2021-2022學(xué)年湖北省黃岡市梅縣松源中學(xué)高二歷史模擬試卷

2021-2022學(xué)年湖北省黃岡市梅縣松源中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1992年初，鄧小平南巡時(shí)更加明確地指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一精辟、透徹的論述所起的作用①?gòu)母旧辖獬巳藗兊乃枷胧`②澄清了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊觀念③打破了長(zhǎng)期以來(lái)禁錮人們頭腦的傳統(tǒng)觀念A(yù).①②③B.①②C.①③D.②③參考答案：A1992年初，鄧小平南巡談話主要是破除長(zhǎng)期禁錮了人們的思想束縛，澄清了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊觀念，徹底打破了長(zhǎng)期以來(lái)禁錮人們頭腦的傳統(tǒng)觀念，③錯(cuò)誤，選擇A符合題意。2.19世紀(jì)晚期，康有為、梁?jiǎn)⒊葹槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。之所以說戊戌變法是我國(guó)近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是(

)A、變法有群眾基礎(chǔ)B、變法采用的是改良形式C、維新派表現(xiàn)了勇于獻(xiàn)身的精神D、變法促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒參考答案：D3.在樹立黨的理論旗幟上，有四次具有特別重大意義的會(huì)議，分別是A.遵義會(huì)議、黨的七大、黨的十五大、黨的十六大B.黨的一大、黨的七大、黨的十五大、黨的十六大C.黨的一大、黨的八大、黨的十五大、黨的十六大D.黨的七大、黨的八大、黨的十五大、黨的十六大參考答案：B中共重要會(huì)議。本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，比較分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干信息，本題考查中共黨史相關(guān)重要內(nèi)容。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“樹立黨的理論旗幟”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析選項(xiàng)，可知，1921年，黨的一大確立了黨章和黨綱，把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想；1945年，黨的七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章；1997年，黨的十五大把鄧小平理論寫入黨章；2002年，黨的十六大把三個(gè)代表重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。綜上，故，本題正確答案選B。4.英國(guó)學(xué)者羅素認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個(gè)顯著特征。下列表述錯(cuò)誤的是()A.用表意符號(hào)書寫而非拼音文字

B.崇尚道德倫理而非宗教信仰C.用科舉文士理政而非世襲貴族

D.崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù)參考答案：D古代中國(guó)的藝術(shù)。在藝術(shù)領(lǐng)域,代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的是士人藝術(shù),也就是高雅藝術(shù),通俗藝術(shù)不是中國(guó)古代藝術(shù)的主流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.歷史學(xué)家通過對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)；通過對(duì)《清明上河圖》的分析，也能了解到北宋東京商業(yè)的繁榮。由此可見，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)主要依據(jù)A．歷史學(xué)家的研究與分析

B．當(dāng)時(shí)的客觀事物C．各種歷史教科書

D．各種歷史文物參考答案：D6.考古資料表明，西周至春秋早期，各諸侯國(guó)甚至是一些相距遙遠(yuǎn)諸侯國(guó)的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。此現(xiàn)象說明A.工官制實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化器物生產(chǎn)B.周王以賞賜青銅器物籠絡(luò)諸侯C.宗法制注重同族文化的延承性D.分封制推動(dòng)了中原文化的傳播參考答案：D【詳解】諸侯國(guó)的青銅等器物與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性，說明周王朝的文化通過分封制傳播到諸侯國(guó)，西周的諸侯國(guó)主要集中于黃河中下游地區(qū)，即今天的中原地區(qū)，故D項(xiàng)正確；標(biāo)準(zhǔn)化的器物生產(chǎn)最早出現(xiàn)于工業(yè)革命期間，A錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)周王把青銅器物賞賜給諸侯，B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封的諸侯國(guó)并非都與周天子有血緣關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.材料一考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)西漢紙的殘片。材料二《后漢書》中記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚桑侍煜孪谭Q‘蔡侯紙’?！毖凶x上述材料而得出的正確結(jié)論是A.造紙術(shù)誕生于西漢B.蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)C.漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段D.兩漢時(shí)期紙是最主要的書寫材料參考答案：C【詳解】材料一通過考古發(fā)現(xiàn)西漢紙的殘片以及材料二《后漢書》發(fā)現(xiàn)蔡侯紙，通過第一手史料和第二手史料說明漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段，C正確?？脊虐l(fā)現(xiàn)西漢紙的殘片不能說明西漢時(shí)期發(fā)明造紙術(shù)，A錯(cuò)誤?！逗鬂h書》屬于單一的史料，難以證明蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，B錯(cuò)誤。材料并不能說明兩漢時(shí)期紙是最主要的書寫材料，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】史料是歷史研究的基礎(chǔ)。歷史的史料根據(jù)形式可分為實(shí)物資料（如遺跡、遺物和出土文物等）；文獻(xiàn)資料（如官私史書、文書檔案和報(bào)刊雜志等）；口述資料（如神話傳說、史詩(shī)故事和話本等）；圖片音像資料（新聞圖片、記錄片和影視資料）。根據(jù)使用價(jià)值又可分為第一手資料（原始資料）和第二手資料（間接資料）。在歷史資料研究中，不管是文字還是實(shí)物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的詩(shī)歌、傳說、竹枝詞和話本等文學(xué)作品在一定程度上也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值但使用時(shí)須用其他史料印證。8.12世紀(jì)西歐的法律課上，教授首先講授的不是現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問題，并依羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這表明羅馬法A.保持著超越時(shí)間的生命力B.有利于維護(hù)天主教會(huì)的權(quán)威C.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具D.為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)參考答案：A依據(jù)題意可知，11、12世紀(jì)羅馬法的條文在當(dāng)時(shí)法律問題的分析上仍然具有很大的現(xiàn)實(shí)的意義，這表明羅馬法保持著長(zhǎng)時(shí)間的生命力，故正確答案為A項(xiàng)。在題文中羅馬法與教會(huì)法并列，不能說明羅馬法維護(hù)天主教的權(quán)威，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題文中沒有維護(hù)封建統(tǒng)治的相關(guān)表述，故C項(xiàng)不符合題意。文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，并非羅馬法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.1905年2月，陳獨(dú)秀、柏文蔚聯(lián)合安徽公學(xué)中的先進(jìn)分子常恒芳等人，在蕪湖發(fā)起成立岳王會(huì)，他們集會(huì)宣誓，訂立章程，宣稱“蓋岳武穆抵抗遼金，至死不變，吾人須繼其志，盡力排滿”。這表明岳王會(huì)A．深受傳統(tǒng)封建忠君思想影響

B．與義和團(tuán)的目標(biāo)相似C．其成立反映了國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)

D．與同盟會(huì)有本質(zhì)區(qū)別參考答案：C清末反清運(yùn)動(dòng)。1905年陳獨(dú)秀等人成立的岳王會(huì)其目的主要是像岳飛抗金那樣反清，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的反清的形式，故選C。A項(xiàng)與材料意思相反；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主要是反帝；D項(xiàng)錯(cuò)誤，同盟會(huì)主要的目標(biāo)也是反清建立民國(guó)。10.被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”的是（

）A．莫奈

B．馬奈

C．梵高

D．高更參考答案：C11.秦惠文王即位后，商鞅遭迫害出逃至一客棧投宿，客棧主人不敢收留，說：“商君定有法律，誰(shuí)讓沒有憑證的旅客住宿，誰(shuí)就要連坐的。”商鞅只得逃往魏國(guó)避難。這個(gè)“作法自斃”的故事說明（

）A．商鞅之法已經(jīng)深入民心

B．商鞅本人遭民眾切齒痛恨C．守舊貴族反攻倒算

D．商鞅對(duì)秦國(guó)沒有貢獻(xiàn)參考答案：A12.“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說明羅馬法A.重視法律程序

B.保留習(xí)慣舊俗

C.強(qiáng)調(diào)法官至上

D.體現(xiàn)人人平等參考答案：A13.在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)制定和進(jìn)行的“斬首”行動(dòng)針對(duì)的是A.伊拉克最高領(lǐng)導(dǎo)人B.伊拉克政府機(jī)關(guān)C.巴格達(dá)的戰(zhàn)略目標(biāo)D.通訊指揮系統(tǒng)參考答案：A“斬首”就是斬除領(lǐng)導(dǎo)人的意思，“斬首”行動(dòng)針對(duì)的是伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆，故A項(xiàng)正確；伊拉克政府機(jī)關(guān)、巴格達(dá)的戰(zhàn)略目標(biāo)以及通訊指揮系統(tǒng)都不符合材料中“斬首”的含義，排除B、C和D。14.據(jù)載，明代嘉靖以后，“徽俗十三（歲）在邑，十七（歲）在天下”；康熙、乾隆年間，沿長(zhǎng)江地域流傳著“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的諺語(yǔ)。根據(jù)該史料我們可以推斷A.明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B.明清時(shí)期區(qū)域性商人群體形成C.明清時(shí)期徽州資本主義萌芽的發(fā)展程度 D.明朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展開始突破空間限制參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“康熙、乾隆年間，沿長(zhǎng)江地域流傳著“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的諺語(yǔ)”可知體現(xiàn)的是明清時(shí)期區(qū)域性商人群體形成，B選項(xiàng)符合題意。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，A選項(xiàng)排除。資本主義萌芽的標(biāo)志使雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，C選項(xiàng)排除。宋朝時(shí)期商業(yè)活動(dòng)開始突破空間限制，選項(xiàng)排除。18、“四月天山路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營(yíng)。戰(zhàn)伐因聲罪，馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重？辛苦事親征?！笨滴醯鄣倪@首詩(shī)寫在

A．平定噶爾丹叛亂之時(shí)

B．平定“三藩叛亂”之時(shí)C．收復(fù)雅克薩之時(shí)

D．收復(fù)臺(tái)灣之時(shí)參考答案：A略16.法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定：“總統(tǒng)有權(quán)召開兩院的特別會(huì)議。在會(huì)議的閉會(huì)時(shí)期，如果兩院有絕對(duì)多數(shù)要求開會(huì)，總統(tǒng)也必須召集兩院。”這說明（

）A.總統(tǒng)控制議會(huì)

B.總統(tǒng)權(quán)大，議會(huì)權(quán)小C.總統(tǒng)的權(quán)力受議會(huì)限制

D.行政權(quán)與立法權(quán)相制約參考答案：D17.明代中后期著名劇作家湯顯祖在戲劇理論上，提出了“至情說”，在《牡丹亭》中，湯顯祖歌頌了杜麗娘為追求愛情自由，要求個(gè)性解放的殉情精神，湯顯祖的“至情說”反映了明代中后期A.對(duì)程朱理學(xué)的批判B.婦女的社會(huì)地位得到提高C.對(duì)科舉制度的批判D.追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“追求愛情自由，要求個(gè)性解放”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出，湯顯祖的“至情說”對(duì)當(dāng)時(shí)的程朱理學(xué)進(jìn)行批判，故A項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)程朱理學(xué)的批判，沒有涉及到婦女地位和對(duì)科舉制度的態(tài)度，故BC項(xiàng)排除；《牡丹亭》不屬于浪漫主義風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“追求愛情自由，要求個(gè)性解放”是關(guān)鍵信息。18.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具典型意義的現(xiàn)象是A.諸子并立、百家爭(zhēng)鳴B.以法為教、焚書坑儒C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.崇儒尚佛，兼收并蓄參考答案：A本題材料“公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后民族的文化走向”反映了中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期的文化領(lǐng)域最具有典型意義的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴，因此選A。B是秦朝時(shí)期；C是西漢時(shí)期；D是唐朝時(shí)期。19.下表反映出西方社會(huì)思想文化發(fā)展趨勢(shì)是表1事件意義地理大發(fā)現(xiàn)視野開闊文藝復(fù)興人文主義思想宗教改革否定教會(huì)權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神質(zhì)疑宗教達(dá)爾文進(jìn)化論神學(xué)受到嚴(yán)厲考驗(yàn)現(xiàn)代科學(xué)及教育發(fā)展教會(huì)影響力減低A．由理性主義到人文主義

B．社會(huì)思想呈現(xiàn)宗教化趨勢(shì)C．由人本主義到神本主義

D．社會(huì)思想呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)參考答案：D20.在19世紀(jì)上半期，歐洲流行著這樣的說法：“史蒂姆（Steam,即蒸汽機(jī)）是英國(guó)人”。對(duì)這句話的準(zhǔn)確理解是

①當(dāng)時(shí)使用蒸汽機(jī)的都是英國(guó)人

②以蒸汽為動(dòng)力的機(jī)器都是英國(guó)人發(fā)明的③當(dāng)時(shí)的英國(guó)已廣泛使用蒸汽機(jī)

④蒸汽機(jī)的出現(xiàn)是英國(guó)工業(yè)國(guó)革命的象征：A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D21.“八榮八恥”中提出的“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”與下列哪一運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵一致

A．維新變法運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)參考答案：C22.“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡就在此一舉了！”這“一舉”是指（

）A義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B新文化運(yùn)動(dòng)

C五四運(yùn)動(dòng)

D北伐戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C23.有學(xué)者這樣描寫前蘇聯(lián)一位領(lǐng)導(dǎo)人：“他擺弄這個(gè)國(guó)家，就像家庭主婦擺弄卷心菜一樣。他以為只要把外面的爛葉子剝掉，就會(huì)有里邊的好心子，他不停地剝下去，一直到剝光為止?！辈牧厦鑼懙膽?yīng)是()A.斯大林

B．赫魯曉夫

C．勃列日涅夫

D．戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福篋戈?duì)柊蛦谭蚋母??！皠児鉃橹埂闭f明蘇聯(lián)這位領(lǐng)導(dǎo)人把蘇聯(lián)原來(lái)的社會(huì)通過改革給改沒了，即蘇聯(lián)喪失了社會(huì)主義政權(quán)，故選D。24.朱熹編著《小學(xué)集注》《論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對(duì)兒童的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對(duì)儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是A.樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度B.初步建立儒學(xué)的教育系統(tǒng)C.使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想D.推動(dòng)儒學(xué)的普及化與通俗化參考答案：D【詳解】由材料中朱熹編著的課本名稱、受教育的對(duì)象及提出的具體行為規(guī)范來(lái)看，朱熹在推動(dòng)儒學(xué)的普及化與通俗化方面作出了重要貢獻(xiàn)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)中的“治學(xué)態(tài)度”與材料內(nèi)容不符，排除；B、C兩項(xiàng)出現(xiàn)于西漢武帝時(shí)期，均排除。25.漢代長(zhǎng)安城西市東北部發(fā)掘到21座陶窯和不少冶鐵鑄幣遺址，在市西邊也發(fā)現(xiàn)了陶窯，出土了大量的陶俑。這說明漢代長(zhǎng)安城A.西市是全國(guó)手工業(yè)品交易中心B.自然形成了民間手工業(yè)集市C.西市有相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)D.市被政府嚴(yán)格限制交易時(shí)間參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“西市東北部”“21座陶窯和不少冶鐵鑄幣遺址”“出土了大量的陶俑”來(lái)看，西市手工業(yè)發(fā)達(dá)，并且規(guī)模較大。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料體現(xiàn)了西市手工業(yè)規(guī)模比較大，但未反映西市是全國(guó)手工業(yè)品交易中心，排除；B項(xiàng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)安城的市屬于正式的市，而非民間集市，民間集市是草市，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)政府對(duì)市的嚴(yán)格管理，排除。26.下列思想家中，提出分權(quán)主張的有：①斯賓諾莎

②洛克

③孟德斯鳩

④盧梭A．③

B．②③C．②③④

D．①②③④參考答案：B27.20世紀(jì)30年代，法西斯國(guó)家瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，對(duì)外侵略擴(kuò)張。下列歷史事件發(fā)生最早的是(

)A．意大利入侵埃塞俄比亞

B．日本制造九一八事變C．德意武裝干涉西班牙

D．德軍開進(jìn)萊茵不設(shè)防區(qū)參考答案：B28.人文主義精神是文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出的新的時(shí)代精神，其主要特點(diǎn)有（

）①重視現(xiàn)世生活，反對(duì)宗教禁欲主義

②強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教禁錮人性③主張發(fā)揮人們的聰明才智及創(chuàng)造潛能④重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：B29.與舊三友主義相比，新三民主義的民權(quán)方面有了質(zhì)的飛躍和進(jìn)步，因?yàn)樗麬、提出反帝和國(guó)內(nèi)民族平等

B、倡導(dǎo)自由、平等、博愛C、主張普遍平等的民權(quán)

D、提出了“節(jié)制資本”的主張參考答案：C30.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣；而唐代設(shè)立三省制，“置中書、門下以相監(jiān)察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正”。其相似作用是A.大幅提高了行政效率 B.有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.限制、監(jiān)督了皇權(quán) D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益參考答案：答案：D解析：本題考查君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化。根據(jù)材料信息可知朝議制度可以集思廣益，不失為在君主專制制度下減少?zèng)Q策失誤的有效途徑。唐朝三省制的實(shí)行可以減少?zèng)Q策失誤，提高決策的正確性和科學(xué)性，因此兩者都利于集思廣益，D項(xiàng)說法正確；A項(xiàng)說法不適合于唐朝的三省制，它存在互相詰難、效率低下的弊端，可以排除；B項(xiàng)說法錯(cuò)在“皇權(quán)與相權(quán)的矛盾”，材料未體現(xiàn)出；C項(xiàng)說法錯(cuò)在限制了皇權(quán)，可以排除。二、非選擇題（共40分）31.材料一《墨子》中說：“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興業(yè)寢，紡績(jī)積，多治麻絲葛緒捆布，此其分事也?！?1)材料一描述的是中國(guó)古代社會(huì)怎樣的生產(chǎn)方式？這種生產(chǎn)方式的主要特點(diǎn)是什么？(4分)材料二明代中葉，城鎮(zhèn)獲得了空前的繁榮，不僅出現(xiàn)了大量以商品集散或轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主要功能的商業(yè)性城鎮(zhèn)，更重要的是出現(xiàn)了以手工業(yè)為專業(yè)特色的市鎮(zhèn)，江西景德鎮(zhèn)以陶瓷業(yè)著稱，廣東佛山鎮(zhèn)以鐵器制造業(yè)聞名。……商人及商業(yè)是城市生活最為活躍的部分。商人以鄉(xiāng)緣為聯(lián)接紐帶，形成商幫，從事全國(guó)性的商業(yè)活動(dòng)?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》（2）依據(jù)材料二，概括明代中葉城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）材料三生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈……今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。（3）材料三是怎樣看待商業(yè)和農(nóng)業(yè)關(guān)系的?（2分）這一思想對(duì)明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展有何影響?（4分）參考答案：(1)生產(chǎn)方式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)或個(gè)體農(nóng)耕也可得分。如果只寫男耕女織不得分。1分)特點(diǎn)：男耕女織；自給自足；以家庭為單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；精耕細(xì)作。（2點(diǎn)3分）（2）表現(xiàn)：商業(yè)城鎮(zhèn)空前繁榮（或城市的商業(yè)活動(dòng)活躍）；具有專業(yè)特色的市鎮(zhèn)興起；商幫出現(xiàn)（3點(diǎn)6分）（3）關(guān)系：農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)。（2分）影響：強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；導(dǎo)致中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在世界工業(yè)文明潮流的后面。（2點(diǎn)4分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料一民國(guó)時(shí)期北京政府效仿歐美、日本等國(guó)法律，建立了近代法律體系和律法制度，包括制定了《中華民國(guó)的法》、《中華民國(guó)民法典》、《中華民國(guó)智行新刑律》等重要法律共241件，分別在程序法和實(shí)體法領(lǐng)域?yàn)楹髞?lái)的法律近代化奠定了基礎(chǔ)……（它們）廢除了中國(guó)傳統(tǒng)法律中的舊名詞，西方巴習(xí)以為常的禁止刑訊、獨(dú)立審判的原到及審判公開制度、陪審及辯護(hù)制度等也逐漸進(jìn)入中國(guó)法律體系。民國(guó)時(shí)期法律體制改革，……是中國(guó)法制史上前所未有的革命，為此后中國(guó)法律的發(fā)展指明了清晰的路線圖。——摘編自許克江、馬烈《試析民國(guó)北京政府時(shí)期的法制建設(shè)》材料二英國(guó)憲法是一種不成文的憲法，它由歷史上形成的許多習(xí)俗、慣例組成。由于它建筑在深厚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，因此在某種意義上它比“成文的”憲法更牢國(guó)。……用議會(huì)制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托——代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)?！拗屏司髦频臋?quán)力，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。……英國(guó)還出現(xiàn)了世界最早的政黨?？偠灾?guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的成就都為世界其他地方提供了范例，在一定意義上開創(chuàng)了一個(gè)新的文明——現(xiàn)代文明。——摘編自李少玉《17世紀(jì)以來(lái)英國(guó)政治制度的變化》材料三一個(gè)國(guó)家制度的成熟完善和執(zhí)行、監(jiān)督的堅(jiān)決有力，這是現(xiàn)代化對(duì)國(guó)家治理體系提出的基本要求。……站在現(xiàn)代化的角度看問題，國(guó)家的強(qiáng)大就在于制度的強(qiáng)大。毋庸置疑，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，重在加強(qiáng)國(guó)家制度建設(shè)。——摘自許耀桐《北京日?qǐng)?bào)》2017年3月13日（1）依據(jù)材料一概括民國(guó)初年法制改革的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代背景分析民國(guó)時(shí)期實(shí)行法制改革的原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)“在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的成就都為世界其他地方提供了范例”在政治方面的具體表現(xiàn)。并對(duì)照材料一，說明近代中英兩國(guó)在法制改革中的不同之處。（3）依據(jù)材料三，概括作者的主要觀點(diǎn)？并以新中國(guó)成立以來(lái)法制建設(shè)的史實(shí)加以說明。參考答案：（1）特點(diǎn)：確立了法制化發(fā)展方向，形成了法律體系，奠定了法律近代化的基礎(chǔ)；以西方法律體系取代中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的不足。原因：民國(guó)政府維護(hù)自身統(tǒng)治的要求；辛亥革命后，民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；西方法律制度的優(yōu)點(diǎn)對(duì)民國(guó)政府維系統(tǒng)治的啟示。（2）表現(xiàn)：確立君主立憲制；構(gòu)建法治的傳統(tǒng)；議會(huì)下院成為間接民主的代議制機(jī)構(gòu)；行政大權(quán)賦予首相；確立政黨政治。不同：中國(guó)的法制改革注重借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，而英國(guó)則重視繼承傳統(tǒng)；中國(guó)的法制改革沒有擺脫專制體制的束縛，而英國(guó)則建立了真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。（3）觀點(diǎn)：國(guó)家的強(qiáng)大就在于制度的強(qiáng)大。說明：1954年憲法，法制建設(shè)發(fā)展，確立了人民代表大會(huì)制度為核心的民主政治制度，推動(dòng)了向社會(huì)主義過渡；改革開放以來(lái)，依法治國(guó)，形成了有中國(guó)特色的民主政治體制，推動(dòng)了中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)民國(guó)初年法制改革的特點(diǎn)按照材料一分層次概括即可，例如，法律體系的形成、法治化方向的確定、西方法律體系取代中國(guó)傳統(tǒng)法律體系等，實(shí)行法制改革的原因主要從政府維護(hù)統(tǒng)治的需要、資產(chǎn)階級(jí)的要求等相關(guān)因素進(jìn)行分析。（2）英國(guó)在政治方面為世界其他地方提供了范例的具體表現(xiàn)就是回答出君主立憲制度的確立、內(nèi)閣制度的形成、政黨政治的形成等。近代中英兩國(guó)在法制改革中的不同之處主要突出兩點(diǎn)，一是中國(guó)的法制改革注重借鑒吸收人西方國(guó)家的法律體系而英國(guó)則重視繼承自己的傳統(tǒng)，二是中國(guó)的法制改革是為了擺脫封建制度的束縛而英國(guó)則是要建立資產(chǎn)階級(jí)的民主政治。（3）首先明確材料三的觀點(diǎn)是國(guó)家的強(qiáng)大取決于制度的強(qiáng)大，然后用建國(guó)后人民代表大會(huì)的確立、多黨合作政治協(xié)商制度的確立、民族區(qū)域自治制度的確立、改革開放后中國(guó)特色的民主政治體制的形成的有關(guān)史實(shí)去論證即可。33.美俄（蘇）是世界上舉足輕重的大國(guó)，兩國(guó)關(guān)系的變化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一

1945年5月9日晚，莫斯科煙花盛放，人們縱情高歌，慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而，就在人們歡慶勝利的激情猶酣之時(shí)，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館參贊喬治·凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：“人們?cè)跉g呼跳躍……他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始?！薄秵讨巍P南：被誤讀的遏制政策之父》