中國人失掉自信力了上課

中國人失掉自信力了嗎論證方式：立論和駁論論證方法：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達自己的觀點。一般分為立論和駁論。（1）立論：即直接提出中心論點，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點。（2）駁論：假設(shè)一個錯誤的論點是正確的，然后進行反駁，再提出自己正確的論點。駁論文

本文是一篇駁論文。駁論的方法有：

駁論點（直接批駁）

駁論據(jù)、駁論證（間接批駁）

記?。厚g論時，作者一定會針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

直接批駁對方的論點批駁對方的論據(jù)批駁對方論據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點自然就站不住腳了。批駁對方的論證論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結(jié)構(gòu)和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證3、指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子）日本。說到日本，這絕對不是危言聳聽：中國現(xiàn)在以及以后面臨的最大威脅恐怕就來自日本！回顧中日歷史，與其說是一衣帶水，倒不如說是“一衣帶血”更為貼切。3000萬同胞的死，永遠是我們民族無法磨滅的傷疤?？扇缃瘢谖覀儗θ毡疽缘卤г?，對歷史問題“寬大處理”的同時（1972年，我國政府為了中日“友好”和邦交正?；挤艞?00億美元的戰(zhàn)爭賠款），而中國在日本人眼中，卻成了“亞洲新列強”，“大和民族的禍患”。日本右翼政黨多次叫囂：“日本掌握的是亞洲霸權(quán)，這兩個國家（中日）非打一仗不可。洛陽解放軍150醫(yī)院和8410生物研究所的研究報告說：“日本利用基因技術(shù)以知名化妝品和食品為主要的媒體來試圖改變我們中國人的基因?！毙⌒∫恢债a(chǎn)“SK-II”口紅賣價人民幣3千多的，還標榜華麗——只限出口到中國。可誰料到里面卻特意藏有劇毒成分——能使我們后代的身體免疫力不斷的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企業(yè)曾經(jīng)至現(xiàn)在一直是日本“自衛(wèi)隊”軍火（包括化學武器）的生產(chǎn)商的話，你難道還會為擁有日本貨而自豪嗎？想想慘死在日本化學武器之下的同胞們，這根本就是恥辱！抗戰(zhàn)期間的一首小詩，叫做《假如我們不去打仗》，給我感觸很深：假如我們不去打仗/那么敵人殺死了我們/還要用刺刀指著我們的骨頭說/看哪，這是奴隸！“我中國地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑?！懊褡逯宰鹦呐c自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”—選自《大公報》1934年8月24日的社論

21世紀喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。1.理解掌握批駁謬論的方法。2.體會尖銳辛辣的批駁語言。3.激發(fā)民族自信心和自豪感。周樹人豫才浙江紹興文學家思想家革命家

本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名，字。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。人。偉大的、和。作者簡介毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”

魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《墳》《熱風》《南腔北調(diào)集》等十六部。

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛蟆?931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這樣一篇文章——時代背景一、讀一讀寫一寫：玄（）虛?。ǎ┪虼荩ǎ埫欤ǎ┟＜襭ǔ()wū（）蔑kuānɡ（）騙zǎi（）相玄虛省悟渺茫脊梁誆騙污蔑

搽xuánxǐnɡcuīmiǎo譜誣誆宰Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá慨嘆：玄虛：渺茫：誆騙：為民請命：哄騙。有所感觸而嘆息。

因沒有把握而難以預(yù)期。

用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。為人民保全生命或解除困苦。二、記一記懷古傷今：自欺欺人：前仆后繼：不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。欺騙自己和他人。前面的倒下了，后面的緊跟上來。形容革命者斗爭的英勇壯烈。

詞語解釋①懷古傷今：②慨嘆：③誆（

)騙：④渺茫：⑤前仆后繼：⑥為民請命：⑦省(xǐng)悟：⑧玄虛之至：⑨自欺欺人：追念古代的事情，感傷今天的現(xiàn)實。有所感觸而嘆息。欺騙。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)跟上來，形容英勇奮斗，不怕犧牲。Kuāng

代表人民的利益，替人民說話。醒悟，覺醒。玄妙空虛到了極點。玄虛，空虛，不真實。用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。1.課文中作者擺出的敵方論點和論據(jù)是什么？2.為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的什么論點?他用哪些論據(jù)證明了自己的觀點？3.對文章劃分段落并總結(jié)段意？論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點偷換概念文章段落劃分第一部分（1.2）：提出對方的論點論據(jù)。第二部分第一層（3-5）：從反駁對方的論據(jù)入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點。第二部分第二層（6-8）：提出正面論點。第二部分（3-8）：批駁敵論。第三部分（9）：得出結(jié)論。間接反駁己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點：以偏概全中國人失掉自信力了兩年前總自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“國聯(lián)”

現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今

1.課文作者擺出的敵方論點和論據(jù)是什么？敵論點：敵論據(jù)2.為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的什么論點?他用哪些論據(jù)證明自己的觀點？從古以來

現(xiàn)在都有“中國的脊梁”我們有并不失掉自信力的中國人在兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證結(jié)論正面立論1.敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？2.作者是怎么證明正面論點的？3.“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。4.文章采用了什么樣的反駁方式？

一、研讀文本1.敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？

敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大;敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小。偷換概念以偏概全2.作者怎么證明正面論點的？

作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。3.“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐、李自成指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、宋魚水。指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”自夸“地大物博”是事實希望國聯(lián)也是事實求神拜佛也是事實悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”4.文章采用了什么樣的反駁方式？（1）直接反駁我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。（2）間接反駁1.如何理解文章第1段中的“公開”，“地大物博”加引號有什么作用？2.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？3.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?4.文章第3段中的“他信力”是指什么？運用了什么修辭手法？有什么作用？相對應(yīng)的文章第5段的“自欺力”又指什么？5.文章第4段的“新生路”指什么？6、列舉的四種人分別指什么樣的人？請舉出具體的人物。7.如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久地麻醉自己?！?.如何理解文章第1段中的“公開”，“地大物博”加引號有什么作用？

“公開”一詞表示言之有據(jù)?！暗卮笪锊奔右柤缺硪?，又含諷刺，這是盲目自大，外強中干，自欺欺人的自夸。2.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?不能?！翱偂弊屓藗兛吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。4.文章第3段中的“他信力”是指什么？運用了什么修辭手法？有什么作用？相對應(yīng)的文章第5段的“自欺力”又指什么？他信力指：信地，信物，信國聯(lián)，都沒有相信過自己。運用了仿詞的修辭手法，增添了諷刺的效果，生動地刻畫了悲觀論者仰人鼻息，自欺欺人的丑惡形象?！白云哿Α敝盖笊癜莘?，麻醉自己。5.文章第4段的“新生路”指什么？指相信自己的力量團結(jié)起來，抗日救亡。6.揣摩下列紅色字詞的表達效果：（1）……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。

（2）“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?/p>

“脂粉”指統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳?！盃钤紫嗟奈恼隆敝竾顸h反動政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”6、列舉的四種人分別指什么樣的人？請舉出具體的人物。

7.

如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久地麻醉自己?！边@句話批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人們“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本帝國主義的侵略實行妥協(xié)，不抵抗政策。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們是“中國的脊梁”?！斑@一類的人們”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？請分別舉出三個事例，來證明作者的話是正確的。

古代事例：發(fā)明家畢升、民族英雄文天祥、伸張正義的海瑞、探求佛教教理的玄奘等?，F(xiàn)代事例：科學家袁隆平、體育健兒劉翔、抗擊非典的英雄姜素椿、飛天英雄楊利偉等。

小結(jié)本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強勁有力。

（1—5）初讀課文,整體把握:1、對方的錯誤觀點是什么？2、作者正面提出的觀點是什么？3、把握文章的整體思路：中國人失掉自信力了。我們有并不失掉自信力的中國人在。（一）駁：中國人失掉自信力了。（二）立：我們有并不失掉自信力的中國人在。（6——9）議論文包括立論和駁論兩種。議論文的常識

駁論是先指出對方錯誤的實質(zhì)，直接批駁或間接批駁，繼而提出自己的觀點并加以論證的議論文。(先“破”后“立”)駁論駁論點駁論據(jù)駁論證學習駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”，要學會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。還要學習反駁謬論，是直接駁論點，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點。精讀課文,討論交流第一部分:1、作者開篇樹立的靶子是什么？中國人失掉自信力了。2、支持這個錯誤觀點的論據(jù)是什么？兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”4、敵方的三個論據(jù)能證明“中國人失掉自信力”這個論點嗎？兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”中國人失掉自信力駁論證（直接反駁）批駁對方的論證過程不合邏輯，偷換概念：5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用起諷刺否定的作用。6、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。仿擬的修辭手法精讀課文,討論交流第二部分:一、品讀6——8段。1、作者自己的論點是什么？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：有過去和現(xiàn)在的事實為證（從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”）針鋒相對地提出自己的觀點，并列舉事實證明，熱情歌頌從古到今有自信力的“中國的脊梁”，從而徹底駁倒對方。（這是間接反駁）4、作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們來自下層，代表著廣大人民的利益。他們是使中國挺立起來的“脊梁”。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望?！盥?lián)系背景，說說文中“這一類的人們”指的是誰？指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

5、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道?！睢罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。

結(jié)論閱讀最后一段，思考：1