幼兒園課程與教學(xué)第一章

幼兒園課程與教學(xué)第一章第一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日拓展書目：1．《皮亞杰理論在早期教育中的運(yùn)用》世界圖書出版社，2002年版，朱家雄著2．《幼兒園課程概論》高等教育出版社，2008年版，王春燕3．《學(xué)前課程》，北京師范大學(xué)出版社，2000年版。馮曉霞著4．《課程與教學(xué)論》，上海教育出版社，2000年版，張華5．《現(xiàn)代課程論》，上海教育出版社，1989年版，鐘啟泉編著6．《課程理論》，教育科學(xué)出版社，1996年版，施良方主編7．《幼兒園課程基本理論整體改革》南京師范大學(xué)出版社，1998年版，唐淑主編第二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日學(xué)習(xí)目的與任務(wù)：——能比較系統(tǒng)地全面了解和掌握編制與實(shí)施幼兒園課程的基本原理、基本原則、基本方法與基本步驟等的原理性和實(shí)踐性知識(shí)，逐步能體現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格。——能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)并能在小組中進(jìn)行模擬試作或在幼兒中進(jìn)行實(shí)作，在小組中會(huì)進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)化成長?！谠囎骰?qū)嵶髦兄鸩礁惺芎透兄?、了解幼兒的身心特點(diǎn)，逐步樹立熱愛幼兒、熱愛幼教事業(yè)的思想，鞏固學(xué)生的專業(yè)思想。第三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日幼兒園課程幼兒園課程概述幼兒園課程目標(biāo)幼兒園課程內(nèi)容幼兒園課程的組織幼兒園課程資源幼兒園課程實(shí)施幼兒園課程評(píng)價(jià)幼兒園課程的改革與發(fā)展第四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日第一章幼兒園課程概述

本章學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解各種課程的概念掌握幼兒園課程概念、特點(diǎn)及類型辨析幼兒園課程的理論基礎(chǔ)理解幼兒園課程與教學(xué)、游戲的關(guān)系第五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日第一節(jié)課程概述課程是教育理論與教育實(shí)踐相聯(lián)系的橋梁和中介，是教育實(shí)踐的行動(dòng)指南，是反映和體現(xiàn)教育改革的重要標(biāo)志。————地位什么是課程？第六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日一、課程的概念（一）課程的詞源

中國：唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中為《詩經(jīng).小雅.巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。”課程即“偉業(yè)”，在漢語文獻(xiàn)中最早的記載。宋朝朱熹在《朱子全書.論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。朱熹的“課程”主要指“功課及其進(jìn)程”，這與今天人們對(duì)課程的理解基本相似。第七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日西方：斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》課程一詞來源于拉丁語“currere”。用名詞形式解釋：“跑道”即指“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”，簡稱“學(xué)程”。用動(dòng)詞形式解釋：“奔跑”即“學(xué)習(xí)的過程”。個(gè)體認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)。第八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（二）課程概念界定的維度《西游記的另一種解讀》

瑞典一所中學(xué)，一個(gè)老師正在上外國文學(xué)，有個(gè)學(xué)生請(qǐng)老師介紹一下中國的西游記，老師是這樣向?qū)W生解釋的：故事說的是一個(gè)中國的和尚去西方旅游的經(jīng)歷。他騎著一匹白色的馬，帶著一位名叫沙僧的仆人。為了打發(fā)旅途的寂寞，他還帶了一只寵物猴和一頭寵物豬上_____路。第九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日

一路上，這個(gè)和尚路過許多高山，渡過一些大河大川，受到許多驚嚇，他走過名叫火焰山的火山口，艷遇過一個(gè)只有女孩的女兒國。據(jù)說他帶的猴子本領(lǐng)很大，一路上替他掃除許多障礙，其實(shí)不過是一只蝎子、兩只蜈蚣、五只黃鼠狼、七只蜘蛛等而已，大的動(dòng)物有一頭牛、兩只獅子和三頭狼。猴子還有一些讓人不解的行為，比如一發(fā)火就燒，一路上燒了幾個(gè)山洞、一棵柳樹、還有幾個(gè)漂亮的宮殿，還圍著一堆白骨狠打許多遍才罷手。第十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日

和尚帶的寵物豬看起來沒什么作用，只是充當(dāng)旅途的解悶工具罷了，據(jù)說它一口氣吃了四只西瓜，把和尚、傭人、猴子的一份都吃了，還說它調(diào)戲了七只蜘蛛，被蜘蛛們狠咬了一口。那個(gè)傭人卻什么用也沒有，整天擔(dān)著一副破行李，聽任擺布。和尚花了十三年才到了印度，尋了一些印度佛經(jīng)，像得了寶貝一樣凱旋回國了。

學(xué)生們聽罷非常驚訝：一是想不到中國人這么熱衷冒險(xiǎn)，二是想不到一千年前中國人就喜歡寵物豬了。第十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日學(xué)科（領(lǐng)域）維度：課程即科目1經(jīng)驗(yàn)維度：課程即經(jīng)驗(yàn)2活動(dòng)維度：課程即活動(dòng)3目標(biāo)維度：課程即目標(biāo)4計(jì)劃維度：課程即計(jì)劃5定義維度：第十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日學(xué)科（領(lǐng)域）維度：課程即科目1課程是教學(xué)的科目

學(xué)科課程注重學(xué)科科學(xué)體系，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的發(fā)展特征和認(rèn)識(shí)水平編制教材，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)、課程（教學(xué)）計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書目標(biāo)表現(xiàn)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，發(fā)展認(rèn)知能力古代的“六藝”，西方的“七藝”；斯賓塞、夸美紐斯第十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日解讀：

從教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素理解各種課程定義課程即教學(xué)科目教師：知識(shí)傳遞者學(xué)生：知識(shí)的被動(dòng)接收者——容器，忽視學(xué)生的情感陶冶,個(gè)性發(fā)展。教材：學(xué)科專家編好的的教材是知識(shí)的唯一來源.忽視綜合性的學(xué)習(xí),生活中的學(xué)習(xí)及實(shí)踐中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷環(huán)境：除課堂與學(xué)校之外,不重視利用環(huán)境中的資源.第十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日課程是學(xué)習(xí)者獲得的經(jīng)驗(yàn)

以個(gè)體的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程學(xué)習(xí)者自身的興趣、需要、個(gè)性出發(fā)，以動(dòng)機(jī)為教學(xué)組織的主體目標(biāo)著眼點(diǎn)開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值，培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體杜威、卡斯威爾和坎貝爾、福謝依、多爾經(jīng)驗(yàn)維度：課程即經(jīng)驗(yàn)2第十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日解讀：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教師：重視為每一個(gè)學(xué)生制定合適的課程計(jì)劃（但實(shí)際很難做到）。學(xué)生：課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)到學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么。教材：學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是教材的重要來源。環(huán)境：學(xué)校、家庭、社區(qū)中的物質(zhì)、心理、文化等因素都是學(xué)習(xí)的資源第十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日課程是指有計(jì)劃的學(xué)科或其他活動(dòng)

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過自身的活動(dòng)獲得發(fā)展，教育的目的、學(xué)習(xí)的任務(wù)都依賴活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)學(xué)生自身的發(fā)展歐用生、王策生、《中國大百科全書》活動(dòng)維度：課程即活動(dòng)3第十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日解讀：課程即有計(jì)劃的活動(dòng)教師：教案劇的表演者，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃好的學(xué)習(xí)活動(dòng)（就像設(shè)計(jì)師、編?。W(xué)生：知識(shí)的被動(dòng)接收者——容器，忽視教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響,即忽視學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)教材：教師寫教案時(shí)用到的材料環(huán)境：教師備課時(shí)可能利用到廣泛的環(huán)境資源，但學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境依然是課堂與學(xué)校。第十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果和目標(biāo)

強(qiáng)調(diào)教育的目的性、可操作性，選擇和確定教育教學(xué)的目標(biāo)目標(biāo)學(xué)習(xí)者學(xué)到的知識(shí)，以及教學(xué)目標(biāo)的完成奧利沃、約翰遜、波法和貝克目標(biāo)維度：課程即目標(biāo)4第十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日解讀：課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果教師：所有教學(xué)活動(dòng)都為達(dá)到目標(biāo)服務(wù)，但因課程目標(biāo)是由專家設(shè)定的，很難真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。教師有時(shí)會(huì)像郵件傳遞者，傳錯(cuò)地址。學(xué)生：忽視對(duì)學(xué)生的非預(yù)期的影響教材：專家編制教材時(shí)強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)的制定。環(huán)境：學(xué)校和課堂第二十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日課程視為“教育計(jì)劃”或“學(xué)習(xí)計(jì)劃”

計(jì)劃包括目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)、和評(píng)價(jià)等方面目標(biāo)教育計(jì)劃或?qū)W習(xí)計(jì)劃的達(dá)成塔巴、奧利瓦計(jì)劃維度：課程即計(jì)劃5第二十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日解讀：教師：教師是教育計(jì)劃或?qū)W習(xí)計(jì)劃的執(zhí)行者學(xué)生：是教育計(jì)劃或?qū)W習(xí)計(jì)劃的接受者，忽視學(xué)生的興趣、傾向以及個(gè)體差異性教材：能為教育計(jì)劃或?qū)W習(xí)計(jì)劃服務(wù)的材料和活動(dòng)等環(huán)境：主要指學(xué)校和課堂第二十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日討論：分析以下現(xiàn)象背后所持的課程觀現(xiàn)象1：某教師認(rèn)為一個(gè)好老師就是上好課，但每天上完課之后就讓幼兒自由活動(dòng)，對(duì)于幼兒的游戲活動(dòng)與區(qū)角活動(dòng)很少進(jìn)行設(shè)計(jì)與指導(dǎo)?，F(xiàn)象2：某教師認(rèn)為自己的任務(wù)就是把教材上的內(nèi)容上完，課堂即使有幼兒提問她也不管，一定要把計(jì)劃的內(nèi)容講完。當(dāng)發(fā)生意外情況不能完成教案時(shí)，她覺得很遺憾?，F(xiàn)象3：某教師認(rèn)為游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。她把各領(lǐng)域的教育內(nèi)容都盡可能與游戲結(jié)合起來，讓幼兒在有指導(dǎo)的游戲中獲得發(fā)展?，F(xiàn)象4：某教師認(rèn)為教師的主要任務(wù)不是“教”，而是創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合兒童發(fā)展的環(huán)境，讓幼兒自由活動(dòng)。她很注重區(qū)角環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與材料的投放，當(dāng)兒童在各個(gè)區(qū)角進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，她總是會(huì)細(xì)心地觀察與記錄。第二十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日分析：現(xiàn)象1：重上課、輕游戲——課程是學(xué)習(xí)科目現(xiàn)象2：重預(yù)設(shè)、輕生成——課程是教案現(xiàn)象3：重視兒童在游戲中發(fā)展——課程是學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象4：重環(huán)境創(chuàng)設(shè)與兒童的自主活動(dòng)——課程是學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)第二十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（三）課程內(nèi)涵的層次觀念層次的課程：理想課程，即研究者倡導(dǎo)的課程社會(huì)層次的課程：正式課程，即教育行政部門采納的課程學(xué)校層次的課程：領(lǐng)悟課程，即任課教師實(shí)際理解的課程教學(xué)層次的課程：運(yùn)作課程，即教師在課堂上對(duì)課程的實(shí)際運(yùn)作體驗(yàn)層次的課程：經(jīng)驗(yàn)課程，即學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程第二十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日二、課程要素課程目標(biāo)——前提、基礎(chǔ)課程內(nèi)容——中介課程實(shí)施——途徑與手段課程評(píng)價(jià)——價(jià)值判斷

以上要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的，課程是從目標(biāo)到內(nèi)容，再到實(shí)施和評(píng)價(jià)的不斷循環(huán)，是一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。第二十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日思考：在幼兒園中看過的課程中，哪些是靜態(tài)的課程觀的體現(xiàn)?哪些是動(dòng)態(tài)課程觀的體現(xiàn)？結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勳o態(tài)課程觀和動(dòng)態(tài)課程觀的利與弊？第二十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日第二節(jié)幼兒園課程概述一、幼兒園課程概念1.代表性概念

中國陳鶴琴：幼兒園應(yīng)該給兒童一種充分的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)的來源有二：一是與實(shí)物的接觸，二是與人的接觸。應(yīng)該把兒童能夠?qū)W而且應(yīng)該學(xué)的東西有選擇地組織成系統(tǒng)，應(yīng)該以兒童的兩個(gè)環(huán)境——自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為中心組織幼兒園的課程。張雪門：“課程是什么，課程是經(jīng)驗(yàn)。幼兒園課程是什么？就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備?！睆堊邝耄骸坝字蓤@課程者，由廣義的說之，乃幼稚生在幼稚園一切之活動(dòng)也?！碧招兄骸皟和纳罹褪莾和慕逃?，兒童的生活進(jìn)程就是幼稚園的課程。”提出：“全部的課程就是生活，我們沒有課外的生活也沒有生活外的課程?！钡诙隧摚惨话倭阋豁?，2022年，8月28日《幼兒教育百科辭典》幼兒園課程是指“幼兒園整體教育或某一科目教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程及時(shí)間安排等?！保ūR樂山，1991年）幼兒園教育課程就是指幼兒在幼稚園有目的、有計(jì)劃地安排下，及教師的輔導(dǎo)下，為達(dá)成幼稚園教育目標(biāo)而依循一定程序所進(jìn)行的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。（王靜珠1991年）幼兒園課程是“幼兒園中幼兒的全部活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)?！保ㄍ踉骆?995年）《學(xué)前教育課程指引》幼兒園課程是“幼兒在幼兒園教育環(huán)境中進(jìn)行的，旨在促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和?！保T曉霞，1997年）第二十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日幼兒園課程是“幼兒在幼兒園有目的、有計(jì)劃的安排與教師指導(dǎo)下，為達(dá)到幼兒教育目標(biāo)而進(jìn)行的各種有程序的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”（傅淳1997年）幼兒園課程是“實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段；是保證幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和?！保ɡ罴句?997年）幼兒園課程是指在幼兒園安排下所進(jìn)行的一切有組織、有系統(tǒng)、有意義的園內(nèi)外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)。（袁愛玲2000年）幼兒園課程是“從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和特定的社會(huì)文化背景出發(fā)，有目的地選擇、組織和提供的綜合性的、有益的經(jīng)驗(yàn)。”（虞永平2001年）

第三十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日美國“幼兒園課程是一種有組織的框架，它描述了兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容、兒童達(dá)到規(guī)定課程目標(biāo)的過程和為幫助兒童達(dá)到這一目標(biāo)教師所負(fù)擔(dān)的責(zé)任，以及教與學(xué)所發(fā)生的的環(huán)境?！彼拱瓦_(dá)克：幼兒園課程可以定義為有組織的為幼兒設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)。以給他們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。課程可以是正規(guī)的，也可以是非正規(guī)的。日本

“課程就是兒童自發(fā)性的游戲活動(dòng)和一些有目標(biāo)、有組織性的系列活動(dòng)，課程的結(jié)果就是兒童獲得的經(jīng)驗(yàn)?！庇?/p>

“課程是指幼兒在機(jī)構(gòu)中所做、所見、所聽或所感受到的任何事情，包括經(jīng)過計(jì)劃的和未經(jīng)計(jì)劃的內(nèi)容?！钡谌豁?，共一百零一頁，2022年，8月28日思考：

以上這些概念是從哪些維度對(duì)幼兒園課程進(jìn)行界定的？學(xué)科：《幼兒教育百科辭典》狹義、盧樂山經(jīng)驗(yàn):陳鶴琴、張雪門、陶行知、虞永平、英國活動(dòng)：張宗麟、王月媛、《學(xué)前教育課程指引》、馮曉霞、李季湄、袁愛玲、斯巴達(dá)克、日本目標(biāo)：《幼兒教育百科辭典》廣義、王靜珠、傅淳計(jì)劃：美國第三十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日2.對(duì)幼兒園課程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變幼兒園課程重心的轉(zhuǎn)變：課程由“學(xué)科”到“經(jīng)驗(yàn)”的變化，實(shí)質(zhì)上是課程由重物到重人的轉(zhuǎn)變。幼兒園課程態(tài)性的轉(zhuǎn)變：課程本質(zhì)觀由靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。幼兒園課程價(jià)值取向的確立：課程的目的是促進(jìn)兒童身心的全面和諧發(fā)展。幼兒園課程的涵蓋性增強(qiáng)了：幼兒在園的一切有教育性的活動(dòng)都是課程。

第三十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日3.幼兒園課程是指旨在促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展所提供給幼兒獲得有益經(jīng)驗(yàn)的一切活動(dòng)。第三十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日分層解釋：①

幼兒園課程是“活動(dòng)”課程定義從“學(xué)科教材”發(fā)展到“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，反映了一種教育哲學(xué)的變革，即從重物（教什么）到重人（學(xué)到什么），更好地體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。但正如一些研究者所指出的，“經(jīng)驗(yàn)說”理論上吸引人，但實(shí)踐中卻很難實(shí)行，難就難在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是主觀的東西，而教師容易把握的是客觀的東西。第三十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日兩難境地：上述情況使教師陷入一種兩難的境地：將課程理解為學(xué)科教材，教師容易把握，但也容易導(dǎo)致“見物不見人”的傾向；將課程理解為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有利于解決“教育中無兒童”的問題，但教師又不知如何操作。唯一的解決方法是：改變傳統(tǒng)的非此即彼的方式，把視角轉(zhuǎn)向兩者的結(jié)合處——活動(dòng)，從活動(dòng)的角度看待和解釋課程。第三十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日用活動(dòng)解釋課程的好處（Ⅰ）活動(dòng)本身既有主體性（活動(dòng)者）又有對(duì)象性（用什么東西來活動(dòng)）。課程的兩端——學(xué)習(xí)者（主體）和學(xué)習(xí)內(nèi)容（對(duì)象），同時(shí)存在于活動(dòng)中?；顒?dòng)是連接主客體的橋梁。把課程解釋為“活動(dòng)”，有利于改變課程工作者的視角，促使他們同時(shí)注意課程的兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和學(xué)習(xí)對(duì)象（教學(xué)內(nèi)容）。第三十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（Ⅱ）活動(dòng)自身也是存在方式，教師看得見，比較容易把握和控制。同時(shí)，活動(dòng)具有一種雙重轉(zhuǎn)換性：一方面，外在的客觀對(duì)象和活動(dòng)方式可以通過活動(dòng)“內(nèi)化”為學(xué)習(xí)者的主觀經(jīng)驗(yàn)；另一方面，學(xué)習(xí)者已有的主觀經(jīng)驗(yàn)也可以通過活動(dòng)“外化”為態(tài)度、動(dòng)作方式、技能等，在活動(dòng)中表現(xiàn)出來。因此，課程工作者可以通過活動(dòng)了解兒童的興趣、需要、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展水平，也可以通過創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、提供活動(dòng)材料、引發(fā)活動(dòng)主題、指導(dǎo)活動(dòng)方式等策略來“控制制”兒童的活動(dòng)，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。第三十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（Ⅲ）活動(dòng)一詞更能反映幼兒學(xué)習(xí)的本質(zhì)和特點(diǎn)，因而更適于解釋幼兒園課程。兒童認(rèn)知的具體形象性及行動(dòng)性，使得兒童的學(xué)習(xí)具有直接經(jīng)驗(yàn)性的特點(diǎn)，難以離開對(duì)客觀事物的直接感知和相互作用。因此，“做中學(xué)”對(duì)于幼兒來說十分重要。用活動(dòng)來定義幼兒園課程，突出了幼兒學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，更能反映課程為學(xué)習(xí)服務(wù)的基本職能。第三十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日②

幼兒園課程是“幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)……的活動(dòng)”在“活動(dòng)”前加上這個(gè)定語非常重要，原因在于突出課程的目的性，克服以活動(dòng)來定義幼兒園課程可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，即把活動(dòng)本身看作目的，導(dǎo)致為活動(dòng)而活動(dòng)的傾向。這樣可以起到進(jìn)一步明確活動(dòng)目的性、指向性的作用，使過程與結(jié)果、形式和實(shí)質(zhì)更加密切地融合為一體。第四十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日③

幼兒園課程是“各種活動(dòng)的總和”

課程不僅僅是“上課”或集體教學(xué)活動(dòng)，而應(yīng)包括兒童的生活活動(dòng)、交往活動(dòng)和游戲活動(dòng)等各種活動(dòng)。不管是教師組織的集體教學(xué)活動(dòng)，還是通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境誘發(fā)兒童的游戲、交往及生活活動(dòng)，只要能幫助兒童獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有助于達(dá)到我們所期望的目標(biāo)，都是幼兒園課程的有機(jī)組成部分。第四十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日二、幼兒園課程的特點(diǎn)共同之處反映價(jià)值、文化經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、技能自身特點(diǎn)教育對(duì)象是兒童關(guān)注個(gè)體兒童的發(fā)展水平不同程度上以不同的方式在幼兒園課程中加入游戲的成分對(duì)游戲的關(guān)注幼兒園課程與其他各級(jí)各類課程相比：第四十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日特點(diǎn)：基礎(chǔ)性——整個(gè)課程體系中的奠基石啟蒙性——教育的啟蒙階段整合性——各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透，旨在促進(jìn)幼兒全面發(fā)展活動(dòng)性——借助于具體的情境、事物，在與環(huán)境互動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)第四十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日三、幼兒園課程的要素幼兒園課程的最為核心的方面是該課程所依據(jù)的教育哲學(xué)以及所反映的教育目的，這是幼兒園課程的價(jià)值取向之所在。幼兒園課程的其他成分都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。課程的理念一旦確定，課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)等課程的各種成分就有可能在課程理念的統(tǒng)合之下形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，并發(fā)揮其總體的功能。

第四十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日四、幼兒園課程的類型

（一）幾種典型的課程類型1.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程

●學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，如語文、算術(shù)、歷史、音樂等。

●經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，是以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。學(xué)科課程以學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，更關(guān)注系統(tǒng)知識(shí)的傳授。經(jīng)驗(yàn)課程則以兒童當(dāng)前活生生的心理經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，更關(guān)注兒童的興趣和需要。但學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。第四十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日2.分科課程與綜合課程

●分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。

●綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。分科與綜合的區(qū)分是相對(duì)的，又是相互依賴、相互作用的，綜合課程并不以犧牲學(xué)科體系為代價(jià)。第四十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日綜合課程的類型：

綜合課程包括相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程和活動(dòng)課程幾種類型。

相關(guān)課程指兩個(gè)或兩個(gè)以上的科目，建立共同的關(guān)系，但各科目仍保持其原來的獨(dú)立狀態(tài)。它有兩種設(shè)計(jì)方式，第一種是以某一學(xué)科為中心，其他學(xué)科配合；第二種找?guī)讉€(gè)共同的主題，每個(gè)學(xué)科都選教與此主題有關(guān)的內(nèi)容。融合課程是將有關(guān)科目合并成為一個(gè)新的學(xué)科，合并后原來科目不再單獨(dú)存在。

第四十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日融合課程是將有關(guān)科目合并成為一個(gè)新的學(xué)科，合并后原來科目不再單獨(dú)存在。廣域課程指不同知識(shí)分支的綜合，如綜合文科、綜合理科。熊梅.綜合性學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐.北京:教育科學(xué)出版社,2000:6活動(dòng)課程是根據(jù)兒童經(jīng)驗(yàn)或團(tuán)體生活統(tǒng)整起來的課程，它的理論基礎(chǔ)是“經(jīng)驗(yàn)主義”課程哲學(xué)觀，所以又稱經(jīng)驗(yàn)課程。它是一系列兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)學(xué)習(xí)、獲得經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)興趣、解決問題、鍛煉能力。王春燕.幼兒園課程概論.高等教育出版社.2007:11

第四十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日核心課程是對(duì)活動(dòng)課程的改造，它努力達(dá)到以社會(huì)功能和社會(huì)問題為核心的學(xué)科內(nèi)容的統(tǒng)合，屬于社會(huì)本位的課程類型。以社會(huì)功能為核心，指的是以人類生活活動(dòng)的基本領(lǐng)域?yàn)檎n程設(shè)計(jì)的中心，包括維護(hù)生命和健康、家庭生活及其改善、維持及改進(jìn)物質(zhì)條件、合作從事社會(huì)和公民行動(dòng)、獲取謀生之道、接受教育、表達(dá)宗教行動(dòng)、美的享受及表達(dá)、從事休閑活動(dòng)等。以社會(huì)問題為核心，所選擇的問題領(lǐng)域，一般包括如下內(nèi)容：職業(yè)問題、公民問題、家庭成員問題、健康問題、休閑時(shí)間利用問題、怎樣過更好的生活問題、怎樣改進(jìn)寫作和口語的問題等。第四十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日3.必修課程與選修課程必修課程是指高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校中學(xué)習(xí)某一專業(yè)的學(xué)生必須修習(xí)的課程。通常包括公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課。選修課程，可以是對(duì)必修課程的補(bǔ)充，也可以選擇你感興趣的課程學(xué)習(xí)。西方國家，特別是美國，重視選修課程，其優(yōu)點(diǎn)就是有利于個(gè)性特長的發(fā)揮，有利于拔尖人才的培養(yǎng)。其缺點(diǎn)是學(xué)生群體文化科學(xué)素質(zhì)低，不整齊。以前，我們國家比較重視必修課的學(xué)習(xí)，究其原因，是我國的培養(yǎng)目標(biāo)，重視統(tǒng)一的規(guī)格，重視集體主義精神，重視共性，忽視學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展。第五十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日4.直線式課程與螺旋式課程這是布魯納結(jié)構(gòu)主義課程論的重要思想之一，他將課程排列方式分為直線式與螺旋式兩種。直線式課程就是把一門課程的內(nèi)容組織成一條邏輯上前后聯(lián)系的直線，前后內(nèi)容基本不重復(fù)。所謂螺旋式課程就是以與兒童思維方式相符的形式將學(xué)科結(jié)構(gòu)置于課程的中心地位，隨著年級(jí)的提升，不斷拓廣加深學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，使之在課程中呈螺旋式上升的態(tài)勢(shì)。提出直線式課程概念主要是為了進(jìn)一步提出螺旋式開出概念，即一門課程在學(xué)生不同的年級(jí)，在深、廣和難度上有變化性反復(fù)，并提出任何學(xué)科都能夠在智育上以正確的方式有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童的大膽假設(shè)。第五十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日5.顯性課程與隱性課程顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的“正式課程”或“官方課程”。隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這是非正式的、無形的、非官方的課程，具有潛在性。隱性課程的影響具有彌散性、持久性、積極與消極影響并存。顯性課程（有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）與隱性課程（非預(yù)期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）共同構(gòu)成學(xué)校課程的全貌——實(shí)際課程。第五十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日練習(xí)：列表說明顯性課程與隱性課程的不同計(jì)劃性學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)習(xí)結(jié)果顯性課程有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)通過課堂教學(xué)而獲得的知識(shí)和技能獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果隱性課程無計(jì)劃、無組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)通過學(xué)校環(huán)境的潛移默化而獲得的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀獲得非預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果第五十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（二）艾斯納的“懸科課程”1.顯性課程即學(xué)校教育中按計(jì)劃開設(shè)的、由專門的教師負(fù)責(zé)組織實(shí)施的正式課程。2.隱性課程即在學(xué)校情境中（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境體系）以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的課程。3.懸科課程這是介于“理想的課程”和“實(shí)際的課程”之間流失的課程。即指學(xué)校理應(yīng)教導(dǎo)卻未教導(dǎo)的東西，諸如學(xué)校未能提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇機(jī)會(huì)、看法、概念及技能等。第五十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（三）其他分類課程內(nèi)容組織形態(tài)領(lǐng)域課程活動(dòng)課程問題解決的情況不同主題課程核心課程區(qū)域課程項(xiàng)目課程第五十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日思考：目前我國幼兒園課程屬于哪些類型？為什么？第五十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日第三節(jié)幼兒園課程的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)心理學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)生態(tài)學(xué)第五十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日一、心理學(xué)基礎(chǔ)成熟理論認(rèn)知發(fā)展理論行為主義理論精神分析理論多元智能理論第五十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（一）成熟理論1.理論概述①主要觀點(diǎn)：成熟理論主張人類發(fā)展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會(huì)影響自然的發(fā)展，但是不可能改變這些發(fā)展模式。②代表人物：格塞爾③雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)④發(fā)展原則2.對(duì)幼兒教育的啟示第五十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)介紹：實(shí)驗(yàn)?zāi)康睦猛央p生子來證明成熟因素和學(xué)習(xí)因素究竟哪一個(gè)是兒童心理發(fā)展中的主要力量。實(shí)驗(yàn)過程格塞爾找了一對(duì)未滿周歲的孿生兄弟作為被試，采用爬梯訓(xùn)練來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他準(zhǔn)備了一架小梯子，梯子寬30cm,每格之間的間距為5cm,梯子兩邊有扶手，并且在每格樓梯上都抱著厚厚的絨布。兩兄弟看到梯子，立刻產(chǎn)生了興趣，圍著它爬，并試圖爬上去，但是沒能成功。格塞爾選擇弟弟在48周大的時(shí)候先進(jìn)行爬梯訓(xùn)練，每天花10分鐘的時(shí)間訓(xùn)練，教他如何把小手撐在爬梯上，如何把小腳緊跟著抬起來?？瓷先?dòng)作靈巧、敏捷的弟弟在爬梯時(shí)卻顯得十分笨拙，常常是一只手?jǐn)R在樓梯后就不知道怎么做了。訓(xùn)練一個(gè)月后，他才能勉強(qiáng)地獨(dú)自爬上小梯子，速度非常緩慢，動(dòng)作也不協(xié)調(diào)。

第六十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日高

沒有成熟準(zhǔn)備

有成熟準(zhǔn)備

雙生子1

雙生子2

基線

開始訓(xùn)練

開始訓(xùn)練

雙生子2

雙生子1低

48周

53周

55周（年齡）

從弟弟接受訓(xùn)練的第6周開始，格塞爾對(duì)53周大的哥哥也進(jìn)行了同樣的訓(xùn)練，每天10分鐘，弟弟則繼續(xù)練習(xí)鞏固。

同卵雙生子爬梯能力發(fā)展第六十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（1）發(fā)展方向性原則：表現(xiàn)為自上而下，由中心向邊緣，由粗大動(dòng)作向精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。（2）相互交織原則：在發(fā)展過程中，在某一階段，由某一個(gè)方面占優(yōu)勢(shì)，過一個(gè)階段又會(huì)以另一方面占優(yōu)勢(shì)。通過交織，達(dá)到相互平衡，把發(fā)展引向整合并達(dá)到趨于成熟的高一級(jí)水平。（3）機(jī)能不能對(duì)稱的原則（4）個(gè)體成熟原則（核心原則）：處于準(zhǔn)備階段的兒童，相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力尚未具備，這時(shí)如果讓他們學(xué)習(xí)某種技能，就難以達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。這不僅表現(xiàn)為學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)成績不鞏固，嚴(yán)重的還會(huì)傷害學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。（5）自我調(diào)節(jié)原則：兒童的發(fā)展是波浪起伏的，有自身發(fā)展的節(jié)奏。具有自身的調(diào)節(jié)功能。④發(fā)展原則：第六十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日實(shí)驗(yàn)結(jié)論：哥哥訓(xùn)練2周后就很快能靈活的爬梯子了，與經(jīng)過了5周訓(xùn)練和2周練習(xí)后的弟弟達(dá)到了相同的爬梯水平。第六十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日2.對(duì)幼兒教育的啟示幼兒園應(yīng)了解兒童成長規(guī)律，并尊重兒童自身的規(guī)律，切忌急功近利。為兒童提供的各種材料和活動(dòng)，要重視兒童發(fā)展的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，即充分考慮兒童的興趣和需要。在兒童尚未達(dá)到“準(zhǔn)備狀態(tài)”時(shí)，不要人為地給兒童發(fā)展施加壓力，而應(yīng)耐心等待兒童的成熟。第六十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（二）認(rèn)知發(fā)展理論1.皮亞杰理論（1）發(fā)生認(rèn)識(shí)論（2）發(fā)展的源泉—?jiǎng)幼鳎?）建構(gòu)學(xué)說（4）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段2.皮亞杰理論對(duì)幼兒教育的啟示第六十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（1）發(fā)生認(rèn)識(shí)論發(fā)生認(rèn)識(shí)論就是企圖根據(jù)認(rèn)知的歷史、社會(huì)根源以及認(rèn)識(shí)所依賴的概念與運(yùn)算的心理來源，去解釋知識(shí)，尤其是科學(xué)知識(shí)的一門學(xué)科。第六十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（2）發(fā)展的源泉—?jiǎng)幼靼l(fā)展在很大程度上依賴于兒童對(duì)周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動(dòng)。個(gè)體與環(huán)境相互作用的建構(gòu)過程促進(jìn)了其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的積極互動(dòng)。這種相互作用就是指主體的動(dòng)作。第六十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（3）建構(gòu)學(xué)說皮亞杰指出，感受外部刺激的主體，通過同化和順應(yīng)的機(jī)制來適應(yīng)環(huán)境。主體把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作成為同化.主體改變自身的動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化稱為順應(yīng)。同化和順應(yīng)之間的不平衡狀態(tài)會(huì)激活平衡化的過程，而平衡的連續(xù)發(fā)展就是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的過程。第六十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（4）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段A.感知運(yùn)動(dòng)階段（感覺—?jiǎng)幼髌冢?~2歲）靠感覺獲取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出物體恒存的概念，以感覺動(dòng)作發(fā)揮圖式的功能。B.前運(yùn)算階段（前運(yùn)算思維期，2~7歲）能使用符號(hào)表征外在事物，會(huì)使用不具保留概念，思維不具可逆性，以自我為中心。C.具體運(yùn)算階段（具體思維期，7~11歲）了解水平線概念，能使用具體物之操作來協(xié)助思考。D.形式運(yùn)算階段（形式運(yùn)算思維期，11歲~）開始會(huì)類推，有邏輯思維和抽象思維。第六十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日2.皮亞杰理論對(duì)幼兒教育的啟示強(qiáng)調(diào)兒童的自主活動(dòng).為兒童提供實(shí)物讓他們自己動(dòng)手操作.在活動(dòng)中鼓勵(lì)兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象.課程設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)，具有銜接性，循序漸進(jìn).重視游戲活動(dòng)，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展.第七十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日3.維果茨基理論（1）心理發(fā)展的源泉（2）發(fā)展的過程（3）兒童文化發(fā)展的法則（4）最近發(fā)展區(qū)4.維果茨基理論對(duì)幼兒教育的啟示第七十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（1）心理發(fā)展的源泉人的心理發(fā)展的源泉與決定因素是歷史過程中不斷發(fā)展的文化。而“文化”則是人的社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。第七十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（2）發(fā)展的過程發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。高級(jí)心理機(jī)能是在人際交往中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。心理發(fā)展的中介——符號(hào)，即借助符號(hào)將外部心理過程轉(zhuǎn)化為內(nèi)部心理過程。第七十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（3）兒童文化發(fā)展的法則在兒童的發(fā)展中，所有的高級(jí)心理機(jī)能都兩次登臺(tái)：第一次是作為集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，即作為心理間的機(jī)能；第二種是作為個(gè)體活動(dòng)，作為兒童的內(nèi)部思維方式，作為內(nèi)部機(jī)能。第七十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（4）最近發(fā)展區(qū)兒童智力發(fā)展有兩個(gè)水平，一種是現(xiàn)有水平，即兒童當(dāng)前所達(dá)到的智力發(fā)展?fàn)顩r；另一種水平是在現(xiàn)有狀況的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力所能達(dá)到的一種新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在這兩種水平或狀態(tài)間的差異即最近發(fā)展區(qū)。第七十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日4.維果茨基理論對(duì)幼兒教育的啟示幼兒園課程應(yīng)該既能適合兒童的發(fā)展，又能對(duì)兒童的認(rèn)知具有挑戰(zhàn)性。幼兒園課程應(yīng)該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會(huì)交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能。幼兒園課程應(yīng)該能夠通過提供支持，對(duì)兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功。幼兒園課程還應(yīng)該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。第七十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（三）行為主義1.心理的本質(zhì)行為主義的創(chuàng)始人華生認(rèn)為，心理的本質(zhì)是行為，即使是思維這樣的高級(jí)心理活動(dòng)，都可以歸結(jié)為行為。行為的基本因素是刺激（S）與反應(yīng)（R），公式表述為S-R；一切行為的發(fā)生和變化都可以用S-R這個(gè)公式來解釋。第七十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（三）行為主義2.強(qiáng)化理論a.華生強(qiáng)調(diào)反應(yīng)后的刺激，即強(qiáng)化。任何習(xí)得的行為都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)，即刺激；可以通過強(qiáng)化塑造兒童的行為。b.練習(xí)在兒童行為形成中為重復(fù)強(qiáng)化提供了強(qiáng)化。c.強(qiáng)化的種類：直接強(qiáng)化：表現(xiàn)所觀察到的行為而受到強(qiáng)化。替代強(qiáng)化:指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。第七十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（三）行為主義3.對(duì)幼兒教育的啟示在幼兒園課程中，可將目標(biāo)分解為具體的小目標(biāo)，突出目標(biāo)的外顯性和層次性。實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)操作性、小步漸進(jìn)、積極反應(yīng)、及時(shí)反饋。重視行為主義思想言及的強(qiáng)化，特別是反應(yīng)后的強(qiáng)化。第七十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（四）精神分析理論1.弗洛伊德理論①無意識(shí)和意識(shí)②人格結(jié)構(gòu)說2.埃里克森人格發(fā)展八階段3.對(duì)幼兒教育的啟示第八十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日1.弗洛伊德理論①無意識(shí)、意識(shí)（兩部人格）無意識(shí)：原始的沖動(dòng)和各種本能、遺忘的早期經(jīng)驗(yàn)、童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理的各種欲望和感情等。前意識(shí)：檢查作用，將無意識(shí)和意識(shí)完全隔離。意識(shí):能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗(yàn)。第八十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日1.弗洛伊德理論②人格結(jié)構(gòu)說弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。本我是潛意識(shí)部分，是人的動(dòng)物性，它是由先天的本能、原始的欲望所組成的。其精神力量稱為力比多，多指本能：一種是生本能，另一種是性本能；后又加入死本能。其遵循“快樂原則”。自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，它主要是對(duì)本我的控制和壓抑；遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。超我是人格的最高層，他指導(dǎo)自我，限制本我，主要包括一些文明、道德；有兩方面：自我理想和良心；遵循“道德原則”。第八十二頁，共一百零一頁，2022年，8月28日2.埃里克森人格發(fā)展八階段①基本信任對(duì)基本不信任（0~1歲）希望②自主對(duì)羞怯和疑惑（1~3歲）意志③主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（4~6歲）勇氣④勤奮對(duì)自卑（6~12歲）能力⑤同一性對(duì)角色混亂（12~20歲）忠誠⑥親密對(duì)孤獨(dú)（20~25歲）愛⑦繁殖對(duì)停滯（25~65歲）關(guān)心、自私⑧自我整合對(duì)失望（65~死亡）智慧、絕望和無意義感第八十三頁，共一百零一頁，2022年，8月28日3.對(duì)幼兒教育的啟示應(yīng)重視對(duì)人格培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)兒童心理健康的重要性；可將游戲和藝術(shù)兩種活動(dòng)作為兒童表現(xiàn)和表達(dá)情緒、情感重要途徑。教師應(yīng)多為兒童提供創(chuàng)造性活動(dòng)和讓兒童感到滿意的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。第八十四頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（五）多元智能理論1.智能的種類霍華德·加德納在1983年《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智力理論?；羧A德·加德納被譽(yù)為“多元智力理論”之父。他認(rèn)為人類具有九種智能，分別是語言、邏輯數(shù)理、空間、運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系、內(nèi)省、自然、生存智慧。每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合，環(huán)境因素會(huì)影響兒童智能的發(fā)展。第八十五頁，共一百零一頁，2022年，8月28日（五）多元智能理論2.對(duì)幼兒教育的啟示A.幼兒園要培養(yǎng)完整兒童，使其得到全面發(fā)展。B.留意和發(fā)掘兒童優(yōu)勢(shì)智能。C.允許兒童存在智能差異，并采取合理方法使優(yōu)勢(shì)智能帶動(dòng)其他智能的發(fā)展。第八十六頁，共一百零一頁，2022年，8月28日二、哲學(xué)基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)主義理性主義實(shí)用主義存在主義后現(xiàn)代主義第八十七頁，共一百零一頁，2022年，8月28日(一)經(jīng)驗(yàn)主義基本觀點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)主義又稱經(jīng)驗(yàn)論，或知識(shí)外源論，即認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)和觀念的唯一來源。代表人物：洛克蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的課程就反映了經(jīng)驗(yàn)主義色彩。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童感官訓(xùn)練和肌肉練習(xí)，專門設(shè)計(jì)了一套感官訓(xùn)練的教具和動(dòng)作發(fā)展訓(xùn)練的機(jī)械、設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)兒童在教師創(chuàng)設(shè)的有準(zhǔn)備的環(huán)境中自我教育的需要。第八十八頁，共一百零一頁，2022年，8月28日(二）理性主義基本觀點(diǎn)：理性主義又稱唯理論，或知識(shí)內(nèi)源論；認(rèn)為存在著與生俱來的天賦觀念和天賦知識(shí)，或存在著雖非生而有之但絕不依賴任何經(jīng)驗(yàn)的先天觀念、范疇和知識(shí)。代表人物：笛卡兒福祿貝爾的課程觀就受理性主義的影響。他強(qiáng)調(diào)游戲是兒童的主要活動(dòng)方式，并為兒童游戲設(shè)計(jì)了具有象征意義的名為“恩物”游戲材料，旨在通過“恩物”開發(fā)兒童的潛能。第八十九頁，共一百零一頁，2022年，8月28日(三)實(shí)用主義基本觀點(diǎn)：實(shí)用主義主張主體與對(duì)象、經(jīng)驗(yàn)與自然都是統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)整體中兩個(gè)不同的方面，它們不能脫離經(jīng)驗(yàn)而獨(dú)立存在。它把經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為行動(dòng)的效果，把知識(shí)歸結(jié)為行動(dòng)的工具，把真理歸結(jié)為有用。簡言之，沒有行動(dòng)，就沒有經(jīng)驗(yàn)，就沒有知識(shí)。代表人物：杜威杜威發(fā)對(duì)將課程內(nèi)容等同于教材中所羅列的抽象的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)以“兒童經(jīng)驗(yàn)為中心”的課程內(nèi)容。第九十頁，共一百零一頁，2022年，8月28日(三)實(shí)用主義在編制課程時(shí)，強(qiáng)調(diào)以兒童的社會(huì)活動(dòng)作為科目之間相互聯(lián)系的中心點(diǎn)。在知識(shí)的獲得上，強(qiáng)調(diào)必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，必須通過兒童積極主動(dòng)的活動(dòng)得來。方案教學(xué)和瑞吉?dú)W教育體系都是源于杜威的實(shí)用主義思想。第九十一頁，共一百零一頁，2022年，8月28日(四)存在主義基本思想：存在主義又稱生存主義。存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，把孤立的個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)當(dāng)作真實(shí)的存在。存在主義認(rèn)為人是在無意義的宇宙中生活，人存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，獲得精彩。代表人物：海德格爾、薩特存在主義認(rèn)為教材是學(xué)生培養(yǎng)自我的手段，并有助于學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。課程的重點(diǎn)是個(gè)人世界。存在主義比較重視人文科學(xué)，因?yàn)闅v史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)，比其他學(xué)科更