高中歷史岳麓版政治史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 高二歷史檢測

2023級(jí)高二歷史檢測一、單選題(本大題共32小題，共48分)1.談到西漢的政權(quán)建設(shè)，史家常以“漢承秦制”作論。下列項(xiàng)中能體現(xiàn)該論斷的是（）

A.皇帝制與郡縣制

B.郡縣制與刺史制

C.皇帝制與封國制

D.丞相制與刺史制2.如圖，江蘇地區(qū)在元代主要涉及的行省有（）

A.②③

B.③④

C.①④

D.②④3.元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站。材料意在說明行省制下（）

A.中央政府權(quán)力遭到嚴(yán)重削弱

B.地方與中央的相互制衡

C.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合

D.地方勢(shì)力威脅中央集權(quán)4.如圖所列內(nèi)容為中國古代某行政機(jī)關(guān)的職權(quán)特點(diǎn)。據(jù)此推斷該機(jī)關(guān)是（）

A.唐朝尚書省

B.元朝中書省

C.明朝內(nèi)閣

D.清朝軍機(jī)處5.據(jù)明崇禎《松江府志》記載：“棉布雖松江所產(chǎn)，舊亦不多，故無其額。自二、三十年，松江之民多倚織布為生，見今征糧折棉布（將國家所征的糧食稅折合成棉布征收）?！庇涊d的這一現(xiàn)象（）

A.客觀上有利于松江棉織業(yè)發(fā)展

B.反映明代由抑商轉(zhuǎn)向重商

C.說明工商稅己成明代稅收主體

D.表明政府扶植民營手工業(yè)6.西漢晁錯(cuò)《論貴粟疏》載：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織……此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也?！辈牧现饕獜?qiáng)調(diào)了（）

A.商人獲利的非法性

B.商業(yè)發(fā)展的危害性

C.農(nóng)商并重的必要性

D.以商濟(jì)農(nóng)的重要性7.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下列表格中因果關(guān)系表述不正確的是（）科學(xué)理論、技術(shù)發(fā)明的突破社會(huì)發(fā)展A鐵器的使用，牛耕的推廣中國進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期B經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立、蒸汽機(jī)的改良工業(yè)革命、人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代C電磁學(xué)理論的突破世界進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代D現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨

8.中國古代的紡織技術(shù)產(chǎn)生于新石器時(shí)期。紡織業(yè)所用的主要原料先后是（）

①絲

②麻

③棉。

A.①②③

B.②①③

C.②③①

D.③①②9.復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”取自中國古代某位思想家所言，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。該思想家的主張是（）

A.父子君臣，天下之定理

B.存天理，滅人欲

C.宇宙便是吾心，吾心即是真理

D.知行合一10.古代某思想家認(rèn)為：“釋法術(shù)而任心治，堯不能正一國。去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪?！痹撍枷爰业闹鲝埵牵ǎ?/p>

A.為政以德

B.以法為教

C.兼相愛

D.有生于無11.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之則猛烈押擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）

A.使思想文化走向近代化的先聲

B.說明了儒家思想主流地位旁落

C.反映了君主專制制度不斷削弱

D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系12.“天下有道，則禮樂征伐自天子出；……天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！边@一言論出自先秦時(shí)期的（）

A.儒家

B.墨家

C.法家

D.道家13.戴震（1724-1777年）：

“尊者以理責(zé)卑，長者以理責(zé)幼，貴者以理責(zé)賤，雖失，謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖得，謂之逆。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”該材料

（）

①反映了理學(xué)對(duì)人性的壓制

②批判了清政府實(shí)施殘酷的刑罰

③客觀上反映了當(dāng)時(shí)市民階層的要求

④所呈現(xiàn)的思想預(yù)示著中國文化即將向近代轉(zhuǎn)型。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④14.“民主”一詞源于古希臘語“demos”，意為人民。在我國先秦經(jīng)典《尚書》中也曾多次提到“民主”，如“天唯時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主”。這說明（）

A.古代中國的民主政治早于西方

B.古代中國的民主政治源于西方

C.商朝政治具有民主特色

D.古代東西方的“民主”存在本質(zhì)區(qū)別15.公元61年，羅馬市政官謝恭都斯為家中奴隸所殺。元老院將死者家中400名奴隸全部處死，這引起羅馬城居民的騷動(dòng)。元老院的這一判決（）

A.帶有習(xí)慣法的色彩

B.激化了平民與貴族的矛盾

C.表明成文法亟待制定

D.激化了與被征服民族的矛盾16.如圖圖片最能展示羅馬對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的是（）

A.圓形競技場

B.羅馬長城遺址

C.古羅馬奴隸角斗場面

D.羅馬法17.雕塑家羅丹（1840～1917年）參觀博物館，面對(duì)一些人物塑像時(shí)，曾有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”指的是（）

A.以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象

B.提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法

C.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

D.傾向自由、平等、反對(duì)君主政體18.東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利．其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是（）

①墨家學(xué)派的訴求

②王陽明心學(xué)的主旨

③智者學(xué)派的主張

④百科全書派的共同追求．

A.①③

B.②④

C.①②④

D.①③④19.蘇格拉底說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底的這一主張（）

A.改變了民眾的認(rèn)識(shí)觀

B.否定了雅典的民主成就

C.彰顯其聰明睿智

D.閃爍著人文精神的光芒20.公元前202年，劉邦擊敗項(xiàng)羽一統(tǒng)“大下”，建立漢朝。遵循周朝制度，他應(yīng)立下面哪個(gè)孩子作為帝位的法定繼承人（）姓名性別年齡生母姓名及身份個(gè)性特點(diǎn)A．劉肥男20曹氏，劉邦在家鄉(xiāng)的女友最年長且最賢能B．劉元女12呂雉，劉邦結(jié)發(fā)妻子，封皇后人緣最好C．劉盈男10柔弱善良D．劉如意男3戚懿，劉邦最寵愛的妃子活潑可愛

21.劉建國先生在對(duì)中國古代政治總結(jié)時(shí)說，在中國古代的政治制度建設(shè)中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許多的無奈。最大的局限性在于它是一個(gè)統(tǒng)治性政權(quán)，不是一個(gè)發(fā)展性政權(quán)，更不是一個(gè)為國民共享的服務(wù)性政權(quán)?？梢娭袊糯兄贫仍O(shè)計(jì)都圍繞的一個(gè)核心是（）

A.維護(hù)統(tǒng)一多民族國家

B.維護(hù)專制主義的中央集權(quán)制

C.維護(hù)以“家天下”為核心的專制統(tǒng)治

D.維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位22.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是（）

A.強(qiáng)干弱枝是政治改革之魂

B.加強(qiáng)君權(quán)是政治變革之重

C.提高行政效率是改革之本

D.彌合君相矛盾是穩(wěn)定之基23.漢朝實(shí)行的察舉制度有各種名目，如孝廉、茂才異等（才學(xué)出眾）、賢良方正、孝悌力田（孝父母，愛兄弟，勤懇種田）．由此可見，察舉制度選官的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.品行、才學(xué)

B.家庭背景

C.個(gè)人聲望

D.考試成績24.北宋基本解決了地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾，主要是通過以下哪些官制的變化實(shí)現(xiàn)的（）

①派文官任州郡長官

②轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)立

③通判的設(shè)置

④刺史制

⑤三司使的設(shè)置。

A.②③④⑤

B.①③④

C.①②③⑤

D.①②③25.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)的分析比較恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義

B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利

C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威

D.認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的26.蘇格拉底從未留下任何文字，但他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖，甚至一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人。這說明（）

A.蘇格拉底的門生遍及希臘各地

B.人文主義泛濫需要以公權(quán)約束

C.人文精神成為希臘的官方意識(shí)

D.蘇格拉底的思想得到廣泛認(rèn)同27.古希臘某著名學(xué)者認(rèn)為對(duì)于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識(shí)也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己。這說明該學(xué)者（）

A.否定了自然界的客觀存在

B.徹底否定了神在人們心中的地位

C.主張認(rèn)識(shí)自己，研究自我

D.認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩28.從元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明（）

A.精英政治已經(jīng)受到雅典民眾的強(qiáng)烈抵制

B.直接民主導(dǎo)致了權(quán)力的濫用和誤用

C.雅典政治腐敗導(dǎo)致社會(huì)矛盾的日益激化

D.雅典民主充分體現(xiàn)了公民的參政權(quán)29.《十二銅表法》規(guī)定，凡涉及公民的生死問題時(shí)，需要執(zhí)政官主持的人民大會(huì)（元老院）作出決定；凡屬科處罰金一類的犯罪，就交由平民團(tuán)體審判。這表明羅馬法（）

A.崇尚秩序和平衡

B.量刑程序不統(tǒng)一

C.平民的利益無法得到保障

D.受伸縮性的影響30.關(guān)于雅典陪審法庭的性質(zhì)是（）

A.最高審判機(jī)關(guān)

B.最高司法機(jī)關(guān)

C.最高監(jiān)察機(jī)關(guān)

D.既是最高審判機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)又是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)31.中國古代科學(xué)技術(shù)重視解決實(shí)際問題，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列有助于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活問題的著作是（）

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》

②《九章算術(shù)》

③《齊民要術(shù)》

④《傷寒雜病論》

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④32.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國山水畫的特征是（）

A.注重對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫

B.強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容

C.注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻

D.強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖二、歷史重大改革（15分）(本大題共1小題，共15分)33.閱讀下列材料：

材料一

井田雖圣王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦（秦國）知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井，遂王諸夏?！姑駸o得擅徒，則誅愚、亂農(nóng)之民無所于食必農(nóng)。

--《商君書?墾令》材料二

（太和）九年（公元485年），下詔均給天下民田。諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮?！T宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代相付。賣者坐如律。--

《魏書》卷110《食貨志》材料三

一個(gè)俄國官員在“二一九法令”頒布后，評(píng)價(jià)農(nóng)民的變化時(shí)說：“人民挺起腰桿來了，樣子變了，面貌表情，步履姿勢(shì)，言論談吐，一切都變了”。

材料四

茲為改正地稅，原有之田地貢納辦法，一律作廢；并規(guī)定于地契調(diào)查完畢后，按土地價(jià)格征取其百分之三，作為地稅。

--日本明治政府1873年頒布的條例請(qǐng)回答：

（1）材料一中“（井田）廢久矣”的根本原因是什么？指出商鞅變法中“使民無得擅徒，則誅愚、亂農(nóng)之民無所于食必農(nóng)”的具體措施。

（2）據(jù)材料二，概括北魏受田的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其有何積極作用？

（3）你是否同意材料三中俄國官員的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。

（4）依據(jù)材料四歸納明治政府的改革措施。其實(shí)施有何意義？

三、材料解析題(本大題共2小題，共37分)34.閱讀材料，回答問題。

材料一

除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……?不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。--許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二

我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時(shí)保之。--《詩經(jīng)?周頌?我將》（1）閱