人琴俱亡翻譯課件

兄弟情(品源)輕輕的吉他聲

伴我深深的思念

出外去奮斗

是否想念弟弟我

嘈雜的蟲(chóng)叫聲

伴我綿綿的掛念

在外當(dāng)兵的你

是否煩惱過(guò)天氣

(品潔)冷冷的空氣中

有我無(wú)奈的寂寞

人群中穿梭

是否想念哥哥我

凄清的夜風(fēng)里

有顫抖的心情

故鄉(xiāng)孤獨(dú)的你

是否煩惱過(guò)天氣

在那里

可以尋到這份情

只有你

幫我突破困難問(wèn)題

雖然你

暫時(shí)不得已分離

別忘記

手足情深的親兄弟

劉義慶人琴俱亡劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶撰。主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清淡」的風(fēng)貌。

注意讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字字音了（liǎo）不悲俱病篤（dǔ）此已喪（sàng)矣奔喪(sāng)索輿（yú）素好（hào)琴?gòu)剑╦ìng)入弦既不調(diào)（tiáo)慟（tòng）絕良久月余亦卒（zú）··········人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。

1王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。2子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”3語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。篤：（病）重；王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。何以：即“以何”，為什么。喪：死亡。王子猷問(wèn)手下人：“為什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？（這）一定是他已經(jīng)死了。”語(yǔ)：動(dòng)詞，說(shuō)話。輿：轎子。了：完全。說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。就要轎子來(lái)去看望喪事，一路上都沒(méi)哭。·······4子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴

彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒。

素：向來(lái)。

徑：直往。既：已經(jīng)。調(diào)：協(xié)調(diào)。擲：扔。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！币颍河谑恰Ａ迹汉?。慟：痛哭。絕：氣息中止，死亡。于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。過(guò)了一個(gè)月，（子猷）也死了?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぬ骄浚?）1為什么子猷在聽(tīng)聞子敬亡故的消息時(shí)了不悲，去奔喪一路也沒(méi)哭?

(一）自知自己將不久人世，他日必將九泉見(jiàn)面。（二）不是不悲，只是強(qiáng)自抑制。2、你如何理解子猷的獨(dú)特的悼念方式？知人論世：了解“魏晉風(fēng)度”。魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度——“魏晉風(fēng)度”。東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家危亡，大勝后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了。——這一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感。

魏晉風(fēng)度探究（2）（3）子猷后來(lái)為何又慟絕良久，是什么觸動(dòng)了他的哀思？這又說(shuō)明了什么？睹物思人，觸景傷懷。手足情深拓展延伸手足情是一個(gè)不老的話題，生活中你有沒(méi)有真切的體會(huì)