第7章：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之03英國(guó)

第三節(jié)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（一）概述：英國(guó)——前期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的另一個(gè)中心1、時(shí)代背景繪畫：工業(yè)革命后的紡織廠繪畫：憲章運(yùn)動(dòng)馬爾薩斯邊沁工業(yè)革命中發(fā)明的蒸汽機(jī)車工業(yè)革命工業(yè)革命（TheIndustrialRevolution），又稱產(chǎn)業(yè)革命，發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)，是指資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡的階段。工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命。由于機(jī)器的發(fā)明及運(yùn)用成為了這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，因此歷史學(xué)家稱這個(gè)時(shí)代為“機(jī)器時(shí)代”（theAgeofMachines）。18世紀(jì)中葉，英國(guó)人瓦特改良蒸汽機(jī)之后，由一系列技術(shù)革命引起了從手工勞動(dòng)向動(dòng)力機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍。隨后向英國(guó)乃至整個(gè)歐洲大陸傳播，19世紀(jì)傳至北美。蒸汽機(jī)、煤炭、鋼鐵是促成工業(yè)革命技術(shù)加速發(fā)展的三項(xiàng)主要因素。工業(yè)革命都是以輕工業(yè)開始，向其他部門發(fā)展。在瓦特改良蒸汽機(jī)之前，整個(gè)生產(chǎn)動(dòng)力依靠人力和畜力。工業(yè)革命是一般政治革命所不可比擬的巨大變革，其影響涉及人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，使人類社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，對(duì)推動(dòng)人類的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了不可替代的作用,把人類推向了嶄新的“蒸汽時(shí)代”。另外，在西歐國(guó)家和美國(guó)轟轟烈烈革命時(shí)，中國(guó)清王朝正做著“天朝大國(guó)”的美夢(mèng)，英國(guó)等國(guó)是不會(huì)放過這塊能掠取財(cái)富的土地，這也是誘發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)原因。工業(yè)革命開始后，英國(guó)對(duì)印度、東南亞的侵略加劇，印度、埃及、緬甸相繼落為英國(guó)的殖民地、半殖民地。工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。一、簡(jiǎn)要介紹

憲章運(yùn)動(dòng)——19世紀(jì)30～40年代英國(guó)發(fā)生的爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人民憲章的工人運(yùn)動(dòng)，是世界三大工人運(yùn)動(dòng)之一。憲章運(yùn)動(dòng)的目的是，工人們要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家的管理?！捌者x權(quán)問題是飯碗問題”，工人階級(jí)希望通過政治變革來提高自己的經(jīng)濟(jì)地位。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)二、歷史背景和起因1.英國(guó)是第一個(gè)進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家。19世紀(jì)時(shí)被稱為“世界工廠”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，建立了君主立憲制，《權(quán)利法案》和《王位繼承法》等一系列法案在實(shí)際上確立了議會(huì)高于國(guó)王的原則，并對(duì)議會(huì)和國(guó)王的關(guān)系作了明確的規(guī)定，杜絕了回復(fù)到君主專制時(shí)代的可能。但是，這些法令并沒有造成政治制度的任何重大變動(dòng)，在此后的100年間，英國(guó)政權(quán)基本上仍為土地貴族和金融資產(chǎn)階級(jí)所把持，而真正能夠享受到資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)利的人十分有限。2.19世紀(jì)20～30年代，英國(guó)完成了工業(yè)革命。隨著工業(yè)革命的完成，英國(guó)的商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)也有了很大的發(fā)展。因此，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量壯大起來，他們志得意滿，進(jìn)而要求取得政治的統(tǒng)治地位。1832年議會(huì)改革，他們的政治要求得到滿足，登上了統(tǒng)治地位。工人階級(jí)在議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中支持了資產(chǎn)階級(jí)，但是結(jié)果一無所得，政治上依然處于無權(quán)的地位。同時(shí)工人與資本家的矛盾日益尖銳。工人的生活悲慘。于是工人階級(jí)決定掀起一場(chǎng)爭(zhēng)取普選權(quán)的運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)時(shí)英國(guó)的本位貨幣單位為英鎊，由英格蘭銀行發(fā)行。輔市單位為先令(Shiling)和便士（Penny）。1英鎊等于20先令1先令等于12便士一個(gè)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)家庭慶祝生日的情景工人們?cè)阼F路隧道口辛勤勞作三、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的過程（1）開始：1836年創(chuàng)建“倫敦工人協(xié)會(huì)”——揭開了憲章運(yùn)動(dòng)的序幕。（2）

1837年6月，協(xié)會(huì)擬定一個(gè)爭(zhēng)取普選權(quán)的綱領(lǐng)性文件，提出年滿21歲的男子普選權(quán)、秘密投票、廢除議員候選人的財(cái)產(chǎn)資格、議員支薪、設(shè)立平等的選區(qū)和議會(huì)每年改選一次等6條要求，并于1838年5月8日以《人民憲章》名稱發(fā)表，憲章運(yùn)動(dòng)由此得名。（3）第一次高潮：1839年，憲章?lián)碜o(hù)者在全國(guó)各地集會(huì)、游行，要求實(shí)現(xiàn)憲章，憲章運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第一次高潮。2月4日，全國(guó)的憲章派在倫敦召開第一屆代表大會(huì)，并通過致議會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?。?839年5月,在請(qǐng)?jiān)笗虾炞值倪_(dá)125萬人以上。1840年7月,全國(guó)憲章協(xié)會(huì)成立,恩格斯稱之為“第一個(gè)近代工人政黨”。（4）第二次高潮：1842年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使第二次憲章運(yùn)動(dòng)高潮的到來。2月憲章派向議會(huì)遞交了新請(qǐng)?jiān)笗?，簽名人?shù)達(dá)300多萬。除要求普選權(quán)外，還提出廢除新濟(jì)貧法，限制工時(shí)和實(shí)行政教分離等要求。

1842年人們將憲章請(qǐng)?jiān)笗屯鶉?guó)會(huì)。（5）第三次高潮：1848年，憲章派恢復(fù)了活動(dòng)，組織了第三次請(qǐng)?jiān)?，憲章運(yùn)動(dòng)再度高漲起來，約197萬人在請(qǐng)?jiān)笗虾灻９と嗽凇皼]有給面包，就要革命”的口號(hào)下舉行集會(huì)示威，遭到軍警的鎮(zhèn)壓；憲章派領(lǐng)袖也發(fā)生動(dòng)搖，結(jié)果使運(yùn)動(dòng)中途夭折。5月，政府下令解散憲章派組織。憲章運(yùn)動(dòng)逐步瓦解。四、結(jié)果：失敗失敗的主要原因：1.缺乏科學(xué)理論作指導(dǎo)2.資產(chǎn)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓，動(dòng)搖了英國(guó)工人的斗爭(zhēng)信心3.經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，工人生活有了一定改善，參與政治生活的積極性降低五、憲章運(yùn)動(dòng)影響1.對(duì)英國(guó)社會(huì)政治制度的民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.為以后的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，它的高度組織性和覺悟性此后被馬克思、恩格斯創(chuàng)建的第一國(guó)際所繼承。

“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”－－列寧2、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征最早表現(xiàn)“勞資矛盾”；較多地表現(xiàn)“小人物”的苦難和個(gè)人奮斗，描寫得最成功的人物和正面人物幾乎都是小人物

人道主義和改良主義色彩較濃厚；擅長(zhǎng)幽默諷刺。英國(guó)風(fēng)光（二）19世紀(jì)英國(guó)女作家群現(xiàn)象[學(xué)習(xí)提要]一、了解英國(guó)女作家創(chuàng)作的文學(xué)傳統(tǒng)二、女作家的文學(xué)地位一、英國(guó)女小說家創(chuàng)作的傳統(tǒng)19世紀(jì)的法國(guó)文壇，唯一知名的女性作家是浪漫主義小說家喬治·桑，她用這個(gè)男性的筆名載入文學(xué)史冊(cè)。英國(guó)在19世紀(jì)，涌現(xiàn)出一批女小說家，奧斯丁、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治·艾略特。這是一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。1、18世紀(jì)后期英國(guó)哥特小說18世紀(jì)后期，英國(guó)就出現(xiàn)大量的女小說家，她們主要寫作“哥特小說”和“感傷小說”。哥特小說多以中世紀(jì)的城堡和廢墟為背景，故稱“哥特式”。哥特小說情節(jié)緊張恐怖，充滿神秘氣氛。哥特小說的著名女作家是拉德克里芙太太（1764－1823），她的代表作是《奧多芙的神秘

》。2、感傷主義小說感傷小說把情感放在理性之上，所描寫的女主人公，受到最輕微的刺激就會(huì)暈倒。刺激稍大一點(diǎn)，她們就瘋狂起來，或衰弱下去。感傷小說最重要的女作家是范尼·伯尼（1752－1840），代表作是《埃維莉娜》（1778）。除了這兩名代表女作家外，大部分比較次要的小說家也是女性，她們擁有絕大多數(shù)的女性讀者，整整統(tǒng)治了18世紀(jì)最后25年的英國(guó)文壇。女小說家產(chǎn)生原因（1）18世紀(jì)最后25年出現(xiàn)大量的女小說家和女讀者，與中產(chǎn)階級(jí)婦女的閑逸生活有關(guān)。她們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)很少，除了結(jié)婚，沒有別的辦法可以掙錢和補(bǔ)充收入。（2）當(dāng)時(shí)小說剛剛興起，地位不高，小說家們寫小說卻瞧不起小說，認(rèn)為小說只適合婦女和小商人閱讀。自尊心強(qiáng)的男作家對(duì)寫作哥特式小說和感傷小說不屑一顧。（3）通過小說表達(dá)婦女權(quán)利18世紀(jì)后期的中產(chǎn)階級(jí)婦女完全有理由接受并贊美（感情和熾熱愛情）這些價(jià)值。她們生活在一個(gè)充滿占有和控制的社會(huì)里，沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的政治和經(jīng)濟(jì)見解，沒有權(quán)勢(shì)，但是通過靈活運(yùn)用求婚和結(jié)婚，通過閱讀和寫作小說對(duì)這種靈活性加以利用，她們可能得到這些東西，而且?guī)缀蹩梢匀f無一失地對(duì)以求婚和結(jié)婚為中心的、使她們感到自己也有了占有權(quán)和控制權(quán)的唯一價(jià)值進(jìn)行仔細(xì)觀察、要求承認(rèn)和表示崇拜……——魯賓斯坦《從莎士比亞到奧斯丁》上海譯文出版社，1987年版哥特小說的影響18世紀(jì)最后25年的英國(guó)小說幾乎完全為婦女所壟斷。英國(guó)文學(xué)史上的這種現(xiàn)象，為以后英國(guó)女小說家的出現(xiàn)打通了道路。19世紀(jì)初的女小說家奧斯丁和維多利亞時(shí)代的勃朗特姐妹，都受有哥特小說的影響，這主要表現(xiàn)在她們小說所具有的哥特式氣氛的布局上。二、簡(jiǎn)·奧斯丁1、生平簡(jiǎn)介簡(jiǎn)·奧斯汀(JaneAusten，1775—1817)是世界上為數(shù)極少的著名女性作家之一，介于新古典主義和浪漫運(yùn)動(dòng)的抒情主義之間的“小幅畫家”和“家庭小說”家，被二十世紀(jì)的文學(xué)評(píng)論家們和文學(xué)史家們譽(yù)為真正偉大的英國(guó)小說家。她使英國(guó)小說更臻完美，因此她的小說是最具經(jīng)典意義的小說。在英國(guó)小說發(fā)展史上起到了承上啟下的作用，是連接18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說家的橋梁?！皩懮⑽牡纳勘葋啞庇?guó)文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次趣味革命，文學(xué)口味的翻新幾乎影響了所有作家的聲譽(yù)，唯獨(dú)莎士比亞和奧斯汀經(jīng)久不衰。2000年，BBC做過一個(gè)“千年作家評(píng)選”活動(dòng)，結(jié)果奧斯丁緊隨莎士比亞之后，排名第二，而且，她是前十位里唯一的女性作家，堪稱英國(guó)之驕傲。英國(guó)著名文學(xué)家和評(píng)論家基布爾(T．T．Kebble)說“簡(jiǎn)·奧斯汀是一位喜劇藝術(shù)家”，并認(rèn)為她“在純粹喜劇藝術(shù)方面僅次于莎士比亞”。英國(guó)十九世紀(jì)著名史學(xué)家、詩(shī)人和政論家托馬斯·馬科萊(ThomasMacauley)稱她為“寫散文的莎士比亞”?！芭酥凶钔昝赖乃囆g(shù)家”簡(jiǎn)·奧斯汀終身未婚，家道小康。由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，接觸到的是中小地主、牧師等人物以及他們恬靜、舒適的生活環(huán)境，因此她的作品里沒有重大的社會(huì)矛盾。她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她的作品創(chuàng)造出了一大批的人物，開啟了19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義小說高潮?，F(xiàn)代英國(guó)女作家伍爾芙稱贊她是“女人中最完美的藝術(shù)家”。推薦電影《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》2007版，

安妮·海瑟薇飾簡(jiǎn)·奧斯汀簡(jiǎn)·奧斯汀著作哥特小說《諾桑覺寺》1803奧斯丁的創(chuàng)作是從反對(duì)流行的哥特小說和感傷小說開始的。為了嘲諷這類流行小說，她故意摹仿哥特小說和感傷小說，寫作了《諾桑覺寺》。感傷小說《理智與情感》1811《理智與情感》描寫家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對(duì)待愛情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。在處理金錢和感情時(shí)，必須理性和感性糅合在一起。華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的電影《理智與情感》（1996）獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)。2、思想和藝術(shù)特色思想價(jià)值：小說主要寫愛情與婚姻，反映中產(chǎn)階級(jí)的生活。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女問題的理解和感受擁有巨大的道德熱情，對(duì)婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實(shí)主義的，不帶浪漫色彩，所提出的解決辦法是嚴(yán)肅的。藝術(shù)價(jià)值：觀察敏銳，技巧精致，故事優(yōu)雅，情節(jié)曲折，富有喜劇性沖突，語言清麗流暢，機(jī)智幽默，格調(diào)輕松詼諧。3、《傲慢與偏見》1813《傲慢與偏見》(Prideandprejudice)是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，她在1796年開始動(dòng)筆，取名為《最初的印象》。在首次被拒出版后，奧斯汀重寫并改名為《傲慢與偏見》，其后出版。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。也有根據(jù)書本改編的電影。Itisatruthuniversallyacknowledged,thatasinglemaninpossessionofagoodfortunemustbeinwantofawife.

凡是有錢的單身漢,總想娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。電影《傲慢與偏見》，根據(jù)簡(jiǎn)·奧斯汀同名小說改編。由喬·懷特執(zhí)導(dǎo)，凱拉·奈特利、馬修·麥克費(fèi)登等主演。電影于2005年9月16日上映。這是一部描寫愛情與婚姻的小說，小說圍繞主人公伊麗莎白與達(dá)西的愛情和婚姻故事而展開。

達(dá)西富有而驕傲，代表傲慢；伊麗莎白聰明而任性，代表偏見。

傲慢的達(dá)西對(duì)偏見的伊麗莎白一見鐘情，由此也注定了這是一段誤會(huì)重重又不乏幽默氣氛的愛情故事。

幾經(jīng)風(fēng)波，伊麗莎白與達(dá)西終于從傲慢與偏見的迷失中走了出來，并喜結(jié)良緣。A、簡(jiǎn)介：B、人物介紹：班內(nèi)特家的二女兒，書中的女主人公——伊麗莎白。她聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。她聰明而深謀遠(yuǎn)慮，而對(duì)于達(dá)西的傲慢她似乎有一些武斷的偏見。伊麗莎白還是一個(gè)氣質(zhì)脫俗，以自己獨(dú)特的聰慧魅力獲得幸福的人。簡(jiǎn)·奧斯丁在談到伊麗莎白·班納特時(shí)說：“我必須承認(rèn)，我認(rèn)為她是在書里出現(xiàn)的所有人物中最快樂開朗的，我能像她一樣容忍壓根兒不喜歡她的人嗎？我不知道。”伊麗莎白(Elizabeth)“偏見”——出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐——伊麗莎白的精神弱點(diǎn)家產(chǎn)豐厚、有貴族頭銜的青年男子，故事中男主人公——達(dá)西。他外表高貴、頭腦靈活，心地善良，即使對(duì)他的仇敵威克漢姆，他也十分仁慈。然而，由于他不好結(jié)交生人，使大家認(rèn)為他很傲慢。在虛心接受伊麗莎白的批評(píng)后，他贏得了伊麗莎白的愛情。達(dá)西兩個(gè)層面的性格——表面的傲慢無禮與內(nèi)心的仁愛，知錯(cuò)就改。而且他有主見明事理，并不只注重女子的美色，更看重的是內(nèi)在的心靈美德，道育修養(yǎng)。所謂的傲慢只是他不想嘩眾取龐而已，而且達(dá)西對(duì)妹妹也是特別關(guān)心、呵護(hù)。能夠真心愛護(hù)家人，保護(hù)家庭且為人正直的紳士，是一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的好男人，達(dá)西正是如此。“傲慢”——出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)

C、傲慢與偏見的發(fā)展過程<一>傲慢與偏見的開始在舞會(huì)上,達(dá)西先生的一句:“她(伊莉莎白)沒有漂亮到可以打動(dòng)我的地步!”使得伊莉莎白覺得達(dá)西先生爛透了。<二>偏見的加深韋克翰暗地里向伊莉莎白說了關(guān)于達(dá)西先生的莫須有的謠言,毀謗達(dá)西先生,使得伊莉莎白對(duì)達(dá)西先生的厭惡又更深一層。賓利先生突然離開了簡(jiǎn),伊莉莎白認(rèn)為是達(dá)西先生造成的,又更是討厭達(dá)西先生了。兩人在羅新斯莊園相遇,達(dá)西先生決定向伊莉莎白告白.求婚。然而…達(dá)西先生告白的態(tài)度,依舊不改他的傲慢,伊莉莎白生氣的向達(dá)西先生說:即使世界上所有男人都死光了,我也不可能跟你結(jié)婚!<三>漸淡的偏見隔天早上,達(dá)西先生給了伊莉莎白一封信,隨即冷冷走掉。信中達(dá)西先生為韋克翰所散布的謠言,以及賓利先生突然離開簡(jiǎn)的原因,做了解釋,伊莉莎白也接受了達(dá)西的解釋,對(duì)達(dá)西先生的偏見不再那么牢不可破。伊莉莎白和舅父母去達(dá)西先生的故居彭伯里參訪,意外在散步時(shí)遇見了達(dá)西先生。這一次,達(dá)西先生一改以往的傲慢,取而代之的是慷慨、真誠(chéng)和親切,伊莉莎白漸漸的對(duì)達(dá)西先生有了好感。伊莉莎白的妹妹麗迪亞私奔了。由于伊莉莎白的疏忽,沒有揭露韋克翰的真面目,才使得年輕幼稚的麗迪亞上了當(dāng),和威克漢姆雙雙逃出軍團(tuán)躲避賭債。達(dá)西找到了韋克翰,替他還清了賭債并付了一筆生活費(fèi),迫他同麗迪亞結(jié)婚。盡管達(dá)西要求保密,但麗迪亞還是說漏了嘴,伊莉莎白了解事情的始末之后,也徹底扭轉(zhuǎn)了她對(duì)達(dá)西的情感。<四>偏見的消失達(dá)西先生的姨母,知道達(dá)西要取一個(gè)門不當(dāng)戶不對(duì)的女子之后,便來到班內(nèi)特家,要威脅伊莉莎白。這一舉動(dòng)反而讓伊莉莎白明白了,原來達(dá)西一直愛著他。這時(shí)候,伊莉莎白對(duì)達(dá)西先生的偏見,是完完全全,徹徹底底的都放下了,兩個(gè)人從此過著幸?？鞓返娜兆印、藝術(shù)特點(diǎn)：1、對(duì)比：奧斯汀用對(duì)比的手法為我們描述了兩類四種婚姻，幾乎概括了人類婚姻類型的實(shí)質(zhì)。虛榮沖動(dòng)型——莉迪亞與威客姆的婚姻

盲目地追求激情享樂這段婚姻是最不被看好的。莉迪亞是班納特家的小女兒，舉止放誕。威客姆是達(dá)西家老管家的兒子，他外表風(fēng)流倜儻，實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)花花公子。他追求伊麗莎白不成，攻擊達(dá)西，還欠下一堆賭債。因?yàn)樨潙倜烂埠徒疱X的緣故，莉迪亞與威客姆私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救兩人才勉強(qiáng)成婚?；楹蟛痪镁汀扒榈瓙鄢凇?，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家尋求慰藉。兩個(gè)人之間很難有真正的愛情，即使有，也只能算是“肉欲之愛”產(chǎn)生的盲目激情。奧斯汀對(duì)這樣的婚姻持批判態(tài)度，這種以性愛為基礎(chǔ)的帶有鮮明個(gè)性的婚姻是缺乏基礎(chǔ)的，所以失敗是注定的。金錢利益型——夏洛特與柯林斯的婚姻柯林斯選擇夏洛特為妻子，顯然不是因?yàn)閻凵狭怂?，在他向伊麗莎白求婚時(shí)就說明了他要結(jié)婚的理由：“第一，我認(rèn)為每個(gè)生活寬裕的牧師（像我本人），理當(dāng)給教區(qū)在婚姻方面樹立一個(gè)榜樣；第二，我相信結(jié)婚會(huì)大大增加我的幸福；第三，這一點(diǎn)或許應(yīng)該早一點(diǎn)提出來，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結(jié)婚?！币蚨谙蛞聋惿浊蠡樵饩芙^后，立即將結(jié)婚的對(duì)象定為夏洛特。他并不在乎結(jié)婚的對(duì)象是誰，他的結(jié)婚只為完成他所崇拜的德布爾夫人布置的一項(xiàng)任務(wù)?？铝炙挂膊欢萌绾稳ソ?jīng)營(yíng)愛情和婚姻。他看上去笨拙可笑，缺少男子漢氣概又自負(fù)。聰明的夏洛特當(dāng)然知道他是這樣的人，但她還是選擇嫁給了他，因?yàn)檫@種婚姻是女人最適意的保險(xiǎn)箱，能確保不至于挨凍受饑，也不用擔(dān)心丈夫會(huì)變心，至于婚姻幸福就要放在次要位置了。夏洛特也并不把他放在心上，似乎只要他不存在，就真有一種舒適的氣氛。這就是夏洛特與柯林斯的婚姻，維系這段婚姻的顯然是金錢。這是一段以“犧牲一切高尚感情，來屈就世俗利益”的不幸婚姻，兩人之間沒有幸福溫暖的感覺，只是平淡而又枯燥地生活著。但以現(xiàn)代的視角來看，下夏洛特做出這樣的選擇，也是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈。完美的理智與情感型——伊麗莎白與達(dá)西的婚姻情投意合，感情與理智的完美結(jié)合伊麗莎白年輕貌美，聰明活潑，是班納特家最有個(gè)性的小姐。她在一次舞會(huì)上受到達(dá)西的冷遇而對(duì)他懷有偏見，加之威客姆對(duì)達(dá)西的惡意攻擊，這種偏見逐漸加深。達(dá)西一表人才，出身高貴，門第顯赫，加之家財(cái)萬貫，因而生性傲慢。他發(fā)現(xiàn)伊麗莎白與眾不同，不久對(duì)她產(chǎn)生好感，但見她的母親和妹妹談吐粗俗，缺乏教養(yǎng)，親戚也都門第卑微，就不想俯身屈就。可后來無法抑制對(duì)其的愛慕，就大膽求婚?？墒谴藭r(shí)伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見已經(jīng)不可收回了，斷然決絕了求婚。兩人幾經(jīng)波折，終于將誤會(huì)消除，幸福地走到了一起。伊麗莎白與達(dá)西的婚姻是《傲慢與偏見》中最成功的。事實(shí)證明，初次印象是不可靠的，而偏見比無知更可怕。他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟(jì)和相貌方面的考慮，但彼此更注重對(duì)方的品質(zhì)美德，因而婚后盡管還存在門第上的差異，但情感卻十分融洽。奧斯汀眼中理想型——吉英與賓萊格的婚姻若說“傲慢”與“偏見”是男女主角愛情的絆腳石，過度謙卑和缺乏勇氣則是吉英和賓格萊的愛情的阻礙。在那個(gè)時(shí)期，女性對(duì)于自身地位的改善所能做的選擇是非常少的.他們的結(jié)合完全符合"儀式"，是資產(chǎn)階級(jí)"自由選擇",有愛情的婚姻的"典范"，故被稱為理想型婚姻.但以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看這段婚姻非常真實(shí)但并不理想.根據(jù)這段婚姻，不難看出，情投意合是幸福婚姻的基本因素.人們因?yàn)橛辛嘶ハ嗔私?幫助,支持，才能共同擁有快樂的生活.他們對(duì)于伴侶的不足之處，不會(huì)介意，甚至于在彼此眼中是完美的，即所謂的"情人眼里出西施".反映奧斯汀本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。人們擇偶的動(dòng)機(jī)決定擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)機(jī)不同，標(biāo)準(zhǔn)也就有所側(cè)重。自古以來，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既要遵循婚姻的自然屬性，又不得不受婚姻社會(huì)屬性的影響?；橐龅纳鐣?huì)屬性決定了人們?cè)趽衽紩r(shí)要考慮對(duì)方的身體、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德等因素。奧斯汀同時(shí)透過她的故事告訴讀者,理想的婚姻是可能的。奧斯汀心中的理想婚姻的主要條件,除了女方花容月貌天生麗質(zhì)、男方英俊瀟灑一表人才之外,就是彼此了解,情投意合,心心相印,自由平等,互敬互惠,它將對(duì)彼此的熾烈愛情融合在穩(wěn)定融洽、相互促進(jìn)的家庭關(guān)系之中,所以她小說的所有女主人公都是為真正的愛情而結(jié)婚,而不是為終身有靠而草草茍合。她通過《傲慢與偏見》中班內(nèi)特小姐的口說：“沒有愛情千萬不要結(jié)婚?！迸心欠N惟利是圖的金錢婚姻,但她并不把金錢與愛情絕對(duì)分開,而且顯示金錢在確立穩(wěn)固的理想婚姻中起著決定性的作用。2、反諷反諷藝術(shù)滲透于《傲慢與偏見》整部小說中，貫穿于人物刻畫、情節(jié)發(fā)展與小說結(jié)構(gòu)之中。這是奧斯丁筆下喜劇性的精髓。書的開頭第一句就說“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！眾W斯汀將神圣的“真理”與某種俗不可耐的“準(zhǔn)則”并置在一起，為的是創(chuàng)造反諷效果，從而定下了全書的調(diào)子。E、《傲慢與偏見》中語言與心理的刻畫：1、語言語言是《傲慢與偏見》中重要的表現(xiàn)手法。英國(guó)的批評(píng)家曾說，《傲慢與偏見》中的敘述，像詩(shī)似的對(duì)仗工整，富有節(jié)奏；她的對(duì)話，像劇似的自然流暢，妙趣橫生。這部小說之所以淺顯而不淺薄，流暢而不流俗，正是由于作家的字斟句酌，反復(fù)推敲，而非僅憑妙手偶得。奧斯汀自己也說，她創(chuàng)作小說，像是用一支又尖又細(xì)的畫筆，在小小的一塊象牙上輕描慢繪。在這部小說中，奧斯丁的幽默和諷刺通過多種渠道，特別是通過班內(nèi)特太太和柯斯林先生兩個(gè)喜劇人物表現(xiàn)出來，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的效果。在塑造柯斯林先生這一形象上，語言無疑是最重要的，同時(shí)，在伊麗莎白與達(dá)西先生方面同樣也可以看到語言的力量。2、心理描寫塑造人物心理描寫是《傲慢與偏見》這部小說最大的特點(diǎn)。女主角伊麗莎白與男主角達(dá)西先生共同演繹的這一幕傲慢與偏見，大多是通過心理活動(dòng)表現(xiàn)出來的。他們兩個(gè)人之間激烈的心理活動(dòng)推動(dòng)了劇情的發(fā)展，也推動(dòng)了兩個(gè)人態(tài)度的轉(zhuǎn)變。伊麗莎白在讀了達(dá)西先生的信后，內(nèi)心波瀾起伏，反復(fù)思量，從而最終理智戰(zhàn)勝了情感，而這一重要過程主要就是通過心理描寫來完成的。而對(duì)于吉英這個(gè)外冷內(nèi)熱的小姐，心理活動(dòng)的描寫更是必不可少，在對(duì)彬格萊先生的態(tài)度上雖然心里喜歡，但是連細(xì)心的達(dá)西先生都沒看出來，我們一方面通過她與伊麗莎白的談話來了解她的感情，另一方面就是通過對(duì)她心里的描寫來感知。F、《傲慢與偏見》永恒的價(jià)值

1、文學(xué)價(jià)值 《傲慢與偏見》是聞名遐邇的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性小說家奧斯汀的杰作，描寫了她所處的階層的愛情故事。本文對(duì)小說女主人公性格特征進(jìn)行了分析，并對(duì)此經(jīng)典之作中的主題思想，布局結(jié)構(gòu)，人物形象，女性意識(shí)以及其所處時(shí)代的相關(guān)的社會(huì)狀況中婦女經(jīng)濟(jì)地位，教育程度和社會(huì)事件中女性的脫離程度的剖析，展現(xiàn)出作品在思想性和藝術(shù)性上所具有的獨(dú)特的文學(xué)魅力。

2、閱讀價(jià)值

奧斯汀的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是威肯、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。 3、社會(huì)價(jià)值

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀用了四個(gè)婚姻來給我們作對(duì)比，麗底亞和魏克翰、夏綠蒂和柯林斯的結(jié)合缺少愛情，這種是以金錢為前提，而沒有愛情的婚姻。彬格萊和吉英、達(dá)西和伊麗莎白的結(jié)合，則是以愛情為前提的。其實(shí)，婚姻實(shí)質(zhì)是男女雙方的相互尊重和愛慕，而不是建立在金錢的基礎(chǔ)上的。在我們現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)，不少的人把自己的婚姻建立在金錢的基礎(chǔ)上，而不是建立在愛情的基礎(chǔ)上，這樣子的婚姻是不幸的，不值得提倡。奇異的經(jīng)歷夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部約克郡的豪渥斯的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾作家庭教師，最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。夏洛蒂·勃朗特有兩個(gè)妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英國(guó)文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。三、勃朗特三姐妹1848——1849：死亡年她們的兄弟布蘭韋爾于1848年9月24日，因失戀酗酒而死。艾米莉在他的葬禮上受寒，同時(shí)發(fā)了急性肺結(jié)核，她拒絕治療，于12月9日去世，終年30歲。緊接著，安妮也因染上肺結(jié)核，于1849年5月28日去世，終年29歲。在不到一年的時(shí)間內(nèi)，四姐弟中死去三人，只剩下夏洛蒂和老父親相依為命。1820勃朗特家搬到漢渥斯一陡峭山頂?shù)膬蓪邮鲂∥?，房屋旁邊是教堂的墓地，插滿墓碑，目之所及是質(zhì)樸冷峻的荒原。1、夏洛蒂.勃朗特（1816—1855）——力量《簡(jiǎn)·愛》插圖（1）主題內(nèi)容：通過簡(jiǎn)·愛反抗環(huán)境壓迫、追求自由平等幸福的成長(zhǎng)歷程和愛情婚姻故事宣傳新型的婦女觀和愛情婚姻觀。 《簡(jiǎn)·愛》（1847）評(píng)論《簡(jiǎn)·愛》是一部反響巨大的書。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。次年印行第三版時(shí)，《評(píng)論季刊》上提到“《簡(jiǎn)·愛》與《名利場(chǎng)》受到同樣廣泛的歡迎。喬治·艾略特則深深地被《簡(jiǎn)·愛》陶醉了”。（2）藝術(shù)特色不漂亮的女主人公簡(jiǎn)·愛和傳統(tǒng)的女主人公不同，作者有意把她寫成一個(gè)形貌矮小難看的女子。她曾對(duì)妹妹說：“我要塑造一個(gè)女主人公給你們看，她象我一樣矮小難看，可是她會(huì)象你們的任何一個(gè)女主人公那樣令人感興趣?！薄恫侍亟忝醚芯俊贰氨跔t的火”的象征意義簡(jiǎn)·愛的魅力在于個(gè)性的力量，善于思考，始終捍衛(wèi)人格的獨(dú)立，敢于表達(dá)自己強(qiáng)烈的愛憎。

小說以火代表激情，以水代表節(jié)制。開端壁爐的火隱喻黑暗中的激情與光明。婦女解放的發(fā)展從婦女解放的角度看，《簡(jiǎn).愛》標(biāo)志著婦女解放的新發(fā)展。18世紀(jì)末的婦女作家通過寫小說來表現(xiàn)婦女的權(quán)利，沒有更多的思想內(nèi)容和較高的精神追求。奧斯丁的小說前進(jìn)了一步，她通過戀愛、婚姻來謀求婦女的自由和追求，她的小說表現(xiàn)的男女平等就是要締結(jié)一門相互尊重的幸?；橐?。夏洛蒂比起前輩女小說家更進(jìn)了一步，她十分關(guān)心婦女問題，但認(rèn)為婦女的出路不在于結(jié)婚。婦女出路：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立夏洛蒂認(rèn)為婦女的出路在于尋求工作以維持自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立。她在小說和書信里都一再堅(jiān)持這種觀念，即：有自尊心的貧窮而無姿色的婦女，應(yīng)當(dāng)面向勞動(dòng)市場(chǎng)，而不該在擁擠的婚姻市場(chǎng)里降低自己的人格。她在書信中談道：“沒有財(cái)產(chǎn)的姑娘，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這樣做的習(xí)慣”，“如果她們嫁給窮人，那就應(yīng)該有能夠幫助她們的伴侶的可能”，“如果所有的父母親都這樣想，他們就不會(huì)以圖謀金錢的婚姻打算來教養(yǎng)女兒了，因而婦女們將不會(huì)象現(xiàn)代行時(shí)的那樣可憐地降低自己的身價(jià)了”——《勃朗特姐妹研究》家庭女教師當(dāng)時(shí)婦女求職，謀求解放的道路是很狹窄的，夏洛蒂在她的幾部小說中所描寫到的婦女職業(yè)是做家庭女教師。有學(xué)者說，《簡(jiǎn).愛》就是一部“家庭女教師的大憲章”（《勃朗特姐妹研究》），它是以一種叛逆精神寫成的。簡(jiǎn)走上社會(huì)的第一步就是登廣告謀求家庭教師的職位。當(dāng)羅切斯特向她求婚時(shí)，她對(duì)他說，她希望繼續(xù)工作，以維持自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。感情（個(gè)性）獨(dú)立簡(jiǎn)堅(jiān)持為了雙方的利益，他們?cè)诟星樯媳仨毐３忠欢ǖ木嚯x和獨(dú)立。這是在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為婦女要求感情上的獨(dú)立，也即個(gè)性獨(dú)立。這在當(dāng)時(shí)是一種革命的要求。

簡(jiǎn)謀求個(gè)性解放的呼聲是強(qiáng)烈的，她說：

“世界上有誰關(guān)心你呢？你做的事又會(huì)傷害誰呢？”

“我關(guān)心我自己。我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就越尊重我自己?！眻?jiān)持男女平等簡(jiǎn)把婦女的獨(dú)立解放放在第一位，堅(jiān)持男女平等。她對(duì)羅切斯特說：

“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，——我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就象兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　币允ソ?jīng)為武器簡(jiǎn)捍衛(wèi)自己人格獨(dú)立尊嚴(yán)的武器是《圣經(jīng)》。小說引用《圣經(jīng)》的詞語有60多處。表現(xiàn)了《圣經(jīng)》的積極作用，指導(dǎo)人的精神追求?！吧虝毫?，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報(bào)復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨?！钡谝蝗朔Q：有限制的敘事第一人稱敘事受限于“我”的經(jīng)歷，“我”的所知，“我”的在場(chǎng)與不在場(chǎng)。“只要能常常和你見面，我就覺得快活；只要依偎著你嬌小的身軀，我就不會(huì)寂寞?！薄拔倚睦镉袀€(gè)小秘密你想不想知道？讓風(fēng)悄悄告訴你，我喜歡你，真的好喜歡?！薄澳阌袡?quán)拒絕我的愛，但你不能蔑視我的愛，因?yàn)槟鞘且活w真誠(chéng)地為你跳動(dòng)的心?！薄澳氵@個(gè)美麗可愛的小鳥，你要把我的心銜到什么地方去呢？”《簡(jiǎn)·愛》是第一人稱敘事，簡(jiǎn)·愛講述她和男主人公羅徹斯特的故事。她不在場(chǎng)發(fā)生的事件，通過其他人告訴簡(jiǎn)·愛，讀者才知道羅徹斯特的故事。閣樓上的瘋女人1961年，多米尼加女作家簡(jiǎn)·里斯寫了《簡(jiǎn)·愛》前傳《藻海無邊》從后殖民的角度講述了羅切斯特先生和前妻伯莎的故事，為在《簡(jiǎn)·愛》中的瘋女人辯護(hù)。1979年，美國(guó)女性主義批評(píng)家吉爾伯特·古芭寫了《閣樓上的瘋女人》一書，引發(fā)現(xiàn)代讀者對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的進(jìn)一步討論。（3）文學(xué)史上的地位女性要求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望。這一主題可以說在她所有的小說中都頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，而將女性的呼聲作為小說主題，這在她之前的英國(guó)文學(xué)史上是不曾有過的——她是表現(xiàn)這一主題的第一人。人物和情節(jié)都與她自己的生活息息相關(guān)，因而具有濃厚的抒情色彩。女性主題加上抒情筆調(diào)，這是夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的基本特色，也是她對(duì)后世英美作家的影響所在。后世作家在處理女性主題時(shí)，都不同程度地受到她的影響，尤其是關(guān)心女性自身命運(yùn)問題的女作家，更是尊她為先驅(qū)，并把她的作品視為“現(xiàn)代女性小說”的楷模。2、艾米莉·勃朗特（1818—1848）

——激情蓋斯凱爾夫人（1810—1865）的著名傳記《夏洛蒂·勃朗特傳》（“LifeofCharlotteBronte”）里，有一段關(guān)于艾米莉·勃朗特彌留之際的描寫：“十二月的一個(gè)星期二的早晨，她起來了，和往常一樣地穿戴梳洗，時(shí)不時(shí)地停頓一下，夏洛蒂和安，雖然滿懷難言的恐懼，卻還抱有一線極微弱的希望。……時(shí)至中午，艾米莉的情況更糟了：她只能喘著說：‘如果你請(qǐng)大夫來，我現(xiàn)在要見他?！@時(shí)已經(jīng)太遲了。兩點(diǎn)鐘左右她死去了?！薄八男撵`中的非凡的熱情，強(qiáng)烈的情感、憂傷、大膽是自從拜倫死后無人可與之比擬的。”

——馬修·阿諾德夜晚在我周圍暗下來（楊苡譯）夜晚在我周圍暗下來狂風(fēng)冷冷地怒吼，但有一個(gè)蠻橫的符咒鎖住我，我不能，不能走。巨大的樹在彎身，雪壓滿了它們的枝頭；暴風(fēng)雪正在迅速降臨，然而我不能走。我頭上烏云密布，我下面狂洋奔流；任什么陰郁也不能使我移動(dòng)，我不要，也不能走。（1）主題內(nèi)容：

《呼嘯山莊》1847《呼嘯山莊》（WutheringHeights1847）艾米莉的代表作，也是她唯一的一部小說。這部小說在世界文學(xué)史上被稱為罕見的“奇書”，人們?yōu)樗霈F(xiàn)在19世紀(jì)出自一個(gè)在荒原上土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村姑娘之手而驚異，并感到神秘莫測(cè)。20世紀(jì)，艾米莉的聲望高過夏洛蒂，西方世界一度出現(xiàn)了“艾米莉熱”和“《呼嘯山莊》學(xué)”。愛米莉·勃朗特畫像“呼嘯山莊”原型《呼嘯山莊》插圖英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾·凱特爾（ArnoldKettle）在《英國(guó)小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時(shí)，也有專文為《呼嘯山莊》作了較長(zhǎng)的評(píng)論，他總結(jié)說：“《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤?！庇?guó)當(dāng)代著名小說家及創(chuàng)作家毛姆（WilliamSomerEsetMaugham，1874—1965），在一九四八年應(yīng)美國(guó)“大西洋”雜志請(qǐng)求向讀者介紹世界文學(xué)十部最佳小說時(shí)，他選了英國(guó)小說四部，其中之一便是《呼嘯山莊》，他在長(zhǎng)文中最后寫道：“我不知道還有哪一部小說其中愛情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚地描述出來?！逗魢[山莊》使我想起埃爾·格里科的那些偉大的繪畫中的一幅，在那幅畫上是一片烏云下的昏暗的荒瘠土地的景色，雷聲隆隆拖長(zhǎng)了的憔悴的人影東歪西倒，被一種不是屬于塵世間的情緒弄得恍恍惚惚，他們屏息著。鉛色的天空掠過一道閃電，給這一情景加上最后一筆，增添了神秘的恐怖之感?！贝碜鳎骸逗魢[山莊》描述畸形環(huán)境造成的人的悲劇*小說情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而獨(dú)特，風(fēng)格怪誕、神秘、恐怖，自然與人物的個(gè)性形成了驚人的和諧。（2）藝術(shù)特色狂放的激情《呼嘯山莊》充滿狂放激越之情，暴烈強(qiáng)勁之氣。艾米莉認(rèn)為整個(gè)宇宙萬物，有生命的和無生命的，精神的和物質(zhì)的，都是某種有生命的精神元素的表現(xiàn)。一方面是風(fēng)暴的元素——嚴(yán)峻、無情、狂暴和充滿活力的元素；另一方面是寧?kù)o的元素——溫柔、仁慈、消極和順從的元素。艾米莉把這種信念納入小說創(chuàng)作中，描繪了神秘莫測(cè)的大自然，建立了兩個(gè)對(duì)立的山莊——代表風(fēng)暴的呼嘯山莊和代表寧?kù)o的畫眉山莊。風(fēng)暴的孩子小說主人公希刺克歷夫和凱瑟琳都是風(fēng)暴的孩子，有著同樣的生命本質(zhì)，以致凱瑟琳喊出：“我就是希刺克歷夫！他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在我的心里；不是作為一種樂趣——就像我對(duì)我自己并不總是一個(gè)樂趣，而是如同我本人的存在一樣?！膘`與肉的對(duì)立他們又代表了靈與肉的對(duì)立。凱瑟琳貪戀物欲嫁給了畫眉山莊的林頓，背叛了自己和希刺克歷夫的靈魂。希刺克歷夫?yàn)閯P瑟琳的背叛而陷入殘忍的報(bào)復(fù)中，兩顆被扭曲的靈魂為了渴求靈與肉統(tǒng)一的愛情，而形成了狂放不羈的性格和狂飚般的激情?！澳銗畚摇敲从惺裁蠢碛梢x開我？什么理由——回答我——是因?yàn)槟銓?duì)林頓懷有一種不切實(shí)際的憐愛嗎？因?yàn)榭嚯y，屈辱，死亡，以及上帝魔鬼所能降罪于我們的一切都休想使我們分開，而你，出于你的一廂情愿，卻這么做了。不是我傷透你的心——是你使自己心碎。你使自己心碎，也使我心碎，這樣對(duì)我打擊更重，因?yàn)槲液軋?jiān)強(qiáng)。我想活下去嗎？那會(huì)是什么樣的生活呀。如果你——啊，上帝！如果你芳魂已經(jīng)埋入墳?zāi)?，你還想活嗎？”“如果你還在這個(gè)世界上存在著，那么這個(gè)世界無論怎么樣，對(duì)我都是有意義的；但是如果你不在了，無論這個(gè)世界多美好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就象一個(gè)孤魂野鬼?！薄Ｋ箍死蜃非笞匀蝗诵韵４炭藲v夫顯示出與常人不同的粗野、固執(zhí)、殘忍、暴烈、沖動(dòng)的品質(zhì)；凱瑟琳則表現(xiàn)出野蠻、任性、說謊、憤慨、瘋狂的特殊個(gè)性。最后的死亡，使兩人狂放的激情得到平靜，靈魂在自然的天堂里得到永生。這是艾米莉富有生氣的想象世界，是她對(duì)自然人性的最終的追求?！霸谀菧睾偷奶炜障旅?，在這三塊墓碑前留連！望著飛蛾在石楠叢和鈴蘭花中撲飛，聽著柔風(fēng)在草間吹動(dòng)，我納悶有誰能想象得出那平靜的土地下面的長(zhǎng)眠者竟會(huì)有并不平靜的睡眠?！彪p重人格凱瑟琳是個(gè)具有雙重人格的人物，她的性格分裂成兩個(gè)對(duì)立的“我”——物欲的“我”和精神的“我”。她貪圖物質(zhì)享受，愛林頓的漂亮、有錢，精神上卻與希刺克歷夫一致。因而她嫁給林頓，以獲得舒適、富裕的物質(zhì)生活。同時(shí)希望和希刺克歷夫保持友情。這種折中的辦法注定是要失敗的。她在自己編織的羅網(wǎng)中掙扎而死?！霸谶@個(gè)世界上，我的最大的悲痛就是希斯克利夫的悲痛，而且我從一開始就注意并且感受到了，在我的生活中，他是我思想的中心。如果別的一切都?xì)缌?，而他還留下來，我就能繼續(xù)活下去，如果別的一切都留下來，而他給消滅了，這個(gè)世界對(duì)于我將成為一個(gè)極陌生的地方。我就不像是它的一部分。我對(duì)林頓的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天改變樹木的時(shí)候，時(shí)光便會(huì)改變?nèi)~子。我對(duì)希斯克利夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石，雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的。艾倫，我就是希斯克利夫！他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地在我心里……”而這樣她竟背叛了她最愛的人，也就是背叛了自己，那么她就只能在自己編織的羅網(wǎng)中掙扎著死去，在死去以前，希斯克利夫悲憤地責(zé)備她：“你為什么欺騙你自己的心呢……你害死了你自己?！瘧K、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能分開我們，而你，卻出于你自己的心意，這樣作了?！庇终f：“我愛害了我的人——可是害了你的人呢？我又怎么能夠愛他？”現(xiàn)實(shí)人性的悖論可以設(shè)想，如果當(dāng)初凱瑟琳選擇的是希刺克歷夫，而不是林頓，她會(huì)幸福嗎？同樣不會(huì)。她會(huì)因物質(zhì)上的貧窮匱乏而感到沮喪，從而放棄精神的追求，陷入對(duì)希刺克歷夫無休無止的抱怨中。這僅是一個(gè)設(shè)想。這種分裂的人格使她的悲劇意義特別深刻從而具有現(xiàn)代性。愛情悲劇從婦女問題角度看，凱瑟琳的愛情悲劇是她一手造成的，并且導(dǎo)致了希刺克歷夫的悲劇。在當(dāng)時(shí)婦女毫無社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的情況下，凱瑟琳選擇的不是維護(hù)自己獨(dú)立的人格和堅(jiān)持自己的精神自由，她選擇的道路正是夏洛蒂在《簡(jiǎn).愛》中所反對(duì)的道路，即把自己的出路放在結(jié)婚嫁人上。企圖通過婚姻來滿足自己的物質(zhì)享受，并幫助提高希刺克歷夫的地位。因此，她從決定與林頓結(jié)婚起，悲劇的可能性就出現(xiàn)了。第三人稱：有限制的敘事《呼嘯山莊》的敘事采用第三人稱，與全知敘事不同，它是有限制的敘事。敘事者是小說中的一系列人物，有目擊者房客、女管家等。超過目擊范圍和自述范圍，人物就不能講述。比如開端房客和女管家共同講述希斯克利夫的故事。3、安妮·勃朗特(1820-1849)

——平靜《艾格麗絲·格雷》（1847）半自傳體

安妮·勃朗特的小說風(fēng)格與她的兩位姐姐不同，文風(fēng)與奧斯丁頗為相似。她筆下的小說就如同她本人，給人一種恬靜的感覺，主人公都有著純潔的品德，勇敢地追求獨(dú)立和幸福，這也是安妮內(nèi)心的寫照。安妮的作品直率和明晰更像是18世紀(jì)的作品，而不像她所處的維多利亞時(shí)代的作家風(fēng)格。出版商史密斯先生有一段關(guān)于安妮珍貴的描述：“她是個(gè)溫柔文靜，相當(dāng)克己的人，長(zhǎng)得一點(diǎn)也不漂亮，可是模樣很討人喜歡，她的態(tài)度奇特地表現(xiàn)出一種求人保護(hù)和支持的愿望，經(jīng)常保持著一種懇切的神色，這是能博得別人同情的。”在她的幾部著作問世不久，于一八四九年五月就病逝于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的海濱療養(yǎng)勝地斯卡波羅。她臨終時(shí)留下的最后一句話是：“勇敢一些夏洛蒂，勇敢一些！”總結(jié)：挖掘人性的藝術(shù)美勃朗特姐妹的小說在結(jié)構(gòu)都具有哥特小說的特點(diǎn)，然而她們對(duì)婦女問題的嚴(yán)肅思考，對(duì)人類激情的強(qiáng)烈表現(xiàn)和對(duì)人性的深刻挖掘，使她們的小說完全有別于哥特小說，屹立于世界文學(xué)名著之列。四、蓋斯凱爾夫人蓋斯凱爾夫人（MrsGaskell，1810－1865）蓋斯凱爾夫人以性情溫柔著稱。22歲時(shí)與曼徹斯特的牧師蓋斯凱爾結(jié)婚。她的小說都是在丈夫鼓勵(lì)下寫成的。曼徹斯特是英國(guó)大工業(yè)中心，蓋斯凱爾夫人多年住在這里。作為下級(jí)牧師之妻，她經(jīng)常配合丈夫做些慈善工作，有機(jī)會(huì)接觸產(chǎn)業(yè)工人。她把他們的生活寫進(jìn)了小說?！冬旣悺ぐ皖D》1848蓋斯凱爾夫人共創(chuàng)作6部長(zhǎng)篇，《瑪麗·巴頓》（MaryBarton，1848）是她的第一部小說，也是她的代表作。她在小說中描寫了19世紀(jì)40年代曼徹斯特?zé)o產(chǎn)階級(jí)的生活。她不僅描寫了產(chǎn)業(yè)工人苦難的生活情況，而且也描寫了工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)，憲章運(yùn)動(dòng)在小說中得到反映。

反映了憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期的勞資斗爭(zhēng)。蓋斯凱爾夫人社會(huì)政治小說蓋斯凱爾的小說屬于社會(huì)政治小說。她已經(jīng)跳出婦女題材的小圈子，而是關(guān)注社會(huì)政治問題，把眼光轉(zhuǎn)向工人。她描寫的社會(huì)上的累累罪惡使得30至40年代的英國(guó)成了永遠(yuǎn)的恥辱。她對(duì)于“英國(guó)社會(huì)政治問題”討論的突出貢獻(xiàn)是，她是英國(guó)小說史上第一個(gè)真正把工人形象再現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作家。五、喬治·艾略特喬治·艾略特（GeorgeEliot，1819－1880）喬治·艾略特出身在一個(gè)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)家庭，她受過良好的教育，會(huì)法語、意大利語、德語等多種外語。她從1844年開始翻譯學(xué)術(shù)著作，1850年擔(dān)任《威斯明斯特評(píng)論》副編輯。同時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者來往密切。艾略特的個(gè)人生活通過哲學(xué)家斯賓賽，艾略特認(rèn)識(shí)了思想家、評(píng)論家、作家劉易斯。劉易斯有三個(gè)兒子和一個(gè)神經(jīng)失常的妻子，她被送進(jìn)精神病院，劉易斯不可能和她離婚。艾略特與劉易斯志趣相投，她不顧社會(huì)禮俗，與他公開同居，幫助撫養(yǎng)他的三個(gè)兒子和病妻。1880年5月，她和比她小十多歲的舊友克羅斯正式結(jié)婚，同年底去世。終年61年。道德的真誠(chéng)她共創(chuàng)作7部長(zhǎng)篇小說，作品具有哲理性，又富有幽默感?！秮啴?dāng)·比德》（AdamBede，1859）、《弗洛斯河上的磨坊》（Themillonthefloss，1860）、《織工馬南傳》（SilasMarner，1861）、《米德爾馬奇》（1872）等。艾略特在小說中探討倫理道德問題，然而她的強(qiáng)烈的道德觀并不使人生厭，道德的真誠(chéng)洋溢全書。這是現(xiàn)代小說罕見的，是富于思想的人類精神的表現(xiàn)。

艾略特的創(chuàng)作以男性筆名發(fā)表。心理分析的影響艾略特對(duì)現(xiàn)代小說的最大影響是她的心理分析。她以嶄新的手法描繪人類的內(nèi)在生活，特別是道德層面的緊張與苦惱。勞倫斯曾說：“事實(shí)上，近代小說之祖是喬治·愛略特，她首先把行為內(nèi)在化”（《一生的讀書計(jì)劃》第112頁(yè)）。她的細(xì)膩的心理分析影響了許多作家，如哈代、亨利·詹姆斯、康拉德、勞倫斯、普魯斯特等。女作家簡(jiǎn)表內(nèi)容發(fā)表署名作家時(shí)間戀愛婚姻匿名簡(jiǎn)·奧斯丁19世紀(jì)初女性獨(dú)立中性筆名夏洛特·勃郎特19世紀(jì)中期愛情復(fù)仇中性筆名艾米麗·勃郎特19世紀(jì)中期勞資斗爭(zhēng)真名蓋斯凱爾夫人19世紀(jì)中期鄉(xiāng)村生活男性筆名喬治·艾略特19世紀(jì)后期總結(jié)：對(duì)女作家的評(píng)價(jià)19世紀(jì)英國(guó)女作家的創(chuàng)作題材主要是日常家居生活、個(gè)人情感、鄉(xiāng)村生活，較少社會(huì)大題材。然而，女作家將自己的生活體驗(yàn)寫進(jìn)小說，這本身是一種爭(zhēng)取婦女的話語權(quán)利行為，她們的個(gè)人體驗(yàn)成為一個(gè)時(shí)代的日常生活記憶。（三）狄更斯——倫敦的守靈人[學(xué)習(xí)提要]了解狄更斯與倫敦的關(guān)系掌握狄更斯塑造人物的良知模式特點(diǎn)狄更斯溫和的幽默狄更斯描寫城市貧困，以及城市的象征狄更斯人道主義的特點(diǎn)一、生平狄更斯CharlesDickens(1812—1870)是十九世紀(jì)前期和“維多利亞時(shí)代”前期的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表作家。

維多利亞女王（1819—1901）維多利亞女王英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)64年。她是第一個(gè)以“大不列顛和愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)女王和印度女皇”名號(hào)稱呼的英國(guó)君主。她在位的64年期間（1837-1901年），是英國(guó)最強(qiáng)盛的所謂“日不落帝國(guó)”時(shí)期。女王統(tǒng)治時(shí)期，在英國(guó)歷史上被稱為維多利亞時(shí)代。她在位的60余年正值英國(guó)自由資本主義由方興未艾到鼎盛、進(jìn)而過渡到壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，君主立憲制得到充分發(fā)展，使維多利亞女王成了英國(guó)和平與繁榮的象征。1、出身下層的紳士狄更斯生于英國(guó)南部樸茨茅斯市外的海港波特西鎮(zhèn)，他的父親是海軍軍需處的一個(gè)小職員。狄更斯10歲時(shí)，由于父親調(diào)任，全家遷往倫敦，從此，狄更斯就與倫敦有了斬不斷的關(guān)系。狄更斯12歲時(shí)，父親因無力還債而被捕，關(guān)入債務(wù)人監(jiān)獄。狄更斯不得不到一家生產(chǎn)鞋油的作坊去當(dāng)童工。

狄更斯到晚年還對(duì)自己做童工耿耿于懷。他說：“我的整個(gè)身心所忍受的悲痛和屈辱是如此巨大，即使到了現(xiàn)在，我已經(jīng)出了名，受到別人的愛撫，生活愉快，在睡夢(mèng)中我還常常忘掉我自己有著愛妻和孩子，甚至忘掉自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，好像又孤苦伶仃地回到了那一段歲月里去了。”

2、倫敦游蕩當(dāng)時(shí)負(fù)債人監(jiān)獄可以出租房間給犯人家屬住，狄更斯全家都搬進(jìn)負(fù)債人監(jiān)獄，他做童工，獨(dú)自一人住在外面。當(dāng)他做完苦工，就像個(gè)流浪兒一樣，整晚在倫敦城四處游蕩。他走遍了大半個(gè)倫敦，光怪陸離的街道，五光十色的景象，都在他心里留下了很深的印象。3、描寫倫敦狄更斯的創(chuàng)作與倫敦的關(guān)系十分密切，他最好的小說都與倫敦有關(guān)。他在這些書中經(jīng)常描寫大霧、垃圾堆、泰晤士河、監(jiān)獄、高等法院等，用以象征貧困與罪惡的倫敦。他的創(chuàng)作運(yùn)用象征手法，特別引人注目地描寫了城市的貧窮，大城市所特有的寂寞，城市社會(huì)使人的本性異化等，這些都是以倫敦為描寫對(duì)象的?！抖惛缸印访鑼懥藗惗亟鹑谏虡I(yè)中心區(qū)。《馬丁·朱述爾維特》描寫了倫敦商業(yè)的店鋪?！痘臎錾角f》描寫了倫敦東頭富人區(qū)幽靜的街道，“孤獨(dú)者湯姆”地區(qū)的荒涼，這是新老英國(guó)的對(duì)比?！秺W列佛·退斯特》描寫了倫敦的賊窩?！段覀児餐呐笥选访鑼懥藗惗馗劭诘男【起^?！镀タ送送鈧鳌泛汀缎《披悺访鑼懥藗惗氐膫鶆?wù)人監(jiān)獄。4、婚姻狄更斯在24歲時(shí)與《時(shí)事晨報(bào)》老板的女兒凱瑟琳相愛并結(jié)婚，他們性格差距很大。狄更斯愛上了妻子的妹妹瑪麗，然而瑪麗得怪病死去，僅16歲。瑪麗的死使狄更斯幾個(gè)星期都振作不起來，他常夢(mèng)見她，直到臨死前，他還寫道：“她老是這么深刻地留在我的思想中……以致對(duì)她的回憶變成了我的生存的一個(gè)重要部分，竟如我心臟的跳動(dòng)跟我的生存不能分離一樣?！爆旣悓?duì)狄更斯的作品有極大的影響，常在他的小說中出現(xiàn)，是一個(gè)年輕溫柔、盡善盡美的女子。

5、子女與父親1858年，狄更斯結(jié)婚22年后與妻子分居。他們共同生了10個(gè)孩子，分居后，長(zhǎng)子隨母親同住，其余9個(gè)子女與狄更斯一起生活。他們無人管教，缺乏教養(yǎng)，沒有一個(gè)能繼承他的事業(yè)。他把自己童年經(jīng)歷和兒女們的生活作為社會(huì)問題，寫入小說。

同時(shí)，他把自己的父親也寫入小說，作為被嘲弄的人物。

6、表演癖狄更斯從小就喜歡講故事，善于自我表演。50年代初，倫敦的一些慈善團(tuán)體邀他參加表演，使他的朗誦才能有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。他的朗誦獲得了巨大的成功，收到不少捐款。最初他在倫敦朗誦，以后去英格蘭、蘇格蘭各地巡回朗誦，最后還遠(yuǎn)涉重洋，去美國(guó)朗誦。他在美國(guó)呆了五個(gè)多月，舉辦了370多場(chǎng)朗誦會(huì)，平均每天登臺(tái)兩次。他的執(zhí)著的自我表演被有的傳記作家稱為“表演癖”。

二、狄更斯的創(chuàng)作狄更斯從1833年發(fā)表特寫到1870年寫作最后一部小說的37年中，共寫作14部長(zhǎng)篇小說和許多中短篇小說，以及雜文、游記、戲劇等。其創(chuàng)作分三個(gè)階段：1、早期，快樂的倫敦：《霧都孤兒》（1838）、《老古玩店》（1841）2、中期，污染的倫敦：《荒涼山莊》（1853）、《艱難時(shí)世》（1854）3、晚期，罪惡的倫敦：《雙城記》（1859）、《遠(yuǎn)大前程》（1861）代表作《雙城記》1859這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的年代,這是愚蠢的年代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是絕望之冬;我們的前途擁有一切,我們的前途一無所有;我們正走向天堂,我們也正直下地獄;總之,那時(shí)和現(xiàn)代是這樣相像,以至那時(shí)聲名最遠(yuǎn)的某些作家對(duì)于他的批評(píng),說好說壞都固執(zhí)地只用最高級(jí)的對(duì)比之詞。時(shí)之圣者也，時(shí)之兇者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明時(shí)節(jié)，此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年，此亦大惑之年。此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬。人或萬物具備，人或一事無成。我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間善惡或臻至極，亦必事有所本，勢(shì)無可綰。但居之習(xí)之可也。（二十世紀(jì)初，佚名的中國(guó)翻譯家譯。）三、人物塑造英國(guó)小說家福斯特在《小說面面觀》中說：“狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型?！薄八鶆?chuàng)造的雖是一群簡(jiǎn)單易辨的類型及漫畫人物，獲得的效果卻不單調(diào)枯燥，他們反而饒富人性深度。不喜歡狄更斯的人實(shí)應(yīng)深思，他的人物刻畫得那么差勁，為什么卻能躋身于大作家之林？他應(yīng)用類型人物所獲得的成就提示了：扁平人物絕非那些苛刻的批評(píng)家所想的那么一無是處。”良知模式狄更斯按照人的天性良知來塑造人物，人物可以分為四類：可教化的孤兒善良的怪人自我犧牲的天使兇狠的惡棍1、可教化的孤兒可教化的孤兒是指狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形象。這些孤兒形象總是與犯罪相連。然而，他們雖然陷入泥淖，但善良的天性未滅，一旦被善人相助，總是被道德感化，成長(zhǎng)為受人尊敬的青年。2、善良的怪人狄更斯刻畫他們的共同特征是心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中卻包藏著真正的人性，總是樂于助人。怪癖特性這類怪人各具特點(diǎn),作者著重表現(xiàn)他們滑稽的特性和一些可笑的怪癖，從而引發(fā)出讀者的笑聲，他們具有狄更斯的幽默特點(diǎn)是最突出的“狄更斯人物”。19世紀(jì)英國(guó)文藝批評(píng)家斯蒂芬談道：“任何時(shí)候狄更斯先生要寫一部小說，他就要?jiǎng)?chuàng)作出兩三個(gè)滑稽人物”（《狄更斯評(píng)論集》）?；哪腋乖诳坍嬎墓秩说鸟毙詴r(shí)，采用的是滑稽的形式，而不是帶有傾向性的諷刺，因而它的刻畫是善意的，沒有貶責(zé)的意味。3、自我犧牲的天使她們是狄更斯筆下的一群理想女性，富有自我犧牲精神，是崇高道德的化身。作者刻畫她們的共同品德是善良、美麗，像天使一樣純潔，指導(dǎo)著人們的心靈向善向美。她們是精神的強(qiáng)者，是人們勇于生活下去的希望，因而是光明的天使。艾妮斯艾妮斯（《大衛(wèi)·科波菲爾》）深深愛著大衛(wèi)，但她從不流露自己的真實(shí)感情，成全大衛(wèi)和朵拉的婚姻。小說寫道：“她永遠(yuǎn)懷著她那姊妹一般的熱情愛護(hù)我，不拘我去什么地方，她的精神永遠(yuǎn)在我身邊?！卑菟箤?duì)大衛(wèi)真誠(chéng)的關(guān)心，使得大衛(wèi)從心里把她看作“我生平的吉神”，“我的永遠(yuǎn)的指導(dǎo)者，最好的扶持者！”缺少生命感這類女性另一個(gè)突出的共同點(diǎn)是純潔。她們沒有大起大落的激情，沒有本能沖動(dòng)，即使在戀愛之中也是如此。她們是理性的代表，狄更斯理想的化身。她們?nèi)鄙偕鷦?dòng)的生命感，使得很多讀者感到不滿意。英國(guó)現(xiàn)代作家威爾遜談道：“艾妮斯確實(shí)就是他所創(chuàng)造的理想的女人形象中最不令人感到愉快，最守舊，而且沾沾自喜的那種女主人公中的頭一位。”4、兇狠的惡棍他們是喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋。作者刻畫他們的共同特征是惟利是圖、狠毒、兇殘、無惡不作。四、溫厚的幽默狄更斯是世界文學(xué)史上享有盛名的幽默作家。他的幽默風(fēng)趣、俏皮、溫厚、平和。狄更斯的幽默充滿喜劇性，哀而不傷，戲而不謔。他以溫和的幽默沖淡現(xiàn)實(shí)中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和創(chuàng)痛。1、漫畫的手法以漫畫方式塑造喜劇人物，發(fā)掘他們身上的幽默感，而不像18世紀(jì)小說那樣以情節(jié)事件的幽默為主。例如，《匹克威克外傳》充滿傳奇式的冒險(xiǎn)情節(jié)，匹克威克是個(gè)不諳世故，善良天真的紳士，他是個(gè)堂吉訶德式的人物，富于幻想，脫離實(shí)際。密考伯等也是如此。都是“偉大的喜劇人物”。這些人物都具有英國(guó)人妄自尊大的脾性。2、重復(fù)描寫采用重復(fù)描寫，讓喜劇人物都翻來覆去用同樣的方式說同樣的話。這種重復(fù)把精辟的語句和代表個(gè)性特征的話說了又說，直到最漫不經(jīng)心的讀者也聽得耳熟，從而抓住幽默的泉眼，獲得幽默感。如密考伯太太反復(fù)說的一句話是：“我永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄密考伯。”福斯特在《小說面面觀》中把她作為“扁平人物”的典型。（《小說面面觀》）。密考伯的口頭禪：“簡(jiǎn)而言之”密考伯愛說的口頭禪是“簡(jiǎn)而言之”?！八Ｍ野盐椰F(xiàn)在未住人的房屋后部——簡(jiǎn)而言之——租作——簡(jiǎn)而言之，租作臥室——給我現(xiàn)在有緣結(jié)識(shí)的青年創(chuàng)業(yè)者?！薄拔业淖≈肥嵌紩?huì)路，溫澤里。我，簡(jiǎn)而言之，我住在那里?！泵芸疾貜?fù)的“簡(jiǎn)而言之”表現(xiàn)了一副演說作總結(jié)的派頭，有一種上流人的神氣，使人感到他的浮夸與虛榮，讀了啞然失笑。希普的口頭語：“卑賤”“我們是那么卑賤，也有過那么多關(guān)于我們的卑賤的知識(shí)，我們必須實(shí)實(shí)在在地當(dāng)心，不要被那些不卑賤的人推到墻上去?！薄拔乙贋橐粋€(gè)人干杯，我卑賤地請(qǐng)把酒杯斟滿，……我是一個(gè)卑賤的人，沒有資格祝她的健康，不過我佩服她——崇拜她?！?/p>

在希普滿嘴自以“卑賤”的話里，我們看到了他的偽善、假謙卑，令人感到卑劣和討厭，一個(gè)偽君子形象躍然于紙面。3、寓意命名法狄更斯采用寓意性的名字來強(qiáng)調(diào)人物性格特征。這些名字直接或通過暗示說明人物的特性，要么與道德面貌相合，要么與道德面貌相反，借以反襯和暗諷。從而達(dá)到幽默諷刺的目的。例如《匹克威克外傳》中，昂首闊步的掌禮官安其洛·班頓先生的名字意為“矮腳雞”，昏庸的麥丹海德爵爺?shù)拿忠鉃椤按糇印??！段覀児餐呐笥选分械谋┌l(fā)戶維尼林夫婦的姓“維尼林”（Veneering）意為“外表光滑”?！秺W列佛·退斯特》里的法院刁吏方恩（Fang）意為“毒牙”。猶太老賊費(fèi)根（Fagin）意為“教唆犯”，《馬丁·朱述爾維特》的棺材匠莫爾德（Mould）意為“腐爛”，俾克史涅夫的兩個(gè)女兒被狄更斯挖苦地叫“慈悲”（Mercy）和“仁慈”（Charity）。五、城市象征狄更斯的的象征是以倫敦為背景的城市氛圍象征。在狄更斯小說中，代表城市標(biāo)志的象征物有倫敦大霧、泰晤士河、垃圾、監(jiān)獄、高等法院等。1、大霧象征狄更斯對(duì)倫敦大霧的描寫十分有名。霧本是倫敦的自然景觀，但狄更斯卻用它來象征烏煙瘴氣、窒息人性的城市社會(huì)?！痘臎錾角f》的開篇就是對(duì)倫敦大霧的描寫，它覆蓋著整個(gè)城市，窒息一切?！暗教幨庆F，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧籠罩著河的下游，在鱗次櫛比的船只之間，在這個(gè)大而臟的都市河邊的污穢之間滾動(dòng)，滾得它自己也變臟了。霧籠罩著厄色克斯郡的沼澤，霧籠罩著肯德郡的高地。霧爬進(jìn)煤船的廚房；霧躺在大船的帆桁上，徘徊在巨舫的桅檣繩索之間；霧鉆進(jìn)了格林威治區(qū)那些靠養(yǎng)老金過活、呆在收容室火爐邊呼哧呼哧喘氣的老人的眼睛和喉嚨里；霧鉆進(jìn)了在密室里生氣的小商船船長(zhǎng)下午抽的那一袋的煙管和煙斗里；霧殘酷地折磨著他那在甲板上瑟縮發(fā)抖的小學(xué)徒的手指和腳趾。偶然從橋上頭走過的人們，從欄桿上窺視下面的霧天，四周一片迷霧，恍如乘著氣球，漂浮在白茫茫的云端。大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥土輕松的田地上看見的那個(gè)朦朦朧朧的太陽。大多數(shù)的店鋪都比平時(shí)提前兩個(gè)鐘頭掌燈——煤氣燈似乎也知道這一點(diǎn)，它們那幅面孔又憔悴又不情愿。”——《荒涼山莊》第一章大霧象征空氣污染倫敦大霧象征了英國(guó)工業(yè)化給城市帶來的空氣污染。19世紀(jì)英國(guó)特別頒布了《消煙法案》，但在當(dāng)時(shí)，工廠主只求多賺利潤(rùn)，對(duì)于如何防止空氣污染是置之不理的。狄更斯描寫11月的倫敦時(shí)寫道：

無情的11月天氣。滿街泥濘，好像洪水剛從大地上退出……煤煙從煙囪頂上紛紛飄蕩，化作一陣黑色的毛毛雨，其中夾雜著一片片煤屑，像鵝毛大雪似的，人們也許會(huì)認(rèn)為這是為死去的太陽志哀哩。

——《荒涼山莊》第一章這一天，倫敦有霧，這場(chǎng)霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，肺部郁悶，有生命的倫敦是一個(gè)渾身煤炱的幽靈，上帝故意使它拿不定主意，到底是讓人看見好，還是不讓人看見好，結(jié)果是整個(gè)兒都模模糊糊，既看得見也看不見?！趥惗?，在城市邊沿一帶的地方，霧是深黃色的，靠里一點(diǎn)兒，是棕色的，在靠里一點(diǎn)兒，棕色在深一些，在靠里，又在深一些，直到商業(yè)區(qū)的中心地帶——這兒叫做圣瑪麗·愛克斯——霧是赭黑色的。

——《我們共同的朋友》第三部，第一章大霧與兒童犯罪在狄更斯描寫的犯罪活動(dòng)中，他特別關(guān)注兒童與罪犯的聯(lián)系。這些無家可歸的孤兒在壞人的教唆下，淪為小竊賊，他們?cè)诖箪F中行竊，猶如迷途的羔羊，既找不到生活的出路，又改變不了自己的命運(yùn)?！秺W列弗·退斯特》中的一幫小竊賊就是這樣的命運(yùn)。奧列弗第一次被迫參與盜竊活動(dòng)就是在陰森的夜霧里：這時(shí)外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，空氣潮得厲害，雖然不下雨，可是從屋里出來才幾分鐘，奧列弗的頭發(fā)和眉毛卻已被充斥四周的近乎霜凍的水氣所沾濕。

——第22章邪惡包圍的引申大霧包圍著奧列弗，正是邪惡包圍著奧列弗的引申。書中寫道：“一個(gè)無家可歸的可憐孩子，從來沒有領(lǐng)略過親人的愛撫，如果能企望得到援助的話，最好的援助即刻來到，因?yàn)樗驴酂o依地處在奸邪與罪惡的包圍之中?！比欢瑳]有誰來援助他，奧列弗恐懼得在大霧中向賊幫頭跪下，哀求放他離去。他說：“哦！看在上帝份上，放我走吧！讓我跑開去死在野地里。我永遠(yuǎn)不到倫敦附近來，永遠(yuǎn)不來！哦！請(qǐng)饒恕了我吧，不要逼我做賊?？丛谔靽?guó)里所有光明的天使份上，饒了我吧！”奧列弗的哀告，表示永不到倫敦來，說明他是把倫敦看作一個(gè)賊窩，它是腐蝕人的大染缸。人性的迷失深陷賊窩的青年女子南茜是千百個(gè)迷失在罪惡世界中的一個(gè)代表，她無力沖破迷霧，改變自己的命運(yùn)，最后慘死在賊幫手里。作者以極大的義憤和滿腔的同情寫道：“偌大一個(gè)倫敦城內(nèi)，自從夜幕降落以來，在黑暗的掩蓋下所做的一切壞事中間，這是最壞的。在清晨的空氣里散發(fā)腥臭的一切慘象中間，這是最臭和最慘的?！保ǖ?8章）

大霧中發(fā)生的種種罪惡，象征了城市的污穢和人性的迷失。大霧象征英國(guó)司法機(jī)構(gòu)在《荒涼山莊》中，大法官庭是一切不正義、不合理事物的化身，它坐落在倫敦霧的中心，霧最濃的地方。“就在那濃霧的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥濘再渾，也還是比不上大法官庭——在這些白發(fā)罪人當(dāng)中，大法官庭是罪大惡極的一個(gè)——當(dāng)天在天地鬼神眼中的那種摸索和愈陷愈深的情景?！薄皾忪F籠罩在庭內(nèi)……那些戴著假發(fā)出庭的法官們也是在這個(gè)高壇上，他們的假發(fā)在濃霧中全連成了一片！”2、泰晤士河象征水歷來就是一種象征原型，狄更斯在他的小說中反復(fù)描寫泰晤士河，把它作為倫敦的水的象征?！段覀児餐呐笥选纷允贾两K都沒有離開水的描寫。小說以從河中打撈尸體開始，并以這具尸體展開故事情節(jié)。生與死的場(chǎng)所在河里被淹死的人有赫克森老頭、無賴賴德胡德、教師海德斯東、輪船三副拉德福特。在水中獲救的有哈蒙和尤金。這表明泰晤士河既是罪惡的深淵，被生命污染的河，又是洗滌罪過，教人新生的河。

謀財(cái)害命的拉德福特和善良的哈蒙兩人都是“在河水流得正急正深的時(shí)候，從那同一個(gè)黑暗的地方被扔進(jìn)同一處黑暗的潮水里的。”這說明泰晤士河是死亡與新生的場(chǎng)所。滌罪最能表明河水是滌罪場(chǎng)所的描寫，是律師尤金被麗齊從水里救出的章節(jié)描寫：他像一個(gè)失足落水的人，一再?gòu)暮拥咨钐幐∑?，又重新沉沒，使在場(chǎng)的人感到可怕。然而，逐漸逐漸，他自己也變得對(duì)這種反復(fù)感到可怕了，這種變化不知不覺在他身上顯出來。正像一個(gè)從河底浮起的人因?yàn)楦铀畳暝匦鲁翛]得更快一樣。他在他絕望的掙扎中也這樣重新昏迷過去?！谒牟?，第10章3、垃圾象征垃圾也是工業(yè)化帶給城市的一個(gè)后果。倫敦垃圾堆積如山，不僅陸地有，水上也有?！段覀児餐呐笥选分型ㄆ钾灤┝死拿鑼?，它成為狄更斯的又一象征物。水垃圾泰晤士河濱一帶的下層人有?？繐旌由掀〉睦鵀樯?。船家女麗齊吃奶的時(shí)候，烤的火是從運(yùn)煤船旁邊揀來的煤，睡覺的籃子是潮水中沖上岸的，做搖籃的搖椅是用船上漂下來的一塊木頭削成的。她吃的喝的，都靠泰晤士河上漂來的垃圾。由此可見水上垃圾的雜多與豐富。金垃圾陸上垃圾更是遍地都是。撿垃圾的老哈蒙渾名叫“金垃圾”，他是靠“煤垃圾、菜垃圾、粗垃圾——各種各樣的垃圾”發(fā)的財(cái)。他死后，遺留給同伴鮑芬的遺產(chǎn)就是一座垃圾山，它是一堆代表財(cái)富的金垃圾。鮑芬的綽號(hào)叫“拾垃圾的金人兒”，他靠拾垃圾為生，并以此致富。

①垃圾代表工業(yè)化背景首先，它代表工業(yè)化城市化的背景，形成一種環(huán)境氛圍，這是工業(yè)化帶給城市的產(chǎn)物，是過去的鄉(xiāng)村環(huán)境所沒有。②垃圾代表貧富懸殊垃圾表明城市巨大的浪費(fèi)，貧富兩極形成鮮明的對(duì)照。一方面，靠剝削農(nóng)村和殖民地國(guó)家，輸入生產(chǎn)原料和生活資料；另一方面，上層社會(huì)又以巨大的浪費(fèi)顯示著富人的財(cái)富與富豪，下層貧民靠拾垃圾為生，說明了城市的貧困。③垃圾表明工業(yè)化對(duì)環(huán)境的污染大霧表明工業(yè)化對(duì)空氣的污染，垃圾則表明對(duì)水資源和城市街道環(huán)境的污染。工業(yè)化對(duì)“海”（水）陸空的污染，在狄更斯的小說中都得到反映。④垃圾具有反諷意味“金垃圾”和“拾垃圾的金人兒”，都是把金錢、黃金、財(cái)富與垃圾相聯(lián)，這說明，金錢如垃圾，垃圾是金錢。他們拿出了各式各樣的金玉其外的垃圾，企圖換取這位拾垃圾的金人兒的黃金呢！有五十七家教堂是靠半個(gè)半個(gè)克朗造起來的，四十二所教區(qū)房舍是靠一個(gè)一個(gè)先令維修的，二十七家機(jī)構(gòu)是靠半個(gè)半個(gè)便士建立的，一千二百個(gè)兒童是靠一張張郵票養(yǎng)大成人的……——《我們共同的朋友》第17章4、監(jiān)獄象征債務(wù)人監(jiān)獄是貧窮的堡壘，象征大城市的小市民和底層人物的貧困，是城市貧困的標(biāo)志。狄更斯在描寫倫敦小人物時(shí)，常常描寫債務(wù)人監(jiān)獄。這與他童年的經(jīng)歷有關(guān)，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的密考伯一家，《小杜麗》中的杜麗全家，都在債務(wù)人監(jiān)獄中被關(guān)押過。5、法院象征法院象征資本主義法律的不公道不合理，具有神秘的、邪惡的性質(zhì)。狄更斯在他的小說中，對(duì)英國(guó)各種法律進(jìn)行了抨擊。《奧列弗·退斯特》和《我們共同的朋友》揭露了濟(jì)貧法的虛偽，殘忍。《遠(yuǎn)大前程》暴露了刑法對(duì)貧富的兩副面孔?！缎《披悺房卦V了法律對(duì)負(fù)債人的殘酷迫害，在有錢人看來，貧窮負(fù)債就是犯罪?！镀D難時(shí)世》揭露了婚姻法為工人設(shè)置的障礙，只有錢才能幫助工人擺脫不和諧的婚姻。大法官庭的腐敗《荒涼山莊》對(duì)英國(guó)法律的揭露和批判成為小說的主要內(nèi)容。大法官庭又稱正義法庭，它是英國(guó)法律的象征，代表腐朽、寄生的法律。

大法官庭主要承辦有關(guān)遺產(chǎn)、契約方面糾紛，辦案可以拖幾十年不結(jié)案，幾十年訴訟費(fèi)比有關(guān)遺產(chǎn)還要多，全被用于中飽司法人員私囊。法的異己力量值得注意的事，法本是人所制造，代表資本主義文明與法制觀念，卻反過來控制人，迫害者，成為一種異己力量，使人充滿無法擺脫，無從理解的無名恐懼。異化的象征綜觀狄更斯的各種象征，我們可以看到他的象征物都具有矛盾的二重性，它們既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力量的標(biāo)志，表現(xiàn)出悖論的關(guān)系，可以說是19世紀(jì)城市異化的描寫。這種異化的象征描寫已經(jīng)具有現(xiàn)代化的象征主義技巧，使狄更斯與現(xiàn)代作家聯(lián)系，表明文學(xué)象征描寫的承傳性。六、溫和的人道主義狄更斯是一個(gè)溫和的人道主義者，他不像雨果那樣充滿勃發(fā)的激情，他的人道主義是溫和的，溫情的。1、溫情《圣誕歡歌》中充滿的歡樂、友情、愛，是這種溫情的人道主義的集中體現(xiàn)，以至有現(xiàn)代作家把這種溫情稱為“圣誕節(jié)精神”。（《狄更斯評(píng)傳》）《大衛(wèi)·科波菲爾》中的辟果提一家和《我們共同的朋友》中的鮑