高中歷史岳麓版文化史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 2023版學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)8

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(八)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．新石器時(shí)代的繪畫(huà)，自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。下列符合這一特點(diǎn)的是()A．集體舞蹈圖 B．《人物龍鳳圖》C．《女史箴圖》 D．馬王堆漢墓壁畫(huà)【解析】根據(jù)材料中“新石器時(shí)代”“自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫”，可知A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，C項(xiàng)是魏晉時(shí)期的繪畫(huà)，D項(xiàng)是漢代的墓葬畫(huà)，均與題干時(shí)間不符，排除?！敬鸢浮緼2．下圖說(shuō)明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140049】唐吳道子的《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》A．三教合流成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合【解析】材料中“釋迦”是外來(lái)文明中的元素，上圖作品體現(xiàn)出外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的特征，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)中的社會(huì)潮流材料無(wú)法體現(xiàn)，只能看出相互融合；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)沖突，而是融合；C項(xiàng)錯(cuò)誤，藝術(shù)作品世俗化是在宋代以后?！敬鸢浮緿3．古代文人畫(huà)，又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)()A．在理學(xué)影響下興起B(yǎng)．反映了市民階層的文化需求C．強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求寫(xiě)實(shí)D．將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體【解析】文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，此時(shí)理學(xué)還未興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)反映了士大夫階層的文化需求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求的是抒情寫(xiě)意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)，故D項(xiàng)正確。【答案】D4．下圖主要反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況()南宋夏圭《山水十二景》(局部)A．山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍B．盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮C．“三教合一”的出現(xiàn)D．市民階層的興起【答案】A5．鄭板橋贊美黃慎的繪畫(huà)說(shuō)：“愛(ài)看古廟破苔痕，慣看荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂?！边@一評(píng)價(jià)反映黃慎的繪畫(huà)屬于()A．山水畫(huà) B．寫(xiě)意畫(huà)C．宗教畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà)【答案】B[能力提升]6．北京歷史悠久，關(guān)于北京的繪畫(huà)數(shù)量眾多。從繪畫(huà)類(lèi)型看，下面這幅畫(huà)屬于()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140051】A．人物畫(huà) B．寫(xiě)意畫(huà)C．風(fēng)俗畫(huà) D．文人畫(huà)【解析】題中反映的是人民生活的風(fēng)土民俗，應(yīng)是風(fēng)俗畫(huà)，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與題意不符，均可排除?！敬鸢浮緾7．宋代以后，描繪民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要()A．官僚 B．市民C．皇族 D．農(nóng)民【解析】宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮使市民隊(duì)伍壯大，適應(yīng)城市發(fā)展的風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)?！敬鸢浮緽8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11140052】材料一欣賞古代繪畫(huà)eq\a\vs4\al(新石器時(shí)代云南滄源,巖畫(huà)：太陽(yáng)神巫祝圖)馬王堆漢墓帛畫(huà)材料二宋徽宗趙佶以畫(huà)花鳥(niǎo)擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫(huà)院，而且有了考試制度。如有一次出考題為“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的畫(huà)是船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。材料三天津楊柳青年畫(huà)始于明朝末期，因題材多樣，深受京津地區(qū)民眾喜愛(ài)。清人李光庭在《鄉(xiāng)音解頤》“新年十事”中說(shuō)：“掃舍之后便貼年畫(huà)，稚子之戲耳，然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！贝送猓斑B生貴子”一類(lèi)的婦女兒童畫(huà)也是清代前期楊柳青年畫(huà)的重要題材。楊柳青年畫(huà)“五子奪蓮”(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出新石器時(shí)代的原始繪畫(huà)和漢代繪畫(huà)的歷史價(jià)值。(2)材料二反映了北宋繪畫(huà)的什么特征？分析呈現(xiàn)上述特征的主要原因。(3)從經(jīng)濟(jì)角度分析材料三創(chuàng)作民間風(fēng)情畫(huà)的背景原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括民間風(fēng)情畫(huà)的特點(diǎn)?！窘馕觥康?1)問(wèn)結(jié)合圖片信息和所學(xué)知識(shí)分析回答。第(2)問(wèn)結(jié)合材料信息“以畫(huà)花鳥(niǎo)擅長(zhǎng)”“考題為‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’”“表達(dá)題中的‘無(wú)’”等，可看出山水畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)種、繪畫(huà)注重意境等特點(diǎn)；分析原因應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景回答。第(3)問(wèn)注意從經(jīng)濟(jì)角度并結(jié)合圖片信息分析背景；“特點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可?！敬鸢浮?1)新石器時(shí)代：洋溢著濃郁的生活氣息，反映了原始先民及其部落的思想意識(shí)和社會(huì)生活，是我們研究遠(yuǎn)古社會(huì)的重要資料。漢代：洋溢著蓬勃旺盛的生命活力，生動(dòng)地展現(xiàn)出中國(guó)封建社會(huì)上升期樂(lè)觀、開(kāi)朗、自信的生活面貌和大氣磅礴、積極進(jìn)取的精神氣概；神仙魔怪、迷信怪異中的形象，既體現(xiàn)著漢代社會(huì)“天人感應(yīng)”的宗教意識(shí)、宇宙觀念，也滲透著統(tǒng)治者敬天法祖、神道設(shè)教的意圖。(2)特征：山水畫(huà)發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種，畫(huà)家更加注重意境。原因：統(tǒng)治者重視文人，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩，理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)