2021-2022學(xué)年湖北省荊州市沙市市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省荊州市沙市市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.作為臺(tái)灣附屬島嶼之一的釣魚(yú)島，歷史上很早就屬于中國(guó)管轄，這一點(diǎn)可見(jiàn)之于中日史籍圖志，中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。近代日本通過(guò)哪個(gè)不平等條約強(qiáng)行割占了釣魚(yú)島A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：C試題分析：釣魚(yú)島是臺(tái)灣的附屬島嶼，所以此題實(shí)際問(wèn)的是割占臺(tái)灣的是那個(gè)條約，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，割占臺(tái)灣的是甲午戰(zhàn)后簽訂的《馬關(guān)條約》。其他選項(xiàng)不涉及臺(tái)灣問(wèn)題?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·《馬關(guān)條約》2.光緒年間．《大寧縣志》記載：“工匠外來(lái)者多，平日無(wú)事，不足以養(yǎng)多人……至鹽場(chǎng)筒、灶工丁逾千人，論工受值，足羈縻(留下之意)之?！辈牧现械默F(xiàn)象說(shuō)明（

）A．大寧縣自耕農(nóng)大量破產(chǎn)

B．大寧縣專(zhuān)業(yè)鹽工沒(méi)有人身自由C．大寧縣雇傭勞動(dòng)很普遍

D．大寧縣外出打工的人數(shù)很多參考答案：C3.王夫之在《讀通鑒論》中說(shuō)：“宰相無(wú)權(quán)，則天下無(wú)綱，天下無(wú)綱而不亂者，未之或有?！币虼怂Ｍ髂堋疤撿o以統(tǒng)天下”。下列思想與王夫之這一主張最為相近的是A.老子無(wú)為而治思想B.韓非中央集權(quán)思想C.孟子民貴君輕思想D.孔子仁者愛(ài)人思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：本題考查的是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變，旨在考查解讀材料、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題干信息“希望君主能‘虛靜以統(tǒng)天下’”，材料主旨體現(xiàn)的是王夫之“統(tǒng)治者與民休息”的主張，這與道家老子“無(wú)為而治”有異曲同工之妙，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；B項(xiàng)提及的是法家思想，不符合題意，排除；題干信息沒(méi)有提及“君民關(guān)系”，排除C；題干信息體現(xiàn)不出孔子“仁”的主張，排除D。故選A。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”·概況；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)批判思潮·王夫之的思想主張【名師點(diǎn)睛】關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因，把握到以下方面：①根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)代。②經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。③政治上：分封制瓦解，新興封建階級(jí)正在形成。④文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。⑤直接原因：不同階級(jí)代表著書(shū)立說(shuō)，形成“爭(zhēng)鳴”的局面。4.在19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的思想劇變中，進(jìn)步思想的傳播主要表現(xiàn)為A．封建思想遭到毀滅性打擊

B．人人平等.平均主義思想被廣大群眾所接受C．西方資本主義政治學(xué)說(shuō)進(jìn)一步傳播

D．西方的民主共和思想廣泛傳播參考答案：C5.從11世紀(jì)末開(kāi)始，以意大利博洛尼亞大學(xué)為中心，并逐漸擴(kuò)展到西歐各國(guó)，出現(xiàn)了研究、學(xué)習(xí)和采用羅馬法的歷史現(xiàn)象。這一現(xiàn)象A.適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.反映了人文主義思想的發(fā)展C.表明天主教會(huì)的權(quán)威被打破D.說(shuō)明羅馬法發(fā)展到完備階段參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法復(fù)興原因有城市的出現(xiàn)和市民階層的形成、《查士丁尼學(xué)說(shuō)會(huì)纂》原稿的發(fā)現(xiàn)、兩大法學(xué)派的推動(dòng)等，因此這一時(shí)期出現(xiàn)研究和學(xué)習(xí)羅馬法現(xiàn)象出現(xiàn)主要是適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故A選項(xiàng)貼切；人文主義思想的發(fā)展在文藝復(fù)興時(shí)期，在14-17世紀(jì)時(shí)期，故B選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；天主教會(huì)的權(quán)威被打破是在16世紀(jì)宗教改革時(shí)期，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法發(fā)展到完備階段是6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，形成了法律匯編，統(tǒng)稱(chēng)《民法大全》，故D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。6.“夜市喧至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通曉不絕”材料中描繪的城市現(xiàn)象最早出現(xiàn)在()A．西漢B．隋唐C．北宋D．元朝參考答案：C7.五四時(shí)期,馮元仲稱(chēng)贊李贄“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非場(chǎng)。通身是膽通身識(shí),死后名多道益彰”。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是李贄的主張（

）A.民為貴,君為輕B.雖孔夫子亦庸眾人類(lèi)也C.天下興亡,匹夫有責(zé)D.餓死事小,失節(jié)事大參考答案：答案：B試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。A不對(duì)，民為貴，社稷次之，君為輕為孟子的主張；C不對(duì)，天下興亡、匹夫有責(zé)是顧炎武的名句；D不對(duì)，餓死事小，失節(jié)事大為朱熹的主張；B符合題意，表明反對(duì)盲從孔子，因此五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期進(jìn)步的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)，所以本題選擇B選項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄8.圖為1927～1937年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線圖。圖中顯示1928～1934年黨員人數(shù)大幅度上升，導(dǎo)致這一變化的主要?dú)v史原因是A．五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生B．紅色政權(quán)的建立C．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)參考答案：B工農(nóng)武裝割據(jù)的理論。本題考查獲取和解讀信息的能力。首先從時(shí)間信息“1928～1934年”就可以排除A、C、D。1928年農(nóng)村革命根據(jù)地的相繼建立、擴(kuò)大使黨員數(shù)量的不斷增加；直到1934年，紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長(zhǎng)征，長(zhǎng)征途中損失慘重，黨員數(shù)量才出現(xiàn)了嚴(yán)重下降。所以B項(xiàng)符合題意。9.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等記載，宋代都城多見(jiàn)“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專(zhuān)向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了（

）A.生活習(xí)俗改變

B.經(jīng)商方式不受限制

C.官府鼓勵(lì)經(jīng)商

D.城市商業(yè)功能增強(qiáng)參考答案：D考點(diǎn)：市的形成與發(fā)展。本題考查學(xué)生閱讀史料，透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)問(wèn)題的能力。由材料中“宋代都城多見(jiàn)”可見(jiàn)主要陳述了宋代都城東京城內(nèi)出現(xiàn)供商業(yè)活動(dòng)的服務(wù)部門(mén)，反映了北宋東京商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這體現(xiàn)了城市商業(yè)功能增強(qiáng)，因此D符合題意，故正確答案為D。10.春秋時(shí)已出現(xiàn)了春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣；秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣歌確立；西漢初年的《淮南子》一書(shū)首次記載了二十四節(jié)氣的全部名稱(chēng)。這反映了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)A.重視技術(shù)的革新B.重理論輕實(shí)踐的特點(diǎn)C.精耕細(xì)作的特點(diǎn)D.缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)參考答案：C二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是古代中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了精耕細(xì)作的特點(diǎn)，選C是符合題意的，正確；古代中國(guó)農(nóng)業(yè)一直遵循二十四節(jié)而缺乏技術(shù)的革新，選項(xiàng)A不符合題意，排除；古代中國(guó)農(nóng)業(yè)是重視實(shí)踐的而非輕視實(shí)踐，因?yàn)槎墓?jié)氣是多年農(nóng)業(yè)實(shí)踐的結(jié)果，選項(xiàng)B不符合題意，排除；二十四節(jié)氣也屬于科學(xué)的東西，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)并不缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。11.斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》一書(shū)中寫(xiě)道：“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問(wèn)題的實(shí)用性道德體系?！边@主要是指儒家思想A.強(qiáng)調(diào)禮儀和社會(huì)責(zé)任

B.強(qiáng)調(diào)“德治”和“君輕民貴”C.強(qiáng)調(diào)“仁”和“仁政”

D.強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類(lèi)”和“溫故知新參考答案：A12.周恩來(lái)說(shuō)：“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還在擔(dān)心我們離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了，我說(shuō)我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，共產(chǎn)國(guó)際的一些同志聽(tīng)了以后大嘩，不以為然。”對(duì)這段話(huà)的正確理解是A．中國(guó)工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)

B．共產(chǎn)國(guó)際反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命C．中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

D．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化參考答案：D13.對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，商鞅變法起到的決定性的歷史作用是A、舊制度被廢除，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展

B、秦國(guó)的軍事力量日漸強(qiáng)大

C、為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)

D、加速了秦國(guó)專(zhuān)制中央集權(quán)政治的發(fā)展參考答案：C14.我國(guó)烏蘇里江以東大片領(lǐng)土被外國(guó)侵略者割占是下列哪一條約

Ａ《璦琿條約》

Ｂ《勘分西北界約記》

Ｃ《改訂條約》

Ｄ《北京條約》參考答案：D15.馬列主義史觀認(rèn)為:小說(shuō)《魯濱遜漂流記》在描寫(xiě)主人公魯濱遜的種種經(jīng)歷的同時(shí)，也展示和剖析了人物的思想性格。由于魯濱遜的形象反映了處于資本主義原始積累時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)的要求“個(gè)性自由”，發(fā)揮個(gè)人才智，勇于冒險(xiǎn)，追求財(cái)富的進(jìn)取精神。對(duì)這一精神產(chǎn)生直接影響的是()A、意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

B、法國(guó)的啟蒙思想C、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起

D、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命參考答案：A試題分析：意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人性，以“人文主義”為核心，肯定人的欲望和價(jià)值，反映了處于資本主義原始積累時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，對(duì)18世紀(jì)初的《魯濱遜漂流記》產(chǎn)生直接影響，故A項(xiàng)正確；法國(guó)的啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性，主張以人權(quán)反王權(quán)，以民主反專(zhuān)制，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期，《魯濱遜漂流記》成書(shū)于18世紀(jì)初，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(1640—1680)，主要是反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興16.中國(guó)古代文藝異彩紛呈，絢麗多姿，眾多的作品從不同的側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌，是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。下列關(guān)于中國(guó)古代文藝的表述正確的是A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)B.隨著宋朝商業(yè)的發(fā)展，詩(shī)的另一種形式——詞出現(xiàn)并成主流C.書(shū)法藝術(shù)以隋唐時(shí)期為分水嶺，分為自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段D.清道光年間，在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成了京劇參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，清道光年間，在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上，吸收其他地方戲的因素，形成了京劇，故D正確；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；唐代出現(xiàn)了詩(shī)的另一種形式——詞，B錯(cuò)誤；書(shū)法藝術(shù)以魏晉時(shí)期為分水嶺，分為自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，C錯(cuò)誤。17.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書(shū)中寫(xiě)道：“在中世紀(jì)時(shí)期，人們的視野，無(wú)論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，都被一層紗幕遮住了。意大利人最早把這層障眼的紗幕撕去了，因而認(rèn)識(shí)了客觀世界，并且認(rèn)識(shí)了自己?！逼渲械膬蓚€(gè)“認(rèn)識(shí)”分別可能是

A．伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇B．牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立C．近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)D．伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝參考答案：A18.1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1602年，明末思想家李贊在獄中自盡身亡。對(duì)此歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（）A．資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致上述悲劇的發(fā)生B．兩人屬于不同的國(guó)度，該現(xiàn)象的出現(xiàn)屬于偶然現(xiàn)象C．東西方同一時(shí)期都呈現(xiàn)民主政治發(fā)展趨勢(shì)D．該現(xiàn)象的出現(xiàn)的原因是兩人都挑戰(zhàn)傳統(tǒng)．威脅專(zhuān)制統(tǒng)治參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想．解析：本題考查明清之際的儒家思想．考查顧炎武的思想主張．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)顧炎武思想的掌握．答案：依據(jù)材料中的“自天下為家，各親其親，…此所以為王政也”可知，顧炎武認(rèn)為人之有私是完全合乎情理的現(xiàn)象，他這種對(duì)“私”的肯定，反映了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽狀態(tài)下新興市民階層的思想意識(shí)．故B項(xiàng)正確．材料認(rèn)為人之有私是合情合理的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．在明清之際中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想仍然是傳統(tǒng)的儒家思想，儒家思想的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．19.林則徐、魏源所倡導(dǎo)的新思潮的核心內(nèi)容是A．中體西用，振興清朝

B．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道C．自強(qiáng)求富，發(fā)展資本主義

D.啟迪人民掙脫閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠參考答案：B20.中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B.城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.儒家地位逐步提高參考答案：B試題分析：思想文化的發(fā)展是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)，體現(xiàn)了平民化的趨勢(shì)，這是由于城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，市民階層形成擴(kuò)大，對(duì)文化的新需求。A不對(duì)，自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體是在近代；CD不對(duì)，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)與儒家地位逐步提高，束縛了人們的思想，不利于文化的繁榮?？键c(diǎn)：本題考查古代文學(xué)。點(diǎn)評(píng)：閱讀歷史材料，第一感覺(jué)要把握材料反映歷史事物的時(shí)代性，明確材料反映了哪個(gè)歷史時(shí)期的什么事情，材料反映的歷史事物一旦明確，馬上聯(lián)想到這一時(shí)期的歷史階段特點(diǎn)。材料一定會(huì)與歷史的階段特點(diǎn)相適應(yīng)，答案設(shè)計(jì)必須與歷史的階段特征相吻合，如果相違背，可以直接排除。21.下圖反映了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)洋紗輸入的情況，由此可以推斷，洋紗的輸入()A.使傳統(tǒng)土紗退出了中國(guó)市場(chǎng)

B.標(biāo)志著中國(guó)已成為外商原料產(chǎn)地C.促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)

D.說(shuō)明列強(qiáng)大量向中國(guó)輸出資本參考答案：C考查近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。分析選項(xiàng)，A表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)土紗依然有一定的市場(chǎng)；早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)就已逐漸淪為外商的原料產(chǎn)地，故排除B；C符合題意；D表述錯(cuò)誤，甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)項(xiàng)中國(guó)大量輸出資本。故應(yīng)選C。22.“如果我對(duì)了，德國(guó)人會(huì)說(shuō)我是德國(guó)人，法國(guó)人會(huì)說(shuō)我是歐洲人，美國(guó)人說(shuō)我是個(gè)世界公民；如果我錯(cuò)了，美國(guó)人說(shuō)我是個(gè)歐洲人，法國(guó)人說(shuō)我是個(gè)德國(guó)人，德國(guó)人說(shuō)我是個(gè)猶太人。”據(jù)此判斷這位科學(xué)家是()A．愛(ài)因斯坦

B．普朗克

C．諾貝爾

D．達(dá)爾文參考答案：A23.國(guó)民收入一定程度上反映了人民的生活水平，閱讀1850—1949年中國(guó)人均國(guó)民收入表，對(duì)下表的分析不正確的是

年份1850年1887年1914年1936年1949年人口數(shù)（千人）414699377636455243510789541670人均收入（元）43.835.941.2250.5134.98

A．1850—1887年人均收入降低與西方侵略、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)

B．1887—1914年人均收入增加與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)抵制外國(guó)侵略有關(guān)

C．1914—1936年人均收入增加與民國(guó)成立、一戰(zhàn)爆發(fā)有關(guān)

D．1936年—1949年人均收入降低與日軍侵華、官僚資本膨脹有關(guān)參考答案：B24.彼特拉克曾說(shuō)：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！?。這體現(xiàn)了A．人文主義思想

B．禁欲主義思想

C．重商主義思想

D．專(zhuān)制主義思想?yún)⒖即鸢福篈25.1783年，國(guó)王任命24歲的小皮特為首相，下院多數(shù)議員對(duì)國(guó)王“把國(guó)家委托給一個(gè)小學(xué)生來(lái)管理”非常不滿(mǎn)。而小皮特則要求國(guó)王解散議會(huì)重新選舉，結(jié)果獲得新議會(huì)的支持，這開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先例，即內(nèi)閣失去了議會(huì)多數(shù)信任時(shí)還可以解散議會(huì)，并重新進(jìn)行選舉，直接訴諸選民的裁決。這一先例的開(kāi)創(chuàng)最能說(shuō)明A.國(guó)王擁有控制議會(huì)的權(quán)力B.首相是國(guó)家的權(quán)力中心C.責(zé)任內(nèi)閣制完全形成D.責(zé)任內(nèi)閣制進(jìn)一步發(fā)展參考答案：D光榮革命后，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的國(guó)家元首，議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心，故排除AB；18世紀(jì)后期形成內(nèi)閣可以提前大選的慣例，促進(jìn)內(nèi)閣制的發(fā)展，選D。19世紀(jì)上半期，隨著兩黨制的建立和完善，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制完全形成，排除C。26.英國(guó)工業(yè)革命的前提政治條件是：Ａ、資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)確立Ｂ、殖民掠奪積累了大量資本Ｃ、大量生產(chǎn)技術(shù)和知識(shí)的積累Ｄ、同于國(guó)外市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大參考答案：A考查工業(yè)革命的條件。依據(jù)所學(xué)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制在英國(guó)的確立，是英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命的首要政治前提，即較早確立資本主義制度。故應(yīng)選A。27.從2009年底開(kāi)始，3D電影《阿凡達(dá)》一舉橫掃了整個(gè)世界的電影市場(chǎng)，也在2010年打破了中國(guó)單片票房紀(jì)錄。之所以有這樣的輝煌，主要是因?yàn)樗麬.源于生活，高于生活

B.拍攝準(zhǔn)備時(shí)間比較長(zhǎng)C.代表了未來(lái)電影發(fā)展方向的技術(shù)進(jìn)步

D.敏銳地回應(yīng)了影響文明發(fā)展的問(wèn)題參考答案：C28.新中國(guó)歷史上有一次著名的談話(huà)，其要點(diǎn)如下。據(jù)此判斷，該談話(huà)（一）堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線（二）加快改革開(kāi)放的步伐，大膽地試，大膽地闖（三）抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去（四）堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬（五）正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證（六）堅(jiān)定社會(huì)主義信念A(yù).科學(xué)分析社會(huì)主要矛盾變化B.回答了束縛思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各方面撥亂反正D.提出了初級(jí)階段的基本路線參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“談話(huà)”“‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線”“加快改革開(kāi)放的步伐”“兩手抓”并結(jié)合所學(xué)可知，“該談話(huà)”是1987年的中共“十三大”提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這條基本路線的核心是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中未涉及有關(guān)“社會(huì)主要矛盾”的信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，回答了束縛思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的是1992年的“南方談話(huà)”，清晰地解決了“姓資”“姓社”的問(wèn)題，是一次思想大解放，也給民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的舞臺(tái)，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各方面撥亂反正的是1978年的十一屆三中全會(huì)，排除。29.元代出現(xiàn)了許多以賣(mài)畫(huà)度日的街頭畫(huà)家，常借畫(huà)諷刺時(shí)弊。有些畫(huà)家還直接為通俗小說(shuō)、劇本等作插圖。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是

A.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮

B．中國(guó)小說(shuō)、戲劇的繁榮

C．中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的興盛

D．中國(guó)政治的腐朽黑暗參考答案：C考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·影響；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)·特點(diǎn)30.梭倫改革中打破貴族依據(jù)血緣門(mén)第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)局面的關(guān)鍵性措施是A．頒布“解負(fù)令” B．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度

D．設(shè)立公民陪審法庭參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下圖回答問(wèn)題：圖一貝多芬（1）圖一所示人物是哪國(guó)人？他對(duì)世界音樂(lè)的主要貢獻(xiàn)是什么？（2）他的音樂(lè)風(fēng)格有何特點(diǎn)？在音樂(lè)發(fā)展史上的地位如何？（3）結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)貝多芬第五交響曲的理解。參考答案：（1）貝多芬是德國(guó)人，貝多芬最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)交響曲的發(fā)展與創(chuàng)新，他的代表作是《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》和《田園交響曲》。（2）風(fēng)格：貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格構(gòu)思廣闊，形勢(shì)宏大，洋溢著英雄主義和樂(lè)觀主義氣息，蘊(yùn)含著深沉的哲理。地位：貝多芬處于歐洲巨變時(shí)期，他站在時(shí)代的前列，勇于創(chuàng)新，拓展了各種音樂(lè)形式的范圍，并將聲樂(lè)與器樂(lè)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新形式，它成功地賦予器樂(lè)反映重大社會(huì)題材的使命；貝多芬是維也納古典音樂(lè)派的重要代表人物之一，他集古典主義音樂(lè)之大成，使古典音樂(lè)更加震撼人心；貝多芬既把古典音樂(lè)發(fā)展到頂峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫音樂(lè)的先河。（3）貝多芬一生充滿(mǎn)了挫折，但他勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。第五交響曲反映了他同命運(yùn)搏斗，追求崇高理想的呼聲。32.南京臨時(shí)政府頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)主權(quán)屬于A．總統(tǒng)

B．議會(huì)

C．內(nèi)閣

D．全體國(guó)民參考答案：D33.著名學(xué)者余英時(shí)指出：科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來(lái)，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無(wú)形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：材料一:唐代科舉取士,以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主,“大抵眾科之目,進(jìn)士尤為貴,其得人亦最為盛焉”。唐代明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽频目荚噧?nèi)容

初試二試三試

明經(jīng)選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》,每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條

答時(shí)務(wù)策三道進(jìn)士選《禮記·》或《左傳》之一及《爾雅》,每經(jīng)帖十條作詩(shī)、賦、文各一篇

作時(shí)務(wù)策五道

——摘編自陳茂同《中國(guó)歷代選官制度》材料二:.科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。

——呂思勉《中國(guó)制度史》材料三:.漸漸地，這些考試（指科舉）開(kāi)始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四:.作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一在唐代明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽瓶荚囍?為何進(jìn)士科“其得人亦最為盛焉”?（8分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過(guò)與上述選官制度的比較，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。（12分）（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（6分）（4）據(jù)材料四，說(shuō)明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。（4分）參考答案：(1)明經(jīng)科側(cè)重對(duì)經(jīng)義的記憶和解讀;進(jìn)士科側(cè)重對(duì)時(shí)務(wù)能力的考查,更有利于選拔人才。（2）選官制度：察舉