《大學(xué)生心理健康教育》“課程思政”健康自我意識的培養(yǎng)

第三講

健康自意的培養(yǎng)一、教主要目標(biāo)1.理解意識、自我、自我意識的含義2.理解關(guān)于“我”的精神分析理論3.了解自我意識發(fā)生和發(fā)展規(guī)律4.掌握高校生自我意識常見的問題及調(diào)試5.掌握完善自我的途徑與方法二、教重點難點及決方法1.教學(xué)重點（1）對自我意識的理解（2）關(guān)于“我”的精神分析理論（3）高校生自我意識常見的問題及調(diào)試（4）完善自我的途徑與方法2.教學(xué)難點（1）對自我意識的理解和特點分析（2）完善自我方法的解析3.解決方法（1）實例分析結(jié)合疫情舉例，闡釋自我意識的概念，理解自我意識的三個成分，引導(dǎo)學(xué)生理解健康的自我意識特點。（2）測試分析通過測試學(xué)生自己在疫情下自我意識的表現(xiàn)特點深入理解自我意識特點和關(guān)于“我”的精神分析理論，從而更好的認(rèn)識自己。（3）案例分析通過知識拓展，和提出一些相關(guān)性高的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握自我意識常見的問題及完善自我的途徑和方法。三、教過程導(dǎo)入古希臘有個傳說傳說在一個王國城堡的附近有個女魔斯芬克斯。她整天守著那條過往行人必經(jīng)的路，讓人猜一個謎：“什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿?！比绻腥瞬荒艽饘χi底，她就會把他吃掉；如果猜出來了，她自己就會死去。無數(shù)的人都不能猜出謎底，于是王國中死去了許多的人，外面的人也不敢來這里了，王國內(nèi)外充滿了恐懼。終于有一天，一個叫俄底浦斯的年輕人來到了斯芬克斯的面前，說出了這個神奇“東西”的謎底——

“人”!于是，斯芬克斯死了，而這個謎語始終流傳了下來。這個神話故事，告訴我們一個道理，人最難的是認(rèn)識自我，“人貴有自知之明”。“人，認(rèn)識你自己”可以說，一切的心理學(xué)知識都是人類圍繞了解自我，調(diào)節(jié)自我，控制自我、發(fā)展自我而形成的。在疫情期間我們每一個人可能都會不由自主地產(chǎn)生許多關(guān)于我們自身的問題，諸如：“我”究竟是個怎樣的我？為什么我會莫名的焦慮為什么我這么不淡定?為什么總不能確定未來?為什么我這么拖延？為什么越讀書越覺得不知為什么而讀？為什么我似乎根本不了解自己？青年期的我們，并沒有因為多年的學(xué)習(xí)生涯減少了“為什么”，相反有了更多的“為什么”，有了更多關(guān)于自我、關(guān)于他我、關(guān)于自我與他我的關(guān)系、關(guān)于人類生存環(huán)境的迷惑與探求的渴望。什么是自我意識？高校生自我意識發(fā)展有哪些規(guī)律？目前高校生常見的自我意識缺陷有哪些？如何獲得健康的自我意識？本講將作積極探討其間可能會有些許自我剖析的痛苦，但我更多的將是對“自我”的一個認(rèn)識上的突破，并且會使以后的生活中更充滿信心與明朗。()自我意及其發(fā)與發(fā)展1自我意識的義個體對自己的身心狀況及與外部世界相互關(guān)系狀況的認(rèn)識和體驗包括對自己的生理狀況（身高、體重、體型、健康狀況等）、心理狀況（性格、氣質(zhì)、能力、興趣、意志品質(zhì)等）及人際關(guān)系狀況的認(rèn)識和體驗。（1）自我認(rèn)知：自我認(rèn)知主要涉及“我是一個什么樣的人”、“我為什么是這樣的人”等，它包括自我感覺、自我觀念、自我分析、自我觀察、自我評價、自我批評等。）自我體驗：自我體驗屬于情緒范疇，它以情緒體驗的形式表現(xiàn)出人對自己的態(tài)度，主要涉及“我是否接受自己”、“我是否滿意自己”、“我是否悅納自己”等，它主要是一種自我的感受，以自尊、自愛、自信、自卑、自憐、自棄、自恃、自傲、責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感等表現(xiàn)出來。）自我調(diào)控：自我調(diào)控主要表現(xiàn)為人的意志行為，它監(jiān)督、調(diào)節(jié)人的行為活動節(jié)制自己對自己的態(tài)度和對他人的態(tài)度涉我怎樣節(jié)制自己“我如何改變自己”“我如何成為理想的那種人”，表現(xiàn)為自主、自立、自強、自制、自律、自衛(wèi)等。測試分：斷以下三種情況屬于自我意識的哪種成分？我相信自己可以調(diào)整好負(fù)面情緒。（自我認(rèn)識）我對自己被宅在家里而感到煩躁。（自我體驗）

我要為疫情帶給自己的負(fù)面情緒負(fù)責(zé)，提高自身心理素質(zhì)。（自我調(diào)控）2精神分析理測試分連續(xù)在紙上寫下10個以“我是”開頭的句子，應(yīng)盡量選擇一些能反映自己在疫情期間表現(xiàn)出來的風(fēng)格與特性的語句。我是___________________________我是___________________________我是___________________________??????評估你對自己的陳述是積極的還是消極的評估你對自己的陳述是指向過去的、現(xiàn)在的還是將來的評估你對自己的陳述是指向生理的、社會的還是心理的？西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。用冰山理論來分析人對自己的認(rèn)識。（1）冰山理論：意識：可以感知到的心理部分，相當(dāng)于冰山的一角；前意識：位于兩者之間，起到稽查作用；潛意識：很多原始的欲望由于社會標(biāo)準(zhǔn)不允許，被壓抑在其中。（2）人格結(jié)構(gòu)：本我：是指與生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部分。儲存著最接近獸性的本能性沖動。即是沒有被察覺的心理活動，超越個人的集體意識、童年被遺忘的意識等。按快樂原則活動；自我：是指意識的結(jié)構(gòu)部分，即進入思維中的和被我們察覺的心理活動，代表人格中理性的部分和社會性的人，是外部世界、超我、本我的仆人，它協(xié)調(diào)著本我和外界之間的關(guān)系；超我：指人格中接近道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層，按至善原則指導(dǎo)自我，限制自我，以便達(dá)到理想自我的實現(xiàn)。自我通過部分地壓抑本我的沖動，從而避免了和超我之間產(chǎn)生沖突。三者保持平衡則人格正常發(fā)展，關(guān)系失調(diào)則導(dǎo)致神經(jīng)癥。（3）心理防御機制壓抑（repression）指自我把意識不能接受的欲望、沖動、意念、情感和記憶抑制到潛意識中。補償（undoing）指用一種象征性的事物或行為來抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事情。固著（fixation）指行為方式發(fā)展的停滯和習(xí)慣反應(yīng)的刻板化。內(nèi)向投射（introjection）指將本來指向外界的敵視、攻擊、傷害等沖動和情感，轉(zhuǎn)而指向自己。

升華（sublimation）將本能的欲望沖動轉(zhuǎn)化到被社會所贊許的目標(biāo)和對象上去合理化或文飾作（rationalization）指用一種自我能接受的、超我能寬恕的理由來代替自己行為的真實動機或理由。投射（projection）指自我把不能接受的或不好的欲望、沖動和意念歸咎于別人。認(rèn)同（identification）指自我與某一對象潛意識地視為等同，以解脫自我焦慮。退行（regression）指心理發(fā)展因受到挫折而重新倒退到較為原始水平。否認(rèn)（denial）其方法是借著扭曲個體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā?，?dāng)作它根本沒有發(fā)生，來獲取心理上暫時的安慰。3自我意識的生發(fā)展（1）自我意識發(fā)展階段理論心理學(xué)家埃里克森提出人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生但要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，每個階段都有一個核心課題。每個階段都不可逾越，但時間早晚因人不同而異。自我在人生經(jīng)歷中不斷獲得或失去力量，保證個人適應(yīng)環(huán)境，健康成長。青少年時期的主要發(fā)展課題是“自我同一性”，即自我的建立和統(tǒng)合是青年期心理發(fā)展的主要任務(wù)。我國心理學(xué)家提出了自我意識發(fā)展的三階段模式，即經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我發(fā)展時期。一是生理自個月-3歲人初生時并不能區(qū)分自己和非自己的東西，生活在主客體未分化的狀態(tài)；七八個月的嬰兒開始出現(xiàn)自我意識的萌芽，即能意識到自己的身體，聽到自己的名字明確做出反應(yīng)；兩歲左右的兒童，掌握第一人稱代詞“我”的使用，在自我意識的形成中是一大飛躍；三歲左右的兒童，開始出現(xiàn)羞恥感占有心要“我自己來求自主性自我意識有新的發(fā)展。但是這一時期的幼兒其行為是一種以自我為中心的行為，以自己的身體為中心，以自己的想法和情感來認(rèn)識和投射外部世界因此這一時期的自我意識被認(rèn)為是生理自我時期，也有人稱之為自我中心期，它是自我意識最原始的形態(tài)。二是社會自我（3歲-青春期）。從三歲到青春期3~14歲）這段時期，是個體接受社會教化影響最深的時期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時期，兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)的教育，通過在游戲、學(xué)習(xí)、勞動等活動中不斷的練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動，道德心在發(fā)展。雖

然青春期少年開始積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要從別人的觀點去評價事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價。因此，這一時期個體自我意識的發(fā)展被稱之為“社會自我”發(fā)展階段，也稱之為“客觀化”時期。舉例自我意識點紅實驗朋友的問題）三是心理自我（青春期以后）。從青春發(fā)期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。其間自我意識經(jīng)過分化、矛盾、統(tǒng)一趨于成熟。此時個體開始清晰地意識到自己的內(nèi)心世界，關(guān)注自己的內(nèi)在體驗，喜歡用自己的眼光和觀點去認(rèn)識和評價外部世界，開始有明確的價值探索和追求，強烈要求，產(chǎn)生了自我塑造、自我教育的緊迫感和實現(xiàn)自我目標(biāo)的驅(qū)力。這一時期被稱為心理自我發(fā)展時期。青年的世界觀、人生觀、價值觀的形成是心理自我成熟的標(biāo)志。4高校生自我識發(fā)展規(guī)律分化——矛盾——整合（1）自我意識的分化青年期自我意識的發(fā)展是從明顯的自我分化開始的。原來完整籠統(tǒng)的我被打破了。出現(xiàn)了兩個我：主觀的我和客觀的我，即個體既是觀察者又是被觀察者。伴隨著主我和客我的分化想我”和“現(xiàn)實我”開始分化，自我意識開始走向成熟。自我明顯的分化，使個體主動、迅速地關(guān)注自己的內(nèi)心世界和行為，產(chǎn)生了新的認(rèn)識、體驗，同時，由此而來的種種激動不安、焦慮、喜悅增加，自我深思增多起來，要求有屬于自己的一片空間和世界，渴望被理解、被關(guān)懷。（2）自我意識的矛盾自我意識的分化，使個體開始意識到自己不曾注意的許多“我”的方面和細(xì)節(jié)，另一方面也帶來了主體我與客體我的矛盾和斗爭，呈現(xiàn)理想我和現(xiàn)實我的矛盾并且加劇。自我沖突加劇，自我不能統(tǒng)一、自我形象不能確立、自我概念不能形成，表現(xiàn)出明顯的內(nèi)心沖突，甚至有很大的內(nèi)心痛苦和激烈的不安感。他們對自我的評價常常是矛盾的，對自我的態(tài)度常常是波動的，對自我的控制常常是不果斷的。歸納起來，當(dāng)代高校生自我意識的矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1．主觀我與客觀我的矛盾由于高校生生活范圍比較窄，社會交往多限于老師、同學(xué)、父母，比較簡單、直接，因此對自我的認(rèn)識參照點少，局限性較大。又加之社會對高校生一向期望值較高，使學(xué)生的自我認(rèn)識也沾染了光環(huán)色彩，而現(xiàn)實生活的自己平凡，和想象中的自己仍有較大差距，這種差距給學(xué)生帶來苦惱和不滿。2．理想我與現(xiàn)實我的矛盾這是高校生自我意識最突出、最集中的表現(xiàn)，主要源于理想自我與現(xiàn)實自我

的差距。高校生富于理想、抱負(fù)水平高、成就欲望強，對自己充滿了信心。然而，他們較少接觸社會，還不能很好地把理想和現(xiàn)實有機地結(jié)合起來，而且自己現(xiàn)實條件與自己的理想相差甚遠(yuǎn)，這給學(xué)生帶來很大的苦惱和沖突，也正是因為這種沖突和差距，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)進取的積極性。但是，如果理想自我和現(xiàn)實自我遲遲不能趨近、統(tǒng)一，則會引起自我的-，導(dǎo)致一系列心理衛(wèi)生問題。3．-意向與依附心理的沖突進入高校后，學(xué)生意識迅速發(fā)展，他們希望在經(jīng)濟、生活、學(xué)習(xí)、思想各方面-，希望擺脫成人的管束。但他們在心理上又依賴成人，無法真正做到人格上的-。這種-和依賴的矛盾也一直是高校生苦惱的問題。4．交往需要和自我閉鎖的沖突高校生迫切需要友誼、渴望理解、尋求歸屬和愛。許多同學(xué)都有強烈的交往需要，希望和朋友探討人生，分享苦與樂。與此同時，一些同學(xué)又存在著自我閉鎖的趨向，他們把自己的心靈深藏起來，與人交往常存戒備心理，總是有意無意地保持一定的距離。正是這種矛盾心理沖突，使不少同學(xué)常處于孤獨感的煎熬中。（3）自我意識的統(tǒng)一自我意識分化、矛盾所帶來的痛苦不斷促使學(xué)生尋求方法以求得自我意識的統(tǒng)一，即自我同一性。自我同一，主要指主體我和客體我的統(tǒng)一、自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一、理想我與現(xiàn)實我的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)督的和諧統(tǒng)一。由于個人的社會背景、生活經(jīng)驗、智力水平、追求目標(biāo)等方面的差異，高校生自我意識分化、矛盾、統(tǒng)一的途徑不同，其結(jié)果也不同，統(tǒng)一的類型也不同。一般說來，自我意識的統(tǒng)一有以下幾種結(jié)果或類型。1.積極自我：自我肯定型積極的自我意識統(tǒng)一即自我肯定，是指正確的理想我占優(yōu)勢，理想我的確立比較現(xiàn)實，既符合社會需求，經(jīng)過自我努力又可實現(xiàn)。此外，對現(xiàn)實我的認(rèn)識比較清晰、客觀、全面、深刻。理想我和現(xiàn)實我能通過積極的斗爭達(dá)到積極的統(tǒng)一。統(tǒng)一后的自我完整而強有力，既適應(yīng)社會發(fā)展的需要又有助于自身成長。自我肯定在大中專學(xué)生中占絕大多數(shù)。2.消極自我：自我否定自我否定的學(xué)生對現(xiàn)實自我評價過低，理想我與現(xiàn)實我差距甚大，或差距雖不大，但缺乏自我駕馭能力，缺乏自信，不但不接納自己，反而拒絕自己，甚至摧殘自己，即個人不肯定自己的價值，處處與自己為敵。他們不是通過積極改變現(xiàn)實自我去實現(xiàn)理想自我，而是一定程度上放棄理想自我，趨同現(xiàn)實自我，以求得自我意識的統(tǒng)一，其結(jié)果則更為自卑。

3.混亂自我：自我沖突自我沖突型的高校生理想我和現(xiàn)實我難以統(tǒng)一，對自己所作所為缺乏“我是我”的統(tǒng)合感覺，而產(chǎn)生“我非我不知我”的分離傾向，自我意識矛盾強度大，延續(xù)時間長，自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制缺乏穩(wěn)定性和確定性，內(nèi)心不平衡充滿矛盾和沖突，新的自我無從統(tǒng)一。高校生都要經(jīng)歷自我矛盾的階段，但自我統(tǒng)一的最終結(jié)果是自我矛盾類型的人占極少數(shù)。消除矛盾，獲得自我統(tǒng)一的途徑有三：一是努力改善現(xiàn)實自我，使之逐漸接近理想自我；二是修正理想自我中某些不切實際的過高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實自我趨近；三是放棄理想自我而遷就現(xiàn)實自我。按照心理健康學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，不管哪種途徑達(dá)到自我意識統(tǒng)一，只要統(tǒng)一后的自我是完整的、協(xié)調(diào)的、充實的、有力的，就是積極和健康的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一有利于個體的心理健康和發(fā)展，有助于社會的進步和文明?？傊咝Ｉ淖晕乙庾R由分化、矛盾至統(tǒng)一這個過程并不是絕對的，具體到每一個人，由于其身心發(fā)育的水平、經(jīng)歷的不同，自我分化的早晚、特點，矛盾斗爭的水平、傾向不同，統(tǒng)一的早晚、模式也不同。而且自我意識的發(fā)展是終生的，并不是說自我意識在青年這個階段分化、矛盾、統(tǒng)一，就意味著它不再發(fā)展，只是在青年期以后它的發(fā)展不再像青年期那么突出，比較穩(wěn)定和平緩罷了。（4）健康自我意識的支柱支柱一：安全感

覺得自己有自信，能控制自己與環(huán)境舉例：被宅家里，要有規(guī)律的作息等；支柱二：價值感

知道自己有價值，能被別人所需要舉例：轉(zhuǎn)正能量，有價值的信息，給武漢、中國加油；對醫(yī)護人員說聲：你們辛苦了等；支柱三：歸屬感

知道自己被愛，感到被接受舉例：和家人、朋友、同學(xué)多電話聯(lián)系，保持社會支持；支柱四：重要感

感到有能力、有信心舉例：幫助家人做點家務(wù)，做力所能及的志愿者，做好自我防護等（三）校生自我意常見的題及調(diào)適1、過度自卑）過度自卑的表現(xiàn)：自卑感是對自己不滿、否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。這類人自我認(rèn)識不客觀，往往只看到自我缺點而忽略了自我的長處，不喜歡自己、不能容忍自己的缺點和弱點，否定、抱怨、指責(zé)自己，看不

到自己的價值，或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機制自身消極的看法或預(yù)期失敗失敗歸于能力，泛化到其他方面，如果不能通過自我肯定得到補償，那么就會情緒補償，容易產(chǎn)生痛苦情緒。知識拓：習(xí)得性無跳蚤實心理學(xué)家做過這樣一個有趣的實驗：把跳蚤放在一個玻璃杯里，跳蚤會立即跳出去，跳起的高度超過其身高的一百倍以上。接著，蓋上杯蓋，再讓它跳，跳蚤碰到杯蓋被彈回來。如此連續(xù)多次以后，跳蚤每次跳躍都保持在杯蓋以下的高度。之后，實驗者把蓋子輕輕拿掉，跳蚤還是在原來的那個高度繼續(xù)跳。它已經(jīng)跳不出玻璃杯了。很多時候，我們和跳蚤一樣，經(jīng)過一段時間的努力而沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時，便灰心喪氣，形成“自己永遠(yuǎn)做不到”的思維定式。跳蚤實驗：因為相信努力是無效的而變得被動與無助，習(xí)得性無助讓我們陷入自卑。習(xí)得性無助給我們的人生設(shè)了限。案例分：我的素養(yǎng)觀看視）自卑者與自信者的區(qū)別在于:自卑者的認(rèn)同感依賴于外部潛意識的焦點集中在自身的劣勢信者的認(rèn)同感依賴于內(nèi)部意識的焦點集中在自身的優(yōu)勢。當(dāng)你能接納自己的不完美時，你的心就變大了。（2）調(diào)適的方法①對其危害有清醒的認(rèn)識，有勇氣和決心改變自己；②正確認(rèn)識和評價自己，無條件接受自己，欣賞自己所長，接納自己所短（找優(yōu)點、重溫成功的經(jīng)歷、找他人評價、找例外）；③調(diào)整對自己的期望、確立合適的抱負(fù)水平，區(qū)分長期目標(biāo)和近期目標(biāo)，區(qū)分潛能和現(xiàn)在表現(xiàn)；④找到成功的突破口（從容易成功的事情做起，積累成功的經(jīng)驗，體驗成功的感受，恢復(fù)自信心）；⑤制定行動計劃，保證行動成功。2、過度的自我接受（1）過度自我接受的表現(xiàn)

①自我擴張、高估自我，對自己的肯定評價有過之而無不及。放大自己的長處，縮小他人的短處，人際交往模式是“我好，你不好”、“我行，你不行”。②容易產(chǎn)生盲目樂觀情緒，自以為是，不易處理好人際關(guān)系；易驕傲，常對自己提出過高要求，承擔(dān)無法完成的任務(wù)、義務(wù)而導(dǎo)致失敗。（2）調(diào)適的方法案例：杯心態(tài)一個佛學(xué)造詣很深的人說某個寺廟里有位德高望重的老禪師去拜訪。老禪師的徒弟接待他時他態(tài)度傲慢心想我是佛學(xué)造詣很深的人你算老幾?后來老禪師十分恭敬地接待了他并為他沏茶可在倒水時明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒他不解地問“大師為什么杯子已經(jīng)滿了還要往里倒?”大師說：是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢?”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求?這就是“空態(tài)心態(tài)”的起源。①要看到自己的不足，承認(rèn)自己需要不斷完善②要看到他人的長處，欣賞他人的獨特性③多與他人交往，以開放的心態(tài)尊重和認(rèn)真對待來自他人的反饋意見3、自我中心（1）自我中心產(chǎn)生原因及表現(xiàn)：自我中心的人凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)身處地進行客觀思考。只關(guān)心自己，一是當(dāng)前先替自己打算，不顧忌他人的感受和需要。他們往往頤指氣使，盛氣凌人，處事總認(rèn)為自己對、別人錯，好把自己意志強加于人。因而他們不易贏得他人好感和信任，人際關(guān)系多不和諧，行為做事難得他人幫助，易遭挫折。（2）克服自我中心的方法①要擺正自己的位置，既重視自己也不貶抑他人，自覺地把自己和他人、集體結(jié)合起來，走出自我的小天地。②實事求是、恰如其分地評估自己，多設(shè)身處地地從他人的角度思考問題，尊重他人感受、關(guān)心他人。4、過分追求完美）過分追求完美的表現(xiàn)：追求完美的高校生對自己持過高的要求，期望自己完美無缺，卻不顧自己的實際狀況。此外，他們不能容忍自己“不完美”的表現(xiàn)，他們對自我十分苛刻，只接受自己理想中的“完美”的自我，不肯接納現(xiàn)實中平凡的、或有缺點的自我，其后果往往適得其反，使其對自我的認(rèn)識和適應(yīng)更加困難。（2）改善的途徑與方法

①樹立正確的認(rèn)知觀念：人不能十全十美，每個人都有優(yōu)缺點。一個人應(yīng)該接納自己的，并肯定自己的價值，不自以為是也不妄自菲薄。②確立合理的評價參照體系和立足點：人應(yīng)該選擇合適的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是以自己為標(biāo)準(zhǔn)按照自己的條件評定自己的價值該立足自己的長處明了、接受并盡力改進自己的短處。③目標(biāo)合理恰當(dāng)：在充分了解自己的基礎(chǔ)上對自己有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和要求，目標(biāo)符合自己的實際能力，不苛求自己，不被他人的要求左右。④接納自己的不完美：人各有所長所短，每個人都是獨特的，與眾不同的。欣賞自己的獨特性，不斷自我激勵。（四）完善自我的途徑與方法1、正確認(rèn)識自我（1）喬韓窗口理論他知他不知

自知公開我秘密我

自不知盲目我未知我①公開我代表了我們自己知道，別人也知道的領(lǐng)域，是我們不用藏或者想藏也藏不住，或者是我們自己主動袒露公開的部分；②盲目我代表了別人知道而你自己卻一無所知的領(lǐng)域，即我們沒有意識到或無意識地在別人面前表現(xiàn)出來的部分；③秘密我代表我們自己知道，但又不愿意、也從來沒有告訴過別人的領(lǐng)域，即你的個人隱私；④未知我代表我們自己不知道，別人也不知道的領(lǐng)域，它可以是某種驅(qū)使我們?nèi)プ瞿承┦虑榈膭訖C，但我們卻不知道它是什么，也可以是我們還沒有發(fā)現(xiàn)的自己的潛力；⑤我們?nèi)松某砷L目標(biāo)就是不斷減少盲目我和秘密我的領(lǐng)域擴大公開我的領(lǐng)域。（2）認(rèn)識自我的三條渠道①比較法—從我與人的關(guān)系認(rèn)識自我人是反映自我的鏡子他人交往是個人獲得自我認(rèn)識的重要來源。與別人交往時，由別人對你的態(tài)度、情感反映而覺知的我。不同關(guān)系的人對自己的反應(yīng)和評價不同，它是個人從多數(shù)人對自己的反應(yīng)中歸納出的統(tǒng)覺。如一個高校生在給我的信中提到我感到非常孤獨宿舍的同學(xué)不喜歡我，常常是當(dāng)我在宿舍外面聽著里面在熱烈地談?wù)撘粋€問題而我進入宿舍時談話經(jīng)

常就中斷了，大家的表情也顯示出冷淡與不在乎，我不知道自己做錯了什么，得不到大家的認(rèn)同。這使我非常痛苦。在來自不同家庭背景的同學(xué)中，我的家境略好些，可這不是我的過錯，我一直主動地想與同學(xué)相處好，甚至做了一系列努力都得不到大家的認(rèn)同。在中學(xué)以前，我一直是非常受人歡迎的，我現(xiàn)在變得沉默了，因為不知道該如何做?！狈瓷湫栽u價對自我的形成也起著重要作用。②經(jīng)驗法—從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我：即我從做事的經(jīng)驗、選擇與判斷中認(rèn)識自我③反省法—從我與己的關(guān)系認(rèn)識自我：古人曰：“吾日三省吾身”。從我與己關(guān)系中認(rèn)識自我，看似容易實則困難。互動教：生存選擇目的：探討并澄清價值觀，以及通過交流認(rèn)清生活中最有價值的東西。情境：地球上發(fā)生了核戰(zhàn)爭，人類將要毀滅。但是，一位科學(xué)家發(fā)明了一個特別的核保護裝置。如果誰能進入其中，誰就能生存下去。現(xiàn)在有個人，但是核保護裝置里的水、食品、空間有限，只能容7個人。也就是說，人類只有7個人生存下去。請你決定誰應(yīng)該活下去，誰只能面對死亡，為什么？并排出先后次序。1.小學(xué)老師2.小學(xué)老師懷孕著的妻子3.職業(yè)棒球運動員4.12歲少女5.外國游客6.優(yōu)秀的警官7.年長的僧侶8.流行男歌手9.著名小說家10.慢性病住院患者總結(jié)10個人物的象征意義1、小學(xué)教師----知識2、小學(xué)教師懷孕著的妻子---生命3、職業(yè)棒球運動員—運動4、12歲少女---未來5、外國游客---優(yōu)生6、優(yōu)秀的警官---秩序

7、年長的僧侶—宗教8、流行男歌手---娛樂9、著名小說家---文化10、慢性病住院患者—道德第一組

生存的理由小學(xué)教師：我是靈魂的工程師，我的生命價值是為人類創(chuàng)造精神財富。我不可以死，何況，我還要給即將出世的寶寶一個完整的家。小學(xué)教師的懷孕妻子：我懷著baby。她是生命的延續(xù)，是我們的未來。我更不能去死，我懷著期待等待小生命的降落。職業(yè)棒球運動員：我會給人類帶來活力，有我的存在，生命將更有激勵，我不能死。十二歲的少女：我是祖國的未來與希望。我有許多美好的憧憬，我要勇敢的活著，見證人類的強盛。外國游客：我雖然是一名外國人，但從優(yōu)生學(xué)的角度，我的存在將會避免近親繁殖，人類也會更為聰明。其次，幫助你們掌握第二語言，我不能死。優(yōu)秀的警官：我是安全的象征，守衛(wèi)祖國大門的衛(wèi)士。在以后的日子里，請讓我保護你們的安全，敬禮！年長的僧侶：阿彌陀佛，我可以為你們超生，凈化你們的心靈。讓邪惡遠(yuǎn)離你們。我是你們以后生活的精神支柱。流行男歌手：啊！朋友，把你的心留下。讓我用歌聲帶給你們快樂，我同樣是美的化身，以后的日子不可以沒有美麗。著名的小說家：有我在，你們會沒有煩惱，我會把所有的故事記載下來，把我們的點點滴滴都記下，讓我們的后代仰慕。慢性病患者雖然是一名慢性病患者是我的存在就是明天醫(yī)學(xué)的成就。在我的身上或許有許多可以在醫(yī)學(xué)值得探索的研究。雖然我很弱，但我的心很堅強。第二組

放棄生存的理由小學(xué)教師：我最能知道生命的無價。我有了寶寶，相信我的不再，大家一定會把他當(dāng)做自己的孩子愛護他。小學(xué)教師的懷孕妻子：核保護裝置里的水、食品和空間有限，不能因為我和孩子而辛苦大家。這一路上我會給大家很多麻煩，讓我離開吧。職業(yè)棒球運動員：我有強壯的體格，你們先走吧，或許，我的強壯可以讓我抵抗核能。我可以留下來。12歲的少女在以后的日子里我一定會給你們帶來許多的煩心事少我一

個，沒有問題。讓我留下，讓可愛的寶寶活下來。外國游客我本來就是四海為家跡天涯的人認(rèn)識你們是我一生的榮幸，大家保重！優(yōu)秀的警官：保衛(wèi)生命本來就是我們警察的職責(zé)，滿足你們的需要，我義不容辭。敬禮！年長的僧侶：阿彌陀佛，我已出家，生死早已置之度外，我留下吧！流行男歌手：啊，朋友，請珍重！讓我用歌聲迎送你們，我會化為彩虹相伴在你們身旁。著名的小說家：我早已把生死置之度外，允許我在最后時刻記載下人間對生命的感動。請你們好好保管，讓后人仰慕。慢性病患者：讓我離開吧，在以后艱難的日子里，怎能有我的拖累。好好保重身體，不要像我一樣，待到生命衰竭時，方知生命的可貴。這個活動包括著豐富的寓意充分體現(xiàn)了每個成員的價值觀及對未來社會的憧憬或理想。討論并不求得一致的結(jié)論，真正的目的在于討論過程中了解自己的價值觀及他人的價值觀，并通過他人的啟發(fā)，調(diào)整自己的認(rèn)識，認(rèn)清生活中最重要、最有意義的是什么。2、積極悅納自我案例：珠與漁夫故有個漁夫從海里撈到一顆大珍珠愛不釋手而珠上面有一個小黑點。漁夫想，如能將小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。于是