三俗文化產(chǎn)生的社會(huì)根源

本組成員介紹劉志強(qiáng)袁輝高風(fēng)張鵬昆趙德龍解明勇劉志強(qiáng)——「三俗」說(shuō)法從何而來(lái)？2010年5月，一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱?！督鹌棵贰防锾粕〗?jīng)那會(huì)兒…如今各類(lèi)相親節(jié)目卷土重來(lái)，心理情感類(lèi)節(jié)目也是遍地開(kāi)花，全國(guó)熒屏上，情感類(lèi)綜藝節(jié)目已達(dá)100多個(gè)。情感類(lèi)綜藝節(jié)目風(fēng)行的同時(shí)“拜金女”馬諾、“露富男”劉云超、“艷照女”閆鳳嬌、“芙蓉姐姐”“鳳姐”“偽娘”等話(huà)題明星迅速走紅，成為人們追捧、崇拜的偶像。大有“明星取代模范，緋聞頂替事實(shí)，暴力掩藏和諧，獵奇超越好奇，娛樂(lè)覆蓋文化，低俗代替端莊”之勢(shì)。曾經(jīng)紅極一時(shí)的相親類(lèi)節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》在整改前被作為“三俗”的典型。偽造嘉賓身份、欺騙電視觀眾，以婚戀的名義對(duì)參與者進(jìn)行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性?xún)?nèi)容，展示和炒作“拜金主義”等不健康、不正確的婚戀觀。馬諾——“我寧可坐在寶馬里哭，也不愿意坐在自行車(chē)后笑?！薄拔以敢飧憬Y(jié)婚，生孩子，如果你可以的話(huà)。”因《非誠(chéng)勿擾》走紅的馬諾敗壞了社會(huì)的風(fēng)氣。面對(duì)全國(guó)觀眾的她不從自己條件出發(fā)卻想找一個(gè)開(kāi)寶馬的有錢(qián)人，直接誤導(dǎo)青少年的人生觀、價(jià)值觀。從她的炒作似乎也在告訴大家：我這樣也能出名！劉云超——“馬諾不是喜歡在寶馬里哭嗎？到我寶馬里來(lái)哭吧！”

他在節(jié)目中宣稱(chēng)自己剛過(guò)23歲，父母都是商人，自己銀行存款有600萬(wàn)元，擁有3輛跑車(chē)（其中一輛是寶馬的改裝車(chē)）。節(jié)目中，他多次炫富，發(fā)表狂妄言論，反駁女嘉賓的刁難批評(píng)，稱(chēng)其女嘉賓虛偽不夠誠(chéng)實(shí)，引起很大的爭(zhēng)議。在節(jié)目中雷人雷語(yǔ)而迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

最低俗中國(guó)人？小沈陽(yáng)被卷入其中電視節(jié)目——“俗文化”泛濫各大電視臺(tái)紛紛興起此類(lèi)相親節(jié)目

中國(guó)的文化市場(chǎng)，已經(jīng)在流行快餐文化，可是物極必反，長(zhǎng)時(shí)間的審美疲勞讓此類(lèi)文化也開(kāi)始走下坡路，有人評(píng)論：中國(guó)電臺(tái)眾多，節(jié)目翻版雷同者甚多，所以只有看誰(shuí)笑得最早，沒(méi)有笑到最后。網(wǎng)絡(luò)游戲中的低俗風(fēng)氣中國(guó)青年網(wǎng)公布的綠色度測(cè)評(píng)報(bào)告顯示，截至2012年3月1日，共測(cè)評(píng)117款游戲，由于各種原因經(jīng)專(zhuān)家初評(píng)不適合未成年人的游戲有81款，占比近70%。在游戲中含有低俗文字、圖片等內(nèi)容的游戲共發(fā)現(xiàn)28款，而某著名游戲公司及其旗下“起點(diǎn)游戲平臺(tái)”的此類(lèi)游戲就有19款，所占比例為68%;游戲中設(shè)置了偷窺女性底褲等內(nèi)容的共發(fā)現(xiàn)11款，而該公司及其下屬平臺(tái)就有7款，占存在此問(wèn)題的游戲總數(shù)的64%;因管理不力，導(dǎo)致玩家之間相互謾罵，虛假信息大肆傳播的游戲共發(fā)現(xiàn)5款，都是該公司及其旗下平臺(tái)上正在運(yùn)營(yíng)的，占比例為100%。該公司成了低俗專(zhuān)業(yè)戶(hù)。迅雷首頁(yè)彈出的低俗游戲廣告(2012.3.4截圖)一款名為《H夢(mèng)天使系列》的游戲廣告《星辰變》中以“求包養(yǎng)”命名的煙花道具?！鞍B(yǎng)”在成人世界都是需要批判的道德問(wèn)題，這樣的設(shè)置很容易讓未成年人潛移默化地接受這種不正當(dāng)行為，誤導(dǎo)他們的道德觀。游戲《奪寶傳世》堪稱(chēng)各種粗口的大匯總，管理員對(duì)不雅詞匯并未加以屏蔽。三俗文化泛濫造成的后果1、公德意識(shí)淡漠2011年10月發(fā)生的“小悅悅事件”，再一次拷問(wèn)著人們的公德意識(shí)。“小悅悅”走了，活著的人卻并未“解脫”，這一事件引發(fā)了全國(guó)大討論，有大聲斥責(zé)的，有深刻反思的。2、“去羞恥化”現(xiàn)象嚴(yán)重拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的私利為榮辱標(biāo)準(zhǔn)；以不該恥者為恥，不以恥者為恥；放棄自律，追隨無(wú)恥；對(duì)于不正之風(fēng)和無(wú)恥現(xiàn)象的麻木和容忍市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了強(qiáng)大的物質(zhì)繁榮，經(jīng)濟(jì)總量日漸強(qiáng)大，但文化發(fā)展卻與之錯(cuò)位。當(dāng)我們不能科學(xué)地對(duì)待來(lái)的如此快速物質(zhì)財(cái)富，理想和信仰便出現(xiàn)缺失，追求商業(yè)利益成為一切“三俗”文化堅(jiān)持的法則。人們不再苛責(zé)文化產(chǎn)品里是否有對(duì)人類(lèi)社會(huì)、理想信念的嚴(yán)肅探討，更樂(lè)意關(guān)注這東西品是不是夠輕松搞笑、低俗惡搞。另一邊，很多從事文藝創(chuàng)作的人視域狹隘，恐懼政治，常常服務(wù)于某一特定的利益集團(tuán)，以圖利益均沾。他們對(duì)涉及民生等重大問(wèn)題的題材往往避而遠(yuǎn)之，作品浮夸。失去群眾基礎(chǔ)的作品，自然不會(huì)有蓬勃的生命力，只能在“三俗”的道路上越走越遠(yuǎn)。在這場(chǎng)空前的經(jīng)濟(jì)浪潮中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身可以服務(wù)于上層建筑，但二者卻沒(méi)有并駕齊驅(qū)。經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的帶動(dòng)和促進(jìn)并沒(méi)有找到合理科學(xué)的路徑，經(jīng)濟(jì)在一路狂飆，真正有價(jià)值的文化產(chǎn)品卻失語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與文化慢速發(fā)展的錯(cuò)位我國(guó)的高等教育從一開(kāi)始的精英教育到大眾化教育，跨越式發(fā)展取得的成果固然令人矚目，但膨脹式的發(fā)展必然導(dǎo)致無(wú)法做到求細(xì)求精。機(jī)械化的照本宣科式的教育和批量式的教學(xué)使師者無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致、正確的審美啟蒙和引導(dǎo)，使得許多學(xué)生喪失基本的審美、判斷的能力，藝術(shù)作品的深度和美感被膚淺的表層感受所取代。這相當(dāng)于為“三俗”文化間接培養(yǎng)了主體和市場(chǎng)。我們?nèi)绻俨患訌?qiáng)高等教育“精耕自作”，那么“三俗”流毒便依然會(huì)倔強(qiáng)的存在著。高等教育質(zhì)量的部分下降當(dāng)受眾與商品掛鉤、商品與廣告掛鉤、廣告與電視掛鉤，“收視率為王”、“受眾為王”便產(chǎn)生了。盡管“收視率是萬(wàn)惡之源”一再遭人唾棄，但依靠廣告收入為生的紙媒需要發(fā)行量、電視需要收視率、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率，電影需要票房，惡性循環(huán)無(wú)可避免。2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)大量的拙劣的植入式廣告就是一個(gè)非常典型的例子。在這個(gè)中央級(jí)、全民性、有著良好悠久的品牌效益的電視欄目里，強(qiáng)制式地植入這么多廣告，僅僅是為了獲得天價(jià)廣告費(fèi)，多少顯得有失身份，“三俗”乘此機(jī)會(huì)搭了一趟便車(chē)。比如當(dāng)“艷照門(mén)”發(fā)生后，內(nèi)地港臺(tái)一片喧囂。隨后，事態(tài)越來(lái)越嚴(yán)重，流出的照片越來(lái)越多，網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人的猜測(cè)、譏諷、嘲笑以及圍觀，