七年級(jí)上冊(cè)詩(shī)歌

七年級(jí)上冊(cè)詩(shī)歌龜雖壽

曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。背景：本詩(shī)歌是曹操樂府詩(shī)《步出夏門行》的第四章。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩(shī)，抒寫建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了。【譯詩(shī)】

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。[賞析]全詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻開頭：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。兩個(gè)形象的比喻說明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死。既然人總是要死的，那么是不是可以對(duì)人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩(shī)人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業(yè)，有所作為。因此，詩(shī)人緊承上意寫道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己。”以上四句，可以說是全詩(shī)的點(diǎn)題之筆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和事業(yè)的看法，充滿積極進(jìn)取的精神。接著，詩(shī)人又進(jìn)一步發(fā)揮了這一主題思想：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可以永年?！边@就是說，人的壽命的或長(zhǎng)或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。全詩(shī)以形象的比喻、明快的語(yǔ)言表達(dá)了一種人定勝天的非宿命論的思想，體現(xiàn)了詩(shī)人達(dá)觀、積極的人生態(tài)度，昂揚(yáng)、進(jìn)取的精神。它告訴人們，事在人為，命運(yùn)是可以改變的。它激勵(lì)人們，不要哀嘆時(shí)光的流逝，丟棄那種人到暮年無所作為的悲觀消極思想，要象那匹老馬一樣，老當(dāng)益壯，奮斗不息。過故人莊

孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！咀髡吆?jiǎn)介】孟浩然(689～740)唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱孟襄陽(yáng)。以寫田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽(yáng)南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。他和王維交誼甚篤。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世?！咀g文】老友準(zhǔn)備了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍作客。幽美的村莊，四周綠樹環(huán)抱，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗子，面對(duì)著打谷場(chǎng)和菜圃，共飲美酒，閑談農(nóng)務(wù)。告別時(shí)就又盼望著快到重陽(yáng)佳節(jié)，那時(shí)我還要來品嘗美酒，觀賞菊花?！举p析】人稱「孟襄陽(yáng)」之詩(shī)無意求工而清新超俗，清新淺淡中，自有泉流石上、風(fēng)來松下之音。此詩(shī)即可稱是孟氏之代表作，全詩(shī)用平淡之語(yǔ)寫平淡之事，恬淡之中見親切。青山綠樹、雞黍桑麻，好一派田園風(fēng)光；場(chǎng)圃、老友、淡酒，真好比人間仙境，在這里，俗世名利、榮辱得失全如過眼煙云，飄然腦后。老友相聚，待以雞黍之飯，普通簡(jiǎn)單的事情卻被詩(shī)意地表現(xiàn)了出來，給人們留下了一個(gè)美的意境和幻想的空間。題破山寺后禪院

常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬(qìng)音。（亦作“萬(wàn)籟此俱寂”）本詩(shī)是一首題壁詩(shī)。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。

常建(708-765)，唐代詩(shī)人，字號(hào)不詳，有說是邢臺(tái)人或說長(zhǎng)安（今陜西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長(zhǎng)仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。

由于詩(shī)人的仕途失意，所以寄情山水，游覽名山古剎，云游四海，尋幽探勝。譯文：早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。

曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。

山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，能去除塵世俗心。

大自然的一切聲音此時(shí)都靜寂，已是黃昏，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。詩(shī)人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。李白(701～762)，唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。浪漫主義詩(shī)人。

李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛,除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家，被人們稱之為“詩(shī)仙”，綿州彰明縣(今四川省江油市)青蓮鄉(xiāng)人。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安)，隋末其先人流寓中亞的碎葉城(唐代屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯共和國(guó)北部托克馬克。譯文：樹上柳絮落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，那里地方偏遠(yuǎn)，還要經(jīng)過五溪。讓我把對(duì)你的憂愁與思念托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！作品背景：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。詩(shī)歌賞析：這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷?！帮L(fēng)”字亦作“君”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷?！兑褂昙谋薄?/p>

李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。李商隱（約812年或813年~約858年），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。幼年喪父,跟隨堂叔學(xué)習(xí)經(jīng)書和文章,16歲就以古文知名.開成二年中進(jìn)士,曾先后擔(dān)任過秘書省校書郎,宏農(nóng)縣尉,做過短期的鹽鐵推官.他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。譯文：你經(jīng)常問我什么時(shí)候回家，我沒有固定的時(shí)間回來；今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿池子。何時(shí)你我能重新相聚，在西窗下同你一起秉燭夜談；再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？詩(shī)歌賞析：

《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無華的文字，寫出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)（或?qū)懡o友人）。李商隱對(duì)妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈

這首小詩(shī)寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語(yǔ)之中，給人留下無窮的回味余地。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。杜牧（803年－約852年）唐代著名詩(shī)人，漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。后人因稱他才華橫溢，稱為“小杜”，以繼杜甫；又和李商隱并稱為“小李杜”。譯文迷蒙的煙霧籠罩著寒江，銀色的月光籠罩著小舟白沙，夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。

正在唱歌的歌女不知道什么是亡國(guó)之恨，依然在對(duì)岸吟唱《玉樹后庭花》。創(chuàng)作背景：

唐朝著名詩(shī)人杜牧游秦淮，在船上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。當(dāng)年陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活，視國(guó)政為兒戲，終于丟了江山。詩(shī)人借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫了好些具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。詩(shī)歌賞析：這首詩(shī)是即景感懷的。詩(shī)人目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國(guó)恨”，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國(guó)恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩(shī)，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

這首詩(shī)寫詩(shī)人所見所聞所感，語(yǔ)言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩(shī)景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。

這首詩(shī)于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。浣溪沙

晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。作者：晏殊（991－1055），字同叔，臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門下。卒謚元獻(xiàn)。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當(dāng)時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。譯文：我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？

令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺很傷感。賞析：

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。

詞的上片通過對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情?！跋﹃?yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。

下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無可奈何”二句，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。過松源晨炊漆公店

楊萬(wàn)里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。他著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存《誠(chéng)齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節(jié)詩(shī)集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。譯文：莫說從嶺上下來就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。賞析：

本詩(shī)的內(nèi)容很平常，寫的是山上山下之事，但讀者卻有一種新鮮之感。本詩(shī)的新鮮之處就在于，詩(shī)人從上山下山這種日?，F(xiàn)象里，敏感的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到了某種新鮮的感覺，即看似容易的事情之后往往還有新的困難需要克服。本詩(shī)的特點(diǎn)就在于從日常生活和合平凡事務(wù)中悟出哲理，這就是楊萬(wàn)里的詩(shī)具有濃郁的生活氣息，又富于理想。其次是先留懸念，后兩句解答。如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮沉醉不知?dú)w路興盡晚回舟，

誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，

驚起一灘鷗鷺。作者小傳：李清照(1084-1155?)號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。早期生活優(yōu)裕，與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。賞析：這是一首絕妙的大自然的贊歌。此首小令，為作者年輕時(shí)詞作。寫