高中語(yǔ)文粵教版第二單元新聞甘地被刺 2023版第2單元8甘地被刺

8甘地被刺本課話題——正義朗讀——課文中的名段在波拉宮內(nèi)，悲痛和哀悼至少暫時(shí)彌合了印度各宗派間的分歧，悲傷把印度教徒、穆斯林和錫克族人融為一體。然而，憂心忡忡的人們因孟買發(fā)生暴亂而更加恐懼。他們擔(dān)心失去了圣雄，無(wú)人能控制民眾的狂熱，整個(gè)印度就會(huì)陷入混亂。這段文字突出甘地遇刺對(duì)印度所造成的巨大影響，對(duì)讀者形成心靈的震撼力。在這里，作者高度贊揚(yáng)了甘地為正義而獻(xiàn)身的精神和品格，表達(dá)出對(duì)他的崇敬之情。積累——生活中的素材曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭(zhēng)”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。背誦——相關(guān)名言警句1．正義像上帝的王國(guó)，它不是我們身外的一個(gè)事實(shí)，而是我們內(nèi)心的一種熱烈向往。——愛(ài)略特2．正義是第一美德。如果沒(méi)有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒(méi)有了?！⒏裎鲃谒苟?．獻(xiàn)身于正義是簡(jiǎn)單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的，而且變化無(wú)窮?！?．誰(shuí)不講正義，誰(shuí)就會(huì)向手拿武器的人屈膝投降?！R卡努斯[知識(shí)·梳理]第1步讀字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音一、單音字悲慟()騷亂()享年()禱告()同胞()拯救()堆積()號(hào)啕()哀悼()彌合()憂心忡忡()【答案】tònɡsāoxiǎnɡdǎobāozhěnɡduītáodàomíchōnɡ二、多音字剎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）一剎那,（）剎車))籠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）鳥(niǎo)籠,（）籠罩))號(hào)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）號(hào)稱,（）號(hào)啕))【答案】chàshālónglǒnghàoháo第2步寫字形——奧妙無(wú)窮方塊字eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(號(hào)táo（）,táo（）醉,táo（）汰))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(mó（）肩接踵,mó（）礪,描mó（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhān（）仰,shàn（）養(yǎng),chán（）蜍))【答案】啕陶淘摩磨摹瞻贍蟾第3步用詞語(yǔ)——送你一雙慧眼1．會(huì)合·匯合二者都有聚合的意思，都是動(dòng)詞?！皶?huì)合”指聚集到一起，用來(lái)指除水流以外的事物，如“兩軍會(huì)合后繼續(xù)向前挺進(jìn)”?！皡R合”指水流聚集。匯合，用于人的時(shí)候較少，如“潺潺小河匯合成湖澤”。補(bǔ)充說(shuō)明：“會(huì)合”用于人時(shí)可以指人群，也可以指?jìng)€(gè)人；“匯合”用于人時(shí)，必須是眾多的人群，不用于少數(shù)人。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)在月影婆娑的白楊林里，黑老蔡一伙人和楊英他們________(會(huì)合/匯合)了。(2)無(wú)數(shù)股漫地的渾泥水急流著，好像競(jìng)賽一樣淌向溝渠里________(會(huì)合/匯合)去了。【答案】(1)會(huì)合(2)匯合2．融化·熔化·溶化“融化”指冰雪等變成水，也作“溶化”，如“他心里的冰終于融化了”?！叭刍敝腹腆w加熱到一定程度變成液體，如“鐵加熱至1535℃以上會(huì)熔化成鐵水”。“溶化”指固體溶解，如“食鹽在水中，很快就溶化了”。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)天氣變暖了，整個(gè)冬天的積雪仿佛在一夜之間________(融化/熔化/溶化)了。(2)在如此的高溫下，就是堅(jiān)硬的鋼鐵也要________(融化/熔化/溶化)的。(3)我們?cè)诒永锛尤氚滋?，用不了多久白糖就完全________(融化/熔化/溶化)在水里了?！敬鸢浮?1)融化(2)熔化(3)溶化第4步辨熟語(yǔ)——于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下面加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。1．(1)鳥(niǎo)兒驚慌失措、蒙頭轉(zhuǎn)向、慌不擇路，從這棵樹(shù)上逃到那棵樹(shù)上，從那個(gè)屋頂逃向這個(gè)屋頂，處處喳喳驚叫，撲哧著翅膀紛紛落地。()理由：【答案】√“驚慌失措”嚇得慌了手腳，不知如何是好。用在此句中符合語(yǔ)境。2．這位領(lǐng)導(dǎo)人一想到手下人離心離德就憂心忡忡，十分不安。()理由：【答案】√“憂心忡忡”指憂愁不安的樣子。用在此句中恰當(dāng)。[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([探背景])莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(古吉拉特語(yǔ)：MahatmaGandhi，印地語(yǔ)：MohandasKaramchandGandhi，1869年10月2日－1948年1月30日)，被尊稱為圣雄甘地(MahatmaGandhi)，是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國(guó)家大會(huì)黨領(lǐng)袖。他是現(xiàn)代印度的國(guó)父，是印度最偉大的政治領(lǐng)袖，也是現(xiàn)代民族資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)——甘地主義的創(chuàng)始人。他的精神思想帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的“非暴力”(ahimsa)的哲學(xué)思想，影響了全世界的民族主義者和爭(zhēng)取能以和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。1947年8月15日，在印度聯(lián)邦宣布成立之際，制憲會(huì)議特意向被稱為“過(guò)去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家、印度自由的燈塔”的甘地致以崇高的敬意。可是此刻，這位偉人卻因印度和巴基斯坦分治、自己未能使印度人團(tuán)結(jié)起來(lái)而自責(zé)，在加爾各答絕食一天，并從早到晚在手搖紡車上紡紗，當(dāng)時(shí)他已78歲。距此5個(gè)多月之后，這位老人遇刺身亡，eq\a\vs4\al([知文體])新聞——消息消息是一種最講時(shí)效的宣傳形式，它一般具有內(nèi)容新、事實(shí)準(zhǔn)、報(bào)道快、篇幅短的特點(diǎn)：(1)內(nèi)容新，就是報(bào)道的是新鮮事、新人物、新動(dòng)態(tài)、新風(fēng)尚、新知識(shí)、新問(wèn)題等。它要求盡可能報(bào)道最新出現(xiàn)的人、事、物。(2)事實(shí)準(zhǔn)，就是報(bào)道有根有據(jù)，確有其事。人物、地點(diǎn)、時(shí)間、數(shù)字、引語(yǔ)、細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確無(wú)誤；作者對(duì)事實(shí)的分析，符合客觀事物的本來(lái)面目。(3)報(bào)道快。消息是稍縱即逝的客觀現(xiàn)象的及時(shí)記錄，最講究反應(yīng)快。如果遲寫慢發(fā)，消息就會(huì)貶值或失去意義。(4)篇幅短，就是用簡(jiǎn)潔、概括的文字，把事實(shí)要點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。短是其鮮明特點(diǎn)，也是社會(huì)生活的需要。一般來(lái)講，消息由五大部分組成：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾。消息一般會(huì)使用倒金字塔結(jié)構(gòu)，也就是把最重要的事情放在最開(kāi)始，導(dǎo)語(yǔ)部分介紹消息的主要事實(shí)，在主體部分再逐漸展開(kāi)。[整體·感知]印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆·納脫拉姆所刺殺，印度各界人士極度悲痛，雖然孟買等地發(fā)生了一些騷亂，但各宗派之間空前團(tuán)結(jié)，這充分體現(xiàn)了印度民族精神的巨大凝聚力。本文運(yùn)用倒敘手法，扣人心弦。[文脈·梳理]eq\x(\a\al(甘,地,被,刺))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(導(dǎo)語(yǔ)（第1段）：甘地被刺，印度舉國(guó)悲慟驚恐。,主體（第2～15段）：主要寫了甘地被刺事件的,來(lái)龍去脈。,結(jié)尾（第16段）：甘地被刺所引發(fā)的一系列的,社會(huì)反應(yīng)。))[問(wèn)題·探究]1．消息的第一段或第一句話叫“導(dǎo)語(yǔ)”，它要用簡(jiǎn)明生動(dòng)的文字寫出消息中最核心的信息，鮮明地揭示消息的主題思想。它包含事件的基本要素，那么這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)包含了哪些要素？這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)的作用是什么？【答案】人物：甘地。時(shí)間：今天。事件、經(jīng)過(guò)：被一名印度教極端分子行刺身亡。地點(diǎn)、結(jié)果：印度舉國(guó)上下悲慟欲絕，驚恐不安；孟買爆發(fā)了騷亂。作用：簡(jiǎn)明扼要地?cái)[出消息中最重要最新鮮最吸引人的事實(shí)，便于讀者迅速及時(shí)了解主要內(nèi)容并吸引讀者進(jìn)一步讀完全篇。導(dǎo)語(yǔ)是全文的綱，統(tǒng)領(lǐng)了全文。2．為什么甘地被刺死后，舉國(guó)上下悲慟欲絕，驚恐不安？【答案】莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國(guó)父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。人們尊稱他為“圣雄”。甘地被刺后，成千上萬(wàn)的人走上大街，悼念他們的領(lǐng)袖。消息傳到孟買，立即爆發(fā)了騷亂，印度教徒向穆斯林發(fā)動(dòng)攻擊。人們擔(dān)心失去了圣雄，無(wú)人能控制民眾的狂熱，整個(gè)印度將會(huì)陷入混亂。3．怎樣理解“你來(lái)晚了”的含意？【答案】甘地很早就將絕食付諸行動(dòng)，走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了，所以說(shuō)“你來(lái)晚了”。他用這種絕食行動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)的選擇是真實(shí)的發(fā)自內(nèi)心的，亦即在此以前就已出現(xiàn)多次，他早已把生死置之度外了。況且在宗教中就有生死輪回之說(shuō)，死也不足為懼。4．甘地是瑪妮的祖父，為什么她卻對(duì)悲痛的人群說(shuō)是“巴普(父親)死了”呢？【答案】瑪妮不是站在血緣的立場(chǎng)說(shuō)的，而是站在追求和平的公眾立場(chǎng)說(shuō)這句話的。按照印度的習(xí)俗，受人尊敬的人都被稱為父親。甘地是圣雄，公眾都視其為最值得尊敬的人。另外，父親又有一種“上帝”的意思。5．甘地在印度人們的心中處于什么地位？【答案】甘地，是印度民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被尊稱為“圣雄”，是印度民族運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在他身上體現(xiàn)了一種為民族獨(dú)立事業(yè)而進(jìn)行的一種不屈不撓、視死如歸的斗爭(zhēng)精神。6．《甘地被刺》報(bào)道的是當(dāng)年的一個(gè)重要政治事件，其真實(shí)性、客觀性毋庸置疑，同時(shí)，這篇消息是否具有傾向性呢？你是如何看出的？【答案】這篇消息也具有一定的傾向性，這主要從作者的部分用語(yǔ)中看出。比如“噩耗”、“悲慟欲絕”、“驚恐不安”、“印度的偉大靈魂”、“你來(lái)晚了”、“春風(fēng)野火”、“滿布皺紋的寧?kù)o的褐色面容”、“血跡斑斑”等等，雖然沒(méi)有直接抒情或議論的語(yǔ)句，但從這些用語(yǔ)中，可以感受到作者報(bào)道這一突發(fā)事件時(shí)那種震驚、惋惜的態(tài)度。[寫法·借鑒]1．寫作特色場(chǎng)面描寫場(chǎng)面描寫，就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表達(dá)方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對(duì)象的集中表現(xiàn)。作者在描寫印度人民“送”甘地的場(chǎng)面時(shí)，飽蘸了敬仰的感情，用沉痛的語(yǔ)句表達(dá)了人民的悲痛。“成千上萬(wàn)”從四面八方來(lái)的人們“緩緩地邁著步子”，極力描寫了人們心情的沉痛和對(duì)圣雄甘地的愛(ài)戴?！白呱稀?、“邁著”、“離開(kāi)”、“會(huì)合”、“抽泣”、“號(hào)啕大哭”等動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用強(qiáng)化了場(chǎng)面的描寫。2．寫法指導(dǎo)(1)要交待清楚場(chǎng)面的背景。如活動(dòng)場(chǎng)面發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等，這樣人們才知道場(chǎng)面是在怎樣的社會(huì)或自然環(huán)境中發(fā)生的。(2)要在寫好總體的基礎(chǔ)上寫具體細(xì)節(jié)。寫場(chǎng)面時(shí)，要對(duì)場(chǎng)面有總體概括，使讀者對(duì)總體面貌有所了解。但場(chǎng)面同時(shí)也應(yīng)該有重點(diǎn)部分，對(duì)這部分要寫詳細(xì)、寫具體，做到有點(diǎn)有面。(3)要寫出氣氛。氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感覺(jué)到的一種情緒或感情。無(wú)論什么場(chǎng)面，都會(huì)有氣氛，如慶祝場(chǎng)面有歡樂(lè)的氣氛，比賽場(chǎng)面有緊張的氣氛等。(4)寫場(chǎng)面要有順序。場(chǎng)面是由人、事、景、物組合起來(lái)的綜合畫面，不可能幾筆就同時(shí)都寫出來(lái)。因此，寫場(chǎng)面時(shí)要安排好先后的順序。3．遷移應(yīng)用每次考完試后，發(fā)試卷的時(shí)候一定會(huì)是同學(xué)們最緊張和最激動(dòng)的時(shí)刻，請(qǐng)你運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法充分發(fā)揮想象，對(duì)這一場(chǎng)面進(jìn)行描寫。200字左右?！緟⒖际纠俊鞍l(fā)試卷了！”隨著英語(yǔ)課代表一聲喊，正在教室外活動(dòng)的同學(xué)們紛紛跑回教室緊張地圍攏起來(lái)，一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了脖子或手希望最先看到自己的分?jǐn)?shù)或拿到自己的卷子。隨著一個(gè)個(gè)名字報(bào)出來(lái)，課代表手中的試卷也漸漸少了下去。教室里逐漸沸騰起來(lái)?！巴坂?，滿分，太好了！”有的同學(xué)因?yàn)榭嫉煤枚椴蛔越卮蠼衅饋?lái)；有的同學(xué)看了分?jǐn)?shù)滿臉笑容，如釋重負(fù)地吁了口氣；有的一臉沮喪，抓住試卷坐在座位上默默地發(fā)呆；有的埋頭仔細(xì)看著，似乎不相信自己的眼睛；有的似乎懷疑老師將分算錯(cuò)了，翻著卷子，嘰嘰咕咕地算著分；還有幾個(gè)同學(xué)當(dāng)時(shí)就趴在桌子上小聲地哭起來(lái)……[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材不妥協(xié)的斗士——甘地印度政治家莫罕達(dá)斯·甘地有過(guò)短暫的律師生涯。當(dāng)他第一次擔(dān)任辯護(hù)律師時(shí)，由于怯場(chǎng)，兩腿發(fā)抖，根本不能履行職能，跟被代理人打個(gè)招呼后，甘地灰溜溜地逃出了法庭。遭受失敗打擊的甘地沒(méi)有沮喪，他開(kāi)始了南非之旅，參與了在南非的反種族歧視斗爭(zhēng)，并總結(jié)出一套行之有效的非暴力思想和非暴力抵抗的斗爭(zhēng)方法。此后，甘地回到印度，領(lǐng)導(dǎo)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了印度的獨(dú)立。甘地也由此成為一名廣受愛(ài)戴的政治家。甘地被譽(yù)為“現(xiàn)代印度國(guó)父”，深受印度人民喜愛(ài)。【應(yīng)用角度】“拐彎”、“成功”、“智慧”、“愛(ài)國(guó)”、“執(zhí)著”等。2．精彩運(yùn)用個(gè)體生命之于廣大的自然界是渺小的，然而，個(gè)體生命從不會(huì)因?yàn)轶w量的大小而決定其意義之有無(wú)。我們無(wú)力選擇自己的出身，但是，作為萬(wàn)物之靈的人，我們可以憑借努力掌握自身的命運(yùn)。從事創(chuàng)新研究工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的，用自己的鏡頭展現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來(lái)不拘形式，人生的精彩始終來(lái)自堅(jiān)持?！叭速F有恒”，古往今來(lái)，有多少通過(guò)自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點(diǎn)”的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命；甘地投身民族解放運(yùn)動(dòng)，終其一生無(wú)怨無(wú)悔；陳景潤(rùn)鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當(dāng)然，對(duì)于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過(guò)平凡的一生；但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。[佳作·領(lǐng)悟]拜謁甘地墓余秋雨離開(kāi)新德里前，我想了卻一樁多年的心愿，去拜謁“圣雄”甘地的墓。順道經(jīng)過(guò)莊嚴(yán)的印度門，停下，抬頭仰望。因?yàn)槲抑?，這個(gè)建筑與甘地墓之間存在著一個(gè)重要的歷史邏輯。印度門紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)期間為英國(guó)參戰(zhàn)而犧牲的九萬(wàn)印度士兵，僅僅這個(gè)說(shuō)法還不足以引起我對(duì)印度門的長(zhǎng)時(shí)間仰望，因?yàn)樵谑澜绺鞯兀@樣的戰(zhàn)死紀(jì)念碑太多了。牽動(dòng)我感情的是這樣一個(gè)歷史記載：這九萬(wàn)士兵犧牲前都以為，這樣死命地為英國(guó)打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后英國(guó)一定會(huì)讓他們的印度獨(dú)立，而戰(zhàn)場(chǎng)上的英國(guó)軍官也信誓旦旦。但等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，根本沒(méi)那回事，全都白死了。這不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一個(gè)就是甘地。在這么一個(gè)心理背景下，這九萬(wàn)印度士兵的亡靈就不僅僅是去訴說(shuō)某種勇敢精神，而是集體的憤怒呼喊。甘地就是在英國(guó)不講信義之后，領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的。他把以前英國(guó)政府授予他的勛章交還給殖民政府，發(fā)起一場(chǎng)以和平方式進(jìn)行的“不合作運(yùn)動(dòng)”來(lái)對(duì)抗英國(guó)。但是，人民喜歡暴力，甚至對(duì)不同意見(jiàn)、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯蘭教之間，更是暴力不斷。甘地便以長(zhǎng)時(shí)間的絕食來(lái)呼吁停止暴力、爭(zhēng)取和平。他的這種態(tài)度勢(shì)必受到多方面的攻擊，有些極端分子幾次要?dú)⒑λ?，政府也要判他的刑，而他則絕不抵抗和報(bào)復(fù)。他說(shuō)：“如果我們用殘暴來(lái)對(duì)付腐敗，那么殘暴所帶來(lái)的也只能是腐敗。如果印度想通過(guò)殘暴來(lái)取得自由，那么我對(duì)印度的自由將不感興趣?！苯K于，人民漸漸地懂得了他，殖民者也為他這種柔弱中的不屈所震驚，他成功了，印度也取得了獨(dú)立。沒(méi)想到不久之后，他還是被宗教極端分子殺害。甘地墓在新德里東北部的朱木拿河畔，占地開(kāi)闊，但真正的墓園卻不大。我按印度人的習(xí)慣，赤腳進(jìn)入，手上捧著花。墓