科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)

科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)科學(xué)的本質(zhì)特征技術(shù)的本質(zhì)特征科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系“科學(xué)”詞義的來源:

古代西方，科學(xué)一詞來源于古拉丁語Scientia，它的最初的含義是“知識”和學(xué)問。中國古代的《禮記、大學(xué)》有“格物致知”的說法，意為窮究事物的原理而獲得知識。清代末年，人們就把聲、光、電、化等自然科學(xué)稱為“格致學(xué)”。科學(xué)的本質(zhì)特征

19世紀(jì)下半葉，日本明治時代啟蒙思想家福澤瑜吉首次把Science譯為科學(xué)（分門別類加以研究的學(xué)問）。

1893年，康有為最早將“科學(xué)“一詞引進中國。隨后，梁啟超在《變法通議》中，嚴(yán)復(fù)在《天演論》中，都使用了”科學(xué)”一詞，從此科學(xué)一詞便在我國廣泛使用。

什么是科學(xué)

科學(xué)概念的三個內(nèi)涵：1、科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系（《辭?！?，上海辭書出版社，1980年版，第1746頁）科學(xué)是以范疇、定理形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和運動規(guī)律的知識體系。（《中國大百科全書》哲學(xué)卷，1987年出版，第404頁）

2、科學(xué)不只是知識體系，還是產(chǎn)生知識體系的認(rèn)識活動?？茖W(xué)是一個不斷發(fā)現(xiàn)未知事實和規(guī)律，并使知識體系演化的過程。在這個過程中，科學(xué)思想、方法、態(tài)度、實踐是密切結(jié)合的。

王國維《人間詞話》

第一境界

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，

望盡

望盡

天涯路路。第二境界衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三境界眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

3、科學(xué)是一種“社會建制”，即現(xiàn)代化的社會事業(yè)?？茖W(xué)的社會功能日益顯著；科學(xué)成為一項國家事業(yè)。貝爾納把科學(xué)的特征概括為：一種建制一種方法一種積累的知識傳統(tǒng)一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素構(gòu)成我們的各種信仰和對宇宙和人類的各種態(tài)度的力量之一與社會有種種相互關(guān)系科學(xué)的精神氣質(zhì)默頓于1942年發(fā)表《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》提出科學(xué)的精神氣質(zhì)

精神氣質(zhì)（行為規(guī)范）普遍主義公有主義不謀私利的精神有條理的懷疑精神不斷創(chuàng)新

普遍主義堅信科學(xué)真理具有普遍性,放之四海而皆準(zhǔn)公有主義科學(xué)發(fā)現(xiàn)是社會合作的產(chǎn)物,它屬于整個共同體以至整個社會.不謀私利科學(xué)主要是對真理的追求,僅僅在次要的意義上才是謀生的手段.

有條理的懷疑精神決不未加分析批判而盲目接受一切不斷創(chuàng)新科學(xué)研究的本質(zhì)在于創(chuàng)新，在于有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明，有所創(chuàng)造區(qū)分科學(xué)、非科學(xué)與偽科學(xué)

非科學(xué)是指廣義的科學(xué)之外的的所有知識體系或觀念，包括形而上學(xué)、宗教、神學(xué)、靈學(xué)、占星術(shù)和迷信等。偽科學(xué)

是指明知自己不是科學(xué)卻謊稱自己是科學(xué)，或偽裝或冒充科學(xué)的非科學(xué)或反科學(xué)。偽科學(xué)行為是指一部分人利用人們對科學(xué)的信賴和尊崇而又缺乏對科學(xué)的了解，打著科學(xué)的旗號制造、宣傳和推銷、販賣非科學(xué)或反科學(xué)的東西，以此來欺世盜名，賺取個人或小集團利益的不道德甚至是違法行為。王洪成與“水變油”1992年8月3日某大報稱：“王洪成發(fā)明的膨化燃料，可望對能源短缺作出重大貢獻。北京市汽車研究所、中國汽車質(zhì)量北京監(jiān)督檢驗所采用這種膨化燃料在汽車上試驗。經(jīng)測定，汽車節(jié)油率為44.84%，國家將在全國推廣應(yīng)用這項具有世界領(lǐng)先水平的新產(chǎn)品?！眰慰茖W(xué)批判之王洪成與“水變油”有人為王洪成總結(jié)了“成功騙人”的三部曲：（1）許愿、表演；（2）要求物質(zhì)贊助；（3）快投產(chǎn)時便開溜。王洪成的發(fā)跡得力于部分天真的科學(xué)家的大力幫助哈工大就扮演過不光彩的角色哈爾濱工業(yè)大學(xué)組織了水變油的鑒定會，參加鑒定的有哈工大和吉林大學(xué)的博士生導(dǎo)師等一批專家，哈工大校長和黨委書記先后兩次給中央領(lǐng)導(dǎo)寫信，非常誠懇地說明水變油是可信的，希望能夠立項，盡快組織研究?！翱茖W(xué)警察”---對聲稱超自然現(xiàn)象的科學(xué)調(diào)查委員會

（簡稱CSICOP）大足獸占星術(shù)水晶頭骨水變油耳朵認(rèn)字美國著名哲學(xué)家保羅.庫爾茲于1976年創(chuàng)辦了這一組織，其總部設(shè)在美國紐約州的布法羅。目前CSICOP已成為一個國際性的組織，在世界30多個國家建立了80多個類似組織，成員包括各領(lǐng)域的科學(xué)家、大學(xué)教師、工程師、科學(xué)記者、魔術(shù)師等。在美國國內(nèi)的理事中，有5位諾貝爾獎獲得者。1988年，在林自新的邀請下，CSICOP代表團訪問中國。代表團中有一位魔術(shù)大師詹姆士.蘭迪，懸賞一萬美金在中國境內(nèi)挑戰(zhàn)特異人。只要聲稱的任何超?，F(xiàn)象得到證實，就可獲得一萬美元的獎金。偽科學(xué)與科學(xué)相比較

所表現(xiàn)出來的特點

偽科學(xué)研究的某些內(nèi)容不具有客觀性偽科學(xué)不具有可檢驗性及可重復(fù)性偽科學(xué)的原因與結(jié)果之間沒有必然的聯(lián)系偽科學(xué)與現(xiàn)有的科學(xué)理論或科學(xué)規(guī)律相矛盾科學(xué)研究中的不端行為黃禹錫事件梅毒實驗科研倫理典型案例黃禹錫2004年和2005年在美國《科學(xué)》雜志發(fā)表的有關(guān)人類胚胎干細(xì)胞的論文造假。典型案例提供“質(zhì)量好的”但是虛假的干細(xì)胞照片。在編造的論文發(fā)表之后，黃禹錫夸大干細(xì)胞技術(shù)的可行性，從不同單位兩次“騙取”20億韓元。典型案例調(diào)查顯示，黃禹錫涉嫌使用虛假增值稅發(fā)票侵吞近2.5億韓元的研究經(jīng)費，通過開設(shè)假名銀行賬戶等洗錢手段貪污近6億韓元的研究經(jīng)費。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，黃禹錫通過在韓國國內(nèi)支付韓元，在美國收取美元的方法進行非法外匯交易，涉案金額達到2億韓元左右。

典型案例首爾大學(xué)懲戒委員會對黃禹錫處以級別最高的處分，撤銷他的首爾大學(xué)教授職務(wù)，禁止他在5年內(nèi)重新?lián)谓淌诘裙?。會議同時決定，黃禹錫的退職金減半發(fā)放。典型案例在美國，“塔斯基吉梅毒實驗”是令不少黑人聞之色變的專有名詞，已成為種族主義的代名詞之一。自１９３２年起，美國公共衛(wèi)生部（ＰＨＳ）以４００名非洲裔黑人男子為試驗品秘密研究梅毒對人體的危害，隱瞞當(dāng)事人長達４０年，使大批受害人及其親屬付出了健康乃至生命的代價，最終于１９９７年給出了遲到的道歉。

何謂“技術(shù)”：技術(shù)：人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。（《哲學(xué)大詞典》1992年版779頁）

科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：

1、從目的和任務(wù)看：

科學(xué)－－認(rèn)識自然界，回答“是什么”，“為什么”。技術(shù)－－利用和改造自然，回答“做什么”，“怎么做”。

2、從活動過程看：科學(xué)－－特點：探索性和不確定性強。技術(shù)－－特點：計劃性強。3、形態(tài)：科學(xué)－－一元性的東西，即排他性。技術(shù)－－多元性，把某一種科學(xué)