第四章 注重道德傳承 加強道德實踐(2015版)

第四章

注重道德傳承加強道德實踐從彭宇案到小悅悅事件道德意識喪失道德責任推諉有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會歷久彌新，一是我們頭上的浩瀚燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則。——康德.實踐理性批判第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗、和人的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一.道德的起源與本質（一）道德的起源1.社會關系的形成——客觀條件道德是社會關系的產物。只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一.道德的起源與本質（一）道德的起源2.人類自我意識的形成與發(fā)展——主觀條件當人們意識到自己作為社會成員與動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關系以及產生了調解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一.道德的起源與本質3.勞動——人類道德起源的第一個歷史前提道德起源道德產生所需要的主客觀條件都統(tǒng)一于人的生產實踐：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。人們在勞動中結成生產關系，并產生需要調整的人與人之間的利益關系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產生和發(fā)展的動力，也形成了道德產生的主客體統(tǒng)一的重要條件。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一.道德的起源與本質（二）道德的本質1.社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質2.社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范3.在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系道德是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映4.社會經濟關系的變化必然引起道德的變化討論情景一：廣州一家公司進行公益活動，在全市的交通崗亭投放了三萬把雨傘，供市民在遭遇大雨時無償使用。條件只有一個，即市民用完之后將雨傘在方便的時候交還給市內的任何一個崗亭。一個月以后，這家公司重新清點雨傘，發(fā)現全市崗亭回收的雨傘僅有六把。情景二：瑞士伯爾尼市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地擺放。一年以后，市政府重新清點自行車，發(fā)現八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展二.道德的功能與作用（一）道德的功能道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現自我完善的一種重要精神力量。其主要功能為認識功能和調節(jié)功能。道德的認識功能指道德反映社會現實，反映社會經濟關系現狀，反映人與人之間的利益關系道德的調節(jié)功能道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間的關系。這是道德最突出也是最重要的社會功能。

以人品創(chuàng)造產品（二）道德的社會作用

道德功能的發(fā)揮和實現所產生的社會影響及實際效果，表現為：

一、道德影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展。（意識對物質能動反作用）

二、道德對其他社會意識形態(tài)（如文學藝術等）的存在與發(fā)展有重大影響。

三、道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量。（勞動者是生產力的決定因素，道德對勞動者素質的提高有重要作用）四、道德提高人的精神境界、促進人的全面發(fā)展。啟示一、道德現象是一種社會現象，是社會經濟的一種反映，當前市場經濟的發(fā)展與發(fā)展中存在的問題在道德領域已經拉開了人類對真善美的重新反思，其中道德體系可能要面臨新考驗。二、一個人的道德如何很大程度上與人的地位、財富、學識并不能完全等同，關鍵是看人類的真善美道德意識與規(guī)范是否能與行為真正結合起來，道德是意識、規(guī)范與行為的總和，少了一方都不是真正的至善至美。三、人類社會的發(fā)展告訴我們，一種可以一勞永逸的治療社會頑疾的靈丹妙藥是不存在，道德也是如此。在社會主義下，提倡符合當前時代的道德風尚固然不錯，但還是要在法治建設方面也能夠取得實際的效果，德治與法治缺一不可，兩者要相互結合在一起。第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展三.道德的歷史發(fā)展（一）道德的歷史形態(tài)封建社會道德奴隸社會道德資本主義社會道德社會主義社會道德原始社會道德▲維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附。▲鄙視勞動和勞動者，強調對奴隸主國家的絕對忠誠?！欧钅凶鹋?、男主女從。奴隸社會的道德▲維護封建的宗法等級關系，是封建社會道德最突出的特征?！V五常是中國封建社會最基本的規(guī)范?！赖碌恼位?、宗教化、規(guī)范化、理論化是封建地主階級道德的重要特征。

封建社會的道德▲個人主義和利己主義是資本主義的道德原則。▲自由、平等、博愛是基本的道德規(guī)范?！├菆D是占主導地位的道德規(guī)范。資本主義社會的道德▲以為人民服務為核心，以集體主義為原則?！鴺淞⒑哇`行社會主義榮辱觀?！∈亍皭蹏胤?、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。社會主義社會的道德第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展三.道德的發(fā)展（二）人類道德進步的主要表現1.道德促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出2.道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理。3.道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

德國啟蒙哲學家萊布尼茨在《中國新論》中寫道：“我們以前誰也不曾想到：在這個世界上還有比我們的倫理更完善、立身處事之道更為進步的民族存在。但事實上，我們卻發(fā)現了中華民族了，它竟使我們覺醒了。”第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德歷史上的文明古國

中國長城埃及古巴比倫印度瑪雅文明第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德一、中華傳統(tǒng)美德的當代價值

1、中華傳統(tǒng)美德是社會主義現代化建設的客觀需要2、中華傳統(tǒng)美德是加強社會主義道德建設的需要3、中華傳統(tǒng)美德是個人健康成長的重要條件水必有源，而后不絕；二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德孔子是最早推行和強調“仁”的樊遲問仁。子曰：“愛人。”孟子說“仁者愛人”。韓愈說：“博愛之謂仁。”朱熹說，仁是“愛之理，心之德”二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德仁德的核心是愛人“親親而仁民，仁民而愛物”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

“民吾同胞，物吾與也”宋張載《西銘》愛由親始由近及遠“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?；己欲達而達人?！倍?、中華傳統(tǒng)美德的基本精神第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德“君子和而不同，小人同而不和”。

——《論語子路》

和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明協調發(fā)展的真諦。

——江澤民在喬治·布什總統(tǒng)圖書館的演講二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德崇尚人和，主張和諧、和氣、和善、和睦、祥和生活的幸福需要“家和萬事興”

事業(yè)的成功依靠“和衷共濟”國家的繁榮富強必須“政通人和”

國家間講“和平共處”人與自然關系講天人和諧二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神3、講求謙讓禮讓，強調克驕防矜。第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德“不學禮，無以立”席不正不坐，立不中門，行不履閾不對人咳唾、不厲聲詬誶坐讓老弱、入守行列父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶出必告，反必面，游必有侶，歸必以時儀表儀容：頭容正、肩容平、發(fā)必理、面必凈“發(fā)乎情，止乎禮”。二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神4、倡導言行一致，強調恪守誠信

5、追求精神境界，把道德的實現看作是一種高層次的需要。

6、重視道德實踐，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德

7、其他內容：如廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、孝敬父母、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、尊師敬業(yè)、見義勇為、自強不息、舍生取義……三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展1.加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)要認清有哪些是要摒棄的要認清哪些是可以轉化的3.以開放的胸懷和視野借鑒人類文明的有益道德成果第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德“海不辭細流故能成其大；山不辭土石故能成其高”。2.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設反對兩種錯誤思潮文化復古主義思潮歷史虛無主義思潮第二節(jié)弘揚中華傳統(tǒng)美德三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展一.中國革命道德的形成與發(fā)展第三節(jié)繼承和發(fā)揚中國革命道德二.中國革命道德的主要內容1.為實現社會主義和共產主義理想而奮斗2.全心全意為人民服務3.始終把革命利益放在首位4.樹立社會新風，建立新型人際關系5.修身自律，保持節(jié)操三.發(fā)揚光大中國革命傳統(tǒng)第三節(jié)繼承和發(fā)揚中國革命道德1.有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想與信念2.有利于培育和實踐社會主義核心價值觀3.有利于引導人們樹立正確的道德觀，投身社會主義建設4.有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想侵蝕一.著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強思想道德建設第四節(jié)加強社會主義道德建設第四節(jié)加強社會主義道德建設（一）為人民服務是社會主義道德建設的核心第四節(jié)加強社會主義道德建設二.社會主義道德建設的核心與原則

我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！驗槲覀兪菫槿嗣穹盏模?，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出?！阏f的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。第四節(jié)加強社會主義道德建設檢驗和判斷各項改革政策和工作都要始終堅持和考慮人民滿意不滿意、人民贊成不贊成、人民擁護不擁護。

第四節(jié)加強社會主義道德建設

要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。第四節(jié)加強社會主義道德建設要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第四節(jié)加強社會主義道德建設人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個人的力量是有限的，但只要我們萬眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務是無限的。（一）為人民服務是社會主義道德建設的核心1、為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。2、為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的要求。3、為人民服務體現社會主義道德先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。第四節(jié)加強社會主義道德建設二.社會主義道德建設的核心與原則“為人民服務”的層次要求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“全心全意為人民服務”——對共產黨人和要求進步的先進分子的要求以為他人服務、為社會服務作為安身立命之本，在服務他人、服務社會的過程中實現自己的個人利益和人生價值——對普通公民的要求第四節(jié)加強社會主義道德建設

毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務；同志間、師生間、同學間互相關心、互相愛護、互相幫助是為人民服務；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務；遵紀守法、誠實勞動并獲取正當的個人利益，同樣也是為人民服務第四節(jié)加強社會主義道德建設（二）集體主義是社會主義道德建設的原則1、社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一2、社會主義集體主義強調集體利益高于個利益。3、社會主義集體利益強調重視和保障個人正當的利益。第四節(jié)加強社會主義道德建設集體主義的道德層次一心為公先公后私公私兼顧最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標對公民最基本的道德要求第四節(jié)加強社會主義道德建設三、積極投身崇德向善的道德實踐1.踐行社會主義榮辱觀第四節(jié)加強社會主義道德建設把握社會主義榮辱觀的科學內涵

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，就要樹立熱愛祖國的高尚情操，弘揚愛國精神，踐行報國之志，以建設祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國為最大刮宮，抵制和反對損害社會主義祖國榮譽、尊嚴和利益的思想和行為。把握社會主義榮辱觀的科學內涵“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，就是要樹立為人民服務的人生目的，心系人民、關愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會多做貢獻，抵制和反對違背人民利益和愿望的思想和行為。

“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，就要熱愛科學、尊重科學，努力學習科學文化知識，按科學規(guī)律辦事，抵制和反對各種違反科學的思想和行為。把握社會主義榮辱觀的科學內涵“以辛