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文檔簡介
市場經(jīng)濟與道德建設(shè)主講鄧劍鋒一、關(guān)于市場經(jīng)濟(一)現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展,成為我國經(jīng)濟生活中的主流和大趨勢。我國實行社會主義市場經(jīng)濟以來取得了巨大的經(jīng)濟效率
GDP:工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品
:其他:1989年為16909億元,2006年為210871萬億元,2007年246619億元,為人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達1.8萬元,2011年471564億元,人均達3.3萬元。
鋼、煤、水泥、化肥、電視機、手機、谷物、肉類、棉花、花生、油菜籽、水果等產(chǎn)量居世界第一位發(fā)電量、棉布、化纖、茶葉產(chǎn)量居世界第二位。到2011年12月,高速公路達8.5萬多公里,居世界第二位。四大工程:青藏鐵路,西氣東輸,西電東送,已實現(xiàn);南水北調(diào)即將夢圓。
(二)市場經(jīng)濟的根本功能與機制①
社會財富是如何創(chuàng)造的?②
“四大機制”:價格、供求、競爭、利益。③
“四條經(jīng)濟行為規(guī)律”。由此可見,市場經(jīng)濟機制是創(chuàng)造社會財富,發(fā)展經(jīng)濟,提高生產(chǎn)力無疑是最好經(jīng)濟形式。(三)市場經(jīng)濟機制的負(fù)面影響①馬克思的評析?!笆袌鼋?jīng)濟所形成的商品拜物教和等價交換原則,一但進入社會生活各個領(lǐng)域,會對道德產(chǎn)生惡劣的影響,使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系即冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’之外,再也找不到任何別的聯(lián)系了?!瓙矍?、良心、尊嚴(yán)和人格都成了商品,一切人際關(guān)系都成了金錢關(guān)系,金錢是衡量道德的最高標(biāo)準(zhǔn),也是最高的善。個人主義、利己主義成為社會普遍的道德原則”。馬克思的這段警語也許是使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層長期沒有去搞市場經(jīng)濟的原因之一。染色饅頭事件②實行市場經(jīng)濟后出現(xiàn)的道德問題
1、單純謀利和價值取向問題;2、對經(jīng)濟權(quán)利的態(tài)度問題;3、不擇手段謀取利益問題;4、“搭便車”或“無票乘車”問題;5、“信用不足”問題;6、影響到了從政道德問題(引發(fā));③總理論道德滑坡
近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家,如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。
——溫家寶
2011年4月16日
溫家寶講道德良心
“要在全社會大力加強道德文化建設(shè),形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產(chǎn)生活和社會秩序的需要,也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。”
溫家寶稱房產(chǎn)商應(yīng)流道德血液
“在這里我也想說一點對房地產(chǎn)商的話,我沒有調(diào)查你們每一個房地產(chǎn)商的利潤,但是我認(rèn)為房地產(chǎn)商作為社會的一個成員,你們應(yīng)該對社會盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液。”溫總理推薦的書:道德情操論(四)市場機制誘發(fā)的一些行為①投機行為。如股票市場的買賣行為。②金融投機行為。如索羅斯的對沖基金(套利基金)。③買空賣空行為。④非勞動收入行為。二、關(guān)于道德建設(shè)(一)道德的本質(zhì)①是人通過自主自覺行為對人對己的利害性而得到確證的一種品性。②是調(diào)整人與人之間,人與自然之間關(guān)系的一種規(guī)范。③是人的理性智慧的評價標(biāo)準(zhǔn)。(二)道德的特征強調(diào)他人利益、整體利益、全社會利益,以主體不謀取權(quán)與利為目的為崇高,但作為社會倫理程序而言不一定就是合理的。
(三)關(guān)于對集體主義的認(rèn)識尊重個人利益的基礎(chǔ)上強調(diào)集體主義;在兩者矛盾中,強調(diào)的是集體主義。這是對過去犧牲個人利益,不尊重個人利益,一味強化集體主義觀點的深化。
關(guān)于集體主義:社會主義集體主義強調(diào),個人利益和集體利益都是統(tǒng)一的;又往往會發(fā)生矛盾,集體高于個人;不妨礙個人利益。馬克思說:“只有在集體中,才可能有個人自由”。雷鋒精神的時代內(nèi)涵:
在新的歷史條件下弘揚雷鋒精神,就要學(xué)習(xí)他愛黨愛國的堅定信念,激勵人們成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者;就要學(xué)習(xí)他助人為樂的寶貴品格,激勵人們成為社會主義道德規(guī)范的模范踐行者;就要學(xué)習(xí)他敬業(yè)奉獻的高尚情操,激勵人們成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者;就要學(xué)習(xí)他銳意創(chuàng)新的進取精神,激勵人們成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的自覺推動者;就要學(xué)習(xí)他艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),激勵人們成為全面建設(shè)小康社會的積極創(chuàng)業(yè)者。(四)社會道德與經(jīng)濟道德關(guān)系區(qū)別:社會道德強調(diào)社會整體利益,經(jīng)濟道德強調(diào)是個人或企業(yè)的局部利益,社會道德強調(diào)的個人利益做出必要的節(jié)制和奉獻(無私、高尚的犧牲精神),經(jīng)濟道德則是有明顯的功利性或者是自利性。關(guān)系:經(jīng)濟道德為基礎(chǔ),有了這個基礎(chǔ)才能更好地談社會道德,奉獻精神。三、市場經(jīng)濟與道德建設(shè)的對立與統(tǒng)一市場經(jīng)濟:①自利性;②追求自己的利潤、效益。在激烈的競爭中無精力、無心事管別人的事;③市場經(jīng)濟活動具有他律性、功利性;道德建設(shè):①同情心;②道德強調(diào)的是要有利于他人和社會;③道德具有自律性、超功利性(奉獻);(一)對立性(矛盾性)
(二)統(tǒng)一性①道德是經(jīng)濟運行的重要法則,兩者緊密相聯(lián)。②道德評價可以是對人們一切作用社會和他人行為所作的評價。③不講道德要付出很大成本的。④利益是道德的基礎(chǔ)。⑤道德是確定市場經(jīng)濟秩序的內(nèi)在要求。
(三)強化道德建設(shè)
道德的作用在于管理的手段。道德的作用
是通過社會組織借助于社會輿論、內(nèi)心信念、
傳統(tǒng)習(xí)慣所產(chǎn)生的力量,使人們遵從道德規(guī)范,達到維持社會秩序,實現(xiàn)社會穩(wěn)定目的的一種社會管理活動。①道德機制功能。
②加強道德教育活動,提高市場經(jīng)濟主體道德素質(zhì)。
③強化現(xiàn)代經(jīng)濟道德的主體生成機制。
利益誘導(dǎo)機制、人際互動機制是道德生成的基礎(chǔ)。從利益方面引導(dǎo)人們講道德,意識到講道德會成就事業(yè);人際互動,溝通,共識基本途徑。(四)社會主義榮辱觀
內(nèi)容
以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥。以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥。以誠實守信為榮,以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
特點(一)體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。公民基本道德規(guī)范
“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容
“以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點?!?/p>
引導(dǎo)人們處理三者關(guān)系,正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系。明確了全體公民認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。(二)反映了市場經(jīng)濟的特點。
社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展增強了人們的自立、競爭、效率、民主與法制意識。但其缺陷和消極因素也反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。它是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟,更要求法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。
界定了拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等現(xiàn)象和社會公害的是非、善惡界限。(三)展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。在當(dāng)今科技發(fā)展、交往頻繁、分工細密的情況下,提出了維護公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定的公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。
黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本,實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建社會主義和諧社會,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,建設(shè)創(chuàng)新型國家,樹立社會主義榮辱觀,推
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