專題三 北魏孝文帝改革

課標(biāo)要求：

1、了解北魏孝文帝改革的背景。

2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。

3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。專題三北魏孝文帝改革知識(shí)聯(lián)系：必修一專題一第三課《君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化》必修二專題一第一課《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》

第二課《古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)》

《敕勒歌》敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！赌咎m辭》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勔陨厦窀杷从车臍v史時(shí)期的時(shí)代特征？中國(guó)古代歷史紀(jì)年（BC21世紀(jì)——1840年）●夏、商、西周：奴隸制王朝●春秋戰(zhàn)國(guó)：奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成●秦漢：封建大一統(tǒng)時(shí)期●三國(guó)、兩晉、南北朝：封建國(guó)家分裂和民族融合●隋唐：封建社會(huì)繁榮●五代十國(guó)、遼、宋、夏、金、元：——民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展●明、清：統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰先秦1、魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏2、時(shí)代特征1)魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期。2)北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。3)江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。4)北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、是民族大融合時(shí)期。魏晉南北朝國(guó)家由分裂到統(tǒng)一，民族融合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)：

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；文化風(fēng)俗:少數(shù)民族漢化過(guò)程；社會(huì)發(fā)展:少數(shù)民族封建化過(guò)程。

文明沖突是文明發(fā)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，……文明共存是融合各種文明不同的特質(zhì)，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系?！ごā靶竽劣蒯悖浍C為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”《魏書·序記》問題：根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長(zhǎng)城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？分屬何種類型文明?“秦長(zhǎng)城長(zhǎng)度超過(guò)萬(wàn)里，標(biāo)志著萬(wàn)里長(zhǎng)城的開始；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！保醒朊褡宕髮W(xué)歷史系教授李鴻賓文明沖突民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化南方漢族北方少數(shù)民族農(nóng)耕為主游牧為主逐水草而居定居比較完備相對(duì)落后先進(jìn)相對(duì)落后農(nóng)耕文明VS游牧文明文明沖突“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”《魏書·序記》鮮卑拓跋－－騎在馬背上的民族游牧為生、流動(dòng)性強(qiáng)擅長(zhǎng)射獵、騎兵兇猛文化水平相對(duì)較低386北魏建立北魏建立者魏道武帝拓跋珪439北魏統(tǒng)一北方影響：初步結(jié)束西晉以來(lái)北方分裂割據(jù)局面；

創(chuàng)造北方相對(duì)穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；

促進(jìn)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合（一）、北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域——前提總結(jié)：北魏完成北方統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一民族融合在十六國(guó)時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍北魏接受了漢文化，加快了發(fā)展結(jié)合所學(xué)談?wù)劚蔽和瓿杀狈浇y(tǒng)一的原因和影響

“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化

“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！薄x靈運(yùn)拓跋貴族盤剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義閱讀教材并結(jié)合以下材料談?wù)劚蔽骸膀T在馬上能得天下，騎在馬上能治天下”嗎？（二）、改革的必要性內(nèi)部矛盾重重、危機(jī)四伏認(rèn)識(shí)：A拓拔統(tǒng)治者一時(shí)不能適應(yīng)漢族地區(qū)的先進(jìn)文化；

B嚴(yán)重的政治危機(jī)反映了改革的必要性，只有改革才能緩和社會(huì)矛盾。A.政治黑暗，租調(diào)徭役繁重；官吏沒有俸祿靠貪污搜刮維持奢侈生活；B.隨時(shí)強(qiáng)迫百姓服役當(dāng)兵，甚至對(duì)他們?nèi)我鈿⒙荆?、階級(jí)矛盾和民族矛盾激化：原因：表現(xiàn)：北魏建立后以漢族為主民眾暴動(dòng)達(dá)七八十次之多。2、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部危機(jī)四伏：原因：不同民族間的文化、習(xí)俗、生活方式的懸殊。表現(xiàn)：拓拔貴族對(duì)漢族地主存有戒心；漢族地主官僚與鮮卑貴族矛盾時(shí)常發(fā)生。北魏政權(quán)的穩(wěn)定，需要統(tǒng)治者作出抉擇。3、社會(huì)矛盾的激化影響（三）、改革的可能性個(gè)人因素：馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的仰慕。

北魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的。（四）、改革的目的緩和日益尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾,鞏固統(tǒng)治改變鮮卑族落后狀態(tài)，促進(jìn)北魏的社會(huì)發(fā)展。一、智者的選擇——孝文帝改革的背景１．北魏統(tǒng)一了北方，社會(huì)相對(duì)安定、民族融合加強(qiáng)。（前提）２．階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。３．北魏統(tǒng)治者實(shí)行漢化政策，推動(dòng)了封建化進(jìn)程４．馮太后積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化５．孝文帝良好的漢族文化教育，對(duì)漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。二、改革的內(nèi)容領(lǐng)域內(nèi)容經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域社會(huì)生活均田制（土地制度）租調(diào)制（賦稅制度）整頓吏治俸祿制遷都洛陽(yáng)移風(fēng)易俗1、均田制請(qǐng)閱讀課文，思考：⒈均田制的主要內(nèi)容有哪些？⒉北魏何以有那么多的土地可以支配？能夠?qū)嵭芯镏频那疤?、目的是什么？⒊均田制是不是重新平均分配土地？有沒有廢除封建土地私有制？⒋政府分配給農(nóng)民的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？⒌推行均田制后，官吏和地主的利益有沒有受損？⒍均田制的實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？二、改革的內(nèi)容1、均田制二、改革的內(nèi)容①農(nóng)民：領(lǐng)露田(即

地：死后歸還,不得買賣)和桑田(即

土地：可繼承和買賣)義務(wù)：農(nóng)民要承擔(dān)一定

。②官吏和地主：官吏可分到

，地主

不變。使統(tǒng)治階級(jí)利益得到保障。背景：時(shí)間目的內(nèi)容①北魏將各族人民遷到

附近定居，實(shí)行

，“勸科農(nóng)桑”，這是

雛形。②由于戰(zhàn)爭(zhēng)和人口遷移，使北魏統(tǒng)治者掌握大量

土地。（前提）485年保證政府的財(cái)政收入，緩和矛盾

恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；

鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；

民族融合：推動(dòng)了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合高潮到來(lái)；

歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。推行均田制的影響：1、均田制二、改革的內(nèi)容均田制的局限性：1）雖然能抑制土地兼并，但沒有觸動(dòng)地主土地私有制，所以土地占有不均狀況仍然存在。2）隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，人地矛盾無(wú)法避免。3）政府強(qiáng)制農(nóng)民開荒納稅，剝削、掠奪農(nóng)民的勞動(dòng)力。答案提示：

均田制是一種比較完備的土地制度，統(tǒng)治者將土地授予百姓耕種，其中無(wú)主荒地稱露田，百姓沒有所有權(quán)，也不能買賣，死后要?dú)w還政府。已耕種過(guò)的稱桑田，百姓可傳之子孫，可買賣。均田制下農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅。

均田制的實(shí)行可以保證地主階級(jí)的利益，同時(shí)限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，加強(qiáng)統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的控制，保證統(tǒng)治者的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。什么是均田制?北魏政權(quán)為什么要推行這一土地改革制度?⒉整頓吏治原因：措施：影響：北魏百官以收取租調(diào)為謀生手段；貪污成風(fēng)，影響政權(quán)的經(jīng)濟(jì)收入，也激化了矛盾①官吏任期不再固定為六年，改由官吏政績(jī)的好壞決定；對(duì)貪污及枉法者處死。（任期考核制）②實(shí)行俸祿制

，按官吏品第高低發(fā)放，不許官吏自籌。①對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不怠，相對(duì)緩和了階級(jí)矛盾和民族矛盾。②俸祿制的實(shí)行，減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，對(duì)北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。

頒行俸祿制度不一定就能達(dá)到防止官吏貪污的目的。還必須建立一套有效的監(jiān)督機(jī)制配合，使制度、執(zhí)行與監(jiān)督三者相互結(jié)合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。租調(diào)制，均田制下的受田農(nóng)民，每年必須向國(guó)家繳納一定數(shù)量的租調(diào)。租指田租，繳納谷物；調(diào)，指戶稅，繳納帛或布答案提示：改革前，把戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的人畜等財(cái)富，按照功勞的大小和品爵的高低劃分，作為獲得官俸的主要手段。改革后，俸祿統(tǒng)一由國(guó)家籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。教材30頁(yè)的學(xué)習(xí)思考：北魏官員的收入在孝文帝改革前后分別是如何獲取的?⒊遷都洛陽(yáng)請(qǐng)閱讀課文，思考：1）北魏孝文帝為何要遷都洛陽(yáng)？2）他采用了什么方法最終達(dá)到目的？3）遷都的作用是什么？遷都原因：今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

------摘自新課標(biāo)教材必修1教材33頁(yè)[材料閱讀與思考]根據(jù)《北魏的疆域及遷都示意圖》，結(jié)合地理位置、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、歷史等因素，分析北魏孝文帝為何選擇洛陽(yáng)為新都?

平城洛陽(yáng)地理位置地理位置偏僻，水旱易發(fā)，交通不便地處中原，交通便利，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)糧有限，不足承載發(fā)展需要農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);政治保守勢(shì)力強(qiáng)大中原的政治文化中心軍事受北方少數(shù)民族的威脅利于控制中原歷史北魏定都近100年眾多漢族王朝先后建都答案提示：平城近塞自然條件惡劣，氣候干燥，土地貧瘠，黃土高原水土流失，北部風(fēng)沙侵襲，自然災(zāi)害不斷，無(wú)法滿足在京官民物資需求，若從中原調(diào)撥則交通不便，耗損極大。洛陽(yáng)地理位置優(yōu)越，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，且為數(shù)朝故都，素來(lái)是中原的政治、文化中心，遷都于此能營(yíng)造熱烈的漢化氛圍，促進(jìn)鮮卑的漢化進(jìn)程。答案提示：為了更充分地接受先進(jìn)的漢族文化，改革鮮卑落后的文化習(xí)俗，擺脫舊勢(shì)力的阻礙。舊都經(jīng)濟(jì)、軍事環(huán)境都不盡如人意，也是孝文帝遷都的一個(gè)重要原因。教材31頁(yè)學(xué)習(xí)與思考：孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要目的是什么?直接目的:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力根本目的:加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治如何遷都：“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征,無(wú)敢言者,于是定都洛陽(yáng)?！薄簳ば⑽牡劢枘险髦?，行遷都之實(shí)探究：遷都洛陽(yáng)，對(duì)進(jìn)一步改革有什么影響？遷都使改革進(jìn)一步擺脫了舊貴族的束縛，為進(jìn)一步改革創(chuàng)造了良好的環(huán)境。遷都的重要意義：（1）從文化的角度而言，洛陽(yáng)是漢文化的中心，遷都洛陽(yáng)意味著北魏從此是漢文化的代表者和繼承者（2）從軍事的角度而言，洛陽(yáng)是進(jìn)攻南朝的前線，遷都洛陽(yáng)實(shí)際上代表了孝文帝統(tǒng)一中國(guó)的決心。（3）從改革的角度而言，把洛陽(yáng)作為新都，可以更容易掃除平城所代表的舊勢(shì)力的反抗，有利于鞏固改革的成果，因此遷都意味著改革的初步完成。北魏由狹隘的部族政權(quán)轉(zhuǎn)化為胡漢結(jié)合的貴族政權(quán)⑴原因：①政治上：保守勢(shì)力集中在

,改革遭抵制；而

是中原政經(jīng)中心,改革阻力小。②經(jīng)濟(jì)上：

地區(qū)產(chǎn)糧有限且常有水旱疾疫之災(zāi)；

地處中原農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。③地理上：

偏居塞上，經(jīng)略中原困難。⑵目的：接受先進(jìn)的

文化，改革

落后的文化習(xí)俗，擺脫

的阻礙。⑶措施：①

年孝文帝以討伐

為名率軍南下，定都洛陽(yáng)。②既對(duì)

予以鎮(zhèn)壓，又在不影響改革的前提下，允許大臣“

，

”。③后又規(guī)定遷入洛陽(yáng)的鮮卑人葬在洛陽(yáng)。⑷影響：定都洛陽(yáng)為孝文帝推行

提供了

和

。⒊遷都洛陽(yáng)4.移風(fēng)易俗（1）特點(diǎn):孝文帝親自主持,以學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化為目的（2）內(nèi)容易胡服講漢話改漢姓通婚姻改籍貫行漢制、崇儒學(xué)（3）意義促進(jìn)鮮卑族和漢族的融合推動(dòng)了鮮卑政權(quán)的封建化為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用⑴措施：①仿漢制：仿效漢族的

和生活習(xí)俗，重修

。②穿漢服：禁止

穿胡服，一律改穿漢服。③說(shuō)漢話：

歲以下官吏一律說(shuō)漢話。④用漢姓：把拓拔氏改姓

，抹去

標(biāo)志；鮮卑族

改為音近

漢姓。⑤通漢婚：提倡皇族貴族與漢族主要

通婚，通過(guò)

的方式,鞏固與漢族地主聯(lián)系。⑥重漢臣：漢族官員由原來(lái)1/4上升到

，后來(lái)出現(xiàn)胡漢官員

局面。⑵影響：鞏固了與漢族地主的聯(lián)系，加強(qiáng)了北魏對(duì)地區(qū)的統(tǒng)治；促進(jìn)了

。4.移風(fēng)易俗答案提示：政治制度上的吏治、祿制改革，整肅了秩序，遏制了貪污，加速了拓跋鮮卑的封建化進(jìn)程，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾；

經(jīng)濟(jì)上的均田制改革，保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，一定程度上限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于促進(jìn)民族融合，

文化習(xí)俗上包括語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚俗等方面的改革，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化，加速了以漢族為主體的各民族的大融合。教材33頁(yè)自我測(cè)評(píng)北魏孝文帝改革有哪些方面?有何作用和意義?三、改革的歷史作用北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展⒈經(jīng)濟(jì)洛陽(yáng)的繁盛⒉政治：推動(dòng)北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治⒊民族關(guān)系：促進(jìn)北方民族大融合為隋最終完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)各族間形成共同的生活區(qū)域各民族接受中原先進(jìn)文化北方民族的優(yōu)秀文明成果與中原文化融合表現(xiàn)性質(zhì)：少數(shù)民族政治家推行的封建化改革教材P37問題研討：北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施有哪些？答案提示：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制改革，保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，一定程度上限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于促進(jìn)民族融合。文化習(xí)俗上孝文帝仿效漢族的典章制度和生活習(xí)俗，重新修訂官制禮儀?！⑽牡鄹母锍晒Φ脑蚴鞘裁?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認(rèn)識(shí)？1.原因：①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；內(nèi)容全面,措施得力.②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；④馮太后和孝文帝的膽略和卓越見識(shí)，沖破阻力，毅然改革。

2、認(rèn)識(shí)：①先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；②民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；③改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時(shí)要講究改革的策略。④任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭(zhēng)取勝利的信心。內(nèi)容影響實(shí)質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)思想社會(huì)風(fēng)俗①易服裝②講漢話③改漢姓，定門第等級(jí)④通婚姻⑤改籍貫制定官吏俸祿制，整頓吏治；設(shè)立三長(zhǎng)制；恢復(fù)漢族禮樂制度，采納漢族封建統(tǒng)治制度推行均田制；推行租調(diào)制尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。加速鮮卑族漢化，促進(jìn)民族融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化。緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。生產(chǎn)方式農(nóng)耕化社會(huì)制度封建化生活方式漢族化思想的儒學(xué)化局限性：仿效漢族的門第制度，鮮卑貴族染上腐敗惡習(xí)，導(dǎo)致政治腐朽，使北魏分裂埋下伏筆.特點(diǎn)；①改革深入到文化習(xí)俗等上層建筑方面，比較全面。②少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化，兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)性質(zhì)：少數(shù)民族封建化改革

有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，通過(guò)建立制度、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會(huì)制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。從歷史的進(jìn)程來(lái)看，孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治?！耙靶U的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！庇腥苏J(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，他學(xué)習(xí)的是漢族的繁文縟節(jié)，拋棄的是他們民族原來(lái)的特長(zhǎng)，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u(píng)述這種史學(xué)觀點(diǎn)。

答案提示：這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。

評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。公元前4世紀(jì)的商鞅變法和公元5世紀(jì)的北魏孝文帝改革在中國(guó)古代史上有著特殊而重要的地位，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問題：（1）就背景和實(shí)質(zhì)而言，兩次變法或改革有何相似之處？（2）兩次變法或改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說(shuō)明。（3）兩次變法或改革有哪些共同的影響？提示：（1）都處在分裂割據(jù)、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代；都面臨著增強(qiáng)國(guó)力，擊敗外敵的任務(wù)；都有國(guó)君或皇帝的大力支持。都是封建化性質(zhì)的改革（2）商鞅變法：廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有，從法律上確立了封建土地所有制，確立封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。魏孝文帝改革：推行均田制，進(jìn)一步完善了封建土地所有制，有利于增加國(guó)家收入、緩和階級(jí)矛盾，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（3）都增強(qiáng)了國(guó)力，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答案提示：孝文帝的改革核心內(nèi)容是全方位的漢化。禮樂教化是漢族儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容，并直接表現(xiàn)在政治制度和文化建設(shè)上。孝文帝為順應(yīng)漢化大潮，必須推行漢族禮樂教化?！靶ⅰ笔侨寮宜鶚O力推崇的道德準(zhǔn)則。孝文帝制禮，要使其政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)政策乃至文化習(xí)慣等方面的要素都符合儒家的禮教規(guī)范，謚號(hào)多采用“孝”也就不難理解了。教材P36[自我測(cè)評(píng)]1．自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文想一想，這是為什么？典型例題材料一：九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。

——《魏書?食貨志》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？推行的均田制。國(guó)家掌握大量可供支