9外國(guó)美術(shù)史課件（17世紀(jì)美術(shù)）

進(jìn)入編著

張培義

制作史浩英制作于萍

外國(guó)美術(shù)史

十七世紀(jì)美術(shù)

第九章外國(guó)美術(shù)史意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)

十七世紀(jì)歐洲美術(shù)的主導(dǎo)風(fēng)格是“巴洛克”

巴洛克這個(gè)詞的本意是“不圓的珍珠”，十八、十九世紀(jì)的人用來(lái)描述十七世紀(jì)的那些被認(rèn)為是怪誕不經(jīng)的或者夸張的藝術(shù)和建筑風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格不同于文藝復(fù)興時(shí)期所建立起來(lái)的規(guī)整的風(fēng)格，他特別注意運(yùn)動(dòng)，豐富的色彩，光以及關(guān)于心里幻覺(jué)的表達(dá)。

十七世紀(jì)歐洲美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史意大利十七世紀(jì)歐洲美術(shù)（一）貝尼尼（1598——1680）（二）卡拉瓦喬（1566左右——1609）外國(guó)美術(shù)史（一）意大利巴洛克大師是：貝尼尼（1598——1680）建筑家，雕刻家，人稱(chēng)“巴洛克的米開(kāi)朗基羅”建筑代表作是圣彼德廣場(chǎng)外國(guó)美術(shù)史羅馬人以希臘雕刻為范本，大量復(fù)制，往往采取希臘雕像的身軀，添上羅馬人的頭或者穿上羅馬人的衣裳，如奧古斯都大帝立像那樣。1.雕塑外國(guó)美術(shù)史《圣彼德廣場(chǎng)》外國(guó)美術(shù)史《圣彼德廣場(chǎng)》法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《圣彼德廣場(chǎng)》外國(guó)美術(shù)史《圣彼德廣場(chǎng)》法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《圣彼德廣場(chǎng)》外國(guó)美術(shù)史

建筑家巧妙的運(yùn)用了遠(yuǎn)近法錯(cuò)覺(jué)，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)為橢圓形，中間建立巨大的方尖碑，兩側(cè)有兩個(gè)噴水池，周?chē)鷩远嗬锟肆⒅?，列柱的兩翼好似要抓住在廣場(chǎng)人的兩只伸開(kāi)的手臂。廣場(chǎng)的寬廣和遼闊令人驚奇。貝尼尼著名雕刻：《大衛(wèi)》《阿波羅和達(dá)芙娜》《圣德烈薩祭壇》等。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《阿波羅與達(dá)芙尼》取材于希臘神話，阿波羅追求達(dá)芙尼，而達(dá)芙尼在驚慌逃走之中變成了月桂樹(shù)的故事。作品充滿了戲劇性，表達(dá)了人物內(nèi)心的復(fù)雜感情和運(yùn)動(dòng)感，兩個(gè)人體非常輕盈，好似正沿著一個(gè)對(duì)角線的角度跑去，仿佛要離開(kāi)大地，既有古典主義的典雅又有巴洛克藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)和熱情。外國(guó)美術(shù)史圣德烈薩是西班牙16世紀(jì)的修女，少時(shí)患病發(fā)病時(shí)幻覺(jué)叢生，感覺(jué)到上帝的愛(ài)，清醒后將這些幻覺(jué)記錄下來(lái)，是為《德烈薩日記》。教會(huì)利用它來(lái)宣揚(yáng)宗教神秘主義。貝尼尼在作品里表現(xiàn)了德烈薩的一次幻覺(jué)，她說(shuō)，看到了小愛(ài)神般的天使用金箭向她的心口刺來(lái)，當(dāng)把金箭抽出時(shí)，她感到仿佛在抽她的心，她說(shuō)，正經(jīng)受著一種無(wú)限的甜蜜，使我把這種痛苦永恒的繼續(xù)下去。17世紀(jì)的人，都懂得這是一種渴望肉欲之愛(ài)的心理。貝尼尼表現(xiàn)了修女復(fù)雜的心理情感，充分運(yùn)用了巴洛克藝術(shù)的四個(gè)特點(diǎn)。從窗戶透過(guò)的光線，照射在雕刻上方的許多金屬棒上，產(chǎn)生了奇異的光芒。，成功的把性愛(ài)的狂喜，變成了宗教的狂喜，從而模糊了真實(shí)與幻覺(jué)的界限。云朵仿佛失去了重量，輕托著迷醉中的德烈薩，給作品帶來(lái)了豐富的戲劇性?！妒ヅ铝兴_》外國(guó)美術(shù)史他的作品具有真實(shí)和世俗性，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神，多描繪民建、風(fēng)俗、生活題材。從世俗眼光或現(xiàn)實(shí)的角度描繪宗教題材。他的作品對(duì)歐洲藝術(shù)發(fā)展有重大的影響。（二）卡拉瓦喬（1566左右——1609）外國(guó)美術(shù)史《占卜者》《占卜者》表現(xiàn)一個(gè)吉普賽少女正在為一個(gè)少年看手相的情景，但是他們的眼光在互相觀察對(duì)方，吉普賽少女表現(xiàn)的狡黠，而少年好像是為少女的美麗吸引住了。繪畫(huà)的構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，鮮明的色彩構(gòu)成了美妙的色階，像這樣的風(fēng)俗畫(huà)題材影響深廣。

十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

《召喚使徒馬太》，取材于圣經(jīng)故事，馬太在基督的感召下皈依了基督教。卡拉瓦喬把環(huán)境安排在一個(gè)旅館的光線昏暗的房間，基督推門(mén)而入，一道光線射進(jìn)來(lái)，統(tǒng)一了畫(huà)面上的人物，下一個(gè)時(shí)刻就是馬太隨著基督傳播宗教的道路。外國(guó)美術(shù)史表現(xiàn)一個(gè)黑眼睛，烏發(fā)的少女，邊歌唱，邊用詩(shī)琴伴奏，沒(méi)有復(fù)雜的心理刻畫(huà)，也沒(méi)有深刻的感情，但是巧妙的表達(dá)了沉浸于音樂(lè)的情緒?！稄椙俚纳倥吠鈬?guó)美術(shù)史西班牙十七世紀(jì)歐洲美術(shù)

西班牙在十七世紀(jì)迎來(lái)了美術(shù)的繁榮，出現(xiàn)了繪畫(huà)的黃金時(shí)代。（一）蘇巴朗（1598——1664）

（二）格列科（1541左右——1613）

（三）利貝拉（1586——1652）

（四）牟利羅

（1618——1682）

（五）委拉斯凱茲

（1599——1660）外國(guó)美術(shù)史（一）蘇巴朗（1598——1664）西班牙卓越的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，人稱(chēng)西班牙的卡拉瓦喬，雖然蘇巴朗的繪畫(huà)不像卡拉瓦喬那樣有緊張的喜劇效果，但是充滿著精神的純潔和鄉(xiāng)土氣息。

外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)

《靜物》外國(guó)美術(shù)史《圣母的少女時(shí)代》十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（二）格列科（1541左右——1613）主要從事宗教畫(huà)和肖像畫(huà)，他接受了樣式主義的影響，畫(huà)風(fēng)，無(wú)論是造型、構(gòu)圖、色彩都很特別，人物采用變形畫(huà)法，色彩的基調(diào)陰郁，低沉，但卻精于人體結(jié)構(gòu)和色彩的研究，從拜占庭接受陰郁的深褐色和銀灰色，綠色，再加上自己獨(dú)特的金黃色或深藍(lán)色為特點(diǎn)，作品有神秘主義氣氛。外國(guó)美術(shù)史

《奧爾加斯伯爵的葬禮》表現(xiàn)奧爾加斯家族的一個(gè)傳說(shuō)：奧爾加斯下藏的時(shí)候，伯爵的兩個(gè)保護(hù)神，圣司梯芬和圣奧古斯丁從天而降，主持葬禮。畫(huà)面共分兩層：下部是送葬的人群，上部是基督、圣母和眾先知，在迎接伯爵的靈魂進(jìn)入天國(guó)。這幅畫(huà)把幻想、現(xiàn)實(shí)和宗教情感結(jié)合起來(lái)。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《紅衣主教》十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙《傳道者圣約翰的幻境》佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史拉奧孔取材于荷馬史詩(shī)，格列科的作品多有寧肯受苦而不做反抗的人物，表現(xiàn)出一種殉道者的神態(tài)。老人和兒子，被巨蛇纏繞而不做反抗，掙扎，而只是雙目凝望著天空。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《托列多的風(fēng)景》城市籠罩在暴風(fēng)雨將至的氣氛中，烏云低垂，同蔥郁的樹(shù)木融合，一連串的建筑物和曲折的道路，宛如閃電，在那震撼大地的自然風(fēng)景中，人類(lèi)顯得渺小。在豐富的明暗節(jié)奏中，層層疊疊的遠(yuǎn)景充滿著動(dòng)感。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（三）利貝拉（1586——1652）他的作品有卡拉瓦喬的影響，但始終保持西班牙的民族特色，作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，善于運(yùn)用明暗對(duì)比，其宗教畫(huà)多描寫(xiě)殘酷的殉教場(chǎng)面。外國(guó)美術(shù)史《圣菲利佩的殉教》

十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《少年乞丐》

描繪了一個(gè)畸形兒，作者似乎要反駁那種把古代事物畫(huà)成永遠(yuǎn)崇高、美麗的傳統(tǒng)觀念。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（四）牟利羅（1618——1682）。牟利羅擅長(zhǎng)風(fēng)俗畫(huà)，有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，他的宗教畫(huà)，特別是“煙霧手法”運(yùn)用的十分出色。西班牙人很推崇他，稱(chēng)他為塞維利亞的拉菲爾。外國(guó)美術(shù)史《圣母升天圖》十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《流浪兒》

牟利羅少年時(shí)代失去雙親，過(guò)了一段流浪的生活，靠著自己的雙手繪制宗教畫(huà)，掙一點(diǎn)微薄的收入，養(yǎng)活與自己相依為命的妹妹。他對(duì)流浪兒的生活非常熟悉。十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（五）委拉斯凱茲（1599——1660）

17世紀(jì)西班牙繪畫(huà)大師，宮廷畫(huà)家，但是他的現(xiàn)實(shí)主義精神使他不做國(guó)王貴族的阿諛者，而真實(shí)的描繪了陰郁的、僵化的、愚蠢的統(tǒng)治階級(jí)形象。相反他對(duì)生活在生活在宮廷內(nèi)的兒童、仆人、工人和侏儒，給予了深刻的同情。委拉斯凱茲一生創(chuàng)作了大量的肖像，神話故事，風(fēng)俗畫(huà)，顯示出他的民主傾向和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)理性的，青春和完美，還有他很少宗教題材，大膽的表現(xiàn)異教題材以及裸體。這都是藝術(shù)家敢于反抗腐朽教會(huì)的清規(guī)戒律的表現(xiàn)。外國(guó)美術(shù)史教皇英諾森十世像委拉斯凱茲毫不掩飾的畫(huà)出了英諾森十世的令人討厭的面孔和惡毒的性格，因此教皇從不滿的評(píng)論說(shuō)，畫(huà)的過(guò)于像了。畫(huà)面上紅色占?jí)旱沟膬?yōu)勢(shì)，表現(xiàn)了教皇的地位，教皇的面部是繪畫(huà)技巧的真正奇跡，顏料有時(shí)涂的比較厚以塑造形體，而有的地方可以透過(guò)顏色看到粗糙的畫(huà)布，這使得畫(huà)面格外的輕巧。皮膚和黑眼睛閃著光澤，整個(gè)頭部的造型、體積、結(jié)構(gòu)處理得十分出色。外國(guó)美術(shù)史《紡織女工》

外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙《紡織女》

佛蘭德斯荷蘭法國(guó)這幅畫(huà)是根據(jù)神話傳說(shuō)《變形記》創(chuàng)作而成。古時(shí)有位凡女阿涅克剌發(fā)明了紡紗織布，這使智慧女神雅典娜十分惱火，一氣之下就把這位聰明的少女變?yōu)橹┲刖?。上帝甚感不公平，又將少女恢?fù)原來(lái)的美貌與智慧，而將雅典娜變?yōu)槌罄咸?。這幅畫(huà)實(shí)際上是畫(huà)家借題描繪西班牙皇家壁毯工場(chǎng)的女工勞動(dòng)場(chǎng)景。透過(guò)中景的拱形門(mén)，是另外一個(gè)光明天地：一群貴婦人正在欣賞織造完工的壁毯。那群貴婦人既是現(xiàn)實(shí)中的宮廷貴婦，也各自包含寓意：她們象征繪畫(huà)、雕刻、建筑和音樂(lè)藝術(shù)。色彩華麗的壁毯上織繡的是提香名作《宙斯劫奪歐羅巴》.外國(guó)美術(shù)史這是一幅力作，構(gòu)圖復(fù)雜精巧，具有宏偉的氣勢(shì)，巧妙之處在于畫(huà)面后方的一面鏡子，反映出國(guó)王和王后，使畫(huà)面具有深度感，站在畫(huà)框之前的是畫(huà)家本人?！秾m娥們》外國(guó)美術(shù)史《特列達(dá)的受降》

外國(guó)美術(shù)史《烏爾康的鍛鐵作坊》

外國(guó)美術(shù)史《賣(mài)水人》

十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙佛蘭德斯荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《鏡子前的維納斯》

外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)歐洲美術(shù)三、弗蘭德斯

弗蘭德斯是尼德蘭南方的一個(gè)省，即今之比利士一帶。（一）魯本斯（1577——1640）

（二）凡.戴克

（1599——1641）（三）約丹斯（1593——1678）外國(guó)美術(shù)史

（一）魯本斯（1577——1640）他是一個(gè)學(xué)識(shí)廣博，閱歷豐富的宮廷畫(huà)家，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)外交官，17世紀(jì)歐洲美術(shù)大師。他繼承了佛羅倫薩畫(huà)派素描和對(duì)人體的強(qiáng)有力的表現(xiàn)方法，繼承了威尼斯畫(huà)派，擅長(zhǎng)描繪急劇的運(yùn)動(dòng)旋律和富麗堂皇的色彩，同時(shí)又保持弗蘭德斯藝術(shù)的傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：宏大的場(chǎng)面，強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，富于戲劇性的情節(jié)對(duì)比鮮明，響亮的色彩，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感強(qiáng)，線條流暢，使他的畫(huà)面產(chǎn)生了華美、火熱的效果：往往造成歡騰鼓舞的氣氛。外國(guó)美術(shù)史佛蘭德斯《劫奪魯西浦的女兒們》

十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

作品取材于希臘神話：宙斯和麗達(dá)所生的孿生兄弟卡斯托耳和波呂克斯，英勇無(wú)敵，他們愛(ài)上了邁錫尼王的兩個(gè)孿生女兒。畫(huà)中描繪的是“搶婚”情節(jié)。人物和馬匹扭動(dòng)交錯(cuò)形成一個(gè)藝術(shù)整體，構(gòu)成一幅充滿生命運(yùn)動(dòng)的圖案，卻沒(méi)有暴虐和抗拒，兩匹馬，氣勢(shì)昂揚(yáng)。以濃重的色調(diào)襯托出兩兄弟的英勇強(qiáng)悍及兩位少女的嬌嫩柔媚。是力與美的和諧統(tǒng)一。整個(gè)畫(huà)面充滿熱情、運(yùn)動(dòng)和生命力。佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)《劫奪魯西浦的女兒們》

外國(guó)美術(shù)史《愛(ài)之園》這是一個(gè)人間的天堂、愛(ài)的樂(lè)園。畫(huà)家以浪漫主義的激情將人與神、神話與現(xiàn)實(shí)和諧地統(tǒng)一于一畫(huà)。外國(guó)美術(shù)史《三個(gè)美神》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》

《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》是組畫(huà)中的第六幅。畫(huà)中描繪瑪麗王后乘宮船抵達(dá)馬賽港，她盛裝立于船上待迎，顯得高傲、自尊、神圣不可侵犯的威嚴(yán)，前來(lái)迎接的是一位身著古羅馬裝束，象征馬賽的姑娘正向王后伸出雙臂，表示馬賽歡迎她的光臨。畫(huà)家竭盡熱烈豪華，天上人間各有天使美女為她吹奏歡迎樂(lè)曲，海神與仙女為她拉纖護(hù)衛(wèi)。神人交混、歷史與神話摻半，熱鬧非凡，大大滿足了瑪麗王后的虛榮心。既沒(méi)有違背歷史，又沒(méi)有得罪王權(quán)，唯有外交天才的魯本斯才能做到。佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《瑪麗·德·美第奇》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史這是畫(huà)家的第二夫人，輝煌的肉體和黑色皮毛，成為強(qiáng)烈的對(duì)比。佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)《披著黑色皮衣的夫人》外國(guó)美術(shù)史《畫(huà)家的妻子和兒女》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（二）凡.戴克

（1599——1641）佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)肖像畫(huà)家，他善于表現(xiàn)上層人物的文雅氣質(zhì)，他將弗蘭德斯肖像技法傳給了英國(guó)，對(duì)英國(guó)繪畫(huà)起了促進(jìn)作用。外國(guó)美術(shù)史畫(huà)面上有三人一馬，英王的形象十分突出，帶有畫(huà)家一貫的文雅而柔弱的氣質(zhì)，衣飾的質(zhì)感很強(qiáng)，周?chē)娘L(fēng)景，從云層射出的光線，都刻畫(huà)的非常細(xì)致。

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)《查理一世行獵像》外國(guó)美術(shù)史《蓬布洛克伯爵一家》

外國(guó)美術(shù)史《熱那亞小姐》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史（三）約丹斯（1593——1678）佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)

魯本斯的同學(xué)和同事，畫(huà)風(fēng)相近。但是人物氣質(zhì)不同，不是貴族的而是平民的。色彩和光感輕快而明朗.外國(guó)美術(shù)史《豆王節(jié)的歡宴》

外國(guó)美術(shù)史《豆王節(jié)的歡宴》外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)歐洲美術(shù)四、荷蘭

荷蘭于17世紀(jì)獨(dú)立，由于工商界層的興起，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了新的需求，比如團(tuán)體肖像畫(huà)成為一種團(tuán)結(jié)創(chuàng)業(yè)的象征，而應(yīng)時(shí)而生。由于中產(chǎn)階級(jí)家庭對(duì)美術(shù)品的需求，畫(huà)家開(kāi)始創(chuàng)作一些畫(huà)幅較小的，題材不是那末沉重的宗教畫(huà)。而是風(fēng)俗風(fēng)景或景物，畫(huà)史上稱(chēng)之為荷蘭小畫(huà)派。在荷蘭因?yàn)樗枷敫锩鼤r(shí)期的影響，所以具有一定的自由氣氛，古典主義和巴洛克的影響較小。藝術(shù)家思想較少受到束縛。（一）哈爾斯（1580——1666）

（二）倫勃朗（1606——1669）

（三）委米爾（1632——1675）（四）雷伊斯達(dá)爾（1628/29——1682）（五）霍貝馬

（六）其他小畫(huà)派畫(huà)家外國(guó)美術(shù)史

（一）哈爾斯（1580——1666）：哈爾斯畫(huà)了一些微笑的，開(kāi)朗的人物肖像，群體肖像也十分出色。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，情緒樂(lè)觀，熱烈。外國(guó)美術(shù)史《談曼陀鈴的小丑》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《吉普賽女郎》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《哈勒姆養(yǎng)老院的女理事》

外國(guó)美術(shù)史《圣喬治市民警衛(wèi)隊(duì)之宴》

外國(guó)美術(shù)史

（二）倫勃朗（1606——1669）是世界美術(shù)史上最偉大的畫(huà)家之一，一生勤奮刻苦，創(chuàng)作豐富，有大量的油畫(huà)、銅版畫(huà)、素描作品，為世界留下了巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)。藝術(shù)家一生坎坷，貧困，但是具有不屈不撓的精神，對(duì)人生的深刻理解灌注在他的作品當(dāng)中，倫勃朗的繪畫(huà)語(yǔ)言是強(qiáng)烈的明暗對(duì)比或變化豐富的明暗色階，強(qiáng)烈的光用以突出主題，豐富的光色變化使畫(huà)面主次分明，制造出深遠(yuǎn)的空間感和真實(shí)的環(huán)境氣氛。他描繪的人物都是來(lái)自生活的真實(shí)，他從來(lái)不用資產(chǎn)階級(jí)的審美觀點(diǎn)去美化人物，所以他的人物是具有各種階級(jí)身份和性格面貌地道的荷蘭人，即使宗教人物也是按照這種藝術(shù)原則去塑造，所以馬克思說(shuō)：“倫勃朗是用尼德蘭農(nóng)婦的樣子，描繪圣母的?！蓖鈬?guó)美術(shù)史《杜普教授的解剖課》

外國(guó)美術(shù)史《杜普教授的解剖課》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)

這幅畫(huà)是為阿姆斯特丹外科醫(yī)生行會(huì)繪制的團(tuán)體肖像。按理講肖像畫(huà)是沒(méi)有情節(jié)性的，否則就變成風(fēng)俗畫(huà)。畫(huà)家為了使人物形象集中且有主次，畫(huà)中人物形象又要保持同等地位，各得其所、皆大歡喜。借上解剖學(xué)課來(lái)刻畫(huà)每個(gè)人的面貌和性格特征。主講人是醫(yī)學(xué)博士杜普醫(yī)生，他作為主要人物，占有畫(huà)面的一側(cè)主要位置，其余人物以各自專(zhuān)注神態(tài)，有變化地穿插安排在一個(gè)有深度的平面上，使每個(gè)人物所處的位置互不遮擋，并且不受透視影響，大小基本相同。畫(huà)家采用卡拉瓦喬式的聚光畫(huà)法，使人物形象受光且突出，是一幅藝術(shù)性很高的群體肖像畫(huà)，為畫(huà)家的成名之作。

外國(guó)美術(shù)史《夜巡》

《夜巡》這是為阿姆斯特丹射擊手公會(huì)所做的團(tuán)體肖像畫(huà)，后來(lái)因?yàn)檫@幅畫(huà)引起了一場(chǎng)官司。原因是畫(huà)家沒(méi)有按照成規(guī)去畫(huà)，而是按藝術(shù)要求作了戲劇化的處理，設(shè)計(jì)了生動(dòng)的情節(jié)，可是與習(xí)俗成見(jiàn)不合。畫(huà)家把現(xiàn)實(shí)題材，置于豐富的明暗層次對(duì)比之中，以完美的藝術(shù)技巧，把眾多的人物，統(tǒng)一到一個(gè)特定的場(chǎng)景之中。

外國(guó)美術(shù)史《花神》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《狄安娜》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《阿姆斯特丹布業(yè)公會(huì)的檢察官》

外國(guó)美術(shù)史佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)

倫勃朗曾經(jīng)有過(guò)一段幸福的日子，把自己和妻子扮成貴族的樣子，顯得高貴，自信。

《畫(huà)家和妻子》外國(guó)美術(shù)史《丹納伊》

取材于希臘神話，畫(huà)中丹納伊正在注視著宙斯化成的金雨，她所向往的是愛(ài)情，而門(mén)外的那個(gè)女仆看到的卻是財(cái)富，倫勃朗在此畫(huà)里面表現(xiàn)的是善與惡，美與丑，貪婪和純潔的對(duì)比。外國(guó)美術(shù)史《自畫(huà)像》

倫勃朗晚年的自畫(huà)像，表現(xiàn)了這位藝術(shù)家，在遭受了一連串的生活打擊之后的蒼老，從許多自畫(huà)像上可以看到這位老人的不幸和與社會(huì)抗?fàn)幍牟磺纳駪B(tài)。

外國(guó)美術(shù)史《自畫(huà)像》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《風(fēng)景》

外國(guó)美術(shù)史（三）委米爾（1632——1675）荷蘭著名風(fēng)俗畫(huà)家，代表作有《看信的婦女》、《倒牛奶的女仆》充分發(fā)揮了荷蘭寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)，形態(tài)保持古典的端正，構(gòu)圖緊密，色彩豐富。外國(guó)美術(shù)史《倒牛奶的女仆》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《鋼琴課》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《讀信的婦女》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《窗前讀信的婦女》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《持水壺的少婦》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史《帶珍珠耳環(huán)的姑娘》

佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)外國(guó)美術(shù)史

（四）雷伊斯達(dá)爾（1628/29——1682）風(fēng)景畫(huà)家。外國(guó)美術(shù)史《帶風(fēng)車(chē)的風(fēng)景》

外國(guó)美術(shù)史（五）霍貝馬（）風(fēng)景畫(huà)家。外國(guó)美術(shù)史《兩排小樹(shù)的鄉(xiāng)間小路》

在明亮的白云漂浮的天空下，遠(yuǎn)處的村莊靜謐而安詳，一條遠(yuǎn)去的村間小路將人引向深遠(yuǎn)的空間，兩排小樹(shù)把空間透視感表現(xiàn)的特別真實(shí)。外國(guó)美術(shù)史（六）其他小畫(huà)派畫(huà)家外國(guó)美術(shù)史外國(guó)美術(shù)史《靜物》

外國(guó)美術(shù)史《靜物》

外國(guó)美術(shù)史佛蘭德斯十七世紀(jì)美術(shù)意大利西班牙荷蘭法國(guó)這些作品都是荷蘭小畫(huà)派的代表作，畫(huà)家中有的專(zhuān)畫(huà)玻璃器皿，有的專(zhuān)畫(huà)花卉和銀器，有的專(zhuān)畫(huà)風(fēng)俗，寫(xiě)實(shí)技巧高超。小畫(huà)派是十七世紀(jì)荷蘭特有的現(xiàn)象。外國(guó)美術(shù)史十七世紀(jì)歐洲美術(shù)五、法國(guó)

17世紀(jì)法國(guó)代表藝術(shù)思潮是古典主義，古典主義有五個(gè)特征：1.模仿古典，2.遵循理性，3.重視形式，4.推崇類(lèi)型，5.注重題材。以古代的藝術(shù)形式，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代道德觀念，醉心于崇高的主題和體裁，重理性，輕感性，種類(lèi)型，重個(gè)性，重素描，輕色彩，是一種理性支配地位的繪畫(huà)。（一）普桑（1594——1655）

（二）洛朗（1600——1682）

（三）勒南三兄弟安東尼.勒南（1580——1648）