中國園林史 第1章 先秦及秦漢時期園林

11.夏王朝，中國黃河流域中流地區(qū)。2.商朝(約公元前1600—前1046年)以河南中部和北部為中心3.周(約前1046—前256年)先后以豐、鎬(今西安西南)為都4.東周(公元前770年遷都到洛邑)5.秦滅六國(公元前221年),建立中央集權(quán)大帝國。6.西漢(前206—25年),建都長安。7.東漢(25—220年)又統(tǒng)一全國。建都洛陽。第1章先秦及秦漢時期園林第一節(jié)歷史與園林文化背景一、歷史背景二、園林文化背景（一）山水審美觀念的確立上古時代人們對自然界的一些現(xiàn)象產(chǎn)生精神崇拜。把崇拜對象視為神靈的化身。例如,狩獵時期的動物、原始農(nóng)耕時期的植物,都作為美的裝飾紋樣出現(xiàn)在陶器上。西周時期，把大自然環(huán)境作為整體的生態(tài)美來認識?！对娊?jīng)·小雅》收集了早期民歌表現(xiàn)山水審美觀念的萌芽情況,比如“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣”。老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”萬物本源理論學說,提出了崇尚自然的哲學觀點。莊子進一步發(fā)展了這一哲學觀點,,提出“天地有大美而不言”的觀點,即所謂的“大巧若拙”“大樸不雕”,不露人工痕跡的天然美。認為人只有順應(yīng)自然規(guī)律才能達到自己的目的。2（二）三大思想的影響影響園林向著風景式方向上發(fā)展的還有3個重要的意識形態(tài)方面的因素天人合一思想它包含三層含義:一是人是天地生成的,故強調(diào)“天道”和“人道”的相通、相類和統(tǒng)一。二是人類道德的最高原則與自然界的普遍規(guī)律是一而二、二而一的,“自然”和“人為”也應(yīng)相通、相類和統(tǒng)一。三是以《易經(jīng)》為標志的早期陰陽理論與漢代儒家的五行學派相結(jié)合,天人合一又演繹為“天人感應(yīng)”說。天人合一的思想深刻地影響著古人的“自然觀”。君子比德思想“君子比德”思想源于先秦儒家,它從功利、倫理的角度來認識大自然。用大自然山林川澤美比喻人的高尚品德。引導(dǎo)人們從倫理、功利的角度來認識大自然,以“善”作為“美”的前提條件,從而把兩者統(tǒng)一起來。3神仙思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國末,盛行于秦、漢。產(chǎn)生主要原因:一是戰(zhàn)國末期從奴隸社會過渡到封建社會,人們產(chǎn)生的苦悶感,想要逃避不滿的現(xiàn)實。神仙思想是原始宗教中鬼神崇拜、山岳崇拜與老莊學說融糅混雜的產(chǎn)物。秦漢之際,民間廣為流傳的神仙和神仙境界的傳說，以東海仙山和昆侖山最神奇,流傳最廣,成為中國兩大神話系統(tǒng)的淵源。東海仙山相傳在今山東蓬萊市一帶的渤海海域,包括蓬萊、方丈、瀛洲、岱輿和園嶠。這五座仙山漂浮于海上,隨波逐流,動蕩不定。之后其中二仙山飄到北極沉沒海底,只剩下方丈、瀛洲、蓬萊三仙山了。昆侖山在今新疆境內(nèi),西接帕米爾高原,東面延伸到青海。據(jù)《山海經(jīng)》記載,昆侖山上居住著西王母

“瑤池”作為她的定居。據(jù)說,周穆王巡游天下之時,曾“升與昆侖之丘,以觀黃帝之宮”,即黃帝在山上所建成的宮城———懸圃,并到瑤池會見西王母。在園林中摹擬的神仙境界就是山岳風景和海島風景的再現(xiàn),這種情況盛行于秦漢時的皇家園林,對園林向著風景式方向上的發(fā)展,起到了一定的促進作用。4(3)一、商代的園林囿和臺是中國古典園林的兩個源頭,前者關(guān)涉栽培、圈養(yǎng),后者關(guān)涉通神、望天，也是園林的雛形的源初功能,游觀則尚在其次。以后,盡管游觀功能提升,但其他的最初功能一直沿襲到秦漢時期的大型皇家園林中。此外,園圃也其中一個源頭。在這3個源頭中,囿和園圃屬于生產(chǎn)基底的范疇,它們的運作具有經(jīng)濟的意義。因此,中國古典園林在其生產(chǎn)的初始便與生產(chǎn)、經(jīng)濟有著密切的關(guān)系,這個關(guān)系甚至貫穿于整個幼年發(fā)展期的始終。所以,臺、囿、園圃的本身已經(jīng)包含著園林的物質(zhì)因素,可以視為中國古典園林的原始雛形。5第二節(jié)先秦時期園林（一）囿“囿”是最早見于文字記載的園林形式。在人類起源中,狩獵是原始人獲得生活資料的手段。人類進入文明時期后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占主要地位,統(tǒng)治階級把狩獵轉(zhuǎn)化為一種娛樂活動,同時還兼有征戰(zhàn)演習、軍事訓練的意義?！对娊?jīng)》中有:“囿,所以域養(yǎng)禽獸也?！庇蝠B(yǎng)需要有更為堅固的藩籬以防野獸逃逸,故《說文》解釋囿為“苑有垣也”。商、周時畜牧業(yè)發(fā)達。周王室設(shè)置專用的“牧地”由“囿人”專門管理。囿除了為王室提供祭祀、喪紀所用的犧牲、供應(yīng)宮廷宴會的野味之外,還兼有“游”的功能。6（二）臺臺,即用土堆筑而成的方形高臺,《呂氏春秋》高誘注:“積土四方而高曰臺?！迸_形成原因：山體量大、巍峨高聳仿佛有一種拔地通天、不可抗拒的力量。崇拜高山，山高入云霄,被人們設(shè)想為天神在人間居所。所以,在上古時代人們都崇拜高山。先民崇奉山岳，原因如下：1.山高勢險猶如通往天庭2.高山能興云作雨猶如神靈。因此,用隆重的禮儀來祭祀它們。選高山定為“四岳”,又演變?yōu)椤拔逶馈?歷代皇帝對其祭祀。臺的原初功能是登高以觀天象、通神明,后“游觀”功能上升,成為一種主要的宮苑建筑物，或指臺及其周圍綠化種植所形成的空間環(huán)境,即“苑臺”。筑高臺,擬圣山。臺上建置房屋謂之“榭”,往往臺、榭并稱。7（三）園圃商、周時代。園,是種植樹木(多為果樹)的場地,而圃,是人工栽植蔬菜的場地。西周時,往往園、圃并稱,其意亦互通,還設(shè)置“場人”專門管理。春秋戰(zhàn)國時期,既是經(jīng)濟活動,還兼有觀賞的目的，側(cè)重于觀賞的用意。殷、周時期不僅取其外貌形象美,還注意到其象征性的寓意,《論語·子罕》中就有了“歲寒,然后知松柏之后凋也”的比喻。園圃內(nèi)所栽培觀賞性增強向植物配置的有序化發(fā)展,賦予園林的雛形。東周時,甚有用“圃”來直接指稱園林的,如趙國的“趙圃”等。

商、周是中國古典園林的初始階段，相當于皇家園林但尚不是真正意義上的皇家園林。它們之中,見于文獻記載最早的兩處即:殷紂王修建的“沙丘苑臺”和周文王修建的“靈囿、靈臺、靈沼”,時間在公元前1075年的殷末周初。8紂王大興土木、修建規(guī)模龐大的宮苑(圖1.1),史載“南據(jù)朝歌,北據(jù)邯鄲及沙丘,皆為離宮別館”。朝歌在河南安陽以南的淇縣境內(nèi),沙丘在安陽以北的河北廣宗縣境內(nèi)?！妒酚洝ひ蟊炯o》云:“(紂)厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中?！?圖1.1商紂王的宮苑分布示意圖10實例2沙丘苑臺“沙丘苑臺”為紂王在今河北省廣宗縣境內(nèi),是見于文字記載最早的園林形式之一,

(圖1.2)。“沙丘苑臺”中的苑就相當于囿,“苑”“臺”并提即意味著是兩者相結(jié)合而成為整體的空間環(huán)境,不僅是圈養(yǎng)、栽培、通神、望天的地方,也是略具園林雛形格局的游觀、娛樂場所。圖1.2“沙丘苑臺”遺址實例1鹿臺鹿臺在河南淇縣西7.5km太行山東麓,是商紂積財處。史書記載:“厚賦稅以實鹿臺之錢?！奔q建鹿臺七年而就,工程之大,是淇園八景之一,謂之“鹿臺朝云”。二、周代的園林原生活于陜西、甘肅的黃土高原,后遷于岐,即今陜西岐山縣。（公元前1152年）,又遷都于洋河西岸的豐京,經(jīng)營城池宮室,另在城郊建成著名的靈臺、靈沼、靈囿。在總體上構(gòu)成規(guī)模甚大的略具雛形的貴族園林。周武王,遷都千豐河東岸之鎬京。東都洛邑為大規(guī)模修建城的邑代表,諸侯國也相繼修建采邑,形成了周代開國以來的第一次城市建設(shè)的高潮。周天子,完成了洛邑的城市建設(shè),“成周”,稱舊都鎬京為“宗周”,正式形成東、西兩都并存之制。西周后期,遷都洛邑。城市建設(shè)成熟，形成以王宮為中心的“前朝后市,左祖右社”的格局。東周時,臺與苑結(jié)合、以臺為中心面構(gòu)成貴族園林的情況已經(jīng)比較普遍,臺、宮、苑、囿等的稱謂也互相混用,均為貴族園林。觀賞對象從動物擴展到植物甚至宮室和周圍的天然山水。11例如:秦國的林光宮;齊國的柏寢臺與燕國的竭石宮;齊國的瑯琊臺倚山背流,“齊宣王樂瑯琊之臺、三月不返”(圖1.3);燕國的仙臺。12圖1.3瑯琊臺風景區(qū)春秋戰(zhàn)國時期,城市與大自然的隔絕狀況日益突出。帝王、國君等貴族們修筑離宮別館,從而出現(xiàn)宮苑建設(shè)的高潮。“高臺榭,美宮室”遂成為諸國統(tǒng)治階級競相效尤的風尚。13實例1章華臺章華臺又名章華宮,湖北省潛江縣境內(nèi),始建于楚靈王六年(前535年),6年完工。其主體建筑章華臺宏大華麗非凡。昔日登臨此臺,需要休息三次,故俗稱“三休臺”?！芭_”體量龐大,“榭”美輪美奐,是當時宮苑的“高臺榭”之典型。據(jù)《國語·吳語》記載,三面水池環(huán)抱,臨水成景,水源引自漢水,同時提供了水運交通方便。模仿了舜在九嶷山的墓葬山環(huán)水抱做法,是記載首例見于史書中開鑿大型水體工程的園林。實例2姑蘇臺姑蘇臺在吳國國都吳(今蘇州)姑蘇山上始建于(前505年),后續(xù)建歷時5年。山上怪石嶙峋,峰巒奇秀。是一座山地園林,居高臨下,觀覽太湖之景。圖1.4姑蘇臺復(fù)原圖其建筑選址優(yōu)越。規(guī)模大。其總體布局因山就勢,曲折高下。人工開鑿的水池,既是水上游樂的地方,也具有為宮廷供水的功能。14綜上所述,章華臺和姑蘇臺是春秋戰(zhàn)國時期貴族園林的兩個重要實例。選址和建筑營造都能夠利用大自然山水環(huán)境的優(yōu)勢,并發(fā)揮其成景的作用。園林里面的建筑物比較多,包括臺、宮、館、閣等多種類型,以滿足游賞、娛樂、居住乃至朝會等多方面的功能需要。園林里除了栽培樹木之外,姑蘇臺還有專門栽植花卉的地段,章華臺所在的云夢澤也是楚王的田獵區(qū),因而園內(nèi)很可能有動物圈養(yǎng)。園林里面人工開鑿水體,既滿足了交通或供水的需要,同時也提供了水上游樂的場所,創(chuàng)設(shè)了因水成景的條件。

這兩座著名的貴族園林代表著與臺相結(jié)合的進一步發(fā)展,是過渡到生成期后期的秦漢宮苑的先型。15此外,宮苑也被競相效法。而具體的形象表現(xiàn)于某些戰(zhàn)國銅器的裝飾紋樣。例如,河南輝縣出土的趙固墓中一個銅鑒紋樣圖案所描繪的貴族游園情況(圖1.5)圖1.5輝縣出土的戰(zhàn)國銅鑒圖一、秦代的園林秦孝公十二年(前350年)自櫟陽遷都渭河北岸。以咸陽為中心的大規(guī)模的城市、宮苑建設(shè),所經(jīng)營的離宮別館,已達三百處之多(圖1.6)。16第三節(jié)秦漢時期園林圖1.6咸陽主要宮苑分布圖秦始皇二十六年(前221年)。開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。秦始皇在征伐六國每滅一國便仿建該國的王宮于咸陽北阪“大咸陽規(guī)劃”———皇家園林建設(shè)。秦始皇二十七年(前220年)開始經(jīng)營渭南,新建的信宮與渭北的咸陽宮構(gòu)成了南北呼應(yīng)的格局。組成一個以咸陽宮為中心、具有南北中軸線的龐大宮苑集群。體現(xiàn)皇帝至尊地位，顯現(xiàn)天人合一的哲理。17秦在12年中所營建的離宮別苑有數(shù)百處之多,風景優(yōu)美,糧食豐產(chǎn)區(qū),散布著秦朝眾多的離宮、御苑,其中比較重要且能確定其具體位置的有上林苑、宜春苑、梁山宮、驪山宮、林光宮、蘭池宮等多處。實例1宜春苑秦宜春苑修建于今西安東南的曲江池地區(qū)。有巍峨壯麗的宮殿,有茂密的山林竹木,有曲江水景,山水俱佳,景色秀麗,地形優(yōu)勢,是理想的苑囿之地。據(jù)《三輔黃圖》記載:“宜春宮,本秦之離宮,在長安城東南杜縣東,近下杜?！薄独ǖ刂尽芬苍涊d:“秦宜春宮在雍州萬年縣西南三十里,宜春苑在宮之東,杜之南?！睂嵗?梁山宮梁山宮始建于秦始皇時,在渭水北面的好畤縣境內(nèi)。據(jù)《水經(jīng)注·渭水》記載,梁山宮在漠西河的東岸。宮以北直到梁山之南坡,便是梁山苑的范圍。這一帶山形水勝,環(huán)境優(yōu)美,而且夏季涼爽,是一處避暑勝地,宮與山之間有九里遠。18實例3驪山宮驪山自古以來都以它那雅秀的山峰和山下著名的溫泉形成了其獨特的蒼翠古老的風格,這里蒼柏翠松、花卉遍野,自然景觀異常優(yōu)美,加之離秦都咸陽很近,因而秦始皇時期砌石筑池,取名“驪山湯”,并建造驪山宮。曾修筑一條專用的復(fù)道直達上林苑內(nèi)的阿房宮,以備皇帝來往交通之方便并保證其人身安全。實例4蘭池宮據(jù)《元和郡縣圖志》記載:“秦蘭池宮在咸陽東二十五里”“初,秦始皇引渭水為池,東西二百丈,南北二十里,筑為蓬萊山,刻石為鯨魚,長二百丈。在園林里挖池筑島,摹擬海上仙。蘭池宮在生成期的中國園林發(fā)展史中占領(lǐng)著重要的地位。引渭水為池,池中堆筑島山,首次記載園林筑山、理水之并舉。堆筑島山。以摹擬神仙境界,賦予了一層意象的聯(lián)想。二、西漢的園林兩漢建立初,另建新都長安。先在秦的離宮“興樂宮”的舊址上建“長樂宮”,后建“未央宮”。漢惠帝時修筑城墻,繼而又建成“桂宮”“北宮”“明光宮”。城內(nèi)開辟8條大街,160個居住的里坊、9府、3廟、9市,人口約50萬(圖1.7)。西漢初年

“故秦苑囿園池,令民得田之”把上林苑苑內(nèi)的一部分土地分給農(nóng)民耕種,其余的仍保留為御苑禁地。漢武帝(前140—前87年)園林方面受到儒道互補的影響,經(jīng)濟繁榮、國力強大,,皇家造園活動遂達到空前興盛。19圖1.7西安長安城內(nèi)宮苑內(nèi)分布圖皇家園林是自己權(quán)力的展示,顯示了中央集權(quán)的強大氣概同樣反映了儒家的美學觀念。儒家反對過分奢靡的風氣,卻很講究通過人為的創(chuàng)造來表現(xiàn)外貌的堂皇美飾,這種雍容華貴之美,遂成為西漢宮廷造園的審美核心———皇家氣派。與皇室的生產(chǎn)活動、經(jīng)濟運作密切關(guān)系。是一處兼有游賞等多種功能的生產(chǎn)性的經(jīng)濟實體。通過園林的理水來改善城市的供水條件。修建園林大量的園林用水,影響首都的供水。出于全面的考慮,遂因勢利導(dǎo),把兩者結(jié)合起來納入城市的總體規(guī)劃,2021圖1.8西漢長安城及其附近主要宮苑分布圖在西漢的眾多宮苑之中,比較有代表性的為上林苑、未央宮、建章宮、甘泉宮、兔園五處,它們都具備一定的規(guī)模和格局,代表著西漢皇家園林的幾種不同的形式(圖1.8)。22私人造園西漢初期,朝廷崇尚節(jié)儉,私人造園的情況并不多見。漢武帝后，貴族、官僚、地主、商人廣置田產(chǎn),生活奢侈的。建造園林均規(guī)模宏大、樓觀壯麗。關(guān)于私家園林的情況就屢見于文獻記載,所謂“宅”“第”即包括園林在內(nèi),也有稱為“園”“園池”的。23實例1上林苑上林苑原為秦國的舊苑,漢武帝建元三年(前138年)對其加以擴建。是中國歷史上最大的一座皇家園林。外圍是終南山北坡和九崤山南坡,關(guān)中的八條大河,人工開鑿湖泊較多,其土方多用于堆筑高臺。人工湖泊除了供游賞之外還兼有其他的用途。昆明池,位于長安城的西南面,一百余公頃。有多種功能:訓練水軍、水上游覽、漁業(yè)生產(chǎn)基地、模擬天象。還有“蓄水庫”的作用。影娥池和琳池分別為漢武帝賞月、玩水、觀景之處。太液池,在建章宮內(nèi),池中筑二島模擬東海二仙山。

上林苑地域遼闊，內(nèi)部,1.既有極為豐富的天然植被,又有大量人工栽植的樹木“名果異樹”就有三千余種之多。2.既有大量的動物,也有不少珍禽奇獸。3.上林苑內(nèi)“臺”,沿襲先秦的傳統(tǒng)，一般作為登高觀景之用;有的是專門為了通神明,如神明臺;有的則是用木材堆壘而成的,如建章宮北之涼風臺是一座名副其實的天文觀測臺。24實例2甘泉宮甘泉宮在長安西北約150km的云陽甘泉山(今陜西敦化縣境內(nèi)),始建于秦代,與林光宮相鄰。漢武帝元狩二年(前120年),修復(fù)并擴建甘泉宮,其建筑群規(guī)?？芭c建章宮相比。甘泉宮之北,利用泉山南坡及主峰的天然山岳風景開辟為苑林區(qū),即甘泉苑。甘泉山層巒疊翠,溪河貫穿山間,四季景色各異,山坡上分布著許多宮、臺之類的建筑物。實例3未央宮未央宮位于長安城的西南角上,始建于漢高祖七年(前200年),以后陸續(xù)增建。是長安最早建成的宮殿之一,也是大朝之所在和皇帝、后妃居住的地方,。未央宮的總體布局是由外宮、內(nèi)宮和苑林三部分組成的。苑林在后宮的南半部,開鑿大池滄池,用挖池的土方在池中筑臺,由城外引來昆明池之水,穿西城墻而注入滄池,再由滄池以石渠導(dǎo)引,分別穿過后宮和外宮,匯入長安城內(nèi)之王渠。鑿池筑臺的做法影響著此后的建章宮內(nèi)園林區(qū)的“一池三山”的規(guī)劃。25實例4建章宮建章宮建于漢武帝太初元年(前104年),是上林苑內(nèi)主要的十二宮之一(圖1.9)。建章宮的外圍宮墻周長為30里,宮墻之內(nèi),又有內(nèi)垣一重。宮內(nèi)的主要建筑物“前殿”為建章宮之大朝正殿,建在高臺之上,與東面的未央宮前殿遙遙相望。宮內(nèi)的其他殿宇,有駘蕩宮、天梁宮、奇華殿、鼓簧宮、神明臺等。建章宮尚保留著上代的囿、臺結(jié)合的部分,具備多種功能?！疤撼亍庇诮ㄕ聦m的西北部,內(nèi)部開鑿水面。漢武帝仿效秦始皇的做法,在太液池中堆筑三個島嶼,象征東海的瀛洲、蓬萊、方丈三仙山?！皼鲲L臺”在太液池的西北部,利用挖池的土方分別堆筑和“讖臺”,前者臺上建觀,后者高二十余丈建章宮的總體布局：北部以園林為主,南部以宮殿為主,是“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的模板,它的園林一區(qū)是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后“一池三山”遂成為歷來皇家園林的主要模式,一直沿襲到清代。26圖1.9建章宮復(fù)原圖27實例5兔園(梁園)漢初,藩王都要在封土內(nèi)經(jīng)營宮室園苑,其中以梁國的梁孝王劉武所經(jīng)營的最為宏大壯麗,與皇帝的宮苑幾無二致。據(jù)文獻記載,兔園位于睢陽城東郊的平臺,其規(guī)模相當大具備人工山水園的全部要素:山、水、植物、建筑。有人工開鑿的水池———雁池和清泠池,有人工堆筑的山和島嶼;園內(nèi)有奇果異樹等觀賞植物,放養(yǎng)許多野獸;宮、觀、臺等建筑“延亙數(shù)十里”兔園以其山池、花木、建筑之盛以及人文之薈萃而名重于當時。直到唐代,仍不時有文人為之作詩文詠贊、發(fā)思古之幽情。三、東漢的園林西漢末年,王莽篡位后劉秀建立了東漢王朝,26年定都洛陽。洛陽城的北面建方壇,祀山川神祇,南面建靈臺、州堂、辟雍、太學。近郊一帶伊、洛河水滔滔,平原坦蕩如砥,邙山逶迤綿延,優(yōu)美的自然風光和豐沛的水資源為經(jīng)營園林提供了優(yōu)越的條件(圖1.10)。這一帶散布著行宮御苑九處:上林苑、廣成苑、平樂苑、西苑、蓽圭靈昆苑、顯陽苑、鴻池、鴻德苑和光風園。28圖1.10東漢洛陽主要宮苑分布圖東漢初期宮苑興造少。后期,桓、靈二帝時,擴建舊宮,興建新宮,形成東漢皇家造園活動的高潮。東漢的皇家園林游賞功能已上升到主要地位,比較注意造景的效果。東漢都城--洛陽,在建都之初著手解決漕運和城市供水的問題,通過開鑿漕渠,引洛水進入洛陽以給城市用水,形成一個比較完整的水系。東漢私家園林，初期除建在城市及其近郊的宅、第、園池之外,也有建在郊野，具有樸素的園林特征。中期以后,追求奢侈，競相營建宅第、園池,到后期,此風更盛。其中梁冀的兩處精品私園———“園圃”和“菟園”,在一定程度上反映了當時的貴戚、官僚的營園情況。園圃具有濃郁的自然風景的意味。以自然作藍本,不同于皇家園林的虛幻的神仙境界。菟園“經(jīng)亙數(shù)十里”,建在洛陽西郊,園內(nèi)建筑物量較大,以高樓居多。樓閣的高