頻繁的地區(qū)沖突

第二節(jié)頻繁的地區(qū)沖突一、中東問題二、印巴沖突

世界若有十分美,九分在耶路撒冷；世界若有十分愁,九分在耶路撒冷。

-----《塔木德》

地理位置：連接兩洋三洲五?！爸袞|”一般是指歐、亞、非三洲連接的地區(qū)，主要是亞洲西部一帶。包括埃及、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、約旦、科威特、伊朗和土耳其等國家?？偯娣e為七百萬平方千米，人口一億多。

一、中東問題產(chǎn)生的歷史背景中東處于東半球大陸的中心和歐洲側(cè)翼，是亞非歐三大洲的匯合點和交通樞紐?！?869年通航的蘇伊士運(yùn)河，溝通了大西洋和印度洋之間的聯(lián)系，使西歐到印度洋之間的航程比繞道非洲好望角縮短了8000至1萬公里。此外，這里還是溝通黑海、地中海、紅海和阿拉伯海的交通要道和從中東到歐洲的重要石油通道。因此，這里一向被西方帝國主義稱為“生命線”。

特殊的戰(zhàn)略位置“中東的自然資源十分豐富，波斯灣及其周圍廣大地區(qū)蘊(yùn)藏著石油資源，有“石油海洋”之稱。據(jù)統(tǒng)計，其蘊(yùn)藏量約占全世界的2/3以上。近幾年來，中東地區(qū)石油產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的2/5，出口量約占世界出口量的2/3。”“除石油外，中東地區(qū)的天然氣資源也很豐富，已經(jīng)探明的儲量有21300O億立方米，其中儲量最多的是沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長國和卡塔爾，這三個國家的儲量是178000多億立方米?！必S富的自然資源耶路撒冷市(Jerusalem)位于巴勒斯坦中部猶地亞山的四座山丘上，是一座舉世聞名的歷史古城，距今已有５０００多年的歷史。

耶路撒冷舊城是一座宗教圣城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發(fā)源地，三教都把耶路撒冷視為自己的圣地。猶太教認(rèn)為：這是上帝賜給他們的土地，古代猶太王國的首都，城內(nèi)錫安山上還有他們的宗教圣殿；

基督教認(rèn)為：這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復(fù)活的地方，當(dāng)然是無可替代的圣地；伊斯蘭教說：這是穆罕默德夜游登宵聆聽真主安拉祝福和啟示的圣城，有世界上最美麗的清真寺。猶太人古時稱為希伯萊人。公元前1025年，猶太人在巴勒斯坦建立了統(tǒng)一的希伯萊王國。此后，巴勒斯坦先后被亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、土耳其等外族輪番占領(lǐng)。公元前63年羅馬帝國侵占了耶路撒冷和整個巴勒斯坦地區(qū)。猶太人被驅(qū)逐出巴勒斯坦。公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，并建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國。公元637年，巴勒斯坦并入帝國后，其居民、宗教、文化逐漸阿拉伯化，形成巴勒斯坦阿拉伯人。1300多年來，他們在這一地區(qū)勞動生息，成為這塊土地的主人。復(fù)雜的民族關(guān)系獨(dú)特的宗教信仰猶太教徒認(rèn)為大衛(wèi)王曾把耶路撒冷作為統(tǒng)一的以色列王國首都，歷史上是猶太人的政治和宗教中心?；浇掏秸J(rèn)為耶穌是在耶路撒冷被釘死在十字架上的。伊斯蘭教徒認(rèn)為穆罕默德曾在耶路撒冷"登宵"(遨游七重天，見過先知和天堂)。耶路撒冷是除了沙特阿拉伯境內(nèi)的麥加和麥地那以外的穆斯林第三個圣地。

耶路撒冷是三教圣城?？迚Γíq）和薩赫萊清真寺（伊）基督教的圣地——苦路盤旋期間

據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)后50多年來，全球共爆發(fā)160多次局部戰(zhàn)爭和較大規(guī)模的武裝沖突，其中40余起發(fā)生在中東，占總數(shù)的四分之一。

——《當(dāng)代世界知識200題》（1）為什么中東地區(qū)如此頻繁地發(fā)生武裝沖突和流血事件？

中東地區(qū)幾乎毗鄰接壤的國家都有邊界領(lǐng)土糾紛。除些之外，還有宗教和教派的斗爭，各國對石油資源、水源、交通要道的爭奪。冷戰(zhàn)期間，兩個超級大國對中東國家的爭奪，促使中東各國之間舊矛盾激化和新矛盾叢生。所以戰(zhàn)亂頻繁。

——《當(dāng)代世界知識200題》猶太復(fù)國主義運(yùn)動

猶太人流浪到世界各地，但他們?nèi)匀还虉?zhí)地堅持著他們的猶太教義，保持著他們的文化，形成一支獨(dú)特的、沒有自己土地、沒有自己祖國的民族。因為猶太人無法融入西方基督教社會，被當(dāng)作異教徒備受迫害和歧視。猶太人逐漸意識到，要改變猶太人的悲慘命運(yùn)，只有建立一個屬于自己的國家。在這種思想支配下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，猶太復(fù)國主義運(yùn)動興起，大批的猶太人遷到巴勒斯坦地區(qū)，想在這里恢復(fù)曾經(jīng)的猶太國。大量猶太人滲入，勢必給當(dāng)?shù)氐陌⒗说纳瞽h(huán)境造成很大沖擊。

這就使猶太人與阿拉伯人的矛盾日益尖銳。聯(lián)大181號決議

猶太人在二戰(zhàn)中受盡迫害的經(jīng)歷頗得世人同情，1947年11月聯(lián)合國通過巴勒斯坦分治決議，規(guī)定在巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷國際化。1948年以色列國宣告成立，但巴勒斯坦國卻未能誕生。

猶太人占巴勒斯坦56%的土地，居民只占當(dāng)?shù)厝丝?1%；相反占人口69%的阿拉伯人，土地只有44%。）使耶路撒冷市成為一個在國際政權(quán)下的獨(dú)立主體，有聯(lián)合國管理。（1）戰(zhàn)略位置的特殊性:連接兩洋三洲五海（2）自然資源的重要性:

“石油海洋”

（3）民族關(guān)系的復(fù)雜性:阿拉伯人猶太人（4）宗教關(guān)系的獨(dú)特性:（耶路撒冷）三教圣地（5）大國力量的對抗性:戰(zhàn)略利益的需要兩大矛盾：（1）阿拉伯國家與猶太國家的矛盾;（2）阿拉伯國家與西方大國的矛盾；沖突焦點：巴勒斯坦問題：分治沒有解決巴勒斯坦建國等問題一、中東問題產(chǎn)生的歷史背景時間名稱起因參戰(zhàn)國結(jié)果第一次1948第二次1956第三次1967第四次1973第五次1982以色列建國

埃等國

VS

以以獲勝埃及收回運(yùn)河

埃及VS

英法以埃及勝利以色列襲擊埃敘VS

以以占埃敘領(lǐng)土埃敘收復(fù)失地埃敘VS

以埃敘奪回部分土地以打擊巴解總部巴解黎敘VS以以勝利二、五次中東戰(zhàn)爭巴勒斯坦戰(zhàn)爭蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭六日戰(zhàn)爭十月戰(zhàn)爭黎巴嫩戰(zhàn)爭四次中東戰(zhàn)爭后的局面說明：地圖中綠色為巴勒斯坦國土，白色為以色列國土。中東戰(zhàn)爭據(jù)不完全統(tǒng)計，約三萬以色列人在戰(zhàn)爭中傷亡，十多萬阿拉伯人傷亡，數(shù)百萬巴勒斯坦人被逐出家園淪為難民。戰(zhàn)爭使阿拉伯國家背上了沉重的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，債臺高筑，民生凋敝，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以色列全民皆兵，其國防支出在政府預(yù)算中的比例高居世界之首。更為嚴(yán)重的是威脅了中東地區(qū)乃至整個世界的和平與穩(wěn)定。在加沙北部杰巴利耶難民營，一名巴勒斯坦男子摟著兒子坐在一片廢墟中以色列性感女兵逛街

M16步槍不離身

全民皆兵2.以色列占領(lǐng)了巴勒斯坦的大部和其它阿拉伯國家的部分領(lǐng)土，卻無法使阿拉伯鄰國承認(rèn)它的合法地位；3.阿拉伯國家和巴勒斯坦無法通過戰(zhàn)爭收得失地。五次中東戰(zhàn)爭的后果1.嚴(yán)重阻礙了中東地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，給人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難；面對現(xiàn)實，阿拉法特開始考慮改變斗爭策略

巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席：亞西爾·阿拉法特

和平之歌“……抬起你的頭

滿懷希望注視前方

唱一支愛的歌

拒絕戰(zhàn)爭

不要說和平之日就要來臨

讓它此刻就變成現(xiàn)實

當(dāng)四面八方響起和平的祝福

那不再是虛幻的夢

來吧，唱一支和平之歌

不要低聲私語

應(yīng)該抬頭高唱

唱一支和平之歌”

和平之路“以土地?fù)Q和平”原則1993年，巴以雙方和談

“臨時自治安排原則宣言”1998年，巴以雙方達(dá)成

“臨時和平協(xié)議”2000年，布什提出中東和平“路線圖”……拉賓說“我們今天用響亮而又清楚的聲音對你們說：血和淚已經(jīng)流夠了，夠了！我們無意報仇，我們對你們不懷怨恨。我們和你們一樣，是正常的人，是想建造房屋、種植樹木、談情說愛以及與你們一起生活的人。今天，我們有和平一個機(jī)會……

”

1993年，在當(dāng)時美國總統(tǒng)克林頓的斡旋下,拉賓同阿拉法特簽署了《奧斯陸協(xié)定》,中東和平出現(xiàn)了曙光。經(jīng)典瞬間阿拉法特說，“今天我們在這里達(dá)成的協(xié)議是一個需要用巨大的勇氣去達(dá)成的協(xié)議?！卑⒗ㄌ亍⑴謇姿古c拉賓同獲1994年諾貝爾和平獎。3、中東問題的復(fù)雜性、艱難性的體現(xiàn)1、最難的是耶路撒冷歸屬問題；2、400萬阿拉伯難民問題；3、猶太人定居點問題；4、水資源問題；5、還有領(lǐng)土爭端：未來巴勒斯坦國國土面積6、巴勒斯坦內(nèi)部“以暴抗暴”的活動和以色列“以暴制暴”的軍事鎮(zhèn)壓而造成雙方仇視；7、還有大國插手中東事務(wù)，希望中東局勢朝著有利于自身的方向發(fā)展2003年的“中東和平路線圖”計劃第一階段(從2003年公布之日至5月)：以巴雙方將實現(xiàn)停火；巴方將打擊恐怖活動，并在安全問題上與以色列合作；以方則應(yīng)撤離2000年9月28日以后占領(lǐng)的巴方領(lǐng)土，凍結(jié)定居點的建設(shè)，拆除2001年3月以后建立的定居點。第二階段(2003年5月至2003年底)：以色列軍隊最大程度撤出巴勒斯坦被占領(lǐng)土；巴方出臺第一部憲法；建立具有臨時邊界的巴勒斯坦國；推動國際社會和聯(lián)合國承認(rèn)巴勒斯坦國。第三階段(2003年底至2005年)：對巴以最終地位問題進(jìn)行談判，內(nèi)容包括邊界、耶路撒冷地位、難民回歸權(quán)、猶太人定居點等，最終建立正式的巴勒斯坦國。國際漫畫——中東和平“路線圖”計劃的障礙手中拿著的地圖是“中東和平路線圖”,擋在路上的房子門前樹立的標(biāo)示為:以色列定居點.原載美國《費(fèi)城每日新聞》1995年拉賓被刺殺

“我夢想以色列人和巴勒斯坦人和平地共同生活在這片土地上?！崩e身上所帶的被鮮血染紅的《和平之歌》歌詞我是一名巴勒斯坦士兵……我不僅要用槍保護(hù)自己，還要保護(hù)每個巴勒斯坦兒童、婦女與男人，保證巴勒斯坦人能生存?！?004年11月11日夜，大批巴勒斯坦人在東耶路撒冷游行，悼念當(dāng)天在巴黎病逝的阿拉法特。哈瑪斯聲明外國人撤出以色列保命以巴流血沖突再起

兩萬多名以色列人在耶路撒冷舉行大規(guī)模示威集會，抗議總理沙龍領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合政府接受中東和平“路線圖”計劃蒙面的哈馬斯激進(jìn)分子哈馬斯是巴勒斯坦兩大主要政治派別之一。和平之路——任重道遠(yuǎn)……和平的路——拉賓

一百多年了，我們在尋找家園一百多年了，我們試圖平靜地生活，種下一棵樹，鋪好一條路一百多年了，我們試圖和鄰居修好，過免于恐懼的生活一百多年了，我們一邊夢想一邊作戰(zhàn)……在這片苦難的土地上，我們和炮火、地雷、手榴彈生活在一起。

……

一百年的戰(zhàn)爭和恐怖使我們傷痕累累，

但并不會毀掉我們的夢想

——我們百年來對和平的夢想?！?/p>

南亞次大陸1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因（2）英國“分而治之”的政策（3）印度存在兩大教派和兩大政黨間的沖突分歧兩大教派:印度教VS

伊斯蘭教國大黨:兩大政黨政見分歧穆盟:國大黨不同意與穆斯林聯(lián)盟分享權(quán)利堅持“分治”，要求單獨(dú)建立一個獨(dú)立的伊斯蘭國家巴基斯坦（1）二戰(zhàn)后印度人民進(jìn)行獨(dú)立斗爭印度宗教沖突（印度教VS

伊斯蘭教）

⑴來源不同:⑵世界觀和生活方式不同①印度教是多神教，崇拜千萬個神，伊斯蘭教是一神教，只信仰唯一的真主（安拉）；②印度教強(qiáng)調(diào)個人的解脫，伊斯蘭教則宣稱，拯救來自先知（穆罕默德）的啟示，個人應(yīng)服從真主的意志；③印度教以牛為圣物，伊斯蘭教徒則有吃牛羊肉的習(xí)慣。⑶經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同

伊斯蘭教的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對落后于印度教，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡體現(xiàn)在政治上就形成了兩大以宗教信仰為基礎(chǔ)的政黨

印度教是土著宗教，起源于BC2000年左右，主要教義是因果輪回。主要特點是種姓制度

伊斯蘭教是外來宗教。AD10C前后，居住在阿富汗的伊斯蘭教徒入侵印度，占領(lǐng)印度西北部和北部地區(qū)。在入侵過程中，穆斯林統(tǒng)治者讓當(dāng)?shù)氐木用裨凇耙了固m教和劍之間作出選擇”，強(qiáng)迫他們改姓伊斯蘭教，這樣，伊斯蘭教便在這些地區(qū)流行起來。印度政黨分歧（國大黨VS穆盟）國大黨：

穆盟：堅持“分治”，要求單獨(dú)建立一個獨(dú)立的伊斯蘭國家巴基斯坦國大黨不同意與穆斯林聯(lián)盟分享權(quán)利1885年由印度民族資產(chǎn)階級、地主組成的以印度教徒為主的印度國民大會黨。初期是英國殖民統(tǒng)治的支持者和合作者，后來成為領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動的主要力量。1906年在英國政府鼓勵下，成立的一個穆斯林政黨。㈡印巴分立的過程1、英印總督蒙巴頓于1947年6月公布了“蒙巴頓方案”根據(jù)居民的宗教信仰，把印度分為印度教徒的印度和伊斯蘭教徒的巴基斯坦兩個自治領(lǐng)，英國分別向兩者移交政權(quán)。2、1947年7月英國議會參照“蒙巴頓方案”制定并通過了《印度獨(dú)立法案》3、1947年8月15日，印、巴正式實行分治，分別獨(dú)立。1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因3、內(nèi)容：以宗教為劃分國家的主要依據(jù)4、結(jié)果：印巴分治，種下了印巴長達(dá)半個多世紀(jì)沖突的根源5、特點：人為地分裂“蒙巴頓方案”2、目的：使印度仍留在英帝國范圍內(nèi)，以便保持其影響力1、提出背景①印度人民要求獨(dú)立②英國實力下降，想從印度“脫身”③兩大政黨在立國問題上存在分歧路易斯·蒙巴頓㈡印巴分立的過程1、印巴的獨(dú)立標(biāo)志著英國對印度長達(dá)190年的殖民統(tǒng)治終結(jié)2、給印巴兩國帶來嚴(yán)重后果：①難民問題：引發(fā)一股強(qiáng)大的居民遷徙浪潮②宗教沖突：帶來空前的教派大屠殺，加劇宗教的排斥和對立③領(lǐng)土爭端：雙方對土邦歸屬展開爭奪戰(zhàn)，克什米爾問題④其它遺留問題：印度河及其支流的河水分配問題、東、西巴基斯坦“飛地”問題㈢印巴分立的影響1、“蒙巴頓方案”與印巴分立㈠印巴分立的原因2008年6月，印度政府把查謨以北250公里處的一片穆斯林擁有的山林和土地批準(zhǔn)劃歸成為印度教朝拜圣地。這個非法事件引起當(dāng)?shù)鼗继赝哝?zhèn)的穆斯林與印度教徒的新沖突，雙方發(fā)生對抗，政府出動軍警“維護(hù)社會治安”，槍殺了二十二名示威游行的穆斯林民眾，數(shù)百人身受重傷。

8月16日舉行大規(guī)模集會，為最近被打死的一位德高望重的穆斯林領(lǐng)袖送葬。游行隊伍高舉黑色旗幟和標(biāo)語口號，“每個靈魂都要求自由”、“我們要自由”、“血債要用血來還”、“克什米爾屬于我們”、“印度人滾回家去！”克什米爾

水源充沛、風(fēng)景宜人的克什米爾地區(qū)

“蒙巴頓方案”中規(guī)定，克什米爾地區(qū)可以自由選擇歸并印度或巴基斯坦。在克什米爾的500萬人口中，77%是穆斯林，印度教徒占20%。但是，由于英國為在印巴兩國間制造矛盾，將克什米爾的主權(quán)交給了信奉印度教的查謨土邦王公。

克什米爾地區(qū)1.克什米爾地區(qū)重要性

地理上：與中、印、巴、阿交界

戰(zhàn)略上：在冷戰(zhàn)格局中有重要政治、軍事價值

（軍事價值：建立機(jī)場可對亞洲大陸其他國家構(gòu)成戰(zhàn)略威脅；政治價值：與克什米爾聯(lián)系在一起的南亞次大陸在東西方集團(tuán)中的歸屬將對冷戰(zhàn)格局的穩(wěn)定與變化產(chǎn)生重要影響）2.印巴對克什米爾的認(rèn)識角度不同

印度：從整個亞洲政治格局、戰(zhàn)略位置的角度認(rèn)識→反映了印度想通過控制克什米爾，推行地區(qū)霸權(quán)主義

巴基斯坦：從民族榮譽(yù)、民族獨(dú)立的角度認(rèn)識材料：印度總理尼赫魯?shù)淖婕畱?yīng)在克什米爾。他曾說，“沒有克什米爾，印度就不會在中亞的政治舞臺上占據(jù)一個重要的位置?！笨耸裁谞柺恰皝喼薜男呐K”。

巴基斯坦總督真納也說過：“克什米爾就像是巴基斯坦頭上的一頂帽子。如果我們允許印度取走我們頭上的這頂帽子，那就會永遠(yuǎn)受印度的擺布?！?/p>

結(jié)合課文想一想，造成印巴之間長期對立和戰(zhàn)爭的原因是什么？通過對印巴沖突的回顧，我們可以從中得到哪些啟示？、3、引發(fā)印巴沖突的主要原因時間目的結(jié)果第