《朝花夕拾》學(xué)科導(dǎo)學(xué)案(一)

《朝花夕拾》

名著梳理內(nèi)容介紹形散神聚藝術(shù)特色知人論世知人：作者簡介

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。既是中國現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者，也是現(xiàn)代散文的開創(chuàng)者，現(xiàn)代雜文之父。知人：代表作品小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》等編纂：《中國小說史略》《唐宋傳奇集》等論世：寫作背景

《朝花夕拾》創(chuàng)作從1926年2月開始，到11月結(jié)束。后又在1927年7月11日寫了《后記》?！冻ㄏκ啊纷畛跻浴杜f事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。論世：寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。論世：寫作背景

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。內(nèi)容介紹之概述全書由《小引》《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。內(nèi)容介紹之《狗?貓?鼠》這篇文章充滿了強(qiáng)烈的批判精神，魯迅從四個(gè)方面清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。內(nèi)容介紹之《阿長與〈山海經(jīng)〉》

阿長是魯迅先生小時(shí)候的保姆。文章記述了兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念。內(nèi)容介紹之《二十四孝圖》

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。內(nèi)容介紹之《五猖會(huì)》

五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)樂日。文章記述了兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。內(nèi)容介紹之《無?！?/p>

文章在夾敘夾議中，向我們介紹了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛。同時(shí)充滿了對(duì)“正人君子”的辛辣嘲諷。內(nèi)容介紹之《從百草園到三味書屋》

文章描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。內(nèi)容介紹之《父親的病》文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些所謂“名醫(yī)”的庸醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。內(nèi)容介紹之《瑣記》

魯迅在文章中主要回憶了自己為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。與此同時(shí)，作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。內(nèi)容介紹之《藤野先生》

記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。內(nèi)容介紹之《范愛農(nóng)》

追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。形散神聚：文集內(nèi)核強(qiáng)烈的批判意識(shí)。在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”，使文章有現(xiàn)實(shí)指向。謳歌了人間的真情。

“人間至愛者”對(duì)于人類生存的基本命題“愛”的童年體驗(yàn)的追憶與成年的思考。記人記事墨淡情濃。藝術(shù)特色之一圍繞批判與回憶精心選材。

圍繞童年的記憶，精心選材，反映了自己的成長經(jīng)歷：童年生活——家道中落——出走異地——日本求學(xué)——棄醫(yī)從文——故鄉(xiāng)從教

作者的成長經(jīng)歷也真實(shí)地反映了中國歷史從清朝末年——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌政變——辛亥革命的發(fā)展變化。從不同角度、不同人物反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代社會(huì)生活的一個(gè)方面。把自己作為“民族的歷史文化及命運(yùn)”的縮影。藝術(shù)特色之二善用情感波瀾描寫情節(jié)。

作者借助情感波瀾描寫情節(jié)，帶給讀者情感上的起伏變化。直至把情感引向高潮。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文生動(dòng)地運(yùn)用欲揚(yáng)先抑。先寫長媽媽睡相、“切切察察”、指手畫腳，使作者心生厭惡；等知道她有神力時(shí)心生崇敬，后來知道她殺死隱鼠，便認(rèn)為她可惡。最后阿長購回夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，使作者產(chǎn)生無限的感動(dòng)。藝術(shù)特色之三反諷和對(duì)比手法的運(yùn)用。反諷如《二十四孝圖》中“我”擔(dān)心自己的父親作孝子對(duì)儒學(xué)孝道的諷刺；《藤野先生》中留學(xué)生的“標(biāo)致”等。對(duì)比如藤野先生不修邊幅的外表和學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)；中醫(yī)的昏庸與西醫(yī)的嚴(yán)謹(jǐn)；百草園玩耍的歡樂與三味書屋讀書的乏味等。藝術(shù)特色之四刻畫了生動(dòng)鮮明的人物形象?！冻ㄏκ啊分谐霈F(xiàn)的六個(gè)主要人物：

保姆（長媽媽）父親私塾老師（壽鏡吾）

鄰居（衍太太）

恩師（藤野先生）

朋友（范愛農(nóng)）人物之長媽媽

有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）人物之父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

（嚴(yán)厲、慈愛）人物之壽鏡吾

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲魯迅先生頗為敬畏之人。人物之衍太太

給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是