文學(xué)藝術(shù)鑒賞

文學(xué)藝術(shù)鑒賞

中國海洋大學(xué)柴焰講座大綱：文學(xué)藝術(shù)中的智慧1文學(xué)藝術(shù)中美2文學(xué)藝術(shù)的善

3文學(xué)藝術(shù)的智慧天下熙熙,皆為利來，天下攘攘,皆為利往?！妒酚洝放了菇轄柤{克在《日瓦戈醫(yī)生》里講的故事：

上帝最初給人、馬、狗、猴4種動物分配壽命。人睡懶覺，遲到了，上帝把手里剩下的25年全給了人。人很貪心，要多一點。上帝只好請人自己跟其他動物去商量。人先央求馬，馬很善良，勻出自己25年壽命給人。人再找狗、猴子商量，狗和猴子也各勻給人25年。人終于有了百年壽命。從此后，人的第一個25年過的是人的生活，第二個25年像馬一樣干活，第三個25年像狗一樣亂叫，第四個25年則像猴子一樣被人取笑。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

——取自晏殊的《蝶戀花》

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——取自柳永的《蝶戀花》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——取自辛棄疾《青玉案.元夕》后人歸之為：知、行、得三境界。

行為處事的智慧身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。

讀書好營商好效好便好創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難_宏村楹聯(lián)笑古笑金，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低?！獦飞搅柙扑虑?、紀(jì)曉嵐東岳廟，演西廂，南腔北調(diào)。春和坊，賣夏布，秋收冬藏?！都t樓夢》中唯一成功的女性——賈母賈母，金陵世勛史侯之女，榮國公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。該有的都有，兼?zhèn)湟磺谐晒ε詢?nèi)在和外部的條件。才貌雙全，更兼?；垭p修。一、品位高雅，很有生活情趣，會吃，會穿。懂茶道，喝老君眉這樣的養(yǎng)生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛聽琴，講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽”；她指導(dǎo)惜春的畫；在瀟湘館發(fā)表的窗紗配色理論，賈母因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：“這個紗新糊上好看，過了后來就不翠了。這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！薄把┒匆话?，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母嘆道：“這孩子太老實了。你沒有陳設(shè)，何妨和你姨娘要些。我也不理論，也沒想到，你們的東西自然在家里沒帶了來?！薄卑涯鞘^盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了。”她的見識和修養(yǎng)，固然是有優(yōu)越的家世撐著，有底氣，但她在細(xì)節(jié)上的婉轉(zhuǎn)心思，其實是一種生活態(tài)度。賈母一生，必定歷經(jīng)風(fēng)浪，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母身體好、心態(tài)好，把同輩的人物都熬死了，參與締造賈府最輝煌歷史的，只有她碩果僅存，自然而然地，她就被供奉了。60年里閱歷讓她洞悉人生。她會有一種睜一只眼閉一只眼的通達。她能任用有明顯缺點但肯干能干的年輕干部王熙鳳，能看透“哪個貓兒不偷腥”，想得開“凡百事情，都自己減了”，安享天年。面上不親庶務(wù)自得其樂的賈母，在關(guān)鍵時刻明銳果決、凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦時的怒氣，就會明白，她一把手的位置和相應(yīng)的警覺，從來沒有一天放棄過。

賈母聽了,氣的渾身亂戰(zhàn),口內(nèi)只說:"我通共剩了這么一個可靠的人,他們還要來算計!"因見王夫人在旁,便向王夫人道:"你們原來都是哄我的!外頭孝敬,暗地里盤算我.有好東西也來要,有好人也要,剩了這么個毛丫頭,見我待他好了,你們自然氣不過,弄開了他,好擺弄我!"王夫人忙站起來,不敢還一言.薛姨媽見連王夫人怪上,反不好勸的了.李紈一聽見鴛鴦的話,早帶了姊妹們出去.賈母的管理理念相當(dāng)先進，知人善任，抓大放小，適時退居二線，在一切場合力挺主事新人鳳姐，既能放權(quán)享受，又能統(tǒng)領(lǐng)全局。她還善于帶隊伍，她調(diào)理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑晴雯輩，從相貌到資質(zhì)到才干，哪個不令人稱羨？作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優(yōu)禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來的。生命的大徹大悟世人都曉神仙好,只有功名忘不了,古今將相在何方?荒冢一堆草沒了!世人都曉神仙好,只有金銀忘不了,終身只恨聚無多,及到多時眼閉了!世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了,君生日日說恩情,君死又隨人去了!世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了,癡心父母古來多孝順兒孫誰見了!__《紅樓夢》好了歌陋室空堂，當(dāng)年芴滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕粱，綠紗兒今又糊在蓬窗上。說甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪。訓(xùn)有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐。到頭來，都是為他人作嫁衣裳！——《紅樓夢》好了歌人生的總結(jié)少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！Y捷《虞美人·聽雨》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！K軾《定風(fēng)波》人生的無常化苦為美的詩意人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

——蘇軾“生在陽間有散場，

死歸地府又何妨。

陽間地府俱相似，

只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)?！盻_唐伯虎求缺齋曾國藩常說：“一個農(nóng)家子弟，出身微末，秉性愚鈍，中進士點翰林，實出意外。處此王侯將相之尊榮，如臨深淵，如履薄冰，哪敢求全？”古有云：求全之毀，不虞之隙。“水滿則溢，月滿則虧。”——《紅樓夢》清代學(xué)者李密庵《半半歌》

看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間，半思后代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。

林則徐“十無益”一、存心不善，風(fēng)水無益

二、父母不孝，奉神無益

三、兄弟不和，交友無益

四、行止不端，讀書無益

五、作事乖張，聰明無益

六、心高氣傲，博學(xué)無益

七、時運不濟，妄求無益

八、妄取人財，布施無益

九、不惜元氣，醫(yī)藥無益

十、淫惡肆欲，陰騭無益

語言表達的智慧生命的豁達和幽默歐陽修《浣溪沙》堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺摧拍盞頻傳，人生何處似樽前。蘇軾《惠州一絕》:

羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

蘇軾《縱筆》:

寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿霜風(fēng).

小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅!明.徐渭明代寫意花卉高水平的杰作。自題：半生落魂已成翁,獨立書齊蕭晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，癇拋閑擲野藤中。天池

登徒子好色賦大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，愿王勿與出入后宮?！蓖跻缘峭阶又詥査斡瘛Ｓ裨唬骸绑w貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學(xué)於師也。至于好色，臣無有也。”王曰：“子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶?，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齪唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。”云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——《清平調(diào)》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——《贈汪倫》李白司馬相如和卓文君的故事：一曲《鳳求凰》私定終生司馬相如發(fā)跡后欲娶茂陵女為妾，給卓文君寫了一封信：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、百、千、萬”卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，於是提筆寫道：司馬相如收信后心中驚嘆不已。夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。[一別之后二地相懸只說是三四月又誰知五六年七弦琴無心彈八行書無可傳九連環(huán)從中折斷十里長亭望眼欲穿百思想千系念萬般無奈把君怨萬語千言說不完百無聊賴十依欄重九登高看孤雁八月中秋月圓人不圓七月半燒香秉燭問蒼天六月伏天人人搖扇我心寒五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ怂脑妈凌宋袋S我欲對鏡心意亂忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷唉！郎呀郎巴不得下世你為女來我為男_卓文君《數(shù)字詩》《白頭吟》：

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。男兒重意氣，何用錢刀為？

信末并附上《訣別書》：

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

文學(xué)藝術(shù)中美教會使用優(yōu)美的語言“疏影橫斜，暗香浮動月黃昏?！薄靶炷锇肜?，風(fēng)韻猶存”；“一朵芙蕖，開過尚盈盈”“真香”。——傻氣?！八铒L(fēng)來暗香滿”——文氣。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（“知我罪我，其惟春秋”——《孟子·滕文公下》昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏。死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。巧笑倩兮,美目盼兮。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。漢-樂府詩

長歌行

青青園中葵，

朝露待日晞。

陽春布德澤，

萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，

焜黃華葉衰。

百川東到海，

何時復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城？佳人難再得！——李延年渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！驮拱参?/p>

(唐)王維

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！畎住犊椭凶鳌?/p>

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！~：[端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛曉來誰染霜林醉?總是離人淚！——《西廂記》[皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院。朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤?！赌档ねぁ诽烨嗌葻熡?/p>

而我在等你

炊煙裊裊升起

隔江千萬里

在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸

就當(dāng)我為遇見你伏筆

天青色等煙雨

而我在等你

月色被打撈起

暈開了結(jié)局

如傳世的青花瓷自顧自美麗

你眼帶笑意——周杰倫《青花瓷》表達出最難表達的情緒、情感“愁”春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有多少愁？恰似一江春水向東流?！铎希?）五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

人物畫的第一名作《韓熙載夜宴圖》是顧閎中唯一的傳世作品，代表中國人物畫的巔峰，堪稱稀世珍寶，被列入中國十大傳世名畫。將進酒——李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

唐·周昉《簪花仕女圖》紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳獨上蘭舟.云中誰寄錦書來?雁字回時月滿西樓.花自漂零水自流,一種相思兩處閑愁.此情無計可消除,才下眉頭又上心頭.——李清照《一剪梅》寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

——《雨霖鈴》柳永綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？——《問劉十九》白居易

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！督亲印诽K軾乙卯正月二十夜記夢

蘇軾佛印和尚八風(fēng)吹不動“八風(fēng)沖不動，一屁過江來?！碧K小妹蝶戀花·答李淑一（1957年5月11日）我失驕楊君失柳（柳直荀），楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。（5）北宋·宋徽宗趙佶《芙蓉錦雞圖》（6）北宋·文同《墨竹圖》“胸有成竹”

元.王冕《南枝春早圖》

歷史的縱深與開闊大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月?！K軾《念奴嬌赤壁懷古》1936年2月毛澤東寫成《沁園春·雪》到1945年11月14日發(fā)表。蔣介石看到這首詞后十分惱火。他問專門為他起草文件的陳布雷:“你看毛澤東的詞如何？”陳布雷如實答道:“氣勢磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！惫袈氏劝l(fā)表兩首和詞，盛贊毛澤東詠雪詞“氣度雍容格調(diào)高”自然的靈性性靈坦露，真情自然，妙喻連珠，字字生活，剔透珠磯?！对賱e康橋》抒寫性靈，成為最天然的詩篇，全詩不矯不飾，無論愛、自由、美、自然，都給人推心置腹的真與不假雕飾的美，通體透明。上片寫康橋的美艷-與詩人的歡樂，下片寫離別的孤寂與詩人的悲哀，性靈畢現(xiàn)可捧可掬，處處有其人其情的真與美。

再別康橋

——徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。文學(xué)藝術(shù)中的善仁，是說對別人仁慈，對別人仁愛。愛一個人，悲憫一個人，同情一個人叫做仁。百善孝為先孝是善意的核心，是社會標(biāo)榜的價值?！芭e孝廉”

宣城江村江氏祠堂的這個“孝”字為宋朝理學(xué)家朱熹所書,孝字的上部酷似一位仰面作揖的人的形象,后腦象猴頭,意寓不孝之人是畜生。阮籍的母親過世善和美的統(tǒng)一耶穌的故事：“所羅門王一生的財富都比不上一朵野百合?！狈鹜樱哄热~拈花微笑心心相印第歐根尼，這個人住在木桶里面四處漂泊，亞歷山大野人獻曝十二回《王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒》同情理解地寫出賈瑞走向自我毀滅、深陷情欲不可自拔的緣由。

節(jié)婦吟——（唐）張籍君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。寫意畫代表作梁楷

《太白行吟圖》與《潑墨仙人圖》太白潑墨仙人圖行吟圖漢字的可愛與魅力

《周禮·考工記》把上古工藝以材質(zhì)分為六類：攻“木”之工，攻“皮”之工，攻“金”之工，“摶埴”（tuan

zhi

揉土做陶），“刮摩”之工（玉石雕刻），以及“設(shè)色”之工（包括繪畫與紡織品染色）。其中最不容易懂得的是“設(shè)色之工”?！霸O(shè)色”下有一個小的分類是“繢”，“繢”也就是“繪”的古字，讀音也相同。現(xiàn)代人看到“繪”這個字，想到的是“繪畫”，用顏料在紙上或布上畫畫。但是，無論“繪”或“繢”都從“纟”（絲的簡寫）部，應(yīng)該是與紡織品的染色有關(guān)?！犊脊び洝返牧N工藝分類，編織應(yīng)該是其中一項，與木器、皮革、金屬、陶土、玉石并列為上古文明人類的重要創(chuàng)造。編織就連接到繩索、繩線打結(jié)的漫長記憶。精神醫(yī)療學(xué)上用“結(jié)”來形容看似遺忘卻未曾消失的記憶，使人想起古老初民的結(jié)繩記事。事物與記憶最終都消失了，只剩下一個一個讀不懂的“結(jié)”，一個一個存留在潛意識里永遠(yuǎn)打不開的“結(jié)”。“結(jié)”是最初的文字，是最初的書法，是最初的歷史，也是最初的記憶?！爸袊Y(jié)”已經(jīng)是獨特的一項手工藝術(shù)，可以把一根繩子打成千變?nèi)f化的“結(jié)”，打成“?！弊?、“壽”字，打成“吉祥”（又像羊又像文字的圖形），打成“五福臨門”（又像蝙蝠又像福字的圖形）。文字，圖像，繩結(jié)，三者合而為一，也許可以引發(fā)最早的文字歷史與書法歷史一點啟思與聯(lián)想。最早的書法家，會不會是那些打結(jié)的人？用繩子打成各種變化的結(jié)，打結(jié)的手越來越靈巧，因為打結(jié)，手指--特別是指尖的動作，也越來越纖細(xì)了?！袄w”與“細(xì)”兩個字都從“纟”部，因為漫長的繩結(jié)經(jīng)驗，人類也經(jīng)歷了情感與心事的“纖細(xì)”。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》有關(guān)倉頡造字非常動人的句子：“倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”“天雨粟，鬼夜哭”不容易翻成白話，或者說，我更迷戀這六個字傳達出的洪荒混沌中人類文字剛剛萌芽時天地震動、悲欣交集的心情吧！“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！苯Y(jié)繩到書契，文字出現(xiàn)了，人類可以用更精確的方法記錄事件，可以用更細(xì)微深入的方式述說復(fù)雜的情感。可以記錄形象，也可以記錄聲音?？梢员扔?，也可以假借。天地為之震動，神鬼夜哭，竟是因為人類開始懂得學(xué)習(xí)書寫記錄自己的心事了。先秦諸子的書里，如《荀子》（解蔽篇）、《韓非子》（五蠹篇）、《呂氏春秋》（君守篇）都有提到倉頡“作書”的事，先秦典籍也大多認(rèn)為倉頡是皇帝時代的史官。漢字是傳沿最久遠(yuǎn)，而且極少數(shù)現(xiàn)存還在使用的象形文字?！跋笮巍?，是訴諸視覺的傳達。古埃及的文字初看非常像古代漢字的甲骨或金文，常常出現(xiàn)甚至形象完全寫實的蛇、貓頭鷹，容易使人誤會古埃及文也是象形文字。一八二二年，法國語言學(xué)家商博良（J.F.Champollion,1790-1832）依據(jù)現(xiàn)藏大英博物館的“羅賽塔石碑”（RosettaStone）做研究，用上面并列的古希臘語與柯普特語（Coptic）第一次勘定了古埃及文字的字母，原來古埃及文也還是拼音文字。我們目前接觸到的世界文字，絕大多數(shù)是拼音文字，主要訴諸聽覺。聽覺文字與視覺文字引導(dǎo)出的思維與行為模式，可能有極大的不同。在歐美讀書或生活，常常會遇到“朗讀”。用“朗讀”做課程練習(xí)，為朋友“朗讀”，為讀者大眾“朗讀”，歐美大多數(shù)的文字都建立在聽覺的拼音基礎(chǔ)上。拼音文字有不同音節(jié)，從一個音節(jié)到四、五個音節(jié)，富于變化，也容易純憑聲音辨識。

漢字都是一個字一個單音，因此同音的字特別多。打電腦鍵盤時，打一個“一”的聲音，可以出現(xiàn)五十個相同聲音卻不同意思、不同形狀的字。同音字多，視覺上沒有問題，寫成“師”或“獅”，意思完全不一樣，很容易分辨；但是“朗讀”時就容易誤解。只好在語言的白話里把“獅”后面加一個沒有意思的“子”，變成“獅子”；把另一個“師”前面加一個“老”，變成“老師”。“老師”或“獅子”，使視覺的單音文字在聽覺上形成雙音節(jié)，聽覺上才有了辨識的可能。華人在介紹自己的姓氏時如果說：“我姓張?！焙竺娉３＜友a一句“弓長張”，以有別于“立早章”，還是要借視覺的分別來確定聽覺達不到的辨識。漢字作為最古老也極獨特的象形文字，經(jīng)過長達五千年的傳承，許多古代語文-類似古埃及文，早已死亡了兩千多年，漢字卻直到今天還被廣大使用，啟功先生認(rèn)為字的重心聚集處不是字的中心點，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處。黃金分割率：1∶0.618啟功先生在《論書絕句》第九十九首中這樣表述其欣喜的心情：“用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬?！斌w