第七講 社會(huì)系統(tǒng)與矛盾研究法

第六講社會(huì)系統(tǒng)與矛盾研究法第一節(jié)社會(huì)系統(tǒng)研究法以社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，形成了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素、歷史演變、系統(tǒng)優(yōu)化等一系列唯物、辯證的方法論原則。一、系統(tǒng)研究方法（一）、系統(tǒng)舉例：都江堰、五行學(xué)說(shuō)、19世紀(jì)自然科學(xué)三大定律系統(tǒng)科學(xué)：三論、系統(tǒng)工程、自動(dòng)化及通信技術(shù)等涵義：若干相互聯(lián)系、相互作用的要素按照一定方式組成的整體。范式轉(zhuǎn)換：貝塔朗菲，系統(tǒng)作為一個(gè)新的科學(xué)范式，區(qū)別于經(jīng)典科學(xué)的分析、機(jī)械、線(xiàn)性因果觀的范式，引發(fā)了思想和世界觀的重新定向。（二）、系統(tǒng)科學(xué)1、肇始于“三論”興起系統(tǒng)論：貝塔朗菲，運(yùn)用邏輯和數(shù)學(xué)，研究系統(tǒng)的一般原則和規(guī)律，動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)理論?？刂普摚壕S納，研究動(dòng)物、機(jī)器和社會(huì)中控制和通信的理論。核心概念有信息和反饋概念。信息論：香農(nóng)，應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法研究信息傳遞和處理的規(guī)律，提高信息傳輸?shù)目煽啃院托实睦碚摗?、發(fā)展歷程：貝塔朗菲：1968年提出此一概念，推廣了一般系統(tǒng)論的應(yīng)用范圍，并吸收系統(tǒng)工程等思想，稱(chēng)之為廣義系統(tǒng)市川信：《系統(tǒng)科學(xué)》，研究復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。錢(qián)學(xué)森：開(kāi)創(chuàng)性地工作為系統(tǒng)科學(xué)形成奠基系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：工程技術(shù)（系統(tǒng)工程、信息技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)）技術(shù)科學(xué)（控制論、信息論和運(yùn)籌學(xué)）系統(tǒng)學(xué)（一般系統(tǒng)論、好散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、超循環(huán)理論、突變論、混沌理論）★龐正元、李建華編：《系統(tǒng)論、控制論、信息論經(jīng)典文獻(xiàn)選編》，求實(shí)出版社，1989，（三）系統(tǒng)研究方法1、對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的最新思維進(jìn)行哲學(xué)方法論提煉系統(tǒng)、信息、整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開(kāi)放性、隨機(jī)性、非平衡、復(fù)雜性等范疇，一幅嶄新的世界科學(xué)圖景2、研究復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題的科學(xué)方法：因素眾多結(jié)構(gòu)復(fù)雜3、辯證思維的當(dāng)代新發(fā)展：《資本論》★貝塔朗菲：馬克思是系統(tǒng)理論作出貢獻(xiàn)的重要先驅(qū)之一★錢(qián)學(xué)森：局部與全部的辯證統(tǒng)一、事物內(nèi)部矛盾的發(fā)展演變，是“系統(tǒng)”概念的精髓；系統(tǒng)思想是進(jìn)行分析和綜合的辯證思維工具，在辯證唯物主義那里獲得了哲學(xué)表達(dá)形式，在運(yùn)籌學(xué)和其他系統(tǒng)科學(xué)只能夠取得了定量的表述形式，在系統(tǒng)工程那里取得了豐富的實(shí)踐內(nèi)容。二、社會(huì)是個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng)馬克思主義從社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)，視人類(lèi)社會(huì)為一個(gè)由人口系統(tǒng)、自然環(huán)境系統(tǒng)、生產(chǎn)力系統(tǒng)、生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)和上層建筑系統(tǒng)組成的復(fù)雜大系統(tǒng)。而生產(chǎn)方式與人口、自然地理環(huán)境構(gòu)成了對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用的社會(huì)存在。（一）生產(chǎn)力系統(tǒng)生產(chǎn)力是人類(lèi)實(shí)踐中利用、改造自然的能力，是社會(huì)大系統(tǒng)中的決定性力量。1、實(shí)體性要素：勞動(dòng)者：智力因素越來(lái)越重要；生產(chǎn)工具：勞動(dòng)資料主要成分，生產(chǎn)力發(fā)展之標(biāo)志勞動(dòng)對(duì)象：科學(xué)技術(shù)發(fā)展深入和拓展勞動(dòng)之對(duì)象2、滲透性要素：科學(xué)技術(shù)3、運(yùn)籌性要素：勞動(dòng)分工、協(xié)作和生產(chǎn)管理現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)和管理在生產(chǎn)發(fā)展中的作用越來(lái)越大。（二）生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)生產(chǎn)資料私有制、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系，其中，所有制關(guān)系是決定性的。（三）上層建筑系統(tǒng)定義：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種制度、設(shè)施和意識(shí)形態(tài)之總和。分為政治上層建筑和思想上層建筑政治以思想為指導(dǎo)；思想受政治影響和制約。二者作為一個(gè)整體反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。國(guó)家政權(quán)與政治制度。（四）人口系統(tǒng)1、一個(gè)社會(huì)有生命的個(gè)人之總和，包括人口數(shù)量質(zhì)量、年齡構(gòu)成、性別構(gòu)成和區(qū)域分布及其發(fā)展變化狀況等因素2、與社會(huì)大系統(tǒng)其組成部分密切關(guān)聯(lián)、相互作用：第一、人是生產(chǎn)力系統(tǒng)的首要因素，是物質(zhì)資料的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。第二、人是生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)的承載者和調(diào)節(jié)者。第三、人是上層建筑系統(tǒng)的構(gòu)成主體。（五）自然環(huán)境系統(tǒng)定義與范圍：對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展產(chǎn)生影響的各類(lèi)物質(zhì)、環(huán)境和能量的總體，如大氣、水、土地、日光、生物等。馬克思：社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。2、同社會(huì)大系統(tǒng)其他組成部分相互聯(lián)系和相互作用：第一、對(duì)人口系統(tǒng)有直接影響：差異性、多樣性第二、與生產(chǎn)力系統(tǒng)相互作用：因地制宜，發(fā)展相應(yīng)產(chǎn)業(yè)第三、對(duì)上層建筑系統(tǒng)的影響：如新民主主義革命，農(nóng)村包圍城市道路，乃是充分發(fā)揮廣大農(nóng)村地區(qū)的革命作用。相對(duì)而言，臨海之國(guó)家或地區(qū)思想文化上較為開(kāi)放自由，而內(nèi)陸國(guó)家或地區(qū)則相對(duì)封閉保守三、社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)形態(tài)（一）社會(huì)有機(jī)體1、定義：以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)的各個(gè)社會(huì)層次、要素有機(jī)聯(lián)系而又相互制約構(gòu)成的社會(huì)整體。2、社會(huì)有機(jī)體的構(gòu)成要素人口和自然地理環(huán)境是其物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是其經(jīng)濟(jì)生活的構(gòu)成要素，而政治制度、機(jī)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)則構(gòu)成其上層建筑要素。生產(chǎn)力是其存在發(fā)展的決定性要素；生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其骨骼；政治和思想上層建筑是其血肉。上述諸要素相互制約和聯(lián)系，使社會(huì)成為一個(gè)具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和自身形態(tài)，并具有自我調(diào)節(jié)、控制、發(fā)展功能的有機(jī)整體。具體分析：☆政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是一個(gè)統(tǒng)一體的各個(gè)環(huán)節(jié)?！钌鐣?huì)并非堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化且經(jīng)常處于變化中的有機(jī)體。（二）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)（依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系劃分）1、五種劃分法：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義2、三種劃分法：依據(jù)作為社會(huì)主體之人的發(fā)展?fàn)顩r，分為人的依賴(lài)性社會(huì)（自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)）、物的依賴(lài)性社會(huì)（商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)）和個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)（產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)）。（三）、技術(shù)社會(huì)形態(tài)依據(jù)：生產(chǎn)力和科技水平以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分：漁獵社會(huì)-農(nóng)業(yè)社會(huì)-工業(yè)社會(huì)-信息社會(huì)馬克思：充分肯定工業(yè)社會(huì)作用和歷史趨勢(shì)當(dāng)今時(shí)代：知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)四、研究社會(huì)系統(tǒng)的重要原則（一）整體性原則1、理解：整體不等于部分之總和，因?yàn)橄到y(tǒng)各組成部分相互聯(lián)系和相互作用，貝塔朗菲稱(chēng)之為“系統(tǒng)的內(nèi)聚力”2、舉例：毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想及其運(yùn)用社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展五位一體（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)）（二）結(jié)構(gòu)性原則1、“結(jié)構(gòu)”：系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、作用的方式，包括其一定的比例、秩序和結(jié)合方式。舉例：石墨和金剛石（自然界），拿破侖（社會(huì)領(lǐng)域）2、優(yōu)化結(jié)構(gòu)對(duì)比：“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”和“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，改變生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)，大大解放生產(chǎn)力，解決農(nóng)村溫飽問(wèn)題合理結(jié)構(gòu)優(yōu)化系統(tǒng)功能，不合理結(jié)構(gòu)則內(nèi)耗其功能。轉(zhuǎn)變中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為主★第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)→第三產(chǎn)為為主導(dǎo)★以投資為主導(dǎo)→以消費(fèi)為主導(dǎo)★資源依賴(lài)型→創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型★資源能源高消耗型→低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展★城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展→城鄉(xiāng)一體化發(fā)展方式：城鎮(zhèn)化。（三）層次性原則1、反對(duì)簡(jiǎn)單還原論，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的層次性。2、馬克思出色地運(yùn)用層次性原則研究社會(huì)科學(xué)★社會(huì)大系統(tǒng)有不同層次：第一級(jí)：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、人口、自然環(huán)境等，兩大適應(yīng)規(guī)律；第二級(jí)：勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象，工藝學(xué)規(guī)律、政治學(xué)、法學(xué)規(guī)律；最低級(jí)：細(xì)胞形態(tài)，人和物3、層次性原則在科研和社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用改革開(kāi)放中一個(gè)長(zhǎng)期困擾人們的問(wèn)題：“一放就活、一活就亂、一亂就統(tǒng)、一統(tǒng)就死”加強(qiáng)宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合，深化改革，明確層次（四）開(kāi)放性1、開(kāi)放性：指系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，通過(guò)此一交換，系統(tǒng)維持和更新自身結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)由無(wú)序向有序的演化。2、案例：瑪雅人的歷史教訓(xùn)中俄近代史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：閉關(guān)鎖國(guó)割斷與世界的聯(lián)系，日益貧困落后；相反，彼得大帝親自考察歐洲，大發(fā)展工業(yè)和科學(xué)，吸引人才，大大促進(jìn)俄國(guó)工業(yè)、軍事實(shí)力。鄧小平：★現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界——當(dāng)今世界各民族和國(guó)家之間的各類(lèi)交往越來(lái)越普遍化，相互影響、依賴(lài)日益加深★中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界——汲取閉關(guān)自守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化改革開(kāi)放社會(huì)系統(tǒng)分析法思考題1、如何理解人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng)，它由哪些系統(tǒng)構(gòu)成，這些系統(tǒng)之間有哪些復(fù)雜關(guān)系？面對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和改革2、馬克思“社會(huì)有機(jī)體”的思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)、技術(shù)社會(huì)形態(tài)的劃分，對(duì)于認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？3、社會(huì)系統(tǒng)研究方法有哪些重要的方法論原則，這些方法論原則對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有哪些指導(dǎo)意義？第二節(jié)社會(huì)矛盾研究法一、社會(huì)矛盾之普遍性與矛盾分析法無(wú)矛盾無(wú)世界，不研究社會(huì)矛盾，沒(méi)有社會(huì)科學(xué)（一）矛盾與問(wèn)題當(dāng)代哲學(xué)困境之一即在于脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及其矛盾，進(jìn)行抽象的概念思辨（赫舍爾）；真正有意義的問(wèn)題何來(lái)？來(lái)自于矛盾，要善于透過(guò)矛盾，提出問(wèn)題。1、問(wèn)題是對(duì)矛盾的理論把握問(wèn)題是一種面向現(xiàn)實(shí)生活世界、面向社會(huì)矛盾的“思”理論并非直陳矛盾，實(shí)質(zhì)在于“領(lǐng)會(huì)”與“思考”2、社會(huì)科學(xué)中的問(wèn)題：?jiǎn)栴}意識(shí)+問(wèn)題能力要善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾中提煉具有時(shí)代價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的真問(wèn)題，需要“問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)”3、理論脈搏伴隨著矛盾和問(wèn)題一起律動(dòng)不同的矛盾、問(wèn)題，引發(fā)不同的概念術(shù)語(yǔ)和理論大廈《資本論》：揭示資本主義內(nèi)在矛盾，探究資本主義內(nèi)在規(guī)律和命運(yùn),關(guān)于資本主義矛盾的科學(xué)（詹姆遜）《實(shí)踐論》《矛盾論》：探索中國(guó)革命面對(duì)的矛盾，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義（二）社會(huì)矛盾的普遍性社會(huì)矛盾無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展；普遍存在，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)。（三）、社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿(mǎn)矛盾如何理解“社會(huì)矛盾和社會(huì)和諧”？1、社會(huì)和諧是社會(huì)矛盾體系總體穩(wěn)定協(xié)調(diào)運(yùn)行的狀態(tài)，實(shí)質(zhì)是“和而不同”，乃是“具體同一體”——保持了差異和個(gè)性、充滿(mǎn)活力的、開(kāi)放的矛盾同一體。2、社會(huì)和諧是協(xié)調(diào)各種矛盾關(guān)系的社會(huì)，是社會(huì)主義矛盾運(yùn)動(dòng)良性發(fā)展的產(chǎn)物：保持合理的張力：二、社會(huì)矛盾特殊性原理和具體問(wèn)題具體分析法（一）不同領(lǐng)域矛盾的特殊性1、不同學(xué)科研究不同領(lǐng)域的矛盾，交叉學(xué)科研究趨勢(shì)2、《資本論》緊緊抓住資本主義生產(chǎn)本身特殊性，從商品這一社會(huì)細(xì)胞開(kāi)始，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，根本揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的歷史批判。（二）不同過(guò)程和階段矛盾的特殊性1、馬克思主義自身發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)：新經(jīng)濟(jì)政策2、反對(duì)三個(gè)教條主義：（1）反對(duì)馬教條：思想理論上的懶惰，播龍種收跳蚤（2）反對(duì)復(fù)古主義：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化（3）反對(duì)洋教條：立足于中國(guó)和時(shí)代進(jìn)行提問(wèn)和解答把握我們時(shí)代的真問(wèn)題？（三）注重研究矛盾地位和作用的特殊性1、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，牽住牛鼻子2、《論十大關(guān)系》：堅(jiān)持全面性，力戒片面性堅(jiān)持系統(tǒng)性，力戒孤立性堅(jiān)持重點(diǎn)論，力戒一刀切3、《論持久戰(zhàn)》全面分析中日矛盾雙方的特殊性，科學(xué)預(yù)見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)和前途，據(jù)此制定正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。批判“亡國(guó)論”、“速勝論”、“唯武器論”，都是一點(diǎn)論。（四）注重研究矛盾性質(zhì)和斗爭(zhēng)形式的特殊性1、多種方法、綜合解決矛盾：如解決“人們內(nèi)部矛盾”：經(jīng)濟(jì)方法處理人民內(nèi)部物質(zhì)利益矛盾民主方法處理人民內(nèi)部是非矛盾；運(yùn)用實(shí)踐、改革、法制的方法綜合解決交叉復(fù)雜的矛盾“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”（文藝）“中西醫(yī)結(jié)合”（醫(yī)學(xué)）“三個(gè)離不開(kāi)”（民族）“十六字方針”（政黨關(guān)系）“信仰自由”（宗教）2、重視社會(huì)矛盾新變化、新發(fā)展和新特點(diǎn)全球化發(fā)展、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開(kāi)放深入推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾激增、社會(huì)問(wèn)題集中爆發(fā)，防止掉入“中等收入陷井”，借鑒“蘇東劇變”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。三、利益分析和階級(jí)階層分析方法（一）利益矛盾和利益分析方法1、WHY?（1）追求物質(zhì)利益是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和原始動(dòng)因，也是歷史唯物主義的重要范疇。利益是思想、行為的基礎(chǔ)，決定或支配思想、行為。物質(zhì)生活的生產(chǎn)構(gòu)成歷史的基本前提，利益構(gòu)成人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的原始動(dòng)因。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自身生存與發(fā)展的物質(zhì)利益，才去發(fā)展生產(chǎn)力。通過(guò)生產(chǎn)和再生產(chǎn)，人們一方面滿(mǎn)足自己不斷增長(zhǎng)的利益需要，同時(shí)又會(huì)產(chǎn)生新的需要，這樣就不斷推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。利益主要是關(guān)系范疇——首先是物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系（2）物質(zhì)利益是社會(huì)改革、革命的起點(diǎn)與歸宿調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解利益矛盾，打破阻礙社會(huì)發(fā)展的既得利益集團(tuán)的格局。2、利益分析方法應(yīng)注意的問(wèn)題：（1）具體分析一定社會(huì)的利益關(guān)系格局。各種社會(huì)現(xiàn)象、事件背后的利益動(dòng)因、關(guān)聯(lián)，剖析不同社會(huì)群體的利益傾向、關(guān)切和訴求，剖析利益主體、結(jié)構(gòu)、分化、心理、沖突的新問(wèn)題、新特點(diǎn)和新變化。（2）依據(jù)前述利益格局來(lái)制定相應(yīng)政策和策略建立和完善利益表達(dá)、評(píng)判、激勵(lì)、協(xié)調(diào)、補(bǔ)償機(jī)制，有效解決各種利益矛盾和沖突。3、歷史感、現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代感利益關(guān)系隨著社會(huì)發(fā)展而變化，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型步入關(guān)鍵時(shí)期，打破原來(lái)的利益格局，各類(lèi)社會(huì)矛盾和問(wèn)題層出不窮，需要科學(xué)利用利益分析方法4、利益分析方法貫穿于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：所有制、分配、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、宏觀調(diào)控政策政治領(lǐng)域：民族、宗教、干部政策文化領(lǐng)域：文化強(qiáng)國(guó)、文化安全、文化產(chǎn)業(yè)政策國(guó)際關(guān)系、民族關(guān)系、思想工作。（二）階級(jí)矛盾和階級(jí)分析方法

1、利益矛盾是階級(jí)矛盾的根源，階級(jí)斗爭(zhēng)是根本利益對(duì)立的階級(jí)之間的矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力2、區(qū)分與劃界（1）中道而行嚴(yán)格區(qū)分帶階級(jí)性和不帶階級(jí)性的社會(huì)矛盾與現(xiàn)象：民族、種族沖突與問(wèn)題不能簡(jiǎn)單看作階級(jí)斗爭(zhēng)，防止階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化警醒對(duì)“階級(jí)觀點(diǎn)和分析方法”的簡(jiǎn)單拋棄：奪取意識(shí)形態(tài)-文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，批判霸權(quán)主義和金融壟斷資本。（2）階級(jí)分析方法與社會(huì)分層研究方法主導(dǎo)因素