2021-2022學(xué)年四川省德陽(yáng)市中江縣馮店職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省德陽(yáng)市中江縣馮店職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)歷史上究竟有沒有法治思想，有沒有法治傳統(tǒng)？學(xué)術(shù)界一些人認(rèn)為，法治是舶來(lái)的概念，我國(guó)歷史上沒有現(xiàn)代意義上的法治。雖然我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)法家思想家，他們的學(xué)說(shuō)理論對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一產(chǎn)生過(guò)巨大的推動(dòng)作用，但不少人還是認(rèn)為，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。這樣的看法有其道理、不過(guò)也有過(guò)于簡(jiǎn)單之嫌。法家以主張“以法治國(guó)”的“法治”著稱，提出了一整套推行“法治”的理論與方法，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論根據(jù)。法家的“法治”思想產(chǎn)生于我國(guó)古代發(fā)生社會(huì)巨變的歷史時(shí)期，代表新興地主階級(jí)的利益，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，其試圖改變之前以血緣和宗法關(guān)系為根基的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并著手在自然人和自然人之間、自然人和國(guó)家之間盡可能建立起某種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并以此為聯(lián)結(jié)、以地緣范圍為依據(jù)建立起國(guó)家。國(guó)家不再是諸侯貴族的血緣聯(lián)合，法律使得國(guó)家的統(tǒng)一有了新的整合基礎(chǔ)。法家的法是國(guó)家制定的成文法。這有別于以往古老社會(huì)的習(xí)慣或者不公開、不外傳、只在統(tǒng)治者內(nèi)部代代相承的治國(guó)典則。這種法律是用老百姓容易明白的文字寫成的，寫成以后是公布的，以普遍規(guī)則的形式明確告訴大家哪些行為是違法犯罪，這些行為會(huì)產(chǎn)生什么樣的法律結(jié)果。這些法律公布以后，一方面使民眾對(duì)自己的行為有所預(yù)期，能夠約束自己的行為；另一方面也約束官吏，使其不能輕易違背法律而任意侵害老百姓。在法家看來(lái)，“君臣上下貴賤皆從法”，才能更好發(fā)揮法作為有效治理工具的有效作用。法家的“法治”思想是一種治國(guó)理論，強(qiáng)調(diào)國(guó)家治亂興衰的關(guān)鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以說(shuō)，將法律視為一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要工具，將“法治”視為一種治國(guó)的基本方法，是法家“法治”理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，指導(dǎo)國(guó)家這個(gè)龐大官僚機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的不僅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指導(dǎo)下，古代中國(guó)自始至終堅(jiān)持成文法法律體系。這種法律體系歷經(jīng)秦律、漢律、唐律、明清律例，成為中華法系的基石，幫助國(guó)家維護(hù)長(zhǎng)治久安。古代中國(guó)能夠有效治理非常廣袤的地域，并成為人口眾多的超大型國(guó)家，國(guó)家的權(quán)力和法律的威力能夠觸及社會(huì)基層，法家思想和成文法系統(tǒng)功不可沒。而與法家同時(shí)期的許多其他文明形態(tài)還是城邦、城邦聯(lián)盟、貴族聯(lián)合等，不能不說(shuō)法家的“法治”思想在那個(gè)時(shí)期展現(xiàn)出獨(dú)有的智慧。不過(guò)，法家的“法治”思想，在我們今天來(lái)看，仍然屬于古典的法治，所以不能直接移植過(guò)來(lái)為我們所用。社會(huì)主義法治建設(shè)沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，但也不能閉門造車，而是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學(xué)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的有益成分。（摘編自武樹臣《我國(guó)歷史上究竟有沒有法治思想和法治統(tǒng)治》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家需要理論依據(jù)，法家的“法治”理論就滿足了這種需要。B.以往的治國(guó)典則只在統(tǒng)治者內(nèi)部代代相承，法家的法是國(guó)家制定并公布的成文法。C.學(xué)術(shù)界有些人認(rèn)為，中國(guó)古代沒有現(xiàn)代意義上的法治，有的只是法家的刑法之治。D.古代中國(guó)能夠成為人口眾多的超大型國(guó)家，其重要原因是地域廣袤和歷史悠久。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是A.文章引論部分采用設(shè)問(wèn)的方法，在論及他人觀點(diǎn)的同時(shí)，客觀委婉地表達(dá)了自己的看法。B.文章從保護(hù)民眾和約束官吏兩個(gè)方面論述公布法律的意圖，顯現(xiàn)法家的平等思想。C.文章本論部分論述了法家”“法治”思想的理論宗旨、表現(xiàn)形式、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及其歷史作用。D.文章指出法家“法治”思想的歷史意義及其對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)的價(jià)值，顯現(xiàn)了審慎的思維品質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.法家的“法治”思想試圖改變中國(guó)舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，只代表了新興地主階級(jí)的利益。B.法家把法律制度放到和君主品德同等的高度，其實(shí)質(zhì)是要借此來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系C.秦律、漢律、唐律、明清律例是中華法系的基石，有助于維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定。D.在現(xiàn)代社會(huì)，不能借用法家的“法治”思想，因其仍屬古典法治。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致。D項(xiàng)“其重要原因是地域廣袤和歷史悠久”說(shuō)法錯(cuò)誤。由第5段“古代中國(guó)能夠有效治理非常廣袤的地域，并成為人口眾多的超大型國(guó)家，國(guó)家的權(quán)力和法律的威力能夠觸及社會(huì)基層，法家思想和成文法系統(tǒng)功不可沒”可知，“法家思想和成文法系統(tǒng)”是“古代中國(guó)能夠成為人口眾多的超大型國(guó)家”的重要原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章從保護(hù)民眾和約束官吏兩個(gè)方面論述公布法律的意圖”“保護(hù)民眾”說(shuō)法錯(cuò)誤。由第3段“一方面使民眾對(duì)自己的行為有所預(yù)期，能夠約束自己的行為；另一方面也約束官吏，使其不能輕易這背法律而任意侵害老百姓”可知，法律的意圖是約束民眾和官吏。故選B?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“只代表了新興地主階級(jí)的利益”“只代表”表述過(guò)于絕對(duì)。由第2段“法家的‘法治’思想產(chǎn)生于我國(guó)古代發(fā)生社會(huì)巨變的歷史時(shí)期，代表新興地主階級(jí)的利益，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要”可知，并無(wú)“只”字。B項(xiàng)，“把法律制度放到和君主品德同等的高度”曲解文意。由第4段“強(qiáng)調(diào)國(guó)家治亂興衰的關(guān)鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度”可知，法家把法律制度看得比君主品德更重要。D項(xiàng)，“不能借用法家的‘法治’思想”說(shuō)法錯(cuò)誤。文章第6段說(shuō)“不能直接移植過(guò)來(lái)為我們所用”“要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學(xué)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的有益成分”，可見法家的“法治”思想在今天仍有借鑒意義，只是不能不加思考地照搬。故選C。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。離離秋草黃作者：安石榴老李三出生在中東鐵道線上一個(gè)叫陶賴昭的地方，他沒有地，啥來(lái)錢快他就干啥。比方說(shuō)，老毛子愛吃牛肉，可是不吃牛下水，老李三那時(shí)候還是個(gè)十三歲的小孩子，天生一副好頭腦，他一分錢不花，討下來(lái)整套的下水，拿回家弄干凈煮爛，賣給中國(guó)人。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本人打贏了，東洋人愛吃魚，老李三就拿個(gè)柳條筐到松花江邊幫魚把頭拉網(wǎng)，報(bào)酬是盡可量地裝一筐魚，老李三轉(zhuǎn)手把魚賣給日本人。老李三日子過(guò)得挺滋潤(rùn)，鐵道線上來(lái)回跑，混得俄語(yǔ)日語(yǔ)溜溜順，整天不著家。除了找買賣，他還愛交朋友，三教九流，各行各業(yè)，什么人都接觸，哪有時(shí)間著家呀？沒有。老婆帶著一個(gè)女兒給他守著兩間老宅。有一天，老李三的一個(gè)把兄弟王張羅來(lái)了，進(jìn)屋就叫嫂子：“我大哥在哈爾濱上了一批棉鞋，讓我回來(lái)套車去拉。”這類事情是常有的，或者老李三脫不開身，或者就是為了擺譜，派個(gè)把兄弟捎個(gè)話、取個(gè)錢、套個(gè)車啥的，老李三老婆沒起半點(diǎn)疑心就放行了。一個(gè)月后，老李三回來(lái)了，老婆問(wèn)：“車呢？貨呢？”老李三說(shuō)：“啥車？啥貨？”一對(duì)茬兒，才知道讓人騙了。返身就去找王張羅。王張羅在新陶賴昭三里地之外的老陶賴昭，給一大戶人家看祖墳。果不其然，人去屋空！老李三找到一個(gè)知根知底的人，使了點(diǎn)手腕，那人告訴他，王張羅趕著老李三的馬車跑遠(yuǎn)了，奔了卜奎他表大爺家啦。知道卜奎是哪里么？就是齊齊哈爾，卜奎是它的老名字。如果王張羅真的一頭鉆進(jìn)卜奎，老李三就拿他沒辦法。卜奎是個(gè)大地方，藏個(gè)小毛賊太容易了?？墒牵侠钊桓市?，又細(xì)摳了摳，那個(gè)人招架不住徹底說(shuō)了實(shí)話，原來(lái)是卜奎邊上一個(gè)叫三間房的地方。老李三第二天就上路了。他倒不是特別在意錢財(cái)，背信棄義就該受到懲罰。老李三就是這么混世面的，他不做對(duì)不起別人的事，也不許別人對(duì)不起他。老李三上了火車才發(fā)現(xiàn)很怪，車上的每個(gè)人都是一副失魂落魄的慌張模樣。一個(gè)常跑車的老客，抓著李老三的袖子低聲告訴他，發(fā)生事變了，日本鬼子翻臉了。那天是“九一八”第二天。一路上，老李三一直生著悶氣，心想小日本還想咋地？占便宜沒夠啦！逮著軟乎土緊挖呀！火車也從未像現(xiàn)在這樣走走停停，沒個(gè)譜。到哈爾濱，滿街的青年人在發(fā)傳單，黑龍江代理主席馬占山的抗日宣言。老李三已經(jīng)有了主意，他年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)幾年?yáng)|北軍，馬占山的部隊(duì)，機(jī)槍手。老李三一落腳齊齊哈爾，直奔馬占山的駐軍地，重新穿上了灰軍裝。早把追討王張羅的事情拋在九天外了。1931年11月4日，老李三參加了中國(guó)抗擊日寇的第一戰(zhàn)江橋戰(zhàn)役。經(jīng)過(guò)酷烈的鏖戰(zhàn)，東北軍退出齊齊哈爾，在湯池、三間房、昂昂溪設(shè)置三道防線欲再戰(zhàn)日寇。老李三正好在三間房防線上。那天，老李三守在陣地上待命，戰(zhàn)前總有一段特別松弛的時(shí)間。老李三的陣地是一處高崗，埋伏在掩體里可以俯瞰整個(gè)三間房。此時(shí)，村子里一片靜悄悄，家家關(guān)門閉戶，沒有人在街上走動(dòng)，甚至狗都知趣地閉死了嘴。兄弟們?cè)趹?zhàn)壕里吸煙閑聊，突然看見一個(gè)村民傍著陣地疾走，老李三喝住了他，問(wèn)：“哪里去？”那人顫聲說(shuō)：“回家。”老李三問(wèn)：“你家是三間房的？”那人回道：“是?！崩侠钊龁?wèn)：“三個(gè)月前，村里可有一個(gè)吉林來(lái)的人？”那人回答：“王張羅。”老李三呲的一聲笑了：“勞駕你回村告訴他，就說(shuō)他大哥來(lái)了，讓他來(lái)高崗這兒見我。”那人貓下腰，連跑帶顛地進(jìn)村子了。老李三抽完一支煙才起身伏在掩體里盯著村子里的動(dòng)靜，突然一聲狗叫，隨后，一個(gè)全身黑衣的人出現(xiàn)了，順著一條東西走向的街道飛奔起來(lái)，一會(huì)兒工夫就跑出了村子。他沒有奔高崗來(lái)，而是向相反方向奔跑，先把自己跑成一個(gè)黑點(diǎn)，然后就消失在一片望不到邊的荒草之中了。老李三嘆口氣說(shuō)：“我身家性命都不要了，你跑啥？你不用跑了。”心里又說(shuō)，如果你是個(gè)有良心的，就給你嫂子捎個(gè)信兒，別讓她惦記著我。至此，老李三就音信全無(wú)了，沒有任何消息。后來(lái)，老李三的家人接到過(guò)一封從黑龍江來(lái)的信，誰(shuí)寄來(lái)的？寫的啥？外人都不知道，只知道老李三家人坐炕上放大悲聲地哭了一場(chǎng)。幾十年之后，老李三的后人專程拜謁過(guò)三間房，巧的也是個(gè)深秋季節(jié)。原來(lái)，這個(gè)地方正是松嫩平原，遼闊無(wú)邊。枯草以一種不可想象的茂盛態(tài)勢(shì)連綿充擴(kuò)，并毫不吝嗇地刻畫出秋風(fēng)的力量，其洶洶之勢(shì)如亙古洪荒。他們站在荒草里，一時(shí)不知所措，慢慢的，心跟隨了風(fēng)在枯草尖兒上狂奔，終于也茫茫然了。什么都沒留下，不可能留下啊。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.老李三除了找買賣，他還愛交朋友，什么人都接觸，才導(dǎo)致交了王張羅這個(gè)壞人，說(shuō)明他交友不慎，且不識(shí)人。B.老李三追王張羅，一點(diǎn)兒不在乎錢財(cái)，完全是為了出一口氣，就是要懲罰一下背信棄義的家伙，后來(lái)考慮是朋友，就又改變了主意。C.老李三讓三間房的村民捎信給王張羅，除了自己忙之外，已經(jīng)不想再追究王張羅欺騙他的那件事了，他要抗日衛(wèi)國(guó)。D.老李三死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上之后，他的后人找到他可能戰(zhàn)死的地方三間房，但什么也沒留下，只有秋草，找他的人心里一片茫然。5.小說(shuō)在塑造老李三這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)寫的是發(fā)生在老李三身上的一些事，卻用了“離離秋草黃”這樣寫景的題目，你認(rèn)為這樣合適嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.D

5.①聰明好學(xué)：他會(huì)做中國(guó)人（賣牛下水）、日本人（打魚賣魚）的生意，俄語(yǔ)日語(yǔ)溜溜順；②寬容大度：他追王張羅到齊齊哈爾，也到三間房，因?yàn)榭谷眨艞壛藗€(gè)人恩怨，表現(xiàn)出極其寬廣的胸懷；③舍身為國(guó)：主動(dòng)參加馬占山的部隊(duì)，保家衛(wèi)國(guó)，英勇犧牲，身首拋他鄉(xiāng)。

6.示例一：合適。因?yàn)椋孩賰?nèi)容方面，“離離秋草黃”表面寫的是秋草，用疊字描寫平原上草的頑強(qiáng)生存，進(jìn)而寫出平原上秋草枯榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。實(shí)際上有寓意，老李三就像一棵生長(zhǎng)在東北松嫩平原上的秋草，但他頑強(qiáng)，用寫他以點(diǎn)帶面、即小見大，來(lái)說(shuō)明中國(guó)正是由這樣許許多多的普通卻不平凡的“秋草”英雄組成，全心全意“以一種來(lái)可想象的茂盛態(tài)勢(shì)連綿充擴(kuò)”，為反抗外族入侵不惜拋頭顱、灑熱血，才換來(lái)了我們今天和平、安定的幸福生活。②藝術(shù)方面：情景交融，使人有無(wú)限的想象空間，使作品藝術(shù)性更強(qiáng)。示例二：不合適。因?yàn)椋孩傩≌f(shuō)的藝術(shù)源自保家衛(wèi)國(guó)、放棄私分，不是描寫秋天的黃草。兩者之間的關(guān)聯(lián)很小，十分勉強(qiáng)。②小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置只是按照人物的行動(dòng)活動(dòng)轉(zhuǎn)移而變化，轉(zhuǎn)移的地點(diǎn)有多處，而“離離秋草黃”僅是他曾經(jīng)可能到過(guò)的一處，并且是死了以后的環(huán)境背景。4.試題分析：本題主要考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)錯(cuò)在“且不識(shí)人”，分析絕對(duì)，原文無(wú)此信息；B項(xiàng)“一點(diǎn)兒不在乎”不合原文，原文說(shuō)“不是特別在意”；C項(xiàng)錯(cuò)在“除了自己忙之外”的表述在文中沒有體現(xiàn)，他是有時(shí)間去三間房的。5.試題分析：本題主要考查人物形象特征。老李三的形象特征分析，結(jié)合老李三的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等，來(lái)歸納概括他的性格特征，當(dāng)然要選擇最主要的性格特征，不能選次要的。本題主要從聰明好學(xué)、寬容大度、舍身為國(guó)等方面分析。如“勤勞”，終日在外做生意。點(diǎn)睛：本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。如“主動(dòng)參加馬占山的部隊(duì)，保家衛(wèi)國(guó)，英勇犧牲”可知，老李三舍身為國(guó)。6.試題分析：本題主要考查概括作品主題探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，可從內(nèi)容、人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、藝術(shù)技法兩方面作答。首先，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。如合適，“離離秋草黃”，表面寫的是秋草，實(shí)際上有寓意，用寫他以點(diǎn)帶面、即小見大。藝術(shù)方面：情景交融，使人有無(wú)限的想象空間，使作品藝術(shù)性更強(qiáng)等。如果認(rèn)為不合適，需要言之有理即可。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。

“關(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究。“義”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇。“義”在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)就提出來(lái)了,歷經(jīng)三千年不衰,國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時(shí)代,對(duì)“義”有不同的語(yǔ)言闡述,但語(yǔ)意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,義治我;躬自厚而薄責(zé)于外,此之謂也?！边@里用“仁”說(shuō)明彼此關(guān)系寬容;繁體“義”字下有個(gè)“我”,可以看做自制、自律,與18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行,社會(huì)流動(dòng)性增大,“義”、“誼”混用,凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國(guó)并立,出現(xiàn)“國(guó)家民族”概念,“義”的概念隨之?dāng)U大,提升為家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋,使“義”的觀念貫徹始終,

“義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展,逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一?！傲x”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”,超越了血緣家族關(guān)系,成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范,

政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過(guò)程中,其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知,并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣,文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國(guó)家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)?？鬃?、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋“義”。這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世,到處都是關(guān)羽的故事和傳說(shuō),

關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒有做過(guò)一天皇帝,卻被后人尊稱為“帝”的人。關(guān)帝廟在中國(guó)有幾十萬(wàn)座,

由此可見關(guān)公和他的“義”,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣。這種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。因此,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動(dòng)人口都敬仰效仿的待人接物的態(tài)度,成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這也是關(guān)羽成為常年流動(dòng)性群體,如軍隊(duì)、商人、漕幫等尊崇備至的楷模的主要原因：每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士——“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過(guò)宗教和史詩(shī)雙重途徑,遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū),至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源,可從中汲取揚(yáng)棄后的營(yíng)養(yǎng),在理性精神的防火墻前適當(dāng)重塑這一英雄人物。1、下列關(guān)于“義”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、“義”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中將它詮釋為自制、自律和利他。B、“義”是非正式規(guī)范之一，在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。C、“義”屬于道德范疇，早在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期就已出現(xiàn)。D、“義”的內(nèi)涵、外延隨著社會(huì)發(fā)展而有所不同，但其語(yǔ)意核心從未變化。2、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）（3分）A、關(guān)公所代表的“義”,成為一種社會(huì)規(guī)范，它能調(diào)節(jié)超越血緣家族關(guān)系的更廣泛的社會(huì)關(guān)系。B、關(guān)公摒棄空洞的理論著述，他用行動(dòng)闡釋“義”，是“義”

的實(shí)踐者，這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世。C、關(guān)公與朋友幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死，其待友之道是各朝代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的，它成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。D、通過(guò)宗教與史詩(shī)的雙重途徑，關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū)。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、重塑關(guān)公形象，弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)文化建設(shè)，但對(duì)此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國(guó)家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。C、“義”的觀念貫穿中國(guó)歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。D、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來(lái)處理人與人之間的關(guān)系的，他們的作用相同。參考答案：1、A(張冠李戴。原文的表述是“繁體‘義’字下有個(gè)‘我’,可以看做自制、自律”，而“利他”是“18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中”提出的與“義”很接近的一種主張。)2、B（無(wú)中生有。原文說(shuō)“孔子、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋‘義’”

關(guān)公是沒有，而不是摒棄。）3、D（“‘仁’‘義’本為一體”于文無(wú)據(jù)，“作用相同”與文中董仲舒的解釋矛盾。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。張士隆，字仲修，安陽(yáng)人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變，后遭薊盜之亂，猶不知警。方且興居無(wú)度，狎昵匪人。積戎丑于禁中，戲干戈于臥內(nèi)。徹旦燕游，萬(wàn)機(jī)不理。寵信內(nèi)侍，濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保?！辈粓?bào)。出按鳳陽(yáng)?？椩熘泄偈沸悬S梃①二于騶②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問(wèn)，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱崱！辫帲z所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長(zhǎng)安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立詔復(fù)故官出為陜西副使?jié)h中賊王大等匿豪家結(jié)回回為亂士隆下令匿賊者罪及妻孥無(wú)赦賊無(wú)所容遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。（節(jié)選自《明史·張士隆傳》）【注】①梃：棍棒。②騶：騎馬駕車的隨從。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.世宗立詔/復(fù)故官/出陜西副使/漢中賊王大等/匿豪家/結(jié)回回為亂/士隆下令/匿賊者罪及妻孥/無(wú)赦/賊無(wú)所容/遂就擒滅B.世宗立/詔復(fù)故官出/為陜西副使/漢中賊王大等匿豪家/結(jié)回回/為亂/士隆下令/匿賊者罪及妻孥無(wú)赦/賊無(wú)所容/遂就擒滅C.世宗立詔/復(fù)故官出/為陜西副使/漢中賊王大等/匿豪家/結(jié)回回/為亂/士隆下令/匿賊者罪及妻孥/無(wú)赦/賊無(wú)所容/遂就擒滅D.世宗立/詔復(fù)故官/出為陜西副使/漢中賊王大等匿豪家/結(jié)回回為亂/士隆下令/匿賊者罪及妻孥無(wú)赦/賊無(wú)所容/遂就擒滅11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“弘治”為年號(hào)，中國(guó)古代一般采用帝王年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年等，文中“正德”亦為年號(hào)。B.“進(jìn)士”，科舉考試的最高等級(jí)，唐朝始設(shè)進(jìn)士。元、明、清殿試及第者統(tǒng)稱為進(jìn)士，分為三甲。C.“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，原為皇帝親軍，明成祖為加強(qiáng)專制統(tǒng)治，特令兼管巡察、緝捕和刑獄。D.“擢”，一般指選拔、提升官職之意。本文中的“謫”“出”等都與官職變動(dòng)有關(guān)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張士隆弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問(wèn)和品行聞名，弘治十八年考中進(jìn)士。B.張士隆性情耿直不阿，多次彈劾不法官吏，河?xùn)|鹽運(yùn)使劉愉貪污、織造宦官史宣濫殺無(wú)辜、錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟利，都因張士隆的彈劾上奏而得到了應(yīng)有的懲處。C.因彈劾廖鎧一事，張士隆得罪了錢寧，錢寧趁著張士隆調(diào)查薛鳳鳴案的機(jī)會(huì)，讓薛鳳鳴的女兒狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔獄并貶官。D.世宗即位后，張士隆官?gòu)?fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）徹旦燕游，萬(wàn)機(jī)不理。寵信內(nèi)侍，濁亂朝綱。（2）鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。參考答案：10.D

11.B

12.B

13.（1）徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛偏信內(nèi)侍，混亂朝綱。（2）薛鳳鳴，是寶坻人，先前擔(dān)任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多奸佞之臣，尤其與錢寧交好。【10題詳解】本題考查斷句。這種題型可用排除法，本題難度不大，根據(jù)常識(shí)應(yīng)該是“世宗立”，指世宗即位，排除AC。BD兩項(xiàng)的區(qū)別在“詔復(fù)故官出為陜西副使……結(jié)回回為亂士隆下令”，根據(jù)前后文，應(yīng)該是世宗即位，下詔恢復(fù)他的原職，出任陜西副使，所以應(yīng)該是“詔復(fù)故官/出為陜西副使”，故選D。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢?！?1題詳解】回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，B項(xiàng)，“唐朝始設(shè)進(jìn)十”錯(cuò)，隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B“都得到應(yīng)有的懲處”表述不妥。據(jù)原文，并未提及彈劾史宣和廖鎧的結(jié)果如何。故選B。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。【13題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“燕游”宴飲游樂；“萬(wàn)機(jī)”指當(dāng)政者處理的各種重要事務(wù)；“濁亂”形容詞作動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……濁亂。第二句得分點(diǎn)：“坐”：因?yàn)?；“諂事”逢迎侍奉；“善”形容詞作動(dòng)詞，與……交好。參考譯文：張士隆，字仲修，安陽(yáng)人。弘治八年鄉(xiāng)試中舉，進(jìn)入太學(xué)。與同縣的崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟等人相互勉勵(lì)，以學(xué)問(wèn)品行聞名。（弘治）十八年成為進(jìn)士，授官?gòu)V信推官。正德六年，（張士隆）入京任御史。巡查河?xùn)|鹽政，彈劾免掉貪污的鹽運(yùn)使劉愉。創(chuàng)建正學(xué)書院，興起文教。（正德）九年，乾清宮發(fā)生火災(zāi)，上疏說(shuō)：“陛下之前有叛逆劉瑾的變故，然后又遭薊州盜賊的擾亂，還不知警惕。而且眼下（日常）起居無(wú)度，親近行為不端的人。在宮禁之中積聚武將敗類，在臥室之內(nèi)耍弄武器。徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛偏信內(nèi)侍，混亂朝綱。致使百姓困苦而盜賊四起，財(cái)物耗盡，軍隊(duì)疲憊。隱伏的災(zāi)禍在暗中蓄積，恐怕上天命授的大位不保?！睕]有回復(fù)。出京巡按鳳陽(yáng)。織造宦官史宣（出行時(shí)）在車夫的前面放兩根黃色的棍子，稱為“賜棍”，常常用來(lái)打人，有被打致死的，從都御史以下無(wú)人敢過(guò)問(wèn)，張士隆上奏彈劾他。又彈劾錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟取利益之事，并且說(shuō)：“廖鎧凌虐陜西，正是他父親廖鵬凌虐河南的舊習(xí)氣。河南因廖鵬的原因招致民亂，廖鎧又想禍亂陜西。（臣）請(qǐng)求將廖鎧父子繩之以法，并召回廖鑾，以此消除陜西民眾的憤恨。”廖鑾，是廖鎧所隨從鎮(zhèn)守陜西的人。錢寧向來(lái)親近廖鎧，見到奏疏大為惱恨，于是趁張士隆調(diào)查薛鳳鳴的案件時(shí)來(lái)誣陷他。薛鳳鳴，是寶坻人，先前擔(dān)任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多奸佞之臣，尤其與錢寧交好。薛鳳鳴與堂弟薛鳳翔有仇，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，下交司法官吏被判處死刑。刑部懷疑有冤情，一并逮捕審訊薛鳳鳴。薛鳳鳴害怕，讓他的小妾在長(zhǎng)安門外哭訴冤枉（并）自殺，狀詞牽連到寶坻縣令周在和平素所仇視的幾十個(gè)人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻得以釋放。張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦（此案），又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，（最終）釋放了周在并恢復(fù)他的官職。錢寧憤怒，叫薛鳳鳴的女兒狀告張士隆、許完審理案件偏私枉法。于是被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，貶張士隆為晉州判官。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，（張士隆才）升任知州。世宗即位，下詔恢復(fù)他的原職，出任陜西副使。漢中地區(qū)的盜賊王大等人藏身于豪門大戶，勾結(jié)回回制造叛亂。張士隆下令，藏匿盜賊的人將罪及妻兒，且不被赦免。盜賊無(wú)處容身，于是束手就擒被消滅。（張士隆又）修筑堤堰灌溉田地一千頃，百姓因此獲利。（張士隆最終）死在官任之上。5.閱讀下面的文言文，完成8-12題。（25分）藝祖①仕周世宗，功業(yè)初未大顯。是時(shí)，江南李璟據(jù)一方，國(guó)力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監(jiān)軍姚鳳提兵十萬(wàn)扼其地。太祖以周軍數(shù)千與暉遇于清流關(guān)隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于關(guān)下，且虞暉兵再至，問(wèn)諸村人，云有鎮(zhèn)州趙學(xué)究②在村中教學(xué)，多智計(jì)，村民有爭(zhēng)訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學(xué)究者固知為趙點(diǎn)檢也，迎見加禮。太祖再三叩之，曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問(wèn)計(jì)于君也?！睂W(xué)究曰：“然且使彼來(lái)日整軍，再乘勝而出，我?guī)熃^歸路，不復(fù)有噍類③矣?！碧嬖唬骸爱?dāng)復(fù)奈何？”學(xué)究曰：“我有奇計(jì)，所謂‘因敗為勝，轉(zhuǎn)禍為福’者。今關(guān)下有徑路，人無(wú)行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西澗水大漲之時(shí)，彼必謂我既敗之后，無(wú)敢躡其后者。誠(chéng)能由山背小路，率眾浮西澗水至城下，斬關(guān)而入，彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。所謂‘兵貴神速，出其不意’。若彼來(lái)日整軍而出，不可為矣。”太祖大喜，且命學(xué)究指其路。學(xué)究亦不辭，而遣人前導(dǎo)。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不為備，奪門以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐④甲與太祖巷戰(zhàn)，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中咸謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計(jì)其數(shù)，遂下滁州。（節(jié)選自宋代王铚《默記·卷上》）注：①藝祖：始祖，與后文出現(xiàn)的“太祖”、“趙點(diǎn)檢”均指宋太祖趙匡胤。②趙學(xué)究：即宋開國(guó)功臣趙普。③噍類：jiáo能咬嚼的動(dòng)物，特指活著的人。④擐：huán套、穿。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．監(jiān)軍姚鳳提兵十萬(wàn)扼其地

控制，把守B．令翼日再出

同“翌”C．問(wèn)諸村人

眾多D．無(wú)敢躡其后者

追隨9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．三軍跨馬浮西澗以迫城

奪門以入B．太祖兵再聚于關(guān)下

所以問(wèn)計(jì)于君也C．且虞暉兵再至

城中咸謂周師大兵且至D．再乘勝而出

三縱而三擒之10．下列句子中，與例句的句式類型相同的一句是（

）（3分）例句：既主帥被擒A．暉整全師入憩滁州城下B．學(xué)究者固知為趙點(diǎn)檢也C．與暉遇于清流關(guān)隘路D．我?guī)熃^歸路11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．趙匡胤在周世宗朝做官，當(dāng)初功業(yè)并不顯赫。在滁州城下和皇甫暉打了一仗，寡不敵眾，敗下陣來(lái)。B．太祖打聽到附近有個(gè)教書先生叫趙普，很有謀略，便身著便服去拜訪他，趙普對(duì)太祖也是恭敬有加。C．太祖讓趙普為他指路，趙普沒有推辭，還派人為太祖做向?qū)?，使太祖的部?duì)成功地從西澗渡河而進(jìn)，逼近滁州城。D．太祖的軍隊(duì)入城之后，與皇甫暉的軍隊(duì)展開巷戰(zhàn)。城中的人亂成一團(tuán)，自相踐踏，死的人不計(jì)其數(shù)，太祖的軍隊(duì)最終攻下了滁州。12．翻譯下面的句子。（13分）①村民有爭(zhēng)訟者，多詣以決曲直。（4分）

②雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。（4分）

③彼方戰(zhàn)勝而驕，解甲休眾，必不為備，可以得志。（5分）

參考答案：8.C

9.A

10.D

11.A12．①村民有什么紛爭(zhēng)和官司的，大多到趙學(xué)究那里請(qǐng)他評(píng)判是非。（評(píng)分點(diǎn)：爭(zhēng)訟，詣，決曲直）②即使皇甫暉的軍隊(duì)也不知道這條小路，（它）是在山的背面，可以通過(guò)（這條路）直接到達(dá)滁州城下。（評(píng)分點(diǎn)：雖，乃……也（判斷句），抵）③他們剛剛打了勝仗，因而會(huì)氣驕意盛，會(huì)解下鎧甲，讓士兵休息，一定不會(huì)有所防備，我們可以利用（這個(gè)機(jī)會(huì)）如愿以償（或把對(duì)方打敗）。（評(píng)分點(diǎn)：方，驕，休（使動(dòng)用法），得志。）6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉大夏，字時(shí)雍，華容人。年二十舉鄉(xiāng)試第一。登天順八年進(jìn)士，改庶吉士。弘治二年服闋，遷廣東右布政使。田州泗城不靖大夏往諭遂順命后山賊起令獲賊必生致驗(yàn)實(shí)乃坐得生者過(guò)半。十五年拜兵部尚書，屢辭乃拜命。既召見，帝曰：“朕數(shù)用卿，數(shù)引疾何也？”大夏頓首言：“臣老且病，竊見天下民窮財(cái)盡，脫有不虞，責(zé)在兵部，自度力不辦，故辭耳。”帝默然。大夏請(qǐng)事非祖宗舊而害軍民者,悉條上厘革。帝命事當(dāng)興革者，所司具實(shí)以聞。會(huì)廷臣條上十六事，皆權(quán)幸所不便者。帝不能決。下再議。大夏言:“事屬外廷,悉蒙允行。稍涉權(quán)貴,復(fù)令察核。臣等至愚，莫知所以。”久之，得旨?？椩臁S醮皆停罷，光祿省浮費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，而勇士虛冒之弊亦大減。大同小警，帝用中官苗逵言，將出師。帝召問(wèn)大夏曰:“卿在廣，知苗逵延綏搗巢功乎？”對(duì)曰:“臣聞之，所俘婦稚十?dāng)?shù)耳。賴朝廷威德,全師以歸。不然，未可知也。”帝默然良久，問(wèn)曰:“太宗頻出塞，今何不可？”對(duì)曰:“陛下神武固不后太宗，而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不逮。且淇國(guó)公小違節(jié)制，舉數(shù)十萬(wàn)眾委沙漠，奈何易言之？度今上策惟守耳?！钡坼嵩?“微卿曹，朕幾誤?！庇墒?，師不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠誠(chéng)懇篤，遇知孝宗,忘身徇國(guó)，于權(quán)幸多所裁抑。嘗請(qǐng)嚴(yán)核勇士,為劉瑾所惡。三年九月，假田州岑猛事，逮系詔獄。瑾欲坐以激變律死，都御史屠清持不可，瑾謾罵曰:“即不死，可無(wú)戍耶?”乃坐戍極邊。五年夏，赦歸。瑾誅，復(fù)官，致仕。十一年五月卒,年八十一。贈(zèng)太保，謚忠宣。（選自《明史》列傳七十）10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.田州/泗城不靖/大夏往諭/遂順命/后山賊起/令獲賊必生致/驗(yàn)實(shí)乃坐/得生者過(guò)半。B.田州/泗城不靖/大夏往/諭遂順命/后山賊起/令獲賊必生致/驗(yàn)實(shí)乃坐/得生者過(guò)半。C.田州/泗城不靖/大夏往諭/遂順命/后山賊起/令獲賊必生/致驗(yàn)實(shí)乃坐/得生者過(guò)半。D.田州/泗城不靖/大夏往/諭遂順命/后山賊起/令獲賊必生/致驗(yàn)實(shí)乃坐/得生者過(guò)半。11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.鄉(xiāng)試,是明清兩代每三年在各省省城舉行的考試,又稱“秋闈”,考中者為“舉人”。B.服闋，指服喪守孝，遵行居喪的制度。父母或祖父母去世后，兒子或長(zhǎng)孫需在家守孝，期間不得婚嫁、應(yīng)考、上任，現(xiàn)任官員需離任。C.齋醮，道教儀式，俗稱“道場(chǎng)”，也就是法事，以祭告神靈，祈求消災(zāi)賜福。D.致仕,交還官職。古代官員正常退休叫“致仕”,還常用致事、致政、休致等名稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.劉大夏寬厚仁愛,剿匪寬嚴(yán)相濟(jì)。田州、泗城不安定,大夏前往告誡,并未殺戮。后來(lái)匪盜重起,他令部下只許活捉,驗(yàn)明身份后,放掉了一半人。B.劉大夏務(wù)求改革,減少財(cái)政支出。大夏請(qǐng)求革除非祖宗留下的危害軍民的舊制,在皇帝猶豫不決時(shí),大夏據(jù)理力爭(zhēng),最終使皇帝下定了決心。C.劉大夏敢說(shuō)實(shí)話,皇帝大為贊賞。對(duì)苗逵搗毀延綏巢穴的功勞,大夏不以為然。對(duì)孝宗將要出征大同的想法,大夏認(rèn)為國(guó)力不足,防守才是上策。D.劉大夏不畏權(quán)勢(shì),遭到發(fā)配戍邊。大夏曾經(jīng)因要求嚴(yán)格考核勇士得罪了劉瑾。劉瑾趁機(jī)借岑猛之手，逮捕大夏,并讓他到最偏僻的邊境戍邊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下神武固不后太宗,而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不逮。（2）帝遽曰：“微卿曹，朕幾誤。”由是，師不果出。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.(1)皇上您的英明威武固然不比太宗差，但是將領(lǐng)兵馬遠(yuǎn)不及太宗時(shí)期。（2）孝宗突然（醒悟地)說(shuō)：“如果不是你們勸說(shuō)，我?guī)缀跽`了大事?！币虼俗罱K沒有出兵。【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，根據(jù)名詞代詞“田州”“泗城”“大夏”“山賊”“賊”“得生者”，虛詞“遂”“乃”“者”，再結(jié)合本句意思：田州、泗城不安定，劉大夏奉命前往平息，于是田州的百姓接受了朝廷的管理。后來(lái)山賊反叛，(劉大夏)接受朝廷命令討伐山賊。(劉大夏)下令一定要活捉山賊，驗(yàn)明實(shí)際情況后才判刑，得以活下來(lái)的超過(guò)一半。句子可以斷開為：田州/泗城不靖/大夏往諭/遂順命/后山賊起/令獲賊必生致/驗(yàn)實(shí)乃坐/得生者過(guò)半。故答案為A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“服闋，指服喪守孝，遵行居喪的制度”說(shuō)法錯(cuò)誤，服闋指服喪期滿。故選B。【12題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“趁機(jī)借岑猛之手”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“劉瑾借田州岑猛的事”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）句中的“固”，固然；“后”，比……差；“而”，表轉(zhuǎn)折，但是；“逮”，比得上，趕得上；“不逮”，比不上，趕不上，不及；“而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不逮”，但是將領(lǐng)兵馬遠(yuǎn)不及太宗時(shí)期。（2）句中的“遽”，突然；“微”，如果不是，如果沒有；“幾”，幾乎，差不多；“由是”，因此；“師”，軍隊(duì)；“師不果出”，最終沒有出兵?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：劉大夏，字時(shí)雍，是華容人。劉大夏二十歲的時(shí)候在鄉(xiāng)試中考取了第一名?？既×颂祉槹四甑倪M(jìn)士，改任翰林院庶吉士。弘治二年服孝期滿，(劉大夏)調(diào)任為廣東右布政使。田州不安定，劉大夏奉命前往平息，于是田州的百姓接受了朝廷的管理。后來(lái)山賊反叛，(劉大夏)接受朝廷命令討伐山賊。(劉大夏)下令一定要活捉山賊，驗(yàn)明實(shí)際情況后才判刑，得以活下來(lái)的超過(guò)一半。弘治十五年(劉大夏)被授予兵部尚書，多次推辭才接受任命。召見以后，皇帝說(shuō)：“朕多次重用你，你卻多次稱病拒絕，這是為什么呢？”劉大夏叩首說(shuō)：“臣年紀(jì)大了而且多病，私下里看見天下的老百姓貧窮，倘若有什么出乎意料的事，責(zé)任在兵部，自己估計(jì)力不從心，因此才推辭的?！被实勰徊粦?yīng)。劉大夏請(qǐng)求大凡規(guī)矩不符合祖宗舊制度且禍害老百姓的，全部分條稟告皇上加以改革。下令(讓他)將那些適合改革的弊端更加詳細(xì)地上報(bào)。時(shí)逢廷臣奏陳十六件事，都是對(duì)權(quán)貴所不利的，因此權(quán)貴們極力阻止，孝宗拿不定主意，下廷議再討論。大夏等說(shuō)：“事屬朝廷外官，全都批準(zhǔn)。稍稍涉及權(quán)貴，又令討論核實(shí)。臣等很愚蠢，不知為什么？”許久，得旨?？椩?、齋醮都停辦，僅俸祿就節(jié)省很大數(shù)目，而勇士虛報(bào)冒領(lǐng)之弊也大為減少。大同發(fā)生小的戰(zhàn)事，孝宗聽信宦官苗逵的話，準(zhǔn)備出兵。孝宗仍猶豫不決，召大夏問(wèn)道“：卿在兩廣，知道苗逵搗毀延綏巢穴的功勞嗎？”大夏答道：“臣聽說(shuō)，俘虜十幾個(gè)婦女兒童而已，托朝廷威德，全師返回。不這樣的話，后果就難說(shuō)了?！毙⒆诔聊镁?，問(wèn)道：“太宗頻頻出塞，現(xiàn)在為什么不行？”大夏回答“：陛下的才干固然不比太宗差，而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不及太宗時(shí)期。如果淇國(guó)公稍許違背節(jié)制，將數(shù)十萬(wàn)兵眾委之于沙漠，怎么能說(shuō)是容易之事。臣揣度現(xiàn)在上策只有防守而已。”都御史戴珊也從旁邊表示贊同，孝宗醒悟地說(shuō)：“要不是你們勸說(shuō)朕幾乎誤了大事?！庇谑枪粵]再出兵。孝宗去世，武宗即位。劉大夏為人忠誠(chéng)懇切，孝宗很欣賞他，為國(guó)盡忠而將個(gè)人得失、安危臵之度外，對(duì)于權(quán)貴常常制裁壓制。(劉大夏)曾經(jīng)請(qǐng)求嚴(yán)格考核勇士，被劉瑾嫌惡。正德三年九月，借助田州岑猛的事情，把劉大夏逮捕入獄。劉瑾想以過(guò)分改變法律之名處死劉大夏，都御史屠滽堅(jiān)持認(rèn)為不可以，劉瑾謾罵說(shuō)：“即使不處死，難道不可以戍邊嗎？”就判處他到很遠(yuǎn)的地方戍邊。正德五年夏天，(劉大夏)被赦免回來(lái)。劉瑾被誅殺，(劉大夏)官?gòu)?fù)原職。正德十一年五月去世，享年八十一歲。追贈(zèng)為太保，謚號(hào)忠宣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)語(yǔ)境要求，填寫兩個(gè)與畫線句句式相同的句子。

在以“感恩”為主題的班會(huì)上，學(xué)生A說(shuō)：感恩父母，給予我們生命，撫養(yǎng)我們成人；B說(shuō)感恩老師，

，

；C說(shuō)：感恩挫折，

，

。班長(zhǎng)總結(jié)說(shuō)：“只有擁有一顆感恩的心，才會(huì)對(duì)人生充滿信心，才能帶來(lái)他人對(duì)自己的尊重和感激。”參考答案：答案示例：教給我們知識(shí)，教會(huì)我們做人；給予我們勇氣，促使我們進(jìn)取。（4分）8.下列各句中劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．徐志摩神思飄逸、富于變化的個(gè)性在《再別康橋》有令人嘆為觀止的表現(xiàn)。B．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，推動(dòng)清華大學(xué)朝著世界一流大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂章。

C．我們要義正言辭地告誡日本某些當(dāng)政者，如果你們對(duì)中國(guó)政府的嚴(yán)正立場(chǎng)和強(qiáng)烈抗議總是置之度外，一意孤行，必將自食其果。D．進(jìn)入高中以