第十章-中國古代藝術(shù)

第十章中國古代藝術(shù)第一節(jié)

輝煌的遠(yuǎn)古藝術(shù)一、原始彩陶時(shí)間：BC6000-----BC40000地點(diǎn)：仰韶文化，大汶口文化特點(diǎn)：1、彩陶圖案從具象到抽象的過程與中國文化觀念的演進(jìn)同步；2、是彩陶圖案的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與中國美學(xué)的基本法則相合。暗含的兩個(gè)重大藝術(shù)法則：“游目”、“仰俯觀察”。[虛靈飛動]

二、青銅紋飾[厚實(shí)質(zhì)實(shí)]表象：饕餮紋，人獸共生。

第二節(jié)

中國古代藝術(shù)各個(gè)門類的風(fēng)采與成就主要門類：建筑、雕塑、書法、繪畫、音樂、戲曲

一、建筑：四大類型：宮殿：陵墓寺廟園林：1、宮殿建筑阿房宮阿房宮是秦王朝的巨大宮殿，遺址在今西安西郊的阿房村一帶，秦始皇統(tǒng)一全國後，，在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮，即阿房宮。由於工程浩大，秦始皇在位時(shí)祇建成一座前殿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山?！鼻厥蓟仕泪幔囟篮ダ^續(xù)修建。可見阿房宮確為當(dāng)時(shí)非常宏大的建築群。楚霸王項(xiàng)羽軍隊(duì)入關(guān)以後，將阿房宮及所有附屬建築縱火焚燒，化為灰燼。

故宮

中國殿堂式建筑中的大屋頂形式：由前后兩個(gè)在山墻外端懸挑若干長度的坡檐組成

硬山

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。廡殿

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂歇山

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。卷棚

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。攢尖

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。宮殿特點(diǎn)：高、大、深、莊

2、帝王陵寢：1、陵冢2、陵園3、地宮3、寺廟（宗教祭祀建筑）基本格局：山門殿空門無相門無作門——天王殿——大雄寶殿——觀音殿——地藏殿——藏經(jīng)樓中國三大古代建筑群：曲阜孔廟北京故宮承德避暑山莊4、古代園林古代園林的分類：皇家園林、私宅園林、寺廟園林、公共園林中國園林藝術(shù)特點(diǎn)：1、追求人與自然的統(tǒng)一和融合2、注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求3、在造園手法上含蓄、曲折、變化、反對僵直、單調(diào)、一覽無余。歷史名園——皇家園林：圓明園私家園林：蘇州四大名園：滄浪亭、獅子林、拙政園、留圓“東南名園之冠”：豫園廣東四大名園：可園、余蔭山房、清輝園、十二石齋民居：中國五大傳統(tǒng)民居北京四合院西北窯洞傣族竹樓客家土樓蒙古包北京四合院西北窯洞客家土樓蒙古包二、雕塑：1、四個(gè)群：陵墓集群、宗教集群、建筑裝飾、工藝雕塑。

雕塑藝術(shù)1、可以追溯到原始社會，原始雕塑已經(jīng)具有驚人的水平；2、秦始皇兵馬俑；3、漢代浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并用，展現(xiàn)人與人的現(xiàn)實(shí)生活；4、魏晉南北朝雕塑以佛教內(nèi)容為題材；5、唐代雕塑藝術(shù)氣象輝煌；6、宋代雕塑在刻劃人物性格、表現(xiàn)人物心理方面達(dá)到很高水平；7、元明以后，造像的世俗化越來越明顯。陵墓集群雕塑宗教集群雕塑建筑裝飾雕塑建筑裝飾雕塑工藝雕塑特征：整體性。具有繪畫特點(diǎn)：平面性彩繪三書法：世界上，只有中國和伊斯蘭才有書法藝術(shù)。字體類型：篆、隸、楷、草、行偉大的書法家：王羲之、顏真卿、張旭宇宙一大書法，書法一小宇宙三、書法藝術(shù)1、漢代：書法藝術(shù)的成熟時(shí)期；隸書盛行，草書、行書、楷書應(yīng)運(yùn)而生。

張遷碑：全稱為《漢故谷城蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚(yáng)他而刻立的。書體以方筆為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、端正樸茂?，F(xiàn)有影印本，可供方筆書法愛好者臨摹?！皾h隸”《張遷碑》2、漢魏時(shí)期：書法藝術(shù)真正形成；張芝陸機(jī)、王羲之、王獻(xiàn)之等開始探索書法的藝術(shù)真諦。“書圣”王羲之和蘭亭序3、魏晉南北朝：書法藝術(shù)承上啟下、完成書體演變的階段；王獻(xiàn)之(344-386)字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從他父親學(xué)書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希”之二，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。

4、隋唐兩代：書法藝術(shù)的鼎盛階段；涌現(xiàn)出唐初四大書法家和顏真卿、柳公權(quán)等大書法家。顏體——多寶塔碑柳體——玄秘塔碑5、宋代：“帖學(xué)”盛行，書法藝術(shù)不景氣；以宋代四大家和宋徽宗趙佶為代表?！缎】ё治摹窞樗位兆谮w佶二十三歲時(shí)用獨(dú)創(chuàng)的瘦金體所書，原件藏上海博物館。間架開闊，筆劃勁利，清逸潤朗，別具一格。

6、元代：書法越兩宋而直承晉唐；出現(xiàn)了趙孟頫這樣的大書法家。

趙孟頫·洛神賦7、明代：形成所謂“臺閣體”；其代表人物為晚明四大家。8、清代：書法中興，提倡“碑學(xué)”，前期重帖學(xué)，后期重碑學(xué)；代表人物有鄭板橋、康有為等。鄭板橋?盧蘭婚慶康有為?勉聯(lián)四、繪畫1、繪畫類型：宮廷繪畫：追求精巧文人繪畫：最高頂峰：水墨畫宗教繪畫、市民繪畫民間繪畫：年畫

三、繪畫藝術(shù)（一）中國畫的歷史發(fā)展1、原始社會：發(fā)端與原始人類對自然萬物的審美活動。中國畫的起源：彩陶盆（圖為人魚紋彩陶盆，出土于新石器時(shí)代的半坡文化遺址，現(xiàn)藏于中國歷史博物館）2、先秦時(shí)代：繪畫已是成熟而又獨(dú)立的藝術(shù)門類。長沙楚墓帛畫3、秦漢：繪畫藝術(shù)有了很大發(fā)展，主要形式為壁畫。壁畫·告密4、魏晉南北朝：宗教畫取得支配地位山水畫形成和發(fā)展，出現(xiàn)了山水畫理論，“六朝三杰”。洛神賦圖卷（局部）

5、隋唐：繪畫成就驚人。代表人物和代表作品。步輦圖6、宋元：繪畫繼續(xù)發(fā)展，形成各自特點(diǎn)，代表人物及其代表作品。芙蓉錦雞圖清明上河圖（局部）7、明清：花鳥畫發(fā)展。派別、代表人物及其代表作品。小橋流水扇面·唐伯虎8、新文化運(yùn)動以后：西洋畫開始流行中西繪畫相互影響。齊白石作品徐悲鴻作品美學(xué)原則：1、散點(diǎn)透視“游目”2、以大觀小3、遺貌取神4、游目式的筆、色、墨（補(bǔ)充）傳統(tǒng)書畫的文化特征1、傳統(tǒng)書畫的密切聯(lián)系：①兩者有共同的起源；②文房四寶是它們的共同工具；③它們都是線型藝術(shù)；④兩者你中有我，我中有你，其理論和技法都是相通的。2、傳統(tǒng)書畫的文化特征：尚意寫神、重視氣韻、整體和諧五、音樂：七音、五音按照功能分：儀式音樂、宮廷舞樂、聲樂、獨(dú)奏音樂（琴）、民樂特色：旋律為主、理性精神、節(jié)奏宣泄。代表：編鐘《高山流水》五、戲曲藝術(shù)四大聲腔：京?。簯蚯情T綜合藝術(shù)。特征：整個(gè)中國藝術(shù)原則在這一種里得到了形式美的定型，——程式化、虛擬化。

1、戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)：①虛擬的時(shí)空環(huán)境；②嚴(yán)格的表演程式；③夸張的藝