第六課第二框博大精深的中華文化課件 -高中政治課件-文化生活

復(fù)習(xí)提問：1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。談?wù)勀愕睦斫狻?、如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌？1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因（見證）？①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。③得益于中華文化的“包容性”，即求同存異和兼收并蓄。p70如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（基本途徑）（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（結(jié)合實(shí)際）博大精深的中華文化學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)知識(shí)1．中華文化博大精深的表現(xiàn)。2．中華文化的包容性。獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化中華之瑰寶，民族之驕傲——獨(dú)特性——區(qū)域性——民族性博大精深

思考：各種文化別具一格體現(xiàn)了博大精深的中華文化的什么特點(diǎn)？一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）（中華文化的獨(dú)特性、先進(jìn)性）

瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷故宮珍藏－琺瑯器皿

園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林中華文化之玉文化河北趙州橋雷鋒塔杭州靈隱寺嘉興煙雨樓承德避暑山莊湖南湘西鳳凰古城黃鶴樓戚繼光牌坊中華文化之建筑文化篇商周四羊尊歐陽修——無酒不成文李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月蘇東坡——明月幾時(shí)有，把酒問青天曹操——煮酒論英雄中華文化之酒文化篇功夫茶茶具中華文化之茶文化篇吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國(guó)古典小說四大名著中華文化之文學(xué)篇越劇《紅樓夢(mèng)》京劇話劇黃梅戲中華文化之戲劇文化篇太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之藝術(shù)篇思考：中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位和作用是什么？1、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟B、特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史豐富而絢麗的內(nèi)涵鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格A、作用：C、地位：對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界，展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求有獨(dú)特的作用在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置課堂練習(xí)1

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是（）

A、中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B、中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩C、中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力D、中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，占居首位D你還知道我國(guó)古代領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)嗎？水利工程歷法天文數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)醫(yī)藥學(xué)

英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯.培根曾高度稱贊我國(guó)四大發(fā)明：“我們?nèi)粢^察新發(fā)明的力量、效能和結(jié)果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針了......歷史上沒有任何帝國(guó)、宗教或顯赫人物能比這三大發(fā)明對(duì)人類的事物有更大的影響力?！?/p>

我國(guó)四大發(fā)明張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器－日晷中華文化之科學(xué)技術(shù)篇古代四大發(fā)明探究：我國(guó)古代的科技在世界上的地位如何?它的特點(diǎn)是什么?有什么意義？2、科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（1）科學(xué)技術(shù)的地位：（2）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)地位:長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年）貢獻(xiàn):對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)特點(diǎn):注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)（3）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的意義：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)１、下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的有：Ａ.中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久Ｂ.內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩Ｃ.充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力Ｄ.在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位2.下列關(guān)于我國(guó)古代科技對(duì)中華文化重要性的看法正確的是（）A.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志B.我國(guó)科技一直處于世界前列C.我國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)D.我國(guó)古代科技展現(xiàn)了中華文化的博大精深DD例題：都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外。擔(dān)負(fù)著中西部地區(qū)農(nóng)田的灌溉、成都市企業(yè)和生活供水，以及防洪、發(fā)電、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等，都江堰其工程體系既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，有可防止災(zāi)害發(fā)生，這體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)是（）Ａ?xí)r效性Ｂ實(shí)用性和整體性Ｃ地域性Ｄ觀賞性2.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)3.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是①古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮②中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①

B.①②C.①②③

D.①②③④課堂練習(xí)2

下列關(guān)于我國(guó)古代科技對(duì)中華文化重要性的看法正確的是（）A、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志B、我國(guó)的“神州”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列C、我國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)D、我國(guó)古代科技展現(xiàn)了中華文化的博大精深D東北文化江南水鄉(xiāng)關(guān)中文化西域文化

藏文化滇黔文化齊魯文化一方水土一方文化區(qū)域性齊魯文化

巴蜀文化

草原文化吳越文化滇黔文化荊楚文化中華文化之地區(qū)文化篇南繁北齊（語言）南方語言繁雜，北方語言比較劃一南細(xì)北爽（性格）南方人說話比較婉轉(zhuǎn)，北方人比較直率南米北面（飲食）南方人愛米食，北方人愛面食南甜北咸（飲食）南方人口味偏甜，北方人口味偏咸南敞北實(shí)（建筑）園林建筑南方多敞口，北方多封閉嚴(yán)實(shí)我國(guó)南北差異舉例吳越文化滇黔文化對(duì)比這兩種文化的差異課堂探究2、課本68頁相關(guān)鏈接思維升華：由感性上升到理性●看了材料，你能說說二者的差異嗎？●你認(rèn)為造成這種差異原因是什么？主要是歷史和地理的因素感性：理性：①吳越文化：評(píng)彈—飲酒品茗—紫砂壺—盆景—山水畫---園林②滇黔文化：傣族孔雀舞—苗族笛笙—民族山塞—貴州吊腳樓①吳越文化：人工雕塑、流動(dòng)開放、精致淡雅---水鄉(xiāng)文化②滇黔文化：原生態(tài)、內(nèi)斂性強(qiáng)、熱情奔放、多樣性—山塞文化二、一方水土一方文化（中華文化的區(qū)域性）1、成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。各地區(qū)受到不同的歷史、地理等因素的影響。2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。中國(guó)人的飲食有所謂“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的A.區(qū)域性C.民族性B.差異性D.結(jié)構(gòu)性(A)課堂練習(xí)3

下列對(duì)“一方水土，一方文化”成因理解正確的是（）A、這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的B、這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深。C、吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征D、不同區(qū)域文化保持各自特色，不相融合A⑴聞名中外的石窟藝術(shù)中華各民族文化異彩紛呈：中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化的民族性）我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除漢族外，有55個(gè)少數(shù)民族。其中26個(gè)民族現(xiàn)在或曾經(jīng)有過自己的文字。他們用自己的文字,創(chuàng)自己的優(yōu)秀民族文學(xué)維吾爾族壯族蒙古⑵優(yōu)秀的民族文學(xué)苗族的舞蹈新疆舞蹈⑶多姿多彩的民族舞蹈⑶多姿多彩的民族舞蹈苗族的舞蹈新疆舞蹈藏族節(jié)日—元根燈會(huì)彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)思考為什么要保護(hù)民族文化？中華文化與各族文化關(guān)系如何？三、中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化的民族性）1.中華各民族文化異彩紛呈⑴聞名中外的石窟藝術(shù)⑵優(yōu)秀的民族文學(xué)⑶多姿多彩的民族歌舞2.各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融、促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化3.意義：

它們都體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。3、民族文化與中華文化的關(guān)系注意:不要認(rèn)為中華文化就是各民族的文化。①各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。③各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。1.“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華。”從文化上看，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了A.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越

A思考1、區(qū)域性文化盡管存在著這樣那樣差異但是卻能和睦共處于中華文化之中，這說明了什么？2、各民族文化異彩紛呈也存在著這樣那樣差異，但是也能和睦共處于中華文化之中，這又說明了什么？5、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。①求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處②兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（1）含義：包容性，即求同存異、兼收并蓄（2）意義：文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？拓展思考6、中華文化的力量①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，②是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，③也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土一方文化中華之瑰寶民族之驕傲（獨(dú)特性）(地域性)(民族性)

文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)原因：不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：各民族文化地位：（空間）知識(shí)構(gòu)建民族文化與中華文化的關(guān)系：原因：中華文化的包容性中華文化的力量體現(xiàn)：中華文化中華文化基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深漢字史書典籍見證體現(xiàn)（時(shí)間）（空間）獨(dú)特性地域性民族性中華文化的包容性1、含義：2、意義：知識(shí)構(gòu)建原因如何創(chuàng)造中華文化新輝煌中華文化的力量：

1、中華文化由各少數(shù)民族的民族文化融合而成

解析：中華文化與各民族文化關(guān)系是中華民族多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，所以“融合”說法錯(cuò)誤。

2、注意區(qū)分：中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深解析：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)指歷史悠久，其見證是漢字和史學(xué)典籍；博大精深指內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)、民族文化等方面。本課表達(dá)了中華文化的兩個(gè)基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一特征，史書典籍是見證。博大精深蓋古今，獨(dú)特地域民族性。1.準(zhǔn)確把握中華文化基本特征之間的關(guān)系。解析：(1)區(qū)別①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的基本特征；博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的基本特征。②見證或表現(xiàn)不同漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證；獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn)(2)聯(lián)系①二者都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的重要原因。2、中華文化的包容性并不是接受一切文化，包容性中的兼收并蓄，是指在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而不是我國(guó)的文化被其他民族文化所吸收或借鑒。3、中華文化不是中國(guó)各族文化的簡(jiǎn)單相加。

表現(xiàn)：

特點(diǎn)：

意義：

地位：

表現(xiàn)：聞名中外的石窟藝術(shù)；優(yōu)秀的民族文學(xué)；多姿多彩的民族舞蹈。

特點(diǎn)：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

意義：顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

地位：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。第一：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟。第二：中國(guó)科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。①中華文化具有獨(dú)特性。②中華文化具有區(qū)域性。③中華文化具有民族性。1.中華文化博大精深的表現(xiàn)：p66-69▲

第一：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟。第二：中國(guó)科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。①中華文化具有獨(dú)特性。②中華文化具有區(qū)域性。③中華文化具有民族性。1.中華文化博大精深的表現(xiàn)：p66-69▲

【知識(shí)重現(xiàn)】

1.中華文化博大精深的表現(xiàn)：p66-▲

①中華文化具有獨(dú)特性。

第一：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟。

作用：反映了人們的精神生活、展示了人們的_________。

特點(diǎn)：具有輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、_________的風(fēng)格。

地位：在_____________占有重要位置。

第二：中國(guó)科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

地位：長(zhǎng)期處于世界_____；

特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有______和整體性；

意義：是中華民族________________的生動(dòng)體現(xiàn)。

②中華文化具有區(qū)域性。

原因：_______千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。

③中華文化具有民族性。

表現(xiàn)：聞名中外的石窟藝術(shù)；優(yōu)秀的民族文學(xué)；多姿多彩的民族舞蹈。

特點(diǎn)：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的_______。

地位：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的_____。

意義：顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的_______。

2.中華文化的包容性：p70①含義：即求同存異和________。②作用：有利于各民族文化在____的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)________理解?！?6個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華?！睆奈幕峡?，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了A.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越

1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特③古典小說《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過程④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④2.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)3.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是①古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮②中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①

B.①②C.①②③

D.①②③④吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?～6題。4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③

B.②③④C.①②④

D.①③④5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容1.(2010·廣東卷)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明(

)A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和解析：我國(guó)不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。故A正確，B、C錯(cuò)，D混淆了中華文化與地域文化在整體與部分，共性與個(gè)性方面的關(guān)系。答案：A2．(2010·福建卷)福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了(

)A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素解析：惠安女服飾汲取了其他文化的精華，體現(xiàn)了不同文化可以相互借鑒、和睦相處、共同發(fā)展，D正確。其余三項(xiàng)與題意不符。答案：D3．(2009·安徽卷)京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了(

)A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通解析：本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，京劇經(jīng)“交融”并“借鑒”而形成，兩詞體現(xiàn)了包容性，求同存異，兼收并蓄，C項(xiàng)符合題意，A、B不合題意，D絕對(duì)化。答案：C4．(2009·福建卷)在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”、“血緣親”、“文緣深”、“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間(

)①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A．①②

B．②④

C．①③

D．③④解析：本題考查中華文化的特點(diǎn)，文化的交流與借鑒。閩、臺(tái)文化之間的“五緣”形象的反映了閩、臺(tái)之間同根同源一脈相承的文化淵源，也反映了閩臺(tái)文化之間交流與借鑒的豐碩成果，故①②說法正確；③④說法均體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性特點(diǎn)，不符合題意。答案：A5．(2009·天津卷)《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A．①②

B．②③

C．③④

D．①④解析：本題考查對(duì)中華文化特征的理解。旨在考查學(xué)生從材料中提取有效信息，并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從題干的主題看，藏族人民的作品《格薩爾王傳》流傳千年，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，而各民族文化又屬于中華文化不可分割的一部分，所以黨和政府需要搶救并整理，保護(hù)中華文化的瑰寶。②在材料中并未得到體現(xiàn)。而由于各族文化的差異性很大，所以③說法太絕對(duì)，是不準(zhǔn)確的，故選D項(xiàng)。答案：D6．(2010·安徽卷)2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三(1)班同學(xué)以“走