好仁不好學(xué),其蔽也愚

七、好仁不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也愚精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料精品資料一、字音辨識畏葸(wèixǐ)()篤于親()不貳過()慎于言() 趨而過庭()陳亢()答案：xǐdǔèr/shènqūkànɡ﹒﹒﹒﹒﹒﹒精品資料二、名句積累1.我非生而知之者，。2.恭而無禮則勞，，勇而無禮則亂，。3.君子食無求飽，，，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。4.不學(xué)(bùxué)《詩》，。不學(xué)(bùxué)《禮》，。答案：1.好古、敏以求之者也2.慎而無禮則葸直而無禮則絞3.居無求安敏于事而慎于言4.無以言無以立精品資料三、成語(chéngyǔ)解讀1.生而知之：________________________________________2.言而有信：________________________________________3.居無求安：________________________________________4.敏于事，慎于言：__________________________________5.行有余力：________________________________________6.問一得三：________________________________________答案：1.生下來就懂得知識和道理。2.說話誠實，有信用。3.居住不追求安逸。4.辦事要勤勉，說話要謹(jǐn)慎。5.處理好正常事務(wù)后，還有多余的精力。6.問一件事情，知道了三件事。形容求少得多。精品資料一、文言實詞1.好古、敏以求之者也敏：

2.慎而無禮(wúlǐ)則葸葸：

3.就有道而正焉就：

答案：1.勤勉2.畏懼3.接近、靠近﹒﹒﹒精品資料二、文言虛詞(xūcí)1.學(xué)而知之者 者：

2.弟子入則孝 則：

答案：1.助詞，……的人2.副詞，就要﹒﹒精品資料三、通假字1.女聞六言六蔽矣乎(“”通“”)2.好知不好學(xué)，其蔽也蕩(“”通“”，)3.今也則亡，未聞好學(xué)者也(“”通“”)4.弟子入則孝，出則弟(“”同“”，)答案：1.女汝2.知智聰明3.亡無4.弟悌敬愛兄長，泛指(fànzhǐ)敬重年長的人精品資料四、一詞多義故舊不遺，則民不偷（）存者且偷生（《石壕吏》）（）不遷怒，不貳過（）2.貳以其無禮于晉，且貳于楚也（《燭之武退秦師》）（）答案：1.形容詞，不厚道/形容詞，茍且2.動詞(dòngcí)，重復(fù)，某種行為或現(xiàn)象再次出現(xiàn)/動詞(dòngcí)，從屬二主1.偷精品資料今也則亡，未聞好學(xué)者也（）3.亡廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）（）是故燕雖小國而后亡（《六國論》）（）賢賢易色（）4.易愿以十五城請易璧（《廉頗藺相如列傳》）（）移風(fēng)易俗（）答案：3.副詞，通“無”/動詞，逃跑/動詞，滅亡4.動詞，不以為意，輕視(qīngshì)/動詞，交換/動詞，改變精品資料五、古今異義1.困而學(xué)之，又其次也古義：今義：指第二(dìèr)2.恭而無禮則勞古義：

今義：指不講禮節(jié)3.今也則亡，未聞好學(xué)者也古義：

今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人答案：1.再次一等2.不拿禮來節(jié)制3.學(xué)習(xí)的人﹒﹒﹒﹒﹒﹒精品資料4.弟子入則孝，出則弟古義：

今義：徒弟5.嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭古義：

今義：指不依靠他人(tārén)答案：4.年輕人5.一個人站著﹒﹒﹒﹒精品資料六、指出下列加點(diǎn)(jiādiǎn)詞的活用類型并釋義1.勇而無禮則亂()

2.必有忠信如丘者焉()

3.故舊不遺()

4.賢①賢②易色①()

②()

5.又聞君子之遠(yuǎn)其子也()

答案：1.名詞作動詞拿禮來節(jié)制2.形容詞作名詞忠厚誠實的人3.形容詞作名詞舊交、老友4.①形容詞作動詞尊重、崇尚②形容詞作名詞有才有德的人5.形容詞作動詞疏遠(yuǎn)，這里指不偏愛﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒精品資料七、判斷下列文言句式的類型(lèixíng)并翻譯1.生而知之者，上也。()譯文：_____________________________________________2.君子篤于親，則民興于仁。()譯文：_____________________________________________3.學(xué)《詩》乎？()譯文：_____________________________________________精品資料答案(dáàn)：1.判斷句生下來就知道的人(生下來就有知識的人)，是上等的。2.狀語后置句在上位的人對父母、親族篤厚，那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)。3.省略句(你)學(xué)《詩經(jīng)》了嗎？精品資料1.好仁不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也愚；好知不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也蕩；好信不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也賊；好直不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也絞；好勇不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也亂；好剛不好(bùhǎo)學(xué)，其蔽也狂。精品資料【句意品讀】一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒有準(zhǔn)則；一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?？鬃诱J(rèn)為好學(xué)就可以防止六種德行(déxíng)而產(chǎn)生的弊端，這就意味著他所說的學(xué)習(xí)，主要是一種道德修養(yǎng)。精品資料【內(nèi)涵評析】仁、知、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，就很容易(róngyì)偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。推而廣之，“六言六蔽”實際上就是反對教條主義，反對本本主義，反對理論脫離實際，而主張理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實質(zhì)。精品資料2.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”【句意品讀】孔子說：“品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤(cuòwù)，這樣就可以說是好學(xué)了?！笨鬃訌乃膫€方面回答了什么是好學(xué)。前兩個方面說的是不要做什么，后兩個方面說的是要做什么?？鬃诱J(rèn)為能做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。精品資料【內(nèi)涵評析】這句話表現(xiàn)了孔子以完善道德品質(zhì)為基本點(diǎn)的教育思想。“敏于事而慎于言”是孔子關(guān)于個人修省躬行方面的依據(jù)。敏事，就是要勤勉做事，毫不懈怠。慎言，目的是要求人在言談上要謹(jǐn)慎，說話對自身負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。一個有志于學(xué)業(yè)的人，如果在享樂上過于貪圖，在名利上太過于看重，是很難有所成就的。尤其在艱難困苦的環(huán)境中，更要絲毫不受外界物欲所困擾，要堅定自己的志向。人的品性修養(yǎng)(xiūyǎng)要在各個方面體現(xiàn)出來，不論是讀書求知，居官從政，或是日常生活，精品資料只為追求私欲的滿足，達(dá)到私心的要求，必然有損于集體，有損于公德，其最終的結(jié)果是敗壞自己的形象。所以一個人平時(píngshí)就要注意學(xué)習(xí)修省，以“不貪”二字為修身之寶，有一個健康的精神追求和向上的思想境界。精品資料3.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。【句意品讀】古代學(xué)習(xí)的人是為了(wèile)自己(增加學(xué)識、修養(yǎng)道德)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了(wèile)向別人賣弄。這是孔子對古人的表揚(yáng)，對“今人”的批評?？鬃又v的“今”，當(dāng)然是指他生活的那個時代。在孔子看來，他生活的那個時代的學(xué)習(xí)風(fēng)氣已經(jīng)很不好了，比不上“古”時候。精品資料【內(nèi)涵評析】學(xué)習(xí)不是為了裝飾門面和向別人炫耀，更不是為了升官發(fā)財。學(xué)習(xí)是為了修身養(yǎng)性，為了提高自己(zìjǐ)的人格品位。一句話，“人格的養(yǎng)成”才是學(xué)習(xí)的最終目的。若學(xué)習(xí)的目的庸俗，太過于功利化，那必然浮躁而不能深入。精品資料1.孔子所說的“學(xué)”的具體內(nèi)容有哪些？請閱讀6~11則后加以梳理?！痉治鎏骄俊靠鬃铀f的“學(xué)”的內(nèi)容非常豐富，我們試把本課中出現(xiàn)的加以概括：對賢人——敬、對父母——孝、對君主(jūnzhǔ)——忠、對朋友——信、食無求飽、居無求安、敏事慎言、就有道、正己過、不遷怒、不貳過、入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁、學(xué)《詩》以言、學(xué)《禮》以立。精品資料2.孔子所說的“學(xué)”與我們(wǒmen)今天通常所理解的“學(xué)”的含義是否一樣？二者之間有什么區(qū)別？對我們(wǒmen)有什么啟發(fā)？【分析探究】不一樣。區(qū)別啟發(fā)今天通常理解為對知識和技能的學(xué)習(xí)，孔子所說的“學(xué)”有其特殊的含義，它不只是指學(xué)習(xí)關(guān)于自然、社會的知識和技能，更重要的是指學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，把知識的學(xué)習(xí)放在其后，主張先成人再成才，賦予學(xué)習(xí)一種非常重要的社會人生意義，顯示了傳統(tǒng)文化的基本特征與現(xiàn)代教育觀念相比，孔子的學(xué)習(xí)觀既有其明顯的不足，也有其不可抹殺的長處，特別是其中的注重道德修養(yǎng)的思想觀念，對于矯正我們今天重知識學(xué)習(xí)而輕道德修養(yǎng)的流弊有著巨大的借鑒作用精品資料3.培養(yǎng)德行和“好學(xué)”應(yīng)該更看重哪一個？根據(jù)第3、4、6則選文，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識?！痉治鎏骄俊堪凑湛鬃拥挠^點(diǎn)，“好學(xué)”的基本點(diǎn)是努力(nǔlì)培養(yǎng)好的德行，所以培養(yǎng)德行和“好學(xué)”兩者談不上誰先誰后。然而現(xiàn)在所謂“好學(xué)”，內(nèi)涵已完全不同。唯其如此，它跟培養(yǎng)德行之間就有了一個孰先孰后的問題。現(xiàn)今教育忽視培養(yǎng)學(xué)生美好德行的偏失必須得到糾正，從某種意義上說，培養(yǎng)德行具有根本的意義。精品資料精品資料上千“媽媽”捐款包機(jī)送重傷嬰兒進(jìn)京治療2013年1月23日，是小涵車禍重傷后入院治療的第282天，她依然(yīrán)在和死神做斗爭。面對巨額的醫(yī)藥費(fèi)，小涵的母親曾一度想放棄治療。小涵入院后，全國上千名愛心媽媽自發(fā)為小涵籌錢尋醫(yī)，并捐款20萬元包機(jī)，送她去北京治療。

精品資料9時30分，湖南省兒童醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員在病房內(nèi)忙碌，做好出發(fā)前的最后準(zhǔn)備。9時50分，北京120航空急救中心的王立新醫(yī)生接到通知，“由于深圳機(jī)場管制，原本9點(diǎn)半將從深圳飛來長沙然后接小涵的120專機(jī)還沒起飛，起飛時間尚不確定?！薄帮w機(jī)剛從深圳起飛了！”11點(diǎn)20分，得知此消息，病房外等得有點(diǎn)焦急的愛心媽媽們很是振奮，立刻在QQ群里分享(fēnxiǎnɡ)最新進(jìn)展。12時33分，戴著呼吸機(jī)、蓋著毛毯的小涵被醫(yī)護(hù)人員從病房內(nèi)推出，送上救護(hù)車。精品資料在長沙市雨花交警大隊的護(hù)航下，載著小涵的救護(hù)車從省兒童醫(yī)院開往長沙黃花機(jī)場，途經(jīng)城南路、車站路、長沙大道。一路上，車主紛紛避讓，高速收費(fèi)站免費(fèi)放行，主動讓出一條(yītiáo)通暢的生命通道。從省兒童醫(yī)院到機(jī)場僅僅用了20分鐘。救護(hù)車抵達(dá)機(jī)場后，機(jī)場立刻啟動了綠色通道，安檢耗時不到10分鐘。愛心媽媽們一直開車送到安檢口。精品資料14時，載著小涵的120專機(jī)從長沙起飛(qǐfēi)。飛機(jī)上，陪伴她的只有爸爸和工作人員，但幾千公里外的北京，愛心媽媽們早已在機(jī)場守候。16時50分，飛機(jī)抵達(dá)北京。長沙的一幕在北京重演，沿途司機(jī)仗義避讓，小涵被以最快的速度送進(jìn)了北京武警總醫(yī)院。(選自2013年1月24日《中國青年報》，有刪節(jié))精品資料【熱評】孔子倡導(dǎo)的美好德行，一直傳承下來，今天又在不斷發(fā)揚(yáng)光大。湖南女孩小涵車禍重傷后，得到全國上千位愛心媽媽的愛心幫助，表現(xiàn)出當(dāng)代人的美好品德。以普通百姓身上的閃光點(diǎn)來傳承中華美德，既有影響力，又有感染力。道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標(biāo)志。高尚(gāoshàng)的道德，是凝聚和激勵全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量。有德則安，循德則興。道德風(fēng)尚的變化往往是一個社會興衰的晴雨表，公民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個國家軟實力的重要組成部分。精品資料道德流露溫情人的本性(běnxìng)是好的，習(xí)性是壞的，如果把本性(běnxìng)比作玉，那么習(xí)性就是塵，德是本性(běnxìng)的流露，因為壞習(xí)性使本性(běnxìng)蒙上了厚厚的灰塵，看不到人性當(dāng)中純善的性德了。因此我們要用孔夫子留給我們的寶貝——儒家文化思想，來洗滌蒙在本性(běnxìng)