2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市安字號中學高三語文期末試卷含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市安字號中學高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。喬治的心愿（美）亨利·斯萊薩“祈求我的心愿趕緊實現(xiàn)，快讓第一中心銀行遭到搶劫吧。”喬治心中默念著。六年來，從他到西威市第一中心銀行做助理柜員開始，每天晚上他都要重復這一舉動。現(xiàn)在他早已是一名正式柜員了，還有一整只現(xiàn)金箱歸他使用。但他發(fā)現(xiàn)，自己需求的并不是什么職位或者頭銜，而是金錢——發(fā)出脆響的綠色美鈔?？伤溃约河肋h不可能從眼皮子底下拿走一疊疊厚厚的鈔票。那么，只有一個辦法：銀行遇到劫案。很久之前，他就想出了這項簡單的計劃：如果說有一名劫匪甲搶劫了銀行柜員乙，又如果說柜員乙交給劫匪甲一筆錢……誰能知道劫匪甲從柜員乙那兒搶到多少錢？有什么方法能阻止柜員乙私吞了所有剩下的錢，并宣稱錢全被劫匪甲搶走了呢？下午兩點，銀行大門忽然打開，喬治滿心期昐的劫匪甲走了進來。這個戴面罩的男人一進來就摁了手里的一個小盒子，監(jiān)控鏡頭開啟狀態(tài)的小紅燈都熄滅了。男人用沙啞的嗓音叫道：“搶劫！”說著，男人從口袋里掏出一把可怕的黑色轉(zhuǎn)輪手槍?！翱?！”劫匪說，“把錢都交出來！”喬治按捺住內(nèi)心的狂喜，把手伸進現(xiàn)金箱，從最上層的格子里取出所有的紙幣，差不多有六萬美元。喬治把錢從窗口遞了出去，劫匪貪婪地一把奪過來，塞進口袋，轉(zhuǎn)身走了。喬治冷靜地掀開現(xiàn)金箱，把最下層格子里的大額鈔票盡可能多地塞進自己的長褲口袋?！皻g迎下次再來。”喬治想。然后，他暈倒了。當他醒來時，擔心的第一件事就是，自己是不是被搜過身了。他裝作無意識地把手放在長褲上，輕輕拍了拍，還好，都在。然后，他把手放在地板上，對圍著他的那些掛念的臉露出微笑。主管貝爾說：“喬治，你臉色不太好，看看醫(yī)生吧。”“我沒事。剛才的一切真是太可怕了。我想回家休息一下。”一個小時后，他安全地回到自己家中，開始清點口袋里的鈔票：七萬五千美元。第二天早上，他一到銀行，就發(fā)現(xiàn)銀行今天沒有對外營業(yè)。然而，奇怪的是，所有人的情緒格外高漲，一點也不像遭受過損失的模樣。同事告訴他行長伯羅斯先生找他。喬治來到伯羅斯先生的辦公室：“先生，您找我？”“是的！快進來吧。”伯羅斯神情歡快，“想讓你見個人，喬治?！眴讨我谎劬驼J出椅子上的卡拉先生，銀行的前任行長，目前擔任銀行董事會主席。這個快七十歲的老紳士沖著喬治揶揄地笑道：“小喬治，昨天的遭遇把你嚇壞了吧？”“卡拉先生，我很好?！薄澳蔷秃??！笨ɡp輕笑著，“小喬治，昨天對你來說真是一場冒險啊。你看，搶我們這么一家小銀行實在是太容易了，對吧？”“先生，您的意思是？”“哈哈?！笨ɡ贿呎f，一邊撓著下巴，“小喬治，真抱歉，我嚇壞你了，但我覺得這其實是個好主意。這主意現(xiàn)在看可能比較蠢，但我覺得大家都有收獲，對吧？”喬治不自覺地搖起腦袋?！拔也幻靼住恰裁匆馑?？”卡拉樂得拍了拍椅子，站了起來，從口袋里拿出一個頭套。他把頭套蒙在嘴巴上，啞著嗓子說了句：“快！把錢都交出來！”伯羅斯放聲大笑起來，可此時的喬治卻如墜冰窟。“那……搶走的錢呢？”他的喉嚨仿佛堵住了。“哦，不用擔心錢的問題。”卡拉說，“我把錢統(tǒng)統(tǒng)放回你的現(xiàn)金箱了，六萬美元一分也不少?！边@時，他們身后的門打開了，主管貝爾的腦袋探進來。“伯羅斯先生，”他神色嚴肅地說，“經(jīng)過核查，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)金少了七萬五千美元。”（有刪改）4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭描寫了喬治的心理活動—默念實現(xiàn)“第一中心銀行遭到搶劫”的心愿，扣住題意，也表現(xiàn)了他的天真幼稚。B.喬治設計的計劃中的“劫匪甲”是不確定的任意人，而“柜員乙”就是他自己，他的目的單純，而計劃貌似天衣無縫。C.計劃實施后，喬治進行了一系列的表演，如將美鈔裝入褲袋后“暈倒了”，醒來后對圍著他的那些掛念的臉露出微笑。D.小說最后由主管貝爾點明“現(xiàn)金少了七萬五千美元”，照應了前面喬治“計劃”中的行為，小說至此，戛然而止，引人回味。5.小說題為“喬治的心愿”，那么在小說中，喬治經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？請結合作品進行分析。6.卡拉先生假搶銀行卻引出了真盜賊，是卡拉的有意設計，還是他的誤打誤撞？請結合文本進行分析。參考答案：4.A

5.①貪戀金錢：身為銀行柜員，喬治對“發(fā)出脆響的綠色美鈔”深深迷戀。②內(nèi)心狂喜：喬治總盼望在自已供職的銀行里發(fā)生搶劫，好渾水摸魚，而這種機會很快到來，終于讓他“實現(xiàn)”了心愿，以致欣喜若狂。③深陷絕望：當明自自己落人了卡拉設下的圈套后，喬治如墜冰窟。

6.（1）有意設計。①卡拉只選喬治當班時搶，表明卡拉對喬治的“心愿”也許有所察覺。另外銀行從未遭到搶劫，容易產(chǎn)生麻痹思想，卡拉設計這場搶劫很有必要，小說中說“你看，搶我們這么一家小銀行實在是太容易了”。②從劫案發(fā)生后銀行職員的情緒高漲看，大家似乎對搶劫早有心理準備。③從卡拉、伯羅斯對喬治的態(tài)度和說話語含譏諷來看，這也是精心設計的。（2）誤打溴撞。①喬治的“心愿”只是心中想想，并沒有表現(xiàn)出來，卡拉沒有理由懷疑喬治。②喬治暈倒而口袋中揣有巨款，但銀行里的人并沒有當場揭穿，而是關心他，還讓他帶錢回家，這表明并非有意設計。③喬治回到銀行，大家對他很熱情，這表明直到結尾，人們并不知道喬治藏錢。（兩種說法任選一種）4.試題分析：本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。A“實現(xiàn)“第一中心銀行遭到搶劫的心愿”說法不當，喬治的心愿是在“第一中心銀行遭到搶劫”時，自己能私吞銀行中的現(xiàn)金而不被察覺。5.試題分析：本題題干要求“喬治經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？請結合作品進行分析”，其實就是對喬治這一人物形象的分析，在分析其心路歷程時，可按照小說的情節(jié)來分析。本篇小說的情節(jié)可劃分為：（1）喬治每天祈求第一中心銀行遭到搶劫，從而實現(xiàn)自己對金錢的需求。（2）第一中心銀行遭到搶劫，喬治很高興，并趁機拿走了七萬五千美元。（3）第二天上班得知真相，原來一切都是卡拉的有意設計，此時喬治如墜冰窟?；卮鸨绢}時可抓住表示心情的一些詞語，如：喬治滿心期昐的劫匪甲走了進來、喬治按捺住內(nèi)心的狂喜、可此時的喬治卻如墜冰窟。如回答誤打誤撞，分析原因時要注意原文中哪些情節(jié)的描寫可見卡拉不是故意設計的，如①喬治的“心愿”只是心中想想，并沒有表現(xiàn)出來，卡拉沒有理由懷疑喬治。②喬治暈倒而口袋中揣有巨款，但銀行里的人并沒有當場揭穿，而是關心他，還讓他帶錢回家，這表明并非有意設計。③喬治回到銀行，大家對他很熱情，這表明直到結尾，人們并不知道喬治藏錢。從回答題目的難易度來說，可能回答誤打誤撞會更好分析，理由更充分些。2.閱讀下面的文字，完成20—23題永遠的獨立思想者程文超謝冕是為思想而生的。早在讀中學時，謝冕就被時代的新思想激動著，在省報上發(fā)表的散文《秋日公園》抒發(fā)了他詛咒黑暗、向往光明的理想。成為學者之后，竟發(fā)現(xiàn)，思想，也有個“權力”的問題。他與他同代的大多數(shù)人一樣沒有想到，學者天經(jīng)地義的思想的權力竟事實上被剝奪。他也與他的同輩人一道，為獲得思想的權力作出過艱苦的抗爭。因而進入新時期，他選擇與“思想”密不可分的當代文學研究便不是偶然的。他獨立的思想體現(xiàn)在他獨立、認真的學術研究之中。這“獨立”與“認真”首先表現(xiàn)在他有敢于面對文學現(xiàn)象，敢于堅持自己看法的學術勇氣。人們應該不會忘記，20世紀80年代之前，在從前人、他人、名人的光環(huán)里走出來是多么不容易。在不少人還不習慣用自己的眼睛時，謝冕的眼光已經(jīng)進入了現(xiàn)實與歷史之中。因而，當一個新的文學現(xiàn)象出現(xiàn)在眼前時，謝冕不是看它是否符合既有規(guī)范和概念，而是看它是否有自身的合理性，看它是否能推動歷史前進。這就是為什么在朦朧詩因為不符合人們原有的詩歌觀念而受到諸多指責時，謝冕能第一個大聲發(fā)出不同的聲音。回過頭來看謝冕對朦朧詩的發(fā)言，我們看到，謝冕不僅是對朦朧詩表示了支持，而且對“獨立思想”發(fā)出吶喊。他提醒人們“我們一時不習慣的東西，未必就是壞東西；我們讀得不很懂的詩，未必就是壞詩?！闭撬枷?，獨立的思想，使謝冕敏銳地抓住了新的文學現(xiàn)象，推動了文學的變革，也推動了文學研究的學術進展。謝冕思想與學術的獨立與認真同時還表現(xiàn)在他的學術方法上。他的“思想”并不是空穴來風，而來自對歷史與現(xiàn)象的認真研究。對朦朧詩的思考，就是他認真研究新詩的歷史與現(xiàn)象的結果。在當代文學的研究歷史上，時常出現(xiàn)用其他學科的學術規(guī)范來規(guī)范當代文學的現(xiàn)象。其實不同學科有不同特色，也應有各自不同的學術規(guī)范。企圖用一個統(tǒng)一的學術“規(guī)范”去規(guī)范所有學科的努力注定是吃力不討好的。當代文學的特色是什么，不是一句話可以說清楚的，但至少有一點可以肯定：當代文學研究的對象是正在行進的對象，當代文學史是一部正在行進中的歷史。這就決定了它必須有自己獨特的研究方法，在其他學科里行之有效的方法，在當代文學研究里都未必完全夠用。謝冕對當代文學的研究便既注重歷史又注重現(xiàn)象。正是在對新詩歷史與現(xiàn)實的認真研究中，謝冕才得出60年來新詩“走著越來越窄狹的道路”和朦朧詩“帶來了萬象紛呈的新氣象”這樣的結論了。進入90年代，又是謝冕通過對文學歷史與現(xiàn)實的研究，提出了“后新時期”這一重要概念，推進了當代文學的學術研究，表現(xiàn)了他對文學進展的某些思考。謝冕思想與學術的獨立與認真更表現(xiàn)在他的學術目的上。由于謝冕生命深處的對思想的興趣與渴望，由于當代文學學科的獨特性，謝冕從來不把他的研究限定在“純”學術上。對于當代文學研究來說，什么叫“純”學術，恐怕是個難以說清楚的問題。當代文學研究的學術性，很重要的方面就表現(xiàn)在它的思想性上。不為推動當代文學的變革和發(fā)展，你研究的目的何在?在“思想”與“學術”的關系上，謝冕不是為學術而思想，而是為思想而學術。謝冕始終把推進文學變革作為自己科研的任務。而謝冕之所以把推進文學變革作為自己的使命，是因為他心中有個絕大的命題：中國的命運。研究的對象只是他思想的載體，他的思想一直放在百年中國。“近百年我們中國希望過、抗爭過，也部分地到達過，但仍然作為世紀的落伍者而存在。落伍的感覺殘忍地抽打著中國，使我們站立在世紀末的風聲中難以擺脫那份悲涼?！彼J為知識分子不能忘記自己的使命。“中國文學的創(chuàng)作和研究受制于百年的危亡時世太重也太深，為此文學曾自愿地(某些時期也曾被迫地)放棄自身而為文學之外的全體奔突呼號?！敝钡?0年代，他仍認為，“作為20世紀的送行人，我們感到有必要把這一代人的醒悟予以表達?！卑颜麄€20世紀，把整個中國的過去與未來放在心中，這使謝冕的思想往往比一般人有更高的視點、更寬的視野和對歷史現(xiàn)實的更深沉的進入。（節(jié)選自《世紀論語》，吉林文史出版社2000年版）20．下面對文中語句理解分析有誤的一項是（

）（3分）A．“回過頭來看謝冕對朦朧詩的發(fā)言，我們看到，謝冕不僅是對朦朧詩表示了支持，而且對‘獨立思想’發(fā)出吶喊?！边@里的“獨立思想”是指在學術研究中具有的一種獨立、認真的學術態(tài)度和敢于面對文學現(xiàn)象、敢于堅持自己看法的學術勇氣。B．“企圖用一個統(tǒng)一的學術‘規(guī)范’去規(guī)范所有學科的努力注定是吃力不討好的?！边@句話的意思是不同學科有不同特色，也應有各自不同的學術規(guī)范，其他學科里行之有效的研究方法，用于當代文學的研究必然是行不通的。C．“他的‘思想’并不是空穴來風，而來自對歷史與現(xiàn)象的認真研究。”這句話有語病，“空穴來風”喻消息和傳說不是完全沒有原因，用在這里，與下句“來自對歷史與現(xiàn)象的認真研究”矛盾。D．“對于當代文學研究來說，什么叫‘純’學術，恐怕是個難以說清楚的問題?！比欢鴱奈囊饪矗@里的“純”學術是指研究當代文學不為推動當代文學的變革與發(fā)展，在“思想”與“學術”的關系上，不是為思想而學術，而是為學術而思想。21．下面對文章內(nèi)容的理解和分析完全符合文意的一項是（

）（3分）A．全文緊扣“謝冕是為思想而生的”這一中心，從“獨立”與“認真”兩個方面論述了謝冕的獨立思想，并且舉了朦朧詩的例子來說明這一點。B．作者指出了當代文學研究中存在的不正確的現(xiàn)象是把研究限定在“純”學術上，不能推動當代文學的變革和發(fā)展。C．既注重研究歷史，又注重研究現(xiàn)實，這是謝冕進行當代文學研究的正確的學術態(tài)度。正是在對待新詩歷史與現(xiàn)實的認真研究中，謝冕才得出60年來新詩“走著越來越狹窄的道路”和朦朧詩“帶來了萬象紛呈的新氣象”這樣的結論。D．“近百年我們中國希望過、抗爭過，也部分地到達過，但仍然作為世紀的落伍者而存在。落伍的感覺殘忍地抽打著中國，使我們站立在世紀末的風聲中難以擺脫那份悲涼?！边@段話表現(xiàn)了謝冕對于中國命運的關注，他是為了思想而學術的學者，要用研究的對象作為思想的載體，改變中國的命運。22．為什么作者說謝冕選擇當代文學研究不是偶然？（6分）

23．謝冕獨立的思想在學術目的上有什么表現(xiàn)？（6分）

參考答案：20．B（原文“這就決定了它必須有自己獨特的研究方法，在其他學科里行之有效的方法，在當代文學研究里都未必完全夠用。”可以看出B項中“其他學科里行之有效的研究方法，用于當代文學的研究必然是行不通的”說法不正確。）21．D（A項“獨立、認真”是謝冕學術研究中的一種學術態(tài)度，作者是從謝冕的學術態(tài)度、學術方法、學術目的三個方面來論述他的獨立思想的；B項當代文學研究中的不正確現(xiàn)象是用其他學科的學術規(guī)范來規(guī)范當代文學的現(xiàn)象，選項中說的是屬研究中的學術目的；C項“正確的學術態(tài)度”應為“正確的學術方法”。）22．因為謝冕中學時代就被時代的新思想所激動，詛咒黑暗、向往光明；成為學者后又為獲得思想的權利作出過艱苦的抗爭；進入新時期，他自然會選擇與“思想”密不可分的當代文學研究工作。23．表現(xiàn)：①他從來不把他的研究限定在“純”學術上；②他把推進文學變革作為自己的使命；③他把中國的過去和未來放在心中。3.閱讀下面的文章，完成下列小題。中國文化一個最首要的也是一個最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會之間的。當然有時我們并不嚴格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如,只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風亮節(jié)、菊之淡泊不拘,無不對應著中國人獨立的性情人格。中國的詩是抒情的,中國的畫是寫意的,中國的琴是直達心靈的。梅蘭竹菊自有其精神,琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的,中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”,而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”,而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美,是因為它和制作者的情感是一一對應的,是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡,也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園,無不對應著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的:當一個事物和一個人的性情、心性和心靈相通的時候,便產(chǎn)生了中國式的美，也只有這時才產(chǎn)生中國式的美。如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分別以西方、印度、中國為標志,基本上劃分為三大類型,它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致,他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達,而物質(zhì)文化的手段——科技,也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的,盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教,為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢?因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界,要求人拋棄世間的一切俗念,那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”,其實真正的人性化就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的,它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且,中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的,同時又高于生活，但沒有到達印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。(選自《人民文摘》)1.下列關于“中國文化”的表述,不正確的一項是（）A.中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的，中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B.中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達心靈的，琴棋書畫自有其性情,梅蘭竹菊自有其精神。C.中國文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”,而真正意義上的人性化的標志,就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。D.中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求，中國人向來最追求這種情感和心理上的需求。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是（）A.性情與情感并不相同,性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會之間的，但我們有時分不清彼此。B.中國人對飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶,謂之“品茗”，而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。C.世界文化可按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分別以西方、印度、中國為標志,基本劃分為三大類。D.中國人性情化的情感和心理需求,既和生活緊密相連,又高于生活，但是還沒有到達印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是（）A.中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅、蘭、竹、菊各自的風格特點,對應著中國人獨立的性情人格。B.中國的陶瓷精美,是因為陶瓷和制作者的情感是一一對應的，中國有精致的刺繡,也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。C.性情由“心性”而生,且是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的,因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。D.我們只把印度文化稱為“神性”,是因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度這個國家誕生的。參考答案：1.D

2.A

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于‘中國文化’的表述,不正確的一項”，要求選出的是“中國文化”“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題中，D項，“向來最追求”錯誤，該信息不合文意，文章最后一段的表述是“中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求”，文中是說“似乎也最追求”，選項變成“最追求”。故選D項?！?題詳解】試題分析：本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列理解和分析,不符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。本題中，A項，“分不清彼此”錯誤，文章第一段說的是“當然有時我們并不嚴格區(qū)分兩者”?！胺植磺灞舜恕辈⒉坏韧安粐栏駞^(qū)分兩者”。故選A項?！?題詳解】試題分析：本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“……因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻”錯誤，選項強拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā)，由‘心性’而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻”。二者之間并無絕對的因果關系，故選C項?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.用“/”給下面文言語段斷句。（3分）

昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫楊廣江都傾覆，不悲身死而復取圖書豈人性之所著，死生不能忘之歟或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶何得之艱而失之易也然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。參考答案：昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云略5.閱讀下面的文字，完成下列小題。楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進士，授刑部主事，…成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯，而時時集父老問疾苦，為祛除之。大興社學。民間子弟八歲不就學者，罰其父兄。遇學官以賓禮。師儒竟勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老①多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名?！比迮?。繼宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂?。入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直朝覲官孰廉，直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣?！甭勀竼?，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數(shù)卷而還。繼宗力持風節(jié)，而居心慈厚。為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉吏缺糧之由將具實以聞眾懼請于繼宗愿捐俸代償。由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當大魁天下，吾為朝廷得人賀耳?！奔安鹁?，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。（選自《明史·楊繼宗傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之/由將具實以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/B.一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/C.一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實以聞/眾懼請于繼宗/愿捐俸代償/D.一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實/以聞眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確一項是A.進士，科舉時代經(jīng)過殿試考取的人叫進士，殿試是科舉制最高級別的考試，進士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B.刑部是封建時代官制六部之一，掌管國家的法律、刑獄等事務，長官為刑部尚書。其他五部為吏部、吏部、兵部、戶部、工部。C.中官，即宦官，通稱太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員，宦官本為內(nèi)廷官，不能干預朝政，但歷史上也有宦官專權的事實。D.鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時，他大力興辦地方學校，要求八歲的孩子都要入學，對學官以禮相待，形成了教師文人學者競相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。B.楊繼宗為民說話，得罪權貴。御史孔儒清查軍隊，卻把多位里老杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又當面職責孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。C.楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時，他的官署和住所很簡樸，平時不愛金錢，宦官路過他那里，向他要錢，他只送了普通物品，要金子則要求對方出具收據(jù)，巧妙地拒絕了宦官。D.楊繼宗慧眼識才，很有遠見。他監(jiān)察鄉(xiāng)試時，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重和高興地說這兩位考生將都是天下的一流人才，后來，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。（2）數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）臨走時，孔儒突然進入州府衙門，打開（楊繼宗的）箱子查看，里邊只有幾件破衣服罷了?？兹逍邞M地離去。（2）楊繼宗多次與宦官張慶意見不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，常常在皇帝面前詆毀楊繼宗。10.試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償”，這句話的含義是“有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此悟出了倉吏缺糧的原因。他準備據(jù)實上報，眾人恐惶不安，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償”，這段話主要是敘述事情，要圈出句子中的名詞和代詞，如“月俸”“之”“原數(shù)”“他司”“倉吏”“繼宗”等，然后依據(jù)語法關系進行排除，“量”是動詞，“之”是其賓語，故“之”后應斷開，排除C項，“悟”意思是“明白，悟出”，賓語應是“倉吏缺糧之由”，“由”意思是“緣由，原因”，“倉吏缺糧”是“由”的定語，故二者之間不能斷開，排除A項，“具實以聞”，“以”相當于“而”，此處表修飾關系，修飾語和中心語之間不能斷開，排除D項。11.試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，“鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試”有誤，鄉(xiāng)試應是在各省省城（包括京城）舉行。12.試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。C項，“宦官路過他那里，向他要錢，他只送了普通物品”有誤，從文中來看，“中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金”，意思是“經(jīng)過嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實和歷書送給他們。太監(jiān)們索要錢財，楊繼宗當即發(fā)出公牒領取府庫金銀”，可見贈送物品在前，宦官要錢在后。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到C項對應的內(nèi)容，考生可以借助“嘉興知府”“宦官”等內(nèi)容快速找到設題的區(qū)域，從文中來看，楊繼宗先送物品給宦官，然后宦官問他要錢，選項把事件的先后順序弄顛倒了。13.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“瀕”，接近，將，臨；“突入府署”添加主語“孔儒”，“突”，突然；“發(fā)篋”，打開箱子，“發(fā)”，打開；“敝”，破舊；“襲”，量詞，件；“敝衣數(shù)襲”定語后置，應為“數(shù)襲敝衣”；“而已”，罷了；“去”，古今異義，離開。第二句中，句首添加主語“楊繼宗”；“數(shù)”，多次；“中官”，宦官；“忤”，意見不合；“每”，常常；“毀”，詆毀。附文言文參考譯文：楊繼宗，字承芳，是陽城人。天順初年考中進士，授官刑部主事。……成化初年，因為王翱的推薦，升任為嘉興知府。（楊繼宗赴任時）僅用一個仆人跟隨，官署書齋也都清樸無華。他生性剛正廉潔孤獨冷峭，沒有人敢有所冒犯。他經(jīng)常召集當?shù)氐睦先嗽儐柮耖g的疾苦，替他們解除。又大力興辦社學，民間有年滿八歲不上學的子弟，則要處罰他們的父兄。楊繼宗總是以賓客之禮接待學官。教師、學者競相勸勉，文化教育事業(yè)興盛發(fā)達。御史孔儒來嘉興清理軍籍，鄉(xiāng)里里正多被鞭撻而死。楊繼宗張榜公告說：“有被御史杖責致死的，到府衙來報告姓名?！笨兹迨謵琅罾^宗去拜見他說：“治理百姓有一定的規(guī)矩。您只管剔除奸猾的人和弊端，勸勉和懲治官吏。如果挨家挨戶稽查核對，則是相關政府機構的事，不是御史的職責范圍。”孔儒無法與他爭辯，但心中深為忌恨。離開嘉興前，他突然闖入府衙，打開楊繼宗的箱子查看，里面只有幾套破舊衣服罷了，孔儒慚愧地走了。經(jīng)過嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實和歷書送給他們。太監(jiān)們索要錢財，楊繼宗當即發(fā)出公牒領取府庫金銀，說：“錢都在，請給我立下印券?！碧O(jiān)吃驚得不敢接受。楊繼宗進京覲見，汪直想要見他，他卻不肯。明憲宗問汪直：“朝覲官中誰廉潔？”汪直回答說：“天下不愛錢的，只有楊繼宗一個人罷了?！本拍耆螡M，楊繼宗被破格升遷為浙江按察使。他多次與太監(jiān)張慶意見不合，張慶哥哥張敏在司禮監(jiān)，經(jīng)常在憲宗面前詆毀楊繼宗。憲宗說道：“（你說的）恐怕不就是那個不要一個錢的楊繼宗嗎？”張敏惶恐不安，寫信給張慶說：“好好對待楊繼宗，皇上已經(jīng)了解這個人了。”得知母親去世的消息，楊繼宗立即離任出行，來到驛亭下，將官署中的器物全部登記交付給官府，只帶著一個仆從、幾卷書回家。楊繼宗極力維持風紀節(jié)操，而且心腸慈厚。他任浙江按察使的時候，有十余名倉庫官吏因短缺庫糧被關在獄中，以至于賣掉子女賠償。楊繼宗想從寬處理他們，卻沒有理由。有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此悟出了倉吏缺糧的原因。他準備據(jù)實上報，眾人恐惶不安，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。十余名倉吏因此獲釋。楊繼宗曾監(jiān)察鄉(xiāng)試，得到兩份好考卷，便身著朝服一再拜天道：“這二位考生必當為天下人才之魁，我為朝廷得人才而祝賀?！钡鹊讲痖_考卷，知道二生為王華、李旻。后來兩人果然相繼考中狀元，人們因此佩服楊繼宗有眼光。6.閱讀下面兩段文言文，完成1—4題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（《勸學》）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（《師說》）1．下列文言句中加點字的解釋不正確的一項是（

）A．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）

圣益圣（圣明的）B．而聞者彰（清楚）

士大夫之族（類）C．而恥學于師（以……為恥）

聲非加疾也（洪亮）D．非能水也（游水）

其下圣人也亦遠矣（低于）2、下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A．巫醫(yī)樂師百工之人

不如登高之博見也B．非能水也，而絕江河

小學而大遺C．授之書而習其句讀者

今其智乃反不能及D．于其身也，則恥師焉

善假于物也。3、下列對文段的分析理解不正確的一項是（

）A．《勸學》選段中用比喻論證論述了要學習更要思考的道理，而《師說》選文中用了對比論證論述了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。B．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學習時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作對比，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。C．韓愈認為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學則前者“小”而后者“大”。D．荀子認為學習者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學”，從某種意義上講，“從師而學”也是一種“善假于物”。4、翻譯下列文言語句⑴積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。____________________________________________________________⑵彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。____________________________________________________________參考答案：1.A2.B3.A4.略1.圣益圣：圣明的人2.B轉(zhuǎn)折關系A代詞；助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性C代詞，代指書；代詞，代指士大夫D介詞，對于；介詞，向3.沒有原因三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，用簡潔的語言概括出法國首先對利比亞動武的原因。3月19日，法國戰(zhàn)機打響了空襲利比亞的第一炮。對于法國的單干行動，法國外長朱佩強調(diào)說，如果北約領導此次軍事行動，勢必引起阿拉伯國家的反感。事實上，法國打頭陣是其對自身利益訴求的結果。在利比亞發(fā)生動亂后不久，法國就宣布承認利反對派組織“利比亞全國委員會”為“代表利比亞人民的唯一合法機構”。法國如果不帶頭將這場戰(zhàn)爭進行到底，其在利比亞的利益可能遭受重大損失。今年，作為八國集團和二十國集團輪值主席國，法國想在國際事務中有所作為，進一步提升法國的國際地位。法國如能主導利比亞戰(zhàn)局向其有利的方向發(fā)展，對于現(xiàn)任總統(tǒng)薩科齊明年的大選十分重要。答：法國首先對利比亞動武的原因有(每條不超過10個字)：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________參考答案：8.學校開展探究性學習活動，你所在的小組深入一個著名的“養(yǎng)牛專業(yè)村”，就2014年一年內(nèi)子牛成活率（科技含量較高）進行了相關調(diào)查。請你根據(jù)調(diào)查內(nèi)容，用一個雙重否定句寫出如何提高子牛成活率的調(diào)查結論，要求包括A、B、C、D四項內(nèi)容。（45字以內(nèi)）（6分）養(yǎng)牛人文化程度養(yǎng)牛戶數(shù)母牛孕產(chǎn)期請技術員指導的次數(shù)（戶均）自購并閱讀相關書籍的冊數(shù)（戶均）子牛成活率（%）小學70．80．1485．7初中131．11．1593．6高中以上281．02．4698．3A

BCD答：調(diào)查結論：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□參考答案：示例：要提高子牛的成活率，非提高養(yǎng)牛人的文化程度、養(yǎng)牛人對養(yǎng)牛科學技術的關注程度不可。（6分）（意思相近即可）（句式不對不給分；結論和提高子牛成活率無關的不給分）9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①十九大報告催人奮進、激動人心，張書記讀著讀著就拍案而起，高聲稱好。②別人送你們的禮物，即使不值什么錢，也當敝帚自珍，因為禮輕情意重嘛。③考試是有意義的，分數(shù)是要追求的，但若只是數(shù)米而炊，結果未必能得償所愿。④關于月亮的種種想入非非的神話和傳說，說明中國古人有著極為豐富的想象力。⑤參加“漢語橋”的孩子們很快就互相熟悉了，他們湊在一處，不拘一格地談笑著。⑥面對眾多質(zhì)疑者，我期期艾艾左支右絀，他卻三言兩語解了我的圍，真是妙語解頤。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.②⑤⑥參考答案：D試題分析：本題考查詞語的運用。首先明確各個詞語的意思，然后根據(jù)題目中句子的語境分析即可。拍案而起：形容憤怒至極，難以克制。也形容十分得意，非常高興。符合語境；敝帚自珍：敝帚：破舊的苕帚。比喻東西雖然不好，但自己非常珍惜。只限于自己的東西，使用對象錯誤；數(shù)米而炊：數(shù)著米粒燒火做飯。形容生活困難，不得不節(jié)衣縮食。也比喻斤斤計較。/比喻用不著做的瑣細小事。后來也形容人吝嗇或生活困窘。/出自《莊子·庚桑楚》：“簡發(fā)而櫛，數(shù)米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！”又見《淮南子·泰族訓》：“稱薪而爨，數(shù)米而炊，可以治小而未可以治大也。”比喻只注意小事，不從大處著眼。符合語境；想入非非：非非：佛教用語，指一般人所認識不到的玄妙境界。指思想進入了玄妙的境界。后用以形容想法新奇，脫離實際。使用正確；不拘一格：一格：一種風格或形式。指不為某一風格或形式所局限。不能用來修飾“笑”；妙語解頤：頤：面頰，腮。解頤：開顏而笑。有趣的話語，使人發(fā)笑。本句“三言兩語解了我的圍”強調(diào)的是“說的話很少，言語簡短”，而成語“妙語解頤”強調(diào)的是語言有趣，所以不合語境。10.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.大學畢業(yè)生不應該只關注一已之屈伸，一家之饑飽，真正需要關注的是作為接受過高等教育的個體對于他人、群體、社會的責任和義務。B.中國提出亞太地區(qū)安全構架理念，不是要推倒現(xiàn)有的安全機制框架，而是對現(xiàn)有亞太安全機制進行調(diào)整、完善，補充基于雙邊同盟的亞太安全理念的局限和不足。C.隨著技術的進步和經(jīng)驗的積累，再加上政策的扶持，使得我國自主品牌汽車進入快速發(fā)展時期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品不斷面世。D.都江堰政府在“放水節(jié)”中施行“拿來主義”，本著融合傳統(tǒng)歷史文化、國際潮流為原則，大刀闊斧進行改革，對“古法治水”儀式創(chuàng)新升級。參考答案：A試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的修改和辨析。B項動筆搭配不當?！把a充”與“局限”不搭配，可把“補充”改為“彌補”。C項濫用“隨著”，造成主語缺失，去掉“隨著”。D項“本著觸合傳統(tǒng)歷史文化、國際湖流為原則”句式雜糅，應改為“以融合傳統(tǒng)歷史文化、國際潮流為原則”或“本著觸合傳統(tǒng)歷史文化、國際湖流的原則”。所以選A項。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歲月不居，時節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻詞：搜狐：《感謝你的堅持，生長永無止境》南方周末：《每一個這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日報：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。有人說，“看了很多新年獻詞，依然過不好這一年”；也有人認為所有的媒體新年獻詞都是“回顧過去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說，新年獻詞是某種一年一度的儀式。你如何看待“新年獻詞”？請談談你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：一曲新詞長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。白居易有詩云：文章合為事而著。但