2020中考語(yǔ)文文言文虛詞用法梳理與初中文言文常見(jiàn)句式

2020考語(yǔ)文言文虛詞用梳理之一、代詞1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語(yǔ)十則》)④醒侯故使之問(wèn)之。(《扁鵲見(jiàn)蔡醒公》2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎?(《<論語(yǔ)>十則》②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！?lt;論語(yǔ)>十則》)④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(《狼》二、助詞：1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》②以君之力，曾不能損魁父之丘。(愚公移山》)③予嘗求古仁人之心。(《岳陽(yáng)樓記》④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(愚公移山》)2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。①醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也!(扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》④日月之行，若出其中。(《觀滄?！发萦瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(《愛(ài)蓮說(shuō)》3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。①公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》③悵恨久之。(《陳涉世家》)④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。《大鐵椎傳》)4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。(《愛(ài)蓮說(shuō)》②何陋之有?(《陋室銘》)③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)而一、連詞1、表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時(shí)也可不譯。①溫故而知新，可以為師矣。(《<論語(yǔ)十則》)②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(捕蛇者說(shuō)》)③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》2、表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《<論語(yǔ)十則》)②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》

3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<語(yǔ)>十則》)②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。(《馬說(shuō)》4、表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。①以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。(《馮婉貞》②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！蹲砦掏び洝?③敏而好學(xué)。(《<論語(yǔ)>十則》)5、表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》②吾恂恂而起，視其缶。(《捕蛇者說(shuō)》③睨之，久而不去。(《賣(mài)油翁》)6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。①釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他?！顿Y治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》)③非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已?！饵S生借書(shū)說(shuō)》)以一、介詞1、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安?！兜翘┥接?、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>

①不以物喜，不以已悲。(《岳陽(yáng)樓記》②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。《讀孟嘗君傳》)③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》④而吾以捕蛇獨(dú)存。(《捕蛇者說(shuō)》3、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之?！恶R說(shuō)》)②策之不以其道，食之不能盡其材?！恶R說(shuō)》)③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！睹献印范?④以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！队薰粕健?二、連詞1、表目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。①意將隧入以攻其后也。(《狼》)②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《出師表》③故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。《捕蛇者說(shuō)》)④誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。《出師表》)2、表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！冻鰩煴怼?3、表并列或承接，因果關(guān)系。①屬予作文以記之。三、動(dòng)詞：譯為“認(rèn)為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出師表》)初中文文常見(jiàn)式

中階段常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、倒裝句、省略句、被動(dòng)句。一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。文言文中，判斷句有以下八種形式：(1)用“…者，…也”來(lái)表示。例：陳勝者，陽(yáng)城人也——《陳涉世家》諸葛孔明者，臥龍也——《隆中對(duì)》吾之妻美我者，私我也——《鄒忌諷齊王納諫》(2)用“…者…也”來(lái)表示，即主語(yǔ)后面不用“，”號(hào)。例：食馬者，不知其能千里而食也——《馬說(shuō)》望之蔚然而深秀者，瑯琊也——《醉翁亭記》醒能述以文者，太守也——《醉翁亭記》然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝知殊遇，欲報(bào)之于殿下也——《出師表》(3)用“…者也”表示判斷，翻譯時(shí)“者也”不譯。例：二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也——《魚(yú)我所欲也》予謂菊，花之隱逸者也——《愛(ài)蓮說(shuō)》蓮，花之君子者也——《愛(ài)蓮說(shuō)》城北徐公，齊國(guó)之美麗者也——《鄒忌諷齊王納諫》(4)用“…也”來(lái)表示。這有兩種情況：①主語(yǔ)后有“，”號(hào)，翻譯時(shí)便去掉“，”號(hào)，再加“是”。例：奐山山市，邑八景之一也——《山市》夫戰(zhàn)，勇氣也——《曹劌論戰(zhàn)》

知之為知之，不知為不知，是知也——《論語(yǔ)》十則南陽(yáng)劉子驥，高尚士也——《桃花源記》浙江之潮，天下之偉觀也——《觀潮》孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也——《隆中對(duì)》②主語(yǔ)后無(wú)“，”號(hào)，只在主語(yǔ)后加“是”，“也”字不譯。例：魚(yú)我所欲也——《魚(yú)我所欲也》環(huán)滁皆山也——《醉翁亭記》此則岳陽(yáng)樓之大觀也——《岳陽(yáng)樓記》此誠(chéng)危急存亡之秋也——《出師表》先生不知何許人也——《五柳先生傳》此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》(5)用動(dòng)詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是”，語(yǔ)序不變。例：此為何若人——《公輸》為與此同類(lèi)——《公輸》天下為公——《大道之行也》號(hào)為張楚——《陳涉世家》中峨冠而多髯者為東坡——《核舟記》此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎——《兩小兒辯日》(6)用副詞表示判斷，這個(gè)副詞不代替判斷詞，所以翻譯時(shí)副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇——《陳涉世家》(7)用“是”表示判斷。例：斯是陋室——《陋室銘》是金陵人——《湖心亭看雪》

(8)否定判斷句，用“非…也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯。例：非若是也——《唐雎不辱使命》非士之怒也——《唐雎不辱使命》城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》二、倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：(1)主謂倒裝例：甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》(2)賓語(yǔ)前置例：何陋之有(有何陋)——《陋室銘》問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。(所思何——《木蘭詩(shī)》何苦(何)而不平——《愚公移山》會(huì)賓客大宴(大宴賓客)——《口技》菊之愛(ài)(菊)，陶后鮮有聞——《愛(ài)蓮說(shuō)》蓮之愛(ài)(蓮)，同與者何人——《愛(ài)蓮說(shuō)》牡丹之愛(ài)(牡丹)，宜乎眾矣——《愛(ài)蓮說(shuō)》手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送東陽(yáng)馬生序》微斯人，吾誰(shuí)與(誰(shuí))歸——《岳陽(yáng)樓記》始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知之)也——《滿井游記》時(shí)人莫之許(之)——《隆中對(duì)》宋何罪之有(何罪)——《公輸》

萬(wàn)鐘于我何加(何)焉——《魚(yú)我所欲也》何以(何)戰(zhàn)——《曹劌論戰(zhàn)》忌不自信(自)——《鄒忌諷齊王納諫》(3)介詞結(jié)構(gòu)后置它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。例：投以骨(以骨投)——《狼》戰(zhàn)于長(zhǎng)勺——《曹劌論戰(zhàn)》祭以尉首(祭)——《陳涉世家》徐噴以煙(以煙徐噴)——《童趣》貨惡其棄于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》相與步于中庭(步)——《記承天寺夜游》并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者——《觀潮》不戚戚于貧賤(戚戚)——《五柳先生傳》每假借于藏書(shū)之家(假借)——《送東陽(yáng)馬生序》受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》倉(cāng)鷹擊于殿上(擊)——《唐雎不辱使命》信義著于四海(著)——《隆中對(duì)》躬耕于南陽(yáng)(耕)——《出師表》故臨崩寄臣以大事(寄臣)——《出師表》子墨子聞之，起于魯(起)——《公輸》胡不見(jiàn)我于王——《公輸》所欲有甚于生者(甚)——《魚(yú)我所欲也》欲有求于我(有求)也——《鄒忌諷齊王納諫》

(4)狀語(yǔ)后置介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，為強(qiáng)調(diào)該狀語(yǔ)而后置于動(dòng)詞后。例：又七年，(自)還自揚(yáng)州——《傷仲永》蒙辭以軍中多務(wù)(辭)——《孫權(quán)勸學(xué)》(于其上)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上——《岳陽(yáng)樓記》醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭記》漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間(瀉出者——《醉翁亭記》冷光之乍出于匣(出)也——《滿井游記》舜發(fā)于畎畝之中(發(fā))——《生于憂患，死于安樂(lè)》(5)定語(yǔ)后置常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。例：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者(桃核)為之——《核舟記》其兩膝相比(兩膝)者——《核舟記》遂率子孫荷擔(dān)(子孫)者三夫——《愚公移山》馬之千里(馬)者，一食或盡粟一石——《馬說(shuō)》更有癡似相公(癡)者——《湖心亭看雪》鳶飛戾天(鳶)者，望峰息心——《與朱元思書(shū)》諸郡縣苦秦吏者(郡縣)，皆刑其長(zhǎng)吏——《陳涉世家》居廟堂之高(廟堂)則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)江湖)則憂其君——《岳陽(yáng)樓記》三、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：(1)省略主語(yǔ)

例：(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚——《桃花源記》(漁人)便舍船，從口入——《桃花源記》(小口)初極狹，才通人——《桃花源記》(佛印)臥右膝，詘右臂支船——《核舟記》(我)還自揚(yáng)州——《傷仲永》(他們)見(jiàn)余，大喜曰——《湖心亭看雪》(高山)互相軒邈——《與朱元思書(shū)》(吾)從流飄蕩，任意東西——《與朱元思書(shū)》(余)弗之怠——《送東陽(yáng)馬生序》(余)又患無(wú)碩師名人與游——《送東陽(yáng)馬生序》(溪泉)斗折蛇行——《小石潭記》(滕子京)屬予作文以記之——《岳陽(yáng)樓記》守丞死，(起義軍)乃入據(jù)陳——《陳涉世家》(殿下)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)——《出師表》(吾)由是感激——《出師表》(子)胡不見(jiàn)我于王——《公輸》(此人)必為有竊疾也——《公輸》(二山)本在冀州之南，河陽(yáng)之北——《愚公移山》(2)省略謂語(yǔ)例：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓而竭——《曹劌論戰(zhàn)》陳涉自立為將軍，(立)吳廣為都尉——《陳涉世家》(3)省略賓語(yǔ)例：?jiǎn)?之)所從來(lái)——《桃花源記》

便要(之)還家——《桃花源記》使(之，身子)與臺(tái)齊——《童趣》可以(之)為師矣——《論語(yǔ)》十則愿為(此)市鞍馬——《木蘭詩(shī)》投(之)以骨——《狼》日光下澈(潭水)——《小石潭記》醒能述(之)以文者，太守也——《醉翁亭記》上使(之)外將兵——《陳涉世家》吳廣素愛(ài)人，士卒多為(之)用者——《陳涉世家》獨(dú)守丞與(之)戰(zhàn)譙門(mén)中——《陳涉世家》與(之)俱來(lái)——《隆中對(duì)》將以(之)攻宋——《公輸》貨惡其棄(之)于地也——《大道之行也》(4)省略介詞“于”例：場(chǎng)主集薪(于，在)其中——《狼》吾既已言之(于，對(duì))王矣——《公輸》驅(qū)之(于)別院——《童趣》與同人飲(于)樓上——《山市》彼其受之(于)天也——《傷仲永》予獨(dú)愛(ài)蓮之出(于，從)淤泥而不染，濯于，在)清漣而不妖——《愛(ài)蓮說(shuō)》各隱(于，在)卷底衣褶中——《核舟記》飲食百物皆倍穹(于，比)常時(shí)——《觀潮》急湍甚(于，比)箭。——《與朱元思書(shū)》

寓(于，在)逆旅——《送東陽(yáng)馬生序》坐(于，在)潭上——《小石潭記》得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也——《醉翁亭記》獨(dú)守丞與戰(zhàn)(于，在)譙門(mén)中——《陳涉世家》然足下卜之(于，向)鬼乎——《陳涉世家》一厝(于，在)朔東，一厝(于，在)雍南——《愚公移山》(5)省略量詞古漢語(yǔ)中，數(shù)詞可直接修飾名詞，表數(shù)量的多少，而省略量