高中歷史人民版文化史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變二儒學(xué)的興起 精品

漢代儒學(xué)學(xué)案（人民版必修3）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)?！局R梳理】一、“焚書坑儒”批判1．背景：秦朝__________政治體制建立后，一些儒生和游士借用古代圣賢的言論__________；在關(guān)于郡縣制的辯論中，儒者主張實(shí)行分封，攻擊郡縣制。2．概況：李斯建議除《秦記》、醫(yī)藥、卜筮、種樹等有__________的書籍以外的全部書籍都要焚毀，得到秦始皇的采納；焚書后，秦始皇將違犯禁令的460余人坑殺于咸陽。3．評價(jià)：對思想文化傳播造成惡劣影響；是對先秦思想文化成就的粗暴否定；是中國文化史上的一場浩劫，______的發(fā)展進(jìn)入低潮。二、罷黜百家1．背景：漢武帝時(shí)代中國的______________局面得到鞏固，以________為主體的文化共同體也基本形成；漢武帝初年，起用儒學(xué)之士在各級部門擔(dān)任職務(wù)并咨詢治國的方略。2．董仲舒的思想主張(1)倡導(dǎo)__________，實(shí)踐德政，推行教化，養(yǎng)士求賢，主張“更化”。(2)主張確立__________的地位。他認(rèn)為______的“一統(tǒng)”是政治“一統(tǒng)”的根基，主張禁絕與儒學(xué)相異的學(xué)術(shù)。3．實(shí)施：漢武帝接受__________的建議，采取重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰六經(jīng)等措施，使儒學(xué)的地位開始提升。4．評價(jià)：確立了儒學(xué)______地位，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展；加強(qiáng)了對思想、文化和教育的重視，促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。三、太學(xué)的出現(xiàn)______創(chuàng)建太學(xué)，使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，是儒學(xué)教育______________和制度化的標(biāo)志；帶動了______________積極向?qū)W的風(fēng)氣，對于文化的傳播起了重要作用；一定程度上改變了大官僚和大富豪子嗣__________________的情形，少數(shù)出身于社會中下層的人也得到入仕的機(jī)會；進(jìn)一步推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展。四、科舉制的文化影響1．創(chuàng)立：隋唐時(shí)代科舉制開始實(shí)行。2．特點(diǎn)：以____________為選定官員的標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容主要是____________。3．評價(jià)：儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活；有益于中國______________的穩(wěn)固；導(dǎo)致中國古代專心從事__________研究的人才力量相對薄弱?！疽c(diǎn)探究】1.儒家學(xué)說為何到漢代才成為封建社會的正統(tǒng)思想？(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，正處于奴隸社會向封建社會過渡的變革中，儒家學(xué)說不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。(2)西漢建立后，需要加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒發(fā)展了儒家學(xué)說，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(3)漢武帝時(shí)期重用儒生，確立察舉選才制度，興辦太學(xué)等，使天下文士都學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展。2.全面認(rèn)識董仲舒新儒學(xué)1、確立為正統(tǒng)地位的原因（1）漢武帝時(shí)，王國問題，邊境不寧問題，土地兼并問題等迫切需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度。（2）漢初黃老無為思想已不適應(yīng)形勢需要。（3）董仲舒改造的新儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制的需要。（4）漢武帝采取一系列加強(qiáng)儒學(xué)的措施。2、內(nèi)容和影響（1）“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”的思想對于維護(hù)國家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)有積極作用，但也充滿了唯心主義色彩．并且形成了文化專制，鉗制了其他思想的發(fā)展。（2）“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想為儒學(xué)披上了神學(xué)外衣，帶有封建迷信色彩，但也起到了限制君權(quán)、要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓的作用。（3）“薄賦斂，省徭役，以寬民力”的思想，繼承了儒家“仁”的思想，維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，同時(shí)也有利于中國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，充滿了封建意識，應(yīng)該持批判態(tài)度。“五?！保瞥缛?、義、禮、智、信。去除其中的封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。“孝道”注入社會主義的道德內(nèi)涵，依然是中華民族的傳統(tǒng)美德?！菊n堂反饋】知識點(diǎn)1“焚書坑儒”批判1．秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”的根本目的是()A．鞏固專制主義政治體制B．否定先秦思想文化成就C．切實(shí)加強(qiáng)思想文化控制D．為實(shí)行郡縣制大造輿論2．自漢代以來，有人稱“焚書坑儒”為“滅學(xué)之禍”，主要是因?yàn)樗?)A．加強(qiáng)了專制統(tǒng)治B．摧殘了思想文化C．阻礙了儒學(xué)發(fā)展D．踐行了法家主張3．“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是()A．削弱知識分子的政治地位B．弘揚(yáng)中國古代的傳統(tǒng)文化C．加強(qiáng)思想控制以鞏固政權(quán)D．代表中國歷史發(fā)展的方向知識點(diǎn)2罷黜百家4．漢武帝問賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！倍膶Σ?)A．指出了漢武帝弱點(diǎn)B．違背了漢武帝初衷C．觸犯了漢武帝忌諱D．迎合了漢武帝意愿5．董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)?！睂Υ耍驖h武帝提出()A．天人感應(yīng)學(xué)說B．君權(quán)神授學(xué)說C．獨(dú)尊儒術(shù)建議D．崇尚法制主張6．從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“罷黜百家”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了()①中國思想文化出現(xiàn)倒退②思想控制的加強(qiáng)③專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)④儒家以外各學(xué)派的消亡A．①②④B．①②③C．②③D．①②③④7．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系應(yīng)該是()A．用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B．用陰陽五行的思想來鞏固政治統(tǒng)一C．用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D．使儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想知識點(diǎn)3太學(xué)的出現(xiàn)和科舉制的文化影響8．漢武帝時(shí)期興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育。下列與此有關(guān)的社會背景是()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展使綜合國力增強(qiáng)B．西漢中央地方教育系統(tǒng)的建立C．君主集權(quán)取得對割據(jù)勢力的勝利D．佛教沖擊了我國傳統(tǒng)文化9．下列有關(guān)漢武帝設(shè)立太學(xué)的評述，不正確的是()A．有利于改變大官僚壟斷官位的現(xiàn)象B．結(jié)束了各個(gè)學(xué)派平等競爭的局面C．儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志D．帶動了民間積極向?qū)W的社會風(fēng)氣10．隋唐科舉制確立的進(jìn)步意義主要表現(xiàn)在()①擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，有益于專制主義政治體制的鞏固②對皇帝的權(quán)力有一定的抑制作用③有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，促進(jìn)了科技文化的發(fā)展④一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則，削弱了貴族特權(quán)A．①②③B．①③④C．①④D．②③題號12345678910答案11．閱讀下列材料：材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置?！詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙?李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！詮堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)；……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑?1)三則材料反映了中國思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因何在？(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？12．閱讀下列材料：材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”——《論語·為政》材料二仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑?1)據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。(2)結(jié)合所學(xué)知識指出兩種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)起到的作用及其原因。(3)你認(rèn)為董仲舒的主張對我國后世有什么影響？二漢代儒學(xué)【知識梳理】一、1.專制主義批評時(shí)政2.實(shí)用價(jià)值3.儒學(xué)二、1.“大一統(tǒng)”漢民族2．(1)儒學(xué)(2)儒學(xué)獨(dú)尊文化3．董仲舒4.獨(dú)尊三、漢武帝官方化民間壟斷官位四、2.考試成績?nèi)鍖W(xué)經(jīng)典3．專制主義政治體制科學(xué)技術(shù)【課堂反饋】1．A[解答本題的關(guān)鍵是明確“焚書坑儒”的背景、過程和影響?！胺贂尤濉笔窃谌迳磳たh制、抨擊時(shí)政的背景下實(shí)施的，旨在為建立專制主義政治體制服務(wù)，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)屬于客觀后果的范疇，C項(xiàng)屬于直接目的之一，D項(xiàng)與歷史史實(shí)不符。]2．B4．D[董仲舒的回答實(shí)質(zhì)上是提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，而此時(shí)的儒學(xué)經(jīng)過董仲舒的發(fā)展，提出了“大一統(tǒng)”和“天人感應(yīng)”的思想，恰好迎合了漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)提供理論根據(jù)的需要。]5．C[本題主要考查學(xué)生從材料中提取信息解決問題的能力，本題的有效信息是“百家殊方，……是以上亡(無)以持一統(tǒng)。”由此不難得出董仲舒主張“獨(dú)尊儒術(shù)”的結(jié)論。]6．C[用排除法，①④的說法明顯錯(cuò)誤。]7．C11．(1)由百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)。國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2)①戰(zhàn)國時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；②秦朝的“焚書坑儒”；③西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。解析本題主要考查學(xué)生的分析理解和歸納概括問題的能力。第(1)問要站在儒家思想從戰(zhàn)國到西漢不同時(shí)期的地位和結(jié)合時(shí)代背景思考作答；第(2)問要緊扣材料組織答案。12．(1)孔子主張“以德治民”；董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)。(2)①孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不被重視，未產(chǎn)生實(shí)踐效果。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)諸侯爭霸、社會動蕩的情況下無法實(shí)施。②董仲舒的主張加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了國家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位。適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納。(3)正面影響是使儒家思想成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國長達(dá)兩千年之久，成為中華文明的主流思想，對中華民族的共同心理的形成和中國歷史的發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，影響極其深遠(yuǎn)。但是，它的負(fù)面影響在封建社會后期日益明顯，固步自封，因循守舊，阻滯了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，阻礙了科技文明的進(jìn)步，導(dǎo)致中國近代的落后。解析材料一闡述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁絕其它學(xué)說，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的主張。前者，不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會需要；后者，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所急需。儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，對思想文化的發(fā)展有著積極和消極兩個(gè)方面的影響，回答問題時(shí)兩個(gè)方面都不要忽視。教材問題解答學(xué)習(xí)思考1．為什么秦王朝不禁、焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？解答秦王朝實(shí)行“焚書坑儒”的目的是為了加強(qiáng)思想控制，而醫(yī)藥、種樹之書，跟儒學(xué)等思想無關(guān)，且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。卜筮之書可以麻痹人們的思想，是其思想統(tǒng)治的工具。2．漢武帝是以“雄才大略”而著稱的帝王。在我們以前學(xué)過的歷史知識中，你能夠總結(jié)出漢武帝有哪些突出的歷史成就？這些成就和罷黜百家、提升儒學(xué)地位的政策有沒有關(guān)系？解答漢武帝改革官吏制度，大力選拔人才；實(shí)行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權(quán)分庭抗禮的問題；懲治豪強(qiáng)，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統(tǒng)一貨幣；抗擊匈奴，保證了北方邊疆的和平穩(wěn)定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，提拔儒生擔(dān)任高級行政職務(wù)，為以上政策的制定和推行做了理論和人才準(zhǔn)備。3．漢明帝這樣做說明了什么？解答儒學(xué)逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；漢明帝的舉動，表明漢王朝對思想、文化和教育的重視，根本目的是加強(qiáng)漢王朝的統(tǒng)治。4．這反映出一種什么樣的文化現(xiàn)象？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種文化現(xiàn)象？解答這反映了“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化現(xiàn)象。“學(xué)而優(yōu)”是“仕”的基礎(chǔ)，在今天仍有重要的意義。但現(xiàn)在“學(xué)而優(yōu)”的最終目的并不是做官，應(yīng)該是更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。自我測評漢代太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，反映