第一二章原始和古典時(shí)期美術(shù)

外國美術(shù)史·舊石器時(shí)代美術(shù)

·中石器時(shí)代與新石器時(shí)代美術(shù)

第一章史前美術(shù)添加文本添加文本添加文本添加文本法國拉斯科洞窟壁畫野牛鳥類頭人物中國馬添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本添加文本阿爾塔米拉洞窟壁畫添加文本添加文本添加文本《受傷的野?！放f石器時(shí)代晚期，長185cm，壁畫，西班阿爾塔米拉洞窟?？坍嬃艘芭Ｊ軅蟮尿榭s、掙扎，準(zhǔn)確有力地表現(xiàn)了動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。阿爾塔米拉洞窟壁畫的輪廓線比較細(xì)，有明暗向背的除夕濃淡變化，所刻劃的動(dòng)物姿態(tài)都十分真實(shí)生動(dòng)，原始畫家還利用洞壁的凹凸不平創(chuàng)造出富有立體感的形象。史前雕塑維林多夫的維納斯整個(gè)雕像十分完整，雖然雕像臉部的刻劃被省略掉了，但這一雕像所體的女性的主要特征非常清楚，并且加以極大夸張。它以其肥胖、成熟而有力的形態(tài)，顯示了宏偉的紀(jì)念碑式的氣度．整個(gè)雕像象征著旺盛的生育力。這說明原始人對(duì)本部落生存的關(guān)汶。這種會(huì)生育的婦女的形象，也正是原如人心目中理想的愛和美的女神。史前雕塑持角杯的婦女舊石器時(shí)代晚期，石灰?guī)r，高47厘米，法國波爾多阿基坦博物館添加文本添加文本添加文本中石器時(shí)代美術(shù)《狩獵》中石器時(shí)代巖畫添加文本頭像約公元前700-前6000.頭骨、灰泥、貝殼，約旦安曼考古博物館新石器時(shí)代美術(shù)添加文本新石器時(shí)代美術(shù)斯通亨奇巨石陣·兩河流域美術(shù)

·古埃及美術(shù)

古代兩河流域和古埃及美術(shù)古代兩河流域美術(shù)

兩河流域是指今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)，古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前3500年蘇美爾人從中亞經(jīng)伊朗遷徙到此，建立了最早的城市。從此，這一地區(qū)先后出現(xiàn)了許多個(gè)奴隸制國家。直到公元前538年被并入波斯帝國。烏爾南姆廟塔楔形文字泥板兩河流域美術(shù)這一時(shí)期宗教在社會(huì)生活中起主要作用，也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。主要包括建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)。建筑：這一時(shí)期的建筑有獨(dú)特的成就。兩河流域南部原是一片河沙沖積地，沒有可供建筑使用的石料。蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌陶片裝飾，類似現(xiàn)在的馬賽克。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。是建在幾個(gè)由土壘起來的大臺(tái)基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫拉塔”。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。這一時(shí)期的雕刻相當(dāng)發(fā)達(dá)，雕刻具有更強(qiáng)的寫實(shí)性。工藝美術(shù)：蘇美爾人是古代最杰出的工藝美術(shù)師，他們留下了大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。繪畫：現(xiàn)存的蘇美爾繪畫代表作為烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰(zhàn)爭和慶祝勝利的場面。畫面共分三層，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展逐步展開，人物、動(dòng)物、器物的安排有條不紊。人物形象以側(cè)面、正身、側(cè)足為主，傾向于平面的描繪。色彩對(duì)比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。（1）蘇美爾－阿卡德時(shí)期（前3500—前2000）

這一時(shí)期的雕刻相當(dāng)發(fā)達(dá)。蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓柱形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實(shí)、專注的表情。

石祈福像牛頭豎琴公元前2600—前2400年，木、黃金、青金石、貝殼、紅色石灰石、瀝青，烏爾王陵出土，倫敦大英博物館納拉姆—辛勝利石碑約公元2250年，高約2米，前21世紀(jì)由古城西帕爾（Sippar，今伊拉克TellAbuHabbah）掠往古城蘇薩（Shush），法國盧浮宮博物館

（2）巴比倫時(shí)期（前1900—1600）巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾－阿卡德人的傳統(tǒng)。這一時(shí)期最著名的是漢漠拉比法典石碑。漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國，并頒布了著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前1750年在位，統(tǒng)一兩河流域后，制定了一部反映奴隸主統(tǒng)治階級(jí)利益的法典《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典維護(hù)奴隸主貴族的利益，較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。內(nèi)容包括訴訟程序、保護(hù)私產(chǎn)、租佃、債務(wù)、高利貸和婚姻家庭等。浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場面充滿了宗教的虔誠和嚴(yán)肅三、亞述時(shí)期（前1000---前612）亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術(shù)僅見于豪華的宮殿宮殿裝飾（浮雕）令人驚嘆。亞述繼承赫梯人的傳統(tǒng)，以巨大神獸雕刻守護(hù)大門，并有所發(fā)展。人頭、獅身、類似于公牛的神獸有5條腿,頭戴雙層寶冠，留有長須，無論從正面，還是從側(cè)面看都顯得威武雄壯，其雛型可以回溯到早王朝時(shí)期無翼的人頭公牛造型。受傷的獅子四、新巴比倫時(shí)期新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區(qū)最豪華的都城。這一時(shí)期的美術(shù)成就集中體現(xiàn)在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市。新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊(yùn)含著的那種強(qiáng)悍的生命力伊始塔爾門約前575年，磚砌，柏林帕加蒙博物館伊希達(dá)門進(jìn)行的獅子約公元前575年，釉面磚拼接，伊始塔爾門前廊道旁，法國盧浮宮博物館伊希達(dá)門花園中的池塘約公元前1350年，石灰上蛋彩，埃及底比斯奈巴蒙（Nebamun，一位新王國高官）墓出土，倫敦大英博物館伊希達(dá)門古埃及美術(shù)古代埃及美術(shù)

埃及是古代文明的發(fā)祥地之一。公元前4000年前后出現(xiàn)奴隸制國家.到公元前3000年，上埃及國王美尼斯征服下埃及，建立統(tǒng)一的專制王朝。國王被尊為法老，既是人間君主，又是太陽神之子，利用宗教的神秘力量來統(tǒng)治。此后的埃及經(jīng)歷了古王國（前3000—前2300）中王國（前2100—前1700）新王國（前1071—前332）三個(gè)時(shí)期。尼羅河流域古代埃及美術(shù)的特點(diǎn)

1、藝術(shù)形式和表現(xiàn)程式穩(wěn)定古代埃及藝術(shù)的形式和表現(xiàn)程式在３０００年間基本處于穩(wěn)定少變的狀態(tài)，總的說來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范、又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

埃及具有從法老到大臣、平民、奴隸這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)。埃及藝術(shù)為法老和少數(shù)貴族奴隸主服務(wù)。法老不惜用數(shù)十萬奴隸為自己建造陵墓、廟宇，雕鑿巨像，表現(xiàn)自己至高無上的地位。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的基本法則和程式，并且迫使藝術(shù)家用美化的方法來表現(xiàn)對(duì)象。埃及藝術(shù)最顯著的特色就是，無論雕像、繪畫或建筑形式，仿佛都遵循著同一條法則——脈絡(luò)貫通。一條法則為整個(gè)民族的全部創(chuàng)造物所共同遵循，我們習(xí)慣把它叫作“古埃及風(fēng)格”。很難用語言來說明這種風(fēng)格是由什么構(gòu)成的，但是通過形象去感受就容易得多。

2，宗教影響巨大埃及人是虔誠的宗教信徒，法老必須借助宗教力量來統(tǒng)治國家。埃及人相信“靈魂永生”，認(rèn)為在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存得好，靈魂可以得到永生。埃及人把大量的精力花在修建廟宇和陵墓上，對(duì)尸體的保存和墳?zāi)寡b飾特別關(guān)心。（1）古王國時(shí)期，金字塔和雕刻最為著名（前3000—前2300）金字塔金字塔是法老的陵墓。在古埃及人觀念中，陵墓是永久的棲身之地。古王國盛期的吉薩金字塔群最為著名。吉薩金字塔中最大的是胡福金字塔，塔高１４６.６米，基座四邊各長２３３米，正對(duì)東西南北四方。由２３０萬塊２.５噸重的巨石壘成，石縫間未用任何粘合物，但卻非常嚴(yán)密。金字塔內(nèi)部有入口、走廊和通氣管道，中間有石室存放法老的木乃伊。

金字塔具有龐大的體積和重量，它給人以精神上的壓力。站在它的腳下，人們會(huì)感到自己的渺小。金字塔的外觀對(duì)稱、穩(wěn)定，它給人以堅(jiān)不可摧的印象，尤其是它屹立在一望無際的沙漠之中，象紀(jì)念碑巍然聳立在炎炎烈日之下，象征著法老的威嚴(yán)地位不可動(dòng)搖。

金字塔的藝術(shù)特點(diǎn)雕塑埃及的人物雕刻在古王國就已出現(xiàn)，以后被當(dāng)作典范沿襲下來。雕刻有固定的程式：1、姿勢直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀眾.2、根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大小；3、人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡略；4、面部寫實(shí)，又有理想化的修飾，表情莊嚴(yán)，幾乎沒有感情表現(xiàn)；5、著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英等鑲嵌，具有逼真效果。

獅身人面像哈夫拉金字塔前的獅身人面像是埃及最大最古老的室外雕刻巨像，它由整塊天然巖石雕鑿成。雕像身長約５７米，面部為５米，一只耳朵就有２米。它頭戴菱形巾冠，前額雕刻著圣蛇，兩眼直視前方，面部仍保持著哈夫拉的相貌特征和威嚴(yán)氣派。由于歲月和風(fēng)沙侵襲、戰(zhàn)爭的破壞，它已鼻崩目殘，在風(fēng)沙彌漫、日影昏暗之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，殘破的臉部顯示出一種朦朧的神秘感和奇異莫測的神情。

獅身人面像面朝東方，似乎在向初升的太陽行注目禮。當(dāng)年希臘的旅行家們走到這兒，不禁大叫起來：“斯芬克司！”斯芬克司是希臘神話中的怪獸。其實(shí)獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。它和金字塔共同顯示了法老生前的無上權(quán)威以及死后的靈魂不滅?！独汕衅胀踝优c其妻坐像》在嚴(yán)格的程式限制下表現(xiàn)了王子敏感多疑的性格及他妻子的端莊美麗和靈巧身軀。這一組雕像完全保留了原來的著色，黑檀木做的眼珠，目光炯炯有神非常逼真，是古王國雕刻的杰作。

《村長像》和《書吏凱伊》是古王國時(shí)期寫實(shí)主義的杰作。

《村長像》這件木雕立像高110厘米，原名叫卡珀?duì)柾踝?。王子是莊園的管理者，類似工頭的地位，在田間監(jiān)督奴隸勞動(dòng)。據(jù)說這件雕像出土?xí)r，一個(gè)旁觀者驚叫道：“這是我們的村長?！笔聦?shí)上他也像個(gè)村長，他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個(gè)鄉(xiāng)村小吏的典型。生動(dòng)的神情和鮮明的個(gè)性表現(xiàn)出藝術(shù)家驚人的觀察力和把握力。

《書吏凱伊》

表現(xiàn)了盤腿而坐的中年男子，手握筆桿，展開紙草長卷、雙目凝視前方。書吏是記錄主人言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個(gè)書記在聚精會(huì)神地聽主人講話，準(zhǔn)備記錄的動(dòng)作神情。雕像造型寫實(shí)，對(duì)人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎。（2）新王國時(shí)期（前1071—前332）阿布－辛姆貝勒神廟法老是神的化身，除了在陵墓和廟中供奉法老像外，到新王國時(shí)期，法老像被放到了門外。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越來越大。阿布－辛姆貝勒神廟建于拉美西斯二世時(shí)期。正面是四尊與山體相連的拉美西斯二世像，高21米。是王權(quán)神化的集中體現(xiàn)。《納菲爾提提王后像》據(jù)說世界上有兩位最美的女子雕像，一是《米洛島的維納斯》；一是《納費(fèi)爾提提王后像》，比維納斯要早1500年左右。雕像的寫實(shí)技巧極高。脖子被夸張，柔美的曲線表現(xiàn)出女性的恬靜和高雅。容貌清秀，表現(xiàn)出端莊典雅的東方女性形象，可達(dá)亂真之境，人們很難相信這竟是出自三千多年前奴隸藝術(shù)家之手。兩河流域與埃及藝術(shù)的對(duì)比

在兩河流域的藝術(shù)作品中，我看到了一種有別于埃及的傾向，那就是王權(quán)在國家、社會(huì)事務(wù)中的重要地位和作用。

埃及的藝術(shù)向人們敘說的是神的永恒存在和人對(duì)永生的渴求。而在美索不達(dá)米亞的藝術(shù)中，我們則更多地看到的是作為一個(gè)國家的統(tǒng)治者所擁有的權(quán)利與威嚴(yán)，以及它無所不能的法力給人民帶來的福澤和給敵人帶來的恐懼。

第二章古典時(shí)期美術(shù)56

第一節(jié)古希臘美術(shù)古代希臘美術(shù)古代希臘對(duì)于西方世界的影響無論從那方面來說都是巨大的.“沒有希臘和羅馬奠定的基礎(chǔ)，就不可能有現(xiàn)代的歐洲”(恩格斯)

整體特點(diǎn)

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地。古希臘在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)上對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代希臘城邦國家的奴隸主民主政體為藝術(shù)提供了有利的條件。城邦國家要求公民具有健壯的體格和完美的心靈，這成為藝術(shù)創(chuàng)造的理想形象。貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅(jiān)強(qiáng)意志、機(jī)智靈活以及勇于追求理想的積極性格。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤。希臘神話中“神人同形同性”的特點(diǎn)使神具有人的面貌和情感，成為促使藝術(shù)與生活相通的有利因素。古希臘四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員裸體競技為藝術(shù)家提供了塑造健美人體的條件，使他們對(duì)于人體美有較早的領(lǐng)悟和表現(xiàn)。開放的自然與社會(huì)環(huán)境的確有利于思想、文化的發(fā)展。在古希臘盛期，所有的精神文明，包括哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雄辯術(shù)、建筑、雕刻、制陶、繪畫等，呈現(xiàn)出空前的活躍，形成了人類文化史上的一個(gè)重要的高峰期。古希臘文明源自愛琴文化，終止于公元前1世紀(jì)。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉，對(duì)后來的西方世界，甚至全世界都有深遠(yuǎn)的影響。古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：①

愛琴文明（克里特、邁錫尼文明）時(shí)代（公元前20～前12世紀(jì)）；②荷馬時(shí)代（公元前11世紀(jì)～前9世紀(jì)）；③

古風(fēng)時(shí)代（公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)）；④

古典時(shí)代（公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)中期）；⑤

希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期～前34年）一、愛琴文明公元前3000年初，希臘愛琴地區(qū)進(jìn)入早期青銅時(shí)代，先在克里特，后在希臘半島出現(xiàn)了最早的文明和國家，統(tǒng)稱愛琴文明。▼

克里特文明克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明，出現(xiàn)于邁錫尼文明之前的青銅時(shí)代，約公元前3000年—前1450年。該文明的發(fā)展主要集中在克里特島。按照希臘神話克里特島關(guān)于米諾斯王的傳說，克里特文明又被稱為米諾斯文明。克里特文化受西亞的熏陶，也有埃及的影響，并加以吸收改造，逐步形成了自己的風(fēng)格。約公元前2000年，克里特出現(xiàn)了最早的國家?？死锾匚拿鳎字Z斯文明）最大的特征是宮殿的修建，每個(gè)城市國家多圍繞王宮而形成，宮廷是國家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心?？死锾貚u上的建筑是開敞式的，面向自然環(huán)境，建有美麗的花園，顯示出和平時(shí)代的特點(diǎn)。克里特島林木茂盛，東部平原適于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)以種植谷物、橄欖、葡萄為主，王宮都設(shè)有儲(chǔ)藏室。它的造船業(yè)很發(fā)達(dá)，商船往來地中海各地，還有相當(dāng)數(shù)量的海軍艦隊(duì)，成為各城市的主要防御力量，因此克里特的城市和王宮都不設(shè)置厚墻高壘，與其他古代文明的重視城防的建筑風(fēng)格完全不同。▼

米諾斯王宮

克里特首都克諾索斯的王宮——米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，它不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。米諾斯王宮曾多次遭到地震破壞。但每次破壞后都修造得更為宏偉壯麗。最后落成的王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達(dá)2.2萬平方米，宮內(nèi)廳堂房間總數(shù)在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復(fù)雜，廳堂錯(cuò)落，天井眾多，布置不求對(duì)稱，出奇制巧，外人難覓其究竟，因此古希臘神話傳說中譽(yù)之為“迷宮”。

米諾斯王宮遺址現(xiàn)在王宮遺址部分得到復(fù)原，其建筑總體呈長方形，按米諾斯宮室的通例，四周不設(shè)圍墻望樓，全宮以長方形中央庭院為中心（長60、寬30米），倚山而建，地勢西高東低，因此庭院以西樓房有兩三層，以東樓房則有四五層，從東麓遠(yuǎn)望王宮，但見層樓高聳，門窗敝廊參差羅列，其景觀為古代王宮所罕見。庭院西面樓房主要用于辦公集會(huì)、祭祀和庫存財(cái)物，東面樓房則是寢宮、客廳、學(xué)校與作坊。各層各處都有樓梯相連，尤以庭院東面的中央大樓梯最為宏偉，它有天井取光，三面構(gòu)成柱廊，梯道寬闊，彩繪艷麗，被譽(yù)為王宮建筑最杰出的紀(jì)念物。宏大壯麗的米諾斯王宮復(fù)原圖代達(dá)羅斯設(shè)計(jì)米諾斯王宮北入口米諾斯王宮遺址壁畫王后寢宮是一套典型的米諾斯豪華住房，內(nèi)壁繪有海豚戲水的壁畫，優(yōu)美雅致，房內(nèi)有浴室和沖水廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在古代是獨(dú)一無二的。和建筑的高度水平相仿，王宮各處的壁畫也是古代藝術(shù)的上乘之作，顯示了克里特文明注重靈巧秀逸的特色。▼

邁錫尼城堡邁錫尼是希臘人中最早到來的一支，約在公元前2000年前后定居于伯羅奔尼撒半島。邁錫尼到公元前1600年才稱王立國。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的迅速發(fā)展，國力日漸強(qiáng)盛。公元前1450年至1400年間入侵克里特，終結(jié)了米諾斯文明。此后統(tǒng)治愛琴海地區(qū)達(dá)200年之久。邁錫尼文明具有城堡堅(jiān)固、陸戰(zhàn)力強(qiáng)等特點(diǎn)，其統(tǒng)治的200年間，其文明也達(dá)到鼎盛。邁錫尼城堡遺址荷馬史詩描述，興盛時(shí)期的邁錫尼是一個(gè)“富于黃金”的都市，以金銀制品名揚(yáng)天下。現(xiàn)存的邁錫尼城堡平面形狀大致呈三角形。城墻由巨大的石塊環(huán)山修建，高8米，厚達(dá)5米，和米諾斯王宮建筑全無防御設(shè)施迥然有別。邁錫尼城堡“獅子門”西北面開有一座大門，門楣上立有三角形石刻，雕刻著兩只躍立的雄獅，雖無頭但仍威武雄健。這兩只獅子雕塑是歐洲最古老的雕塑藝術(shù)，這種左右對(duì)稱的雕刻形式顯然是受到東方文化的影響，邁錫尼城堡的正門因而被稱為“獅子門”。宏偉壯觀的“獅子門”不但代表了當(dāng)時(shí)設(shè)防城門的特點(diǎn)，同時(shí)也呈現(xiàn)出典型的紀(jì)念建筑的趣味，整個(gè)獅子門的構(gòu)圖粗獷而莊重，具有王者風(fēng)范。邁錫尼文明從公元前1200年以后漸呈衰微之勢。經(jīng)濟(jì)的衰落迫使統(tǒng)治者依靠武力掠奪，各國各城之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，其中最著名的一次大戰(zhàn)便是與希臘同盟對(duì)特洛伊的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭持續(xù)了十年之久，最后希臘聯(lián)軍雖攻下特洛伊城，實(shí)際上卻是兩敗俱傷。得勝的以邁錫尼為首的希臘各國無不疲憊不堪，為北方的多利亞人提供可乘之機(jī)。他們紛紛南下，攻城略地，逐步征服了雅典以外的中希臘和伯羅奔尼撒各國，宣告了邁錫尼文明的滅亡。荷馬時(shí)期（公元前１２—前８世紀(jì)）

是根據(jù)荷馬史詩的作者名字來命名的，也就是氏族社會(huì)末期。荷馬時(shí)期為希臘神話形成期，也是造型藝術(shù)的萌芽時(shí)期。

公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩》而得名。荷馬史詩是這一時(shí)期唯一的文字史料?！逗神R史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作，由荷馬加工整理而成。

它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。作為史料，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究古希臘社會(huì)的重要史料。

荷馬時(shí)期最早的造型藝術(shù)作品是幾何紋風(fēng)格的陶瓶，造型簡樸，大小不一，用于敬神和陪葬。這一時(shí)期的陪葬用小雕像也是幾何形的，沒有細(xì)節(jié)刻畫。因此，這一時(shí)期又被稱為“幾何風(fēng)格時(shí)期”《迪比隆陶瓶》是幾何風(fēng)格的典型代表，整座瓶子造型勻稱，質(zhì)地細(xì)膩，瓶上畫有各種圖案和花紋，還有簡單的人形。不過，這些人物造型簡單，像是剪影。古風(fēng)時(shí)期（公元前７—前６世紀(jì)）古風(fēng)時(shí)期是造型藝術(shù)的形成期。在這一時(shí)期，希臘藝術(shù)通過吸收東方文化之長和逐漸擺脫東方影響而形成了自己的風(fēng)格。這一時(shí)期的美術(shù)成就主要是瓶畫、建筑和雕刻。

瓶畫——陶瓶是希臘人主要的日常器皿和出口商品。瓶畫有三種風(fēng)格：東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格。

東方風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前７世紀(jì)，出現(xiàn)了受埃及兩河地區(qū)影響的獸首人身像、植物紋樣等。黑繪風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前６世紀(jì)初，它是把主體人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，有如剪影，細(xì)部稍用勾線表現(xiàn)。其代表作有《阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子》等。

紅繪風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前６世紀(jì)末，它恰好與黑繪風(fēng)格相反，是在背景上涂以黑色，留下主體部分的赭色，人物細(xì)部用線來描繪。瓶畫表現(xiàn)的多為情節(jié)性場面，以神話題材和日常生活題材為主。流暢秀麗的線條表現(xiàn)了各種人物、戲劇性的動(dòng)人場面以及細(xì)膩的感情。

建筑希臘的建筑主要是神廟。希臘神廟具有典型形式——圍柱式，即建筑周圍用柱廊環(huán)繞。先后出現(xiàn)三種柱式：

多利亞式——樸素、粗壯，沒有柱基，柱身由下向上逐漸縮小、中間略鼓出，柱身有凹槽，柱頭上接方形柱冠。

伊奧尼亞式——精巧、纖細(xì)，有柱基，柱身較細(xì)長、勻稱，凹槽密而深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。

科林斯式——在伊奧尼亞柱式的基礎(chǔ)上發(fā)展到更為華麗的裝飾，柱頭為繁密的花藍(lán)。

雕刻古風(fēng)時(shí)期的雕刻受埃及影響，人物處于正面直立的僵硬狀態(tài)。無論男女像，在表情上都帶有千篇一律的微笑，稱為“古風(fēng)的微笑”。創(chuàng)作于公元６世紀(jì)的《荷犢的男子》是古風(fēng)時(shí)期的杰作，小牛的表情生動(dòng)，舉著牛犢的男子雙手雕刻得結(jié)實(shí)有力。古典時(shí)期（公元前５—前４世紀(jì)）這一時(shí)期是希臘藝術(shù)的繁榮期，藝術(shù)的各門類都取得了巨大的成就，其中以建筑和雕刻對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。建筑這一時(shí)期建筑最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。

雅典衛(wèi)城聳立在高崖上，地勢險(xiǎn)要陡峭。衛(wèi)城各建筑順應(yīng)山崖不規(guī)則地形分布在山頂上，它包括山門、巴底農(nóng)神廟、尼開神廟、伊克瑞翁神廟等建筑，其主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟。

巴底農(nóng)神廟長７０米，寬３１米，柱高１０．５米，采用多利亞柱式，檐壁又采用伊奧尼亞式的浮雕飾帶，東西三角楣裝飾著高浮雕。它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式取得了高度統(tǒng)一、是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一

雕刻古典時(shí)期的雕刻已完全擺脫了古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫實(shí)而理想的人體，達(dá)到了希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的雕刻家。

米隆和《擲鐵餅者》米隆是古典初期雕刻家。他的作品造型準(zhǔn)確，對(duì)人物內(nèi)在的骨胳和肌肉運(yùn)動(dòng)有較深的理解和傳達(dá)。代表作《擲鐵餅者》在一個(gè)固定的動(dòng)作上表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，出色地解決了人體重量落在一只腳上的重心問題，改變了雕刻中直立的程式。

菲狄亞斯和《命運(yùn)三女神》古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯。他設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑，創(chuàng)作了衛(wèi)城內(nèi)大量雕刻和裝飾浮雕。他的作品創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范?！睹\(yùn)三女神》姿勢優(yōu)美，衣紋主動(dòng)，既襯托出女神豐腴的體形，又具有流動(dòng)柔美的運(yùn)動(dòng)感。

波留克列特斯和《法則》、《荷矛者》波留克列特斯既是雕刻家、又是古代著名的藝術(shù)理論家。他寫了《法則》一書，系統(tǒng)闡述了人體各部分的比例，提出頭與人體之比為１∶７。雕刻《荷矛者》就是其理論的具體體現(xiàn)。但他的作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的規(guī)范化，束縛了情感的表達(dá)，使他不能創(chuàng)造出菲狄亞斯那么多動(dòng)人的作品。

希臘化時(shí)期（公元前４世紀(jì)末——公元１世紀(jì)）

公元前４世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大率軍征服希臘各城邦，建立亞歷山大帝國。隨著帝國的不斷征服與擴(kuò)張，產(chǎn)生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時(shí)期又被稱為“希臘化時(shí)期”。這一時(shí)期的美術(shù)成就主要是雕刻，雕刻藝術(shù)形成了以不同的地區(qū)為中心的各種風(fēng)格。

古代希臘不是統(tǒng)一的國家，是由無數(shù)個(gè)小城邦組成的。公元前四世紀(jì)末，有個(gè)城邦國家馬其頓興起。亞歷山大繼承了父親的王位，這個(gè)人是很年輕有為的人，他是個(gè)學(xué)者型的人，另外他的武功也很強(qiáng)，很會(huì)打仗，一方面是個(gè)學(xué)者，另外一方面也是一個(gè)將軍，很有戰(zhàn)爭才能。他在統(tǒng)治的很短的時(shí)間內(nèi)，征服了所有的希臘城邦，統(tǒng)一了希臘，并帶領(lǐng)希臘的軍隊(duì)東征到波斯，最后占領(lǐng)了埃及，到了印度的時(shí)候，結(jié)果染上了印度的一種黃熱病而死了。他建立的馬其頓帝國地跨亞非歐，他希望他的希臘民族跟其他的各個(gè)民族融合起來，來提倡東西種族通婚，所以他自己就娶了個(gè)西亞女子為妻，而且鼓勵(lì)他的部下跟不同的民族結(jié)婚，所以在文化上也希望東西方文化得到很好的交流。使得在他的政策下，整個(gè)的地中海的東部、西亞和中亞都處在希臘文化統(tǒng)治的影響下，因?yàn)樗虻降牡胤蕉纪菩邢ＥD文化。希臘語就成為這些地方通用的語言。

《薩摩色雷斯的勝利女神》是希臘本土的藝術(shù)傳統(tǒng)。這個(gè)雕像最初是為了紀(jì)念一次海上戰(zhàn)爭的勝利而做。底座是一個(gè)船頭，放在懸崖峭壁上面向海洋，跟環(huán)境結(jié)合起來。勝利女神站在船頭指揮著希臘的軍隊(duì)取得勝利。海風(fēng)迎面吹來時(shí)，把衣服吹到后面。勝利女神的兩個(gè)手臂變成了高高揚(yáng)起的翅膀，一腳在前，一腳在后，身體線條非常流暢，衣皺揚(yáng)起，充滿了勝利者豪邁的喜悅。《米洛斯的阿芙洛狄忒》又叫《斷臂的維納斯》。這個(gè)雕像實(shí)際是兩塊石頭做成的，可以誰也看不出它的銜接。它的銜接就在衣服和身體相接的部位，很巧妙地掩蓋了拼接之感。這個(gè)雕像完全保存了古典時(shí)期的審美特征：女性的頭發(fā)是中分的，鼻子一直通上去，就是所謂的希臘鼻，眼睛像杏仁一樣，嘴唇比較鼓，下巴也稍微鼓起來，臉上的表情很平靜。整個(gè)雕像以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。在埃及地區(qū)，風(fēng)俗化雕刻流行。雕刻家表現(xiàn)了大量下層人物形象，如流浪漢、漁夫、乞丐、醉漢等，也著重于生活細(xì)節(jié)描寫，如《小孩與鵝》表現(xiàn)了兒童與動(dòng)物嬉戲的生動(dòng)情節(jié)。

《拉奧孔》表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兩個(gè)兒子被兩條大蛇纏住，極力掙扎、痛苦不堪的情形。具有悲劇性的情節(jié)，人物的痛苦扭動(dòng)和掙扎極為外露，沒有古典時(shí)期的含蓄。

垂死的高盧人

(羅馬摹制品)

描繪戰(zhàn)敗者高盧人的很狼狽樣子。但是由于描繪了高盧人的倔強(qiáng)，反而描繪出一種英雄的精神，但是高盧人雖然很強(qiáng)悍，可跟希臘人的強(qiáng)壯是不一樣。希臘人的強(qiáng)悍是一種很好的經(jīng)過體育鍛煉的強(qiáng)壯，現(xiàn)在的高盧人好像是野蠻的、很粗糙的形象。同組雕像《殺妻后自殺的高盧人》，可以看出這是一場非常慘烈的戰(zhàn)爭，高盧人和野蠻人進(jìn)行了殊死的抵抗，在戰(zhàn)敗的時(shí)候頑強(qiáng)不屈，最后寧死也不當(dāng)俘虜，結(jié)果先殺死妻子，然后自殺。可以想象戰(zhàn)爭的殘酷。

希臘化時(shí)期，肖像雕刻得到了發(fā)展，出現(xiàn)了歌頌帝王、獨(dú)裁者，以及哲學(xué)家、詩人、作家的肖像。這些肖像的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性。

荷馬像《亞歷山大肖像》，把叱詫風(fēng)云的大帝塑造成非?？∶?、年輕、智慧又有良好修養(yǎng)的形象，更多地強(qiáng)調(diào)他的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，而不是他的武功?！栋⒗锼雇蟹摇罚茉炝斯畔ＥD喜劇家的形象。頭發(fā)稀疏，額頭寬闊，皺紋深刻，顯示出過人的智慧和深刻的思想。

西方近代最負(fù)盛名的史學(xué)家溫克爾曼對(duì)古希臘藝術(shù)的評(píng)價(jià)：“高貴的單純，靜穆的偉大”

第二節(jié)古代羅馬美術(shù)

希臘在公元１世紀(jì)被羅馬吞并。從此以后，古代世界的文化中心從希臘轉(zhuǎn)移到羅馬。羅馬經(jīng)歷了共和國時(shí)期（前５０９—前３０）和帝國時(shí)期（前２７—公元４７６）。帝國時(shí)期的羅馬成為地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。

羅馬帝國版圖“羅馬不是一天建成的?！?/p>

☆公元前1000年左右，羅馬就已經(jīng)有人居??；☆伊達(dá)拉里亞人統(tǒng)治羅馬長達(dá)200年之久，處于奴隸制時(shí)期；☆公元前509年，羅馬人趕走伊達(dá)拉里亞人統(tǒng)治城邦，羅馬進(jìn)入共和時(shí)期；☆公元前2世紀(jì)，羅馬占領(lǐng)希臘；☆公元前27年1月16日，羅馬元老院將將“奧古斯都”的稱號(hào)贈(zèng)與屋大維，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期。

羅馬美術(shù)的整體特征羅馬人雖然征服了希臘，但在文化上卻又被希臘人征服。羅馬人是希臘藝術(shù)的崇拜者和摹仿者。希臘藝術(shù)對(duì)羅馬產(chǎn)生了重大影響，但是由于不同的社會(huì)環(huán)境和民族特點(diǎn)，羅馬美術(shù)也有其不同于希臘美術(shù)的獨(dú)特之處。相比之下，羅馬人的藝術(shù)更傾向于實(shí)用主義，在內(nèi)容上多為享樂性的世俗生活在形式上追求宏偉壯麗，在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性。羅馬藝術(shù)的突出成就主要反映在建筑、壁畫、肖像雕刻方面。

希臘藝術(shù)與羅馬藝術(shù)的區(qū)別希臘藝術(shù)：理想主義、簡樸、強(qiáng)調(diào)共性、典雅精致。羅馬藝術(shù)：實(shí)用主義、享樂、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、宏偉壯麗卡庇托利母狼，伊達(dá)拉里亞文化，現(xiàn)藏于羅馬市政博物館羅馬建城的傳說：努米托爾國王的弟弟阿穆利烏斯推翻其統(tǒng)治，并將他的一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯放入籃子中丟人臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟被河水沖上岸，并被父親戰(zhàn)神馬爾斯派來的母狼撫養(yǎng)長大，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長大以后，殺死仇人，把國家還給外祖父。他們在母狼被母狼找到的地方建立新的城市，后來羅穆路殺死了瑞穆斯，以自己的名字命名這座城市為羅馬。建筑

萬神廟

萬神廟是奉祀眾神的圣殿,希臘的每種神都有自己的神廟。羅馬的宗教信仰基本上承襲希臘，但羅馬人把諸神集中起來供奉,即在一所神廟內(nèi)設(shè)幾個(gè)圣殿。古希臘神廟四周有柱廊環(huán)繞,呈矩形;而羅馬萬神廟因供神的圣殿較多,呈圓環(huán)形,空間宏大。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,整個(gè)建筑由門廊和神殿兩大部分組成。前一部分是門廊,由兩排科林斯式的柱子(每排八根)支撐著一個(gè)半三角形額墻的門廊,后部是一個(gè)巨大的圓形神殿,直徑43.2米,墻厚6.2米。上面的半球形圓頂是建筑物的最精彩部分,它的空間開闊，四周無窗戶,從頂端天窗射入日光。人在這個(gè)圓頂下,好象處在一個(gè)厚重的圍壁包圍之中,給人以一種恒定、宏闊的神秘印象,任何聲音都可以互相撞回,使空間的共鳴性增大，營造了一種宗教氣氛。萬神廟的內(nèi)部是一個(gè)宏偉的圓形廳堂，頂部是穹窿形屋頂，圓頂直徑達(dá)３３米多，高４２米，用磚和三合土砌成。墻的四周除入口外沒有開窗，屋頂中央有一個(gè)直徑９米的圓洞作為采光用。均勻的光照使建筑物內(nèi)部具有靜謐和諧的氣氛，絲毫沒有壓抑感。巨大的圓頂仿佛輕懸于空中，象是張開在人們頭頂上的又一重天穹?！傲_馬建筑師對(duì)希臘古典柱式始終如一的忠誠，即使在結(jié)構(gòu)的意義上他已不再依賴于他們，他仍然忠實(shí)于它們的精神，承認(rèn)柱楣系統(tǒng)作為組織與銜接的原則其審美上的權(quán)威性?！?/p>

——詹森《藝術(shù)史》羅馬人以各種方式將柱式與拱券加以結(jié)合

↙↓↘

競技場高架橋凱旋門

羅馬大角斗場科洛西姆競技場是古羅馬最大的橢圓形競技場，它可以容納56000多人。從外形看，它共分四層，一、二、三層分別由多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式三種柱式裝飾，第四層是飾有半圓柱的圍墻。第一層供觀眾出入用，上面幾層作為休息場所。它對(duì)現(xiàn)代體育場的型制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。羅馬大角斗場背景歷史古羅馬帝國時(shí)期，在建筑上，尤其是城市建設(shè)方面，取得了極高的成就。羅馬的奴隸主貴族已不滿足和局限于希臘時(shí)期那樣的神廟和祭祀場所的建設(shè)，而著眼于現(xiàn)實(shí)的享受。他們的注意力，轉(zhuǎn)移到豪華的住宅別墅、競技場、公共浴室等設(shè)施上面。如在當(dāng)時(shí)，豪華的公廁里馬桶座竟由大理石做成，旁邊還擺放著精美的海豚雕像，可見當(dāng)時(shí)的奢華情形。羅馬帝國的許多君主不惜揮霍財(cái)富，大興土木，竭盡奢侈享樂之能事。歷史上著名的暴君尼祿曾下令建造一座“金宮”，里面的裝飾全部采用黃金及其他名貴無比的寶石，甚至于在餐廳頂部安裝著可以自由移動(dòng)的用象牙鑲嵌的天花板，上面裝滿鮮花，微風(fēng)吹過，羅馬角斗場天花板上會(huì)帶來陣陣沁人心脾的花香。而羅馬城里的大角斗場無論是規(guī)模、技術(shù)水平和藝術(shù)風(fēng)格都是古羅馬建筑最杰出的代表。古羅馬角斗場建于古羅馬的佛拉維奧皇朝時(shí)代，在公元72-79年，由維斯巴西安皇帝開始修建，后由他的兒子接續(xù)完成。據(jù)說，它是羅馬帝國在征服耶路撒冷之后，為了慶祝勝利和顯示羅馬帝國強(qiáng)大的威力，強(qiáng)迫8萬名猶太人俘虜用工8年，修建而成的。現(xiàn)時(shí)的斗角場凱旋門凱旋門是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。提度凱旋門是早期的一跨式凱旋門，它的頂上曾安放戰(zhàn)車雕塑。門的兩邊為伊奧尼亞和科林斯