國(guó)家開放大學(xué)《人類與社會(huì)》自測(cè)練習(xí)1-10

1-102.太陽是太陽系的主要成員，它占整個(gè)系統(tǒng)總質(zhì)量的99.9%。(T)3.地球表層不是指海陸表面上下具有一定厚度范圍的區(qū)域空間。(F)5.最古老的原始地殼大約出現(xiàn)在37億年前。(T)6．人類是由古猿進(jìn)化而來的，他們之間有著一定的近親關(guān)系。(T)7．猿與人都有Ａ、Ｂ、Ｏ、ＡＢ等血型。(T)8．勞動(dòng)在猿變成人的過程中沒有起到作用。(F)9．爪哇猿人是白色人種的祖先。(F)2011．據(jù)估算，一萬年前，地球上原始人類約有一千萬。(T)12．世界人口分布不平衡主要表現(xiàn)在區(qū)域差異上。(T)14．共同生活在一個(gè)地域上是民族唯一最穩(wěn)定的特征。(F)15．中國(guó)漢語在歷史地理?xiàng)l件影響下形成七大方言體系。(T)1．廣義的資源指人類生存發(fā)展和享受所需要的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)2.狹義的資源指人類生存與發(fā)展和享受所需要的物質(zhì)要素，即自然資源。(F)3．資源具有社會(huì)效應(yīng)性和稀缺性的兩個(gè)重要特征。（T）4．無論人類社會(huì)如何發(fā)展，技術(shù)如何進(jìn)步，地球上的自然資源總是固定不變的。(F)5．社會(huì)資源是指人類創(chuàng)造的、除自然資源之外的其它所有資源的總6.7．人的需求可分為生存需求、享樂需求和自我發(fā)展需求三個(gè)層次，其中自我發(fā)展需求是最基本的需求。(F)8．當(dāng)今世界城市人口急劇膨脹，特別是發(fā)展中國(guó)家的城市人口增加得更快。(F)9.控制人口的增長(zhǎng)有助于人口素質(zhì)的提高，而人口素質(zhì)尤其是文化10.11.在當(dāng)今世界面臨的人口、環(huán)境、資源三大問題中，資源問題是最根本的問題。(F)12．我國(guó)地大物博，雖然已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)海外資源的依存度依然較低。(F)13．為確保我國(guó)自然資源的可持續(xù)利用，必須切實(shí)執(zhí)行保護(hù)資源、提14.所謂溫室效應(yīng)是指由于自然環(huán)境的變化,引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。(F)本國(guó)策。(F)16.1997對(duì)全面控制臭氧層破壞問題提出了明確要求。(F)17.18.根本改變。(F)19.21.1973年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）第一次提出的“沒有破壞22.1980年,世界自然保護(hù)同盟(IUCN)、世界野生生物基金會(huì)(WWF)了可持續(xù)發(fā)展(sustainabledevelopment)的概念。(F)23.1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)主席挪威首相布倫特蘭夫人發(fā)表了著名的《我們共同的未來》報(bào)告，并獲得第42屆聯(lián)合國(guó)大24.“可持續(xù)發(fā)展”思想追求的目標(biāo)是當(dāng)代人需要的滿足和后代人25.“可持續(xù)發(fā)展”思想強(qiáng)調(diào)不應(yīng)用GNP作為衡量發(fā)展的唯一指標(biāo)，1、婚姻是基于性愛基礎(chǔ)的，由國(guó)家所認(rèn)可的男女結(jié)合的合法形式。(T)(T)3、性是婚姻的基礎(chǔ)和全部。(F)4、功利型婚姻，男女之間是一種平等關(guān)系。(F)5、內(nèi)涵型婚姻，男女之間是一種互動(dòng)關(guān)系。(T)6、家庭是人類社會(huì)最基本的一種組織形式。(T)7、核心家庭的最主要特征是人數(shù)少、規(guī)模小。(F)8、擴(kuò)大家庭可分為主干家庭和聯(lián)合家庭兩種。(T)(F)10、家庭的功能包括經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化等多方面的需要。(F)11、血緣家庭是人類社會(huì)的第三個(gè)社會(huì)組織。(F)12、人類社會(huì)婚姻家庭關(guān)系變化的根本動(dòng)因是人的生活條件的變化。(F)13、“普那路亞”這個(gè)名稱是夏威夷群島土著人發(fā)明的。(T)14、一夫一妻制的現(xiàn)代家庭是男女平等的家庭。(F)15、對(duì)偶婚是從多偶婚向單偶婚過渡的一種婚姻制度。(T)16、“不婚族”人數(shù)增多是當(dāng)代社會(huì)婚姻的一個(gè)變化。(T)17、“短婚”、“速婚”“閃婚”在現(xiàn)代社會(huì)是平常事。(T)18、網(wǎng)絡(luò)為男女平等創(chuàng)造了條件。(T)19、家庭功能向社會(huì)轉(zhuǎn)移是婚姻與家庭功能弱化的原因。(F)20、開放的同伴關(guān)系有利于促進(jìn)婚姻雙方心理和精神的發(fā)展。(T)1．階級(jí)產(chǎn)生的前提條件是道德關(guān)系的破壞。(F)2．社會(huì)階層劃分的基礎(chǔ)是職業(yè)的劃分。(T)3．社會(huì)階層的分化是社會(huì)進(jìn)化的表現(xiàn)，有著積極的作用。(T)(F)5．改革開放后，個(gè)體、私營(yíng)和“三資”等新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快是社會(huì)的進(jìn)步。(T)6．國(guó)家最根本的本質(zhì)是調(diào)和階級(jí)關(guān)系。(T)7．國(guó)家的職能可分為政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能兩類。(F)8．國(guó)家消亡具有漸進(jìn)性和自發(fā)性的特點(diǎn)。(T)依法治理國(guó)家的重要理念。(T)11．法律是通過利益調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的工具。(T)12．大陸法系是根據(jù)美國(guó)法律體系建立的。(F)13．英美法系是以英國(guó)的普通法等為基礎(chǔ)而建立的法系。(T)14．在法治傳統(tǒng)里，國(guó)家政治制度也必須納入法律之中。(T)15．法律的社會(huì)作用包括階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理作用兩部分。(T)16．戰(zhàn)爭(zhēng)的需要也是人類科技進(jìn)步的直接動(dòng)力。(T)進(jìn)的。(T)18．計(jì)算機(jī)、原子能和空間新技術(shù)引發(fā)軍事變革，標(biāo)志著當(dāng)代軍事新發(fā)展。(T)19．判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的基本依據(jù)是軍事力量的對(duì)比。(F)20．戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不是一對(duì)矛盾，同心同德才是克敵制勝的法寶。(F)1．城市是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。(T)2．早在公元前93．第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市化進(jìn)程。(T)4．400萬人口以上的城市被稱之為超級(jí)城市。(T)6．中國(guó)、西亞和中美洲是人類最早的三個(gè)農(nóng)業(yè)中心。(T)7．公元前2000年左右，印度河流域的農(nóng)業(yè)已發(fā)展到較高水平。(T)8．宗族組織在鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)中沒有教化、司法、征收稅賦等功能。（F）9．農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展有普魯士和美國(guó)的兩條道路。(T)11．工場(chǎng)手工業(yè)首先出現(xiàn)在意大利的佛羅倫薩和威尼斯。(T)世紀(jì)60年代起有些國(guó)家出現(xiàn)以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的現(xiàn)象。(T)13．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)推動(dòng)了資本主義社會(huì)的發(fā)展。(T)14．182515．細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論和電子技術(shù)被稱為十九世紀(jì)科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。（F）2．16世紀(jì)以來，西歐通常奉行重商主義政策。(T)年至19194．地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界商業(yè)貿(mào)易起了推動(dòng)作用。(T)6．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)對(duì)資源進(jìn)行配置、由價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)形式。(T)7．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不同于自然經(jīng)濟(jì)、又不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是一種特殊的形式。(T)10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也能夠更好地發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制作用。(T)2400千米。(T)13．最原始的汽船是由愛丁堡的一個(gè)銀行家制造出來的。(T)14．現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了工業(yè)革命的縱深發(fā)展。(T)4．“新宗教運(yùn)動(dòng)”是提倡不同于傳統(tǒng)宗教教義的新興的優(yōu)秀的宗教。（F）5．宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映出來的一種形式。（T）9．個(gè)體習(xí)俗化過程說明社會(huì)成員應(yīng)按自己的行為習(xí)慣行事，不受控年的萬隆會(huì)議表明第三世界國(guó)家獨(dú)立地出現(xiàn)在世界政治舞臺(tái)。(T)4．東歐劇變和蘇聯(lián)解體是兩極政治格局最終崩潰的標(biāo)志。(T)年8月，戈?duì)柊蛦谭蜣o去總書記職務(wù)建議蘇共中央“自行解散”。(T)6．二戰(zhàn)后兩種社會(huì)制度矛盾已成政治格局的主要問題。(T)9．發(fā)展中國(guó)家是無法參與國(guó)際金融決策的。(T)10．越南入侵柬埔寨，伊拉克入侵科威特都是局部戰(zhàn)爭(zhēng)。(T)12．聯(lián)合國(guó)5個(gè)常任理事國(guó)任何一國(guó)都擁有否決權(quán)。(T)13．1945年4月2515．中國(guó)是穩(wěn)定亞太以至世界局勢(shì)十分重要的力量。(T)3．最早推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的力量主要來自于封建士大夫階層。(T)(T)5．第三次世界現(xiàn)代化浪潮發(fā)生在二戰(zhàn)之前。(F)6．布雷頓森林體系來源于在美國(guó)布雷頓召開一次森林會(huì)議。(F)7．當(dāng)今世界，跨國(guó)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的全球化現(xiàn)象已很普遍。(T)8．經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是對(duì)立和矛盾的，相互間經(jīng)常發(fā)生沖撞。(F)9．WTO非歧視性原則的基石是由無條件最惠國(guó)待遇和國(guó)民待遇原則組成。(T)年11月1111．早在上個(gè)世紀(jì)60年代，聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)就使用了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”概念。(F)12．知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是一種信息型經(jīng)濟(jì)，與信息技術(shù)的進(jìn)步密不可分。(T)13．日本曾經(jīng)提出：“科學(xué)立國(guó)是日本的奮斗目標(biāo)?！?T)14．俄羅斯在戰(zhàn)略核武器和核技術(shù)方面一直處在世界的前列。(T)1．文化僅僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而不包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰等等。(F)2．文化與文明這兩個(gè)概念是相等的是不能區(qū)分的。(F)