南渡北歸讀書心得體會(huì)范文五篇

南渡北歸讀書心得體會(huì)范文五篇心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。一般分為學(xué)習(xí)體會(huì)，工作體會(huì)，教學(xué)體會(huì)，讀后感，觀后感。以下是小編整理的南渡北歸讀書心得體會(huì)范文五篇，歡迎閱讀參考！南渡北歸讀書心得體會(huì)（一）《南渡北歸》是一本描繪大師的佳作，雖然在我看來，許多大師的風(fēng)骨并沒有表現(xiàn)得太淋漓盡致，是零散、瑣屑的片段構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大師的剪影。梁啟超，只是眾多大師中的一位，但對(duì)我個(gè)人而言，他是主角。梁啟超的一生，似乎都在與變革、混亂的時(shí)代背景聯(lián)系在一齊，他在慌亂中逃亡，在變革中崛起，他曾在一系列文章中對(duì)奴隸性的表現(xiàn)、產(chǎn)生根源及其嚴(yán)重危害作了系統(tǒng)、深入的剖析。在與革命派論戰(zhàn)的過程中，梁啟超創(chuàng)造了一個(gè)新詞：中華民族。他在《歷史上中國民族之觀察》一文中，七次使用了“中華民族”這一詞。他認(rèn)為，中國人家庭觀念、鄉(xiāng)土觀念濃厚，但毫無國家意識(shí)，只明白服從權(quán)威和統(tǒng)治者，不知服從國家和主義。他在那些舉國困苦的年代，為了中國文學(xué)的未來而擔(dān)憂，他一面主張引進(jìn)西學(xué)，一面主張中國人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在那段動(dòng)蕩不安的歲月里，梁啟超拿起文學(xué)的筆，書寫下了他的新思想。歲月的流年帶走的是他青澀的無知和淡淡的無奈，隕落的夢(mèng)想是凋落的梔子花，芳華猶在，悠悠地飄落，躍然于腦海的信念是青春最完美的記憶，在成長中沉淀卻不消逝。記錄下的繾綣是生命中悠長的河。少年的夢(mèng)想在風(fēng)中實(shí)現(xiàn)。大時(shí)代中的大人物和小人物穆旦說：“但如今，突然應(yīng)對(duì)著墳?zāi)?，我冷眼向過去稍稍回顧。只見它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠。這才明白我的全部努力，可是完成了普通的生活?！笨墒牵谀莿?dòng)蕩的年代，那些學(xué)者們只是完成了普通的生活嗎?我想，答案是肯定的?！澳隙杀睔w”的含義在于一批自由主義知識(shí)分子如胡適、梅貽琦、傅斯年等等，隨著內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，帶著自我的個(gè)人夢(mèng)想和抱負(fù)，越過臺(tái)灣海峽，進(jìn)行第二次南渡，并最終長眠臺(tái)灣，死后倍受哀榮。而陳寅恪等一批知識(shí)分子，則在南渡中突然改轍更張，回歸故土，但倉皇張望時(shí)，卻不知如何適應(yīng)，最終在大時(shí)代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄涼?！恼聛碓淳W(wǎng)絡(luò)，僅供參考更有一批原地不動(dòng)的知識(shí)分子，緊守故土，進(jìn)取改造，其晚境凄涼;也有一部分投靠江青等權(quán)貴，紅極一時(shí)，最終又陷于世人皆曰殺的尷尬之境，令人悲嘆。這不僅僅是大人物在大時(shí)代中的抉擇，也是小人物在大時(shí)代的縮影：有的人選擇了逃離，有的人選擇抗?fàn)?，有的人選擇固守不動(dòng)，有的人選擇投靠他人……《南渡北歸》用學(xué)者們的選擇來淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中每個(gè)普通人的抉擇，知識(shí)分子精英的變遷只是那個(gè)年代中一個(gè)小的倒影，而南渡的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止知識(shí)分子精英，南渡的還有中國人民的精神和財(cái)富，那些大人物的遠(yuǎn)去，不僅僅是個(gè)人的遠(yuǎn)去，也是一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去?！按髱熯h(yuǎn)去再無大師?！泵總€(gè)人在讀完這本書后，都會(huì)為此感嘆和扼腕，可是，我們何必為了已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師在獨(dú)自嘆息呢?大師真正的魅力不再于讓我們?yōu)橹袊@，而在于很多年后，當(dāng)他們遠(yuǎn)去，卻能把那堅(jiān)定的足跡留給后人。他們?cè)趹?yīng)對(duì)國破家亡時(shí)毅然投入救亡圖存的潮流中，且能在極其艱苦的條件下堅(jiān)持教學(xué)科研，保住了中華文化的血脈，他們擁有強(qiáng)烈的自強(qiáng)精神。而此刻，我們身處和平年代，卻每一天在應(yīng)對(duì)著他們辛苦捍衛(wèi)的中華文化時(shí)抱怨，沒有了當(dāng)初的力量與活力，是時(shí)代造就了他們，還是時(shí)代糟蹋了我們？一本書的好，不再于別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，而在于它對(duì)我們心靈的升華，《南渡北歸》讓我明白，縱使路途坎坷，但中華民族有一種精神叫勇往直前;縱使前途渺茫，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)持不懈;縱使北歸無期，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)強(qiáng)不息。南渡北歸讀書心得體會(huì)（二）看過《南渡北歸》后，只想再悲嘆一次：21歲了，我才明白真正的中國歷史。小學(xué)到高中，我花了12年時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。高中時(shí)，歷史成績常常全班第一，也是文科班的尖子生?？墒牵洗髮W(xué)四年，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材，錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半，甚至還多。這是什么樣的感慨呢?生在這樣的時(shí)代，年輕人，繼續(xù)努力吧。該著作分三部，約180萬字，包括《南渡北歸一南渡》、《南渡北歸一北歸》、《南渡北歸一離別》。書的封面寫著一段話，頗具震撼力，“首部全景再現(xiàn)中國最——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考終一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著”。封面下半部分寫著八個(gè)大字，“大師遠(yuǎn)去再無大師”，然后就是9個(gè)大師的肖像，有胡適、蔣夢(mèng)麟、傅斯年、張伯苓、魯迅……樂哥在第一頁批了八個(gè)字，“大師遠(yuǎn)去，專家橫行”。回想起高中和大一大二時(shí)期讀紅色-小說，《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書上推薦的，它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間，讀完之后也帶來了許久的感動(dòng)?？墒?，當(dāng)看過《南渡北歸》后，突然一種上當(dāng)受騙的感覺。原先民國期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們，而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強(qiáng)、孫犁這些人。梁啟超、王國維、胡適、傅斯年、李濟(jì)、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國歷史書中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺……看著這些感天動(dòng)地的事跡，我想抹眼淚?？傆幸惶?，他們會(huì)走出歷史的角落，成為受人們尊敬的人。西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán)，從長沙到云南，徒步3000多里，這樣的壯舉令今日的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是，過路百姓，甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧，為民族之未來保存期望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉，怎不動(dòng)容。作為史語所所長兼臺(tái)大校長的傅斯年，臨死前急著寫文章拿稿費(fèi)，讓其妻買一條棉褲御寒;董作賓主持史語所建造辦公大樓和宿舍工程，一晃幾年過去，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子，很少搞建筑拿回扣。比較今世“站起一座樓，富起一群狗”或“建成一條路，倒下一群狗”，往事實(shí)不堪回首。梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué)，未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤，當(dāng)經(jīng)過有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后，認(rèn)可無誤，遂讓梁改投北大，并被西語系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系，因2分之差未被錄取，不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力，遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事，但梁思成夫婦沒有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言，清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉，——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考還沒有太大的歪風(fēng)邪氣，教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣，特殊的例子倒是少見。當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí)，當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí)，我只想在說一句：歷史終將還世人公道，即使需要一百年。南渡北歸讀書心得體會(huì)（三）通常說起歷史，人們多會(huì)想起一些著名的戰(zhàn)役，想到的是戰(zhàn)士們的英勇獻(xiàn)身，可是這部《南渡北歸》卻帶我們從另一個(gè)角度讀歷史。大家都明白魯迅棄醫(yī)從文，用思想來影響國人，但其實(shí)，大師們所做的還遠(yuǎn)不止這些。書中記載了這么一段歷史：1930年9月，梁思永等人到東北進(jìn)行考古調(diào)查，為嫩江流域古代文化研究奠定理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，也才有了兩年后有傅斯年撰寫的《東北史綱》，書中第一條便是“近年來考古學(xué)者人類學(xué)者在中國北部以及東北之努力，已證明史前時(shí)代中國北部與中國東北在人種上及文化上是一事?！庇纱耸聦?shí)依據(jù)駁斥了日本人“滿蒙在歷史上非中國領(lǐng)土”的理論，給日本“指鹿為馬”者當(dāng)頭一棒，為中國人大出了一口志氣。我想，這也就是為什么當(dāng)初梁啟超堅(jiān)持鼓勵(lì)自我的兒子學(xué)習(xí)考古，盡力發(fā)展國內(nèi)的考古業(yè)的原因了吧。文人們有自我捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的方式，相比上戰(zhàn)場沖鋒陷陣，文人們所做的更多是幕后的事，而這些，又如藺相如和廉頗文武共行般是不可或缺且相輔相承的。這本書，帶給我更多感動(dòng)的則是那一代大師們?cè)趹?zhàn)亂中奮力保護(hù)祖國文化，傳承祖國文化的那種堅(jiān)持，數(shù)年顛沛流離，數(shù)次哀嘆山河破碎，可也許是時(shí)代造英雄，這一代文人們?cè)谄D苦的環(huán)境中依舊保留了進(jìn)行學(xué)術(shù)探究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也才有了我們此刻看到的那一本本著作，和那些一點(diǎn)一點(diǎn)被搶救回來的文化。而對(duì)這一歷史溫情感受最深的60后作家岳南也傳承了這種精神，這本《南渡北歸》他寫了八年，數(shù)次進(jìn)行實(shí)地考察，就如他在采訪中所說：“我看到他們當(dāng)年用什么鍋，睡的什么床，描述的時(shí)候就更加真實(shí)。”而大家也會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中的每一個(gè)部分，都有詳細(xì)的解釋并附上了具體的資料來源。最終說一說這本書的封面一行大字：“大師遠(yuǎn)去再無大師。”我想這也許是欠妥的，不一樣的時(shí)代需要不一樣的人才，此刻也有著很多為發(fā)展而努力奮斗，作出大貢獻(xiàn)的青年人。但這句話也應(yīng)當(dāng)作為對(duì)后世的一個(gè)警示，在爭著評(píng)教授職稱，——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考為金錢所迷惑雙眼的此刻，更應(yīng)當(dāng)有些人能夠一心撲進(jìn)科學(xué)，把全部生命奉獻(xiàn)給自我所從事的學(xué)科。推薦這本書，就如作者岳南所說的這樣，期望你們能在這套書中讀到“人文的，追求自然的和自由的生活的那一種，歷經(jīng)苦難而不悔的那種，生活的勇氣和精神得到張揚(yáng)的那種”歷史溫情。南渡北歸讀書心得體會(huì)（四）最近，最終把《南渡北歸》這本書看完了，回想起來，這本書從買來到看完，話費(fèi)了半年的時(shí)間。個(gè)人覺得，看《南渡北歸》需要耐心，因?yàn)橛袔装偃f字的篇幅，更要有足夠的理性，因?yàn)檫@本書給你的想象空間是無窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。在整個(gè)閱讀過程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的寫作風(fēng)格，就像一根根無形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書”途。每每看到一些似是而非的橋段時(shí)，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。《南渡北歸》一本書能讓讀者如此不知不覺中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴?！赌隙杀睔w》這本書是寫現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠(yuǎn)逝的大師群體。在那里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實(shí)的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。當(dāng)隆隆炮火燒到北平城墻之下的時(shí)候，朱家驊、傅斯年等學(xué)界精英進(jìn)取奔走，力爭盡量多的“搶救”學(xué)人，“投奔”臺(tái)灣?？v然拼盡全力，朱、傅二人在臺(tái)灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買不起的境況下，貧病離世。這二人的窘境是遷臺(tái)學(xué)人的一個(gè)縮影。胡適雖然是著名的學(xué)界“大鱷”，過得卻同樣不甚風(fēng)光，要忍受臺(tái)灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒胡思杜的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。在胡適迷人微笑的背后，其實(shí)是一顆千瘡百孔的心。最終，這位古稀老人在一次宴會(huì)上溘然離世，總算死后備極哀榮。我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨(dú)立治學(xué)精神的學(xué)者應(yīng)有的。在胡適死后若干年發(fā)動(dòng)——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考的那場浩劫中，在紅衛(wèi)兵歇斯底里的批斗聲中，以往進(jìn)取揭發(fā)過他的學(xué)生、朋友、親戚，不明白想到的最多的又是什么是懊悔，是自慚，還是惱恨上天確實(shí)開了個(gè)冷玩笑一一這一出鬧劇明明已有前車之鑒，很多自以為得計(jì)的學(xué)術(shù)精英卻依然趨之若鷲，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他們哪里來得及看清。當(dāng)那一記響亮的巴掌打下來，痛的不止是這些老者的臉，還有時(shí)代的心?！按髱熯h(yuǎn)去再無大師”，這幾個(gè)字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時(shí)代下的萬般無奈與凄涼。那些以往離我們很近的大師們，隨著時(shí)間的推移其自然生命是遠(yuǎn)去了，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂卻不是時(shí)代能夠抹殺的。亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時(shí)代都是奏效的。那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出此刻聚光燈下，就要取決于他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的看法了。我以往看到過有一些活躍在各大媒體上的知名學(xué)者，自封大師。那時(shí)，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情景下屬于得道高僧的稱謂，怎樣會(huì)用來給學(xué)者冠名。那么看完《南渡北歸》，我想我對(duì)真正的“大師”有了一個(gè)具象的認(rèn)識(shí)。他們學(xué)高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。他們，其實(shí)就是最不普通的普通人。他們是一群可愛的普通人，分解出來就是可憐、有愛。身赴臺(tái)灣的胡適，臨死都不明白以往謾罵他是“美帝國主義走狗”的小兒胡思杜已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。一心維系家國命運(yùn)的梅貽琦，雖然在臺(tái)灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥?？脊沤绲木揠⒗顫?jì)，因?yàn)楹{兩岸的政治對(duì)壘，因故舊凋零、思親情重，最終也郁郁而終。臺(tái)灣之于中國，是領(lǐng)土的割裂;而大陸之于臺(tái)島上的異鄉(xiāng)人，則是整個(gè)思念的寄托。這份家國情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。1946年，林徽因結(jié)束了九個(gè)年頭的顛沛流離，跟家人回到了一向以來念茲在茲的北平，滿懷深情地重訪每一處故地?？箲?zhàn)結(jié)束之時(shí)，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機(jī)會(huì)，選擇了“和祖國一齊受苦”。在生命的最終九年，她把所有的精力都奉獻(xiàn)給了祖國的建設(shè)事業(yè)。這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護(hù)在祖國的身旁。我想：她的一生，是對(duì)得起金岳霖對(duì)她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考的。當(dāng)下，有人不乏嘲諷地說，此刻的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。我真誠地期待：《南渡北歸》不會(huì)是一曲挽歌，而是大師故事的一個(gè)變奏，是開啟大師時(shí)代的一把小小的鑰匙。南渡北歸讀書心得體會(huì)（五）花了三個(gè)月的時(shí)間讀完《南渡北歸》，第一部：南渡，第二部：北歸，第三部：離別。所謂南渡，描述抗戰(zhàn)發(fā)生前后，中國知識(shí)分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由敵占區(qū)流亡西南的故事;而北歸，則是指他們?cè)倩貧w中原的故事。第三部：離別，是全書最揪心也是最發(fā)人深思的一部。一代大師，七零八落，悲歡離合，一言難盡……《南渡北歸》讓我從另一個(gè)視角看歷史。在沒讀這本書之前，我只明白傅斯年、梅貽琦、陳寅恪等這些人的名字。如果不讀這本書，我不明白在這些人名字的背后所散發(fā)出來的人格魅力和厚重的歷史。如果不是讀這本書，我會(huì)認(rèn)為用偉大來形容一個(gè)人的人格似乎太矯情。但讀了《南渡北歸》這本書，我明白，用偉大形容這一顆顆散落在歷史長河中的璀璨珍珠，實(shí)在不夠。我甚至為自我以前不清楚這段歷史而深感羞愧！掩卷長思，感觸最深的是那一代人的信仰。那個(gè)年代的留學(xué)生，沒有一個(gè)人想在國外長久地呆下去，也根本沒有人想做這樣的夢(mèng)。那時(shí)的海歸與幾十年后的新生代“海龜”有較大的不一樣，在當(dāng)年海歸的夢(mèng)想里，有成就一位學(xué)術(shù)界大師的心愿，沒有撈個(gè)大官或弄個(gè)百萬富翁的追求。心中裝滿的是科學(xué)救國、振興民族的夢(mèng)想與抱負(fù)。在他們回國后選擇職業(yè)的時(shí)候，也沒有人會(huì)研究到地域、薪資、職稱的問題。那一代留學(xué)回國的知識(shí)分子身上的高尚品格喚醒了失落的靈魂，這讓我明白了，簡單而執(zhí)著的人在任何逆境中都有充實(shí)的人生，而抵不住誘惑的心靈，終究沒有依托?！赌隙杀睔w》第三部“離別”中有的部分寫得過分實(shí)在，怒氣和怨氣都躍然紙上，有點(diǎn)兒像中國的工筆畫，重彩。相比之下楊絳先生寫的《干校