高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 答案

參考答案1．B本題考查理解文中重要概念或詞語(yǔ)的含義的能力?！捌翖壛四铣剿?shī)中的隱逸風(fēng)氣”說(shuō)法不對(duì)，原文說(shuō)“這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩(shī)里雖然也有所流露”。2．C本題考查篩選并整合文中的信息的能力。“不講究外在形體上的的描繪”說(shuō)法不對(duì)。原文說(shuō)“唐代山水詩(shī)脫離了對(duì)形似的追求，而致力于達(dá)到神似。它們刻畫(huà)山水，不滯于山容水態(tài)，而是力求把握和表現(xiàn)山水的個(gè)性?！?．C本題考查把握文意，運(yùn)用文中觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。“宋代山水詩(shī)描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩(shī)”說(shuō)法不對(duì)，原文說(shuō)“但描繪山水景物的技巧，仍然有所創(chuàng)新。”4．D應(yīng)為“成雙”5．D兩個(gè)“乃”都釋為“于是”。A項(xiàng)“以”：①“用”，②“來(lái)”；B項(xiàng)“為”：①“擔(dān)任”，②“作為”“當(dāng)作”；C項(xiàng)“見(jiàn)面”①表被動(dòng)，②看見(jiàn)。6．D。ABC中均有與張良“善諫”無(wú)關(guān)的內(nèi)容。7.（1）張良多次用《太公兵法》講給劉邦聽(tīng)，他認(rèn)為它很好，還常常使用其中的計(jì)策。（數(shù)、以、善各1分，大意2分）（2）使在上者無(wú)偏袒私情的過(guò)失，在下者無(wú)猜疑恐懼的念頭。國(guó)家無(wú)憂患，利益延及后世。（阿私、謀、虞各1分，大意2分）參考譯文留候張良，他的祖先是韓國(guó)人。祖父開(kāi)地，在韓昭候、宣惠玉和襄哀王三代為相。十年之后，陳涉等起兵反秦，張良也拉起了一支百多人的隊(duì)伍。聽(tīng)說(shuō)景駒在留自立為楚王，張良便率領(lǐng)隊(duì)伍去投奔他，半道上遇見(jiàn)了沛公劉邦。劉邦正率領(lǐng)著幾千人，在下邳以西擴(kuò)張勢(shì)力。于是張良便歸屬了他，劉邦拜張良為偏將。張良多次用《太公兵法》講給劉邦聽(tīng)，他都十分接受，還常常使用其中的計(jì)策。然而張良又常給其他人講，他們卻不理解。張良說(shuō)："沛公真是上天所賜。"于是便決定追隨他，不再去見(jiàn)景駒。這一年劉邦已經(jīng)分封功臣二十多人，還沒(méi)有分封的日日夜夜都在不停地爭(zhēng)功，使分封很難進(jìn)行。劉邦一天在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道上望見(jiàn)許多將領(lǐng)都坐在地上談話。劉邦問(wèn)："他們?cè)谡f(shuō)什么？"張良回答說(shuō)："陛下不知道嗎？這是在謀反。"劉邦問(wèn)道："天下已經(jīng)平定，為何還要謀反？"留侯張良說(shuō)："陛下從一個(gè)平民百姓起義，并以此奪取了天下，如今陛下身為天子，你所封的都是蕭何、曹參等過(guò)去的親友，而你所誅殺的都是你平生有仇和怨恨的人。如今將領(lǐng)和官吏不可能都得到了封賞，這些人不僅害怕陛下不能全都封賞，更害怕你懷疑他們平生所犯的過(guò)錯(cuò)被你殺掉，所以就聚在一起商量謀反。"劉邦憂慮地說(shuō)："怎么辦才好呢？"留侯說(shuō)："陛下平生最恨的，又為君臣所共同知道的，最突出的那個(gè)人是誰(shuí)呢？"劉邦回答說(shuō)："雍齒還在兒時(shí)就與我有仇，他曾經(jīng)常欺侮我。我本來(lái)想殺掉他，但因?yàn)樗麘?zhàn)功很多，所以不忍心殺掉他。"張良說(shuō)："現(xiàn)在必須首先立刻封賞雍齒給群臣看，大家見(jiàn)雍齒都受到了封賞，那么每個(gè)人的心里都穩(wěn)住了。"于是劉邦大宴群臣，當(dāng)著大家封雍齒為什方候，還督促丞相和御史抓緊根據(jù)每個(gè)人功勞的大小進(jìn)行封賞。君臣喝完酒出來(lái)，都高興地說(shuō)："雍齒都能封侯，我還有什么可擔(dān)憂的！"太史公司馬遷評(píng)價(jià)說(shuō)：許多學(xué)者都否定鬼神的存在，也有人承認(rèn)有精怪藥物。就像張良遇見(jiàn)的老父授書(shū)這件事，也是非常奇怪的事。劉邦多次陷于絕境，很多時(shí)候都靠張良神奇的計(jì)謀解救，難道說(shuō)不是天助嗎？劉邦說(shuō)："在軍帳中指揮謀劃，取得戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我是不如張良的。"我以為張良這個(gè)人一定長(zhǎng)得身材魁偉，后來(lái)見(jiàn)到了他的畫(huà)像，他的體態(tài)容貌還真像個(gè)女子，難怪孔子說(shuō)："如果僅僅從相貌去評(píng)價(jià)人，就像子羽的相貌和德行相反一樣，會(huì)造成失誤。"張良也是這樣。8．天氣心情（心境）（4分）9．情感相似之處有：⑴都抒發(fā)了異鄉(xiāng)飄泊淪落的悲凄之情，林詩(shī)中感嘆自己“異鄉(xiāng)”飄泊，杜詩(shī)用“天地一沙鷗”自況，自傷飄零；⑵都抒發(fā)了自己年老孤獨(dú)的傷感之情，林詩(shī)中感懷自己“百年”之身獨(dú)對(duì)夜燈，杜詩(shī)中以“平野闊”“大江流”反襯自己一葉小舟的孤苦伶仃；⑶都抒發(fā)了時(shí)光流逝的悲哀之情，林詩(shī)中有“華發(fā)”“百年”的哀傷，杜詩(shī)中以江水的奔流令人感受到時(shí)光的迅速消逝；⑷都抒發(fā)國(guó)家殘破、自己一事無(wú)成的郁悶之情，林詩(shī)寫(xiě)在宋亡后，“萬(wàn)事已華發(fā)”流露了事事不如意的悲傷，這也是借酒澆愁的原因，杜詩(shī)結(jié)合兵荒馬亂的時(shí)代背景，“名豈文章著，官應(yīng)老病休”流露了未能施展政治抱負(fù)的不平。（觀點(diǎn)2分，結(jié)合詩(shī)句解說(shuō)4分）10.（1）風(fēng)蕭蕭兮易水寒復(fù)為慷慨羽聲（2）因人之力而敝之不知（3）氓之蚩蚩（4）泣涕漣漣載笑載言（5）楊柳依依雨雪霏霏（6）寧溘死以流亡兮（10分）11．陰沉，潮濕，有點(diǎn)冷，有點(diǎn)霉；為下文的游西溪從反面作鋪墊。（4分）12．（1）沒(méi)有從松木場(chǎng)下船，慢慢兒地品賞沿途景色，卻坐汽車一貫而過(guò)，缺少一種雅興，因此說(shuō)是難度的俗物。（2分）（2）“俗益”指可以欣賞到沿途一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；可以欣賞到滿眼渺茫青綠；可以欣賞到春秋時(shí)節(jié)，微雨之中，沿山大道的好景。（3分）13．（1）西湖的不足在于“湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味”。（3分）（2）西溪的好處有：水路回環(huán)曲折的曲折美；圓橋茅舍、桑樹(shù)蓼花的田園風(fēng)光美；搖船的少女及櫓聲的咿呀景象的詩(shī)意美。（4分）14．使用對(duì)照，通過(guò)晚游西溪與東坡夜游赤壁相對(duì)比，突出了對(duì)西溪美景的喜愛(ài)之情；點(diǎn)明、突出主旨。（6分）15、BA頹圮/枸杞C木屐/步履D裊娜/梟雄16、B【解析】試題分析：此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A．句式雜糅。“主要原因是……”與“由……造成的”。C．是“十幾萬(wàn)元”是約數(shù)不能再和“左右”搭配。D．“任用、培養(yǎng)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“培養(yǎng)”放在前面。所以選B?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。D冒號(hào)改為逗號(hào)A宜室宜家，形容家庭和順、夫妻和睦。翻云覆雨，比喻反復(fù)無(wú)?；蛲媾侄?。甘之如飴，表示甘愿承受艱難、痛苦。19．D【解析】試題分析：此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，（1）用短語(yǔ)好（2）第一處是承前省略主語(yǔ)，第二處與后句結(jié)構(gòu)相同。所以選D。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。20、（6分）（1）毛筆店聯(lián)：五色艷爭(zhēng)江郎夢(mèng)一枝春暖管城花（2）渡口聯(lián)：莽莽紅塵，一息各分南北路；盈盈綠水，三篙頻送往來(lái)人?！窘馕觥吭囶}分析：對(duì)聯(lián)的一般規(guī)則是：（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事?？键c(diǎn)：正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。21、視角與位置【解析】試題分析：視角與位置，這是一道既容易又困難的作文題。寫(xiě)出七百字容易，寫(xiě)出好文章困難。先從審題出發(fā)。題目是一個(gè)并列短語(yǔ)：視角、位置。但“導(dǎo)語(yǔ)”（材料）告訴我們，這是一個(gè)偏正式的短語(yǔ)，視角是主，位置為輔。位置的高低，決定于視角的方向。但同學(xué)們千萬(wàn)不能忽略的是，所有的視角，它的最終效果，都要落實(shí)在“位置”上。向上看，你可能成為蒼鷹；向下看，你可能成為地鼠。蒼鷹與地鼠就是“位置”。所以，位置似乎是“結(jié)果”，是“成就”；視角似乎是“心態(tài)”，是“人生規(guī)劃”。不管是什么，這個(gè)作文題不能只有視角而沒(méi)有位置！換作海倫·凱勒的一句話：當(dāng)一個(gè)人感到有一種力量在推動(dòng)他去飛翔時(shí)，他是絕不應(yīng)該去爬行的！視角是“推動(dòng)力量”，位置是“飛翔”或“爬行”。換作一位大師的人生，孫詒讓可謂典型。當(dāng)他以追比學(xué)術(shù)大師的視角框定自己的人生時(shí)，他成為了學(xué)術(shù)大師；當(dāng)他以國(guó)家與民族的大義的視角投身社會(huì)時(shí)，他就成了以“救國(guó)救民”為目的的教育家。另一種通俗些的理解。當(dāng)你視角向上，會(huì)推動(dòng)你的發(fā)展（你的位置目前在下，但最終會(huì)在上面）；當(dāng)你視角向下，驕傲自大（你的位置目前在上，最終會(huì)在下面）?；蛘撸寒?dāng)你視角向上，自卑消沉（你的位置目前在下，最終依然在下）；當(dāng)你視角向下，悲憫眾生（你的位置目前在上，最終依然在上）。同學(xué)們不知道會(huì)不會(huì)被繞暈？總的說(shuō)來(lái)，這種理解很容易會(huì)把“位置”丟掉，只寫(xiě)“視角”，不理“位置”。因?yàn)椤拔恢谩币蛩卦诶斫庵斜容^次要與模糊，而且多變，所以不容易確定。（基于這種理解，很多同學(xué)會(huì)寫(xiě)到學(xué)習(xí)成績(jī)，盯住比自己好的同學(xué)，然后慢慢進(jìn)步，此為向上看；或同情比自己差的同學(xué)，樹(shù)立信心，此為向下看?？傊@種寫(xiě)法顯得格調(diào)不高）范文一如果你一直向上看，覺(jué)得自己在下面。不要沮喪，不要傷悲，那么你就向下看吧！向下看一下，換一個(gè)角度，風(fēng)景彌新絢爛。人生亦如此，換一個(gè)角度，贏得不一樣的風(fēng)景。換一個(gè)角度，向下看，贏得好的心態(tài)。俗話說(shuō)：“心態(tài)決定命運(yùn)”，要想擁有幸福的人生就要調(diào)節(jié)好的心態(tài)，換個(gè)角度則是調(diào)節(jié)的不二法寶。約翰庫(kù)緹斯，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，在少年時(shí)截掉雙肢，多次面臨死神的宣判。但他仍說(shuō)：“對(duì)于痛苦的命運(yùn)，我們?nèi)詰?yīng)該去擁抱！”從此，他不會(huì)刻意留心自己不完美的身體，而是朝著自己的目標(biāo)奮勇向前，游歷世界進(jìn)行演講。對(duì)于自己的生命，約翰承認(rèn)他是痛苦的，但他沒(méi)有因此放棄；而是換一個(gè)角度，張開(kāi)雙臂，擁抱命運(yùn)，才一往無(wú)前，贏得成功，獲得意義。觀察角度的不同，對(duì)于痛苦的認(rèn)識(shí)也不同。約翰勇于挑戰(zhàn)痛苦，視人生為征程，不為與生俱來(lái)不可更改的命運(yùn)影響自己活下來(lái)的心態(tài)，才贏得精彩的一生?？梢?jiàn)，換一個(gè)角度風(fēng)景彌新。換一個(gè)角度，向下看，獲得人生的成功。一直向上看，覺(jué)得自己在下面，很累，很無(wú)力時(shí)，不妨換個(gè)角度向下看吧！轉(zhuǎn)換一下視角，確定自己的目標(biāo)，奮力向前，永不止步，這一路風(fēng)景必讓你心曠神怡。史鐵生的一生，由輪椅上的生活開(kāi)始，飽受病痛的折磨，靠透析維持著生命。然而他卻笑呵呵地說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”。面對(duì)癱掉的雙腿，他轉(zhuǎn)換角度，視夢(mèng)想為動(dòng)力，視寫(xiě)作為人生，所以才贏得彌新的人生風(fēng)景。對(duì)于死亡，他曾說(shuō)：“死亡是人生的最后一個(gè)節(jié)日”。角度的不同，決定著他對(duì)于隨時(shí)到來(lái)的死亡的淡然。他笑看著行走在人生的征途上，轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，欣賞著不一樣的風(fēng)景。因?yàn)榻嵌鹊牟煌?，他不被命運(yùn)所牽絆，走出地壇，帶來(lái)了《我與地壇》；因?yàn)榻嵌鹊牟煌耪暽娜蓊?，留下?lái)這浮華世界中的一絲絲