高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第三單元春秋筆法 單元質(zhì)量檢測(cè)一

單元質(zhì)量檢測(cè)一(第一至三單元)(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)一、基礎(chǔ)鞏固(20分)1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾敝：破，壞B．唇竭齒寒，魯酒薄而邯鄲圍竭：缺，失C．趙盾弒其君弒：古代稱(chēng)臣?xì)⒕?、子殺父為“弒”D．而披沙揀金，有時(shí)獲寶披：披著，穿著解析：D項(xiàng)，披：分開(kāi)。答案：D2．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言,觸槐而死)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(愿望子之志,是乃圣人之過(guò)也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(厚斂以雕墻,今近焉，請(qǐng)以遺之)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(初，宣子田于首山,青，出于藍(lán)，而青于藍(lán)))解析：B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。A項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表修飾；C項(xiàng)，連詞，表目的/介詞，“把”；D項(xiàng)，介詞，“在”/介詞，表比較，“比”。答案：B3．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(3分)()A．知之為知之，不知為不知，是知也B．雖有舟輿，無(wú)所乘之C．袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之D．勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣解析：A項(xiàng)，“是知也”中的“知”同“智”；C項(xiàng)，“闕”通“缺”；D項(xiàng)，“匪”同“非”。答案：B4．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思相近的一項(xiàng)是(3分)()A．滅文章，散五采，膠離朱之目B．少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)C．夫人稟五常D．不忘恭敬，民之主也解析：D項(xiàng)，“恭敬”古今意義相近，都為“端莊有禮”。A項(xiàng)，“文章”古義為“文辭”“文飾”，今義為“著作”；B項(xiàng)，“絕學(xué)”古義為“拋棄學(xué)問(wèn)”，今義為“失傳的學(xué)問(wèn)”或“高明而獨(dú)到的學(xué)問(wèn)”；C項(xiàng)，“夫人”古義為兩個(gè)詞，“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯，“人”指人們，今義是丈夫?qū)ζ拮拥姆Q(chēng)呼，尊稱(chēng)一般人的妻子。答案：D5．默寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(4分)(1)君子坦蕩蕩，__________________。(《論語(yǔ)·述而》)(2)未有仁而遺其親者也；______________________。(《孟子·孟子見(jiàn)梁惠王》)(3)人誰(shuí)無(wú)過(guò)，______________________，善莫大焉！(《左傳·晉靈公不君》)(4)蓋烈士徇名，壯夫重氣，____________________，不作瓦礫長(zhǎng)存。(《史通·直書(shū)》)答案：(1)小人長(zhǎng)戚戚(2)未有義而后其君者也(3)過(guò)而能改(4)寧為蘭摧玉折6．將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)老者安之，朋友信之，少者懷之。(2分)譯文：_________________________________________________(2)天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。(2分)譯文：_________________________________________________答案：(1)但愿老人能讓他享受安樂(lè)，朋友能讓他信任我，少年人能讓他得到關(guān)愛(ài)。(2)遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水。二、閱讀鑒賞(55分)(一)課內(nèi)閱讀(16分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(16分)夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜?，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書(shū)其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。如董狐之書(shū)法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書(shū)崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書(shū)填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．茍直書(shū)其事，不掩其瑕 瑕：缺點(diǎn)B．惡名被于千載 被：遭受C．韋昭仗正于吳朝 仗：依仗D．竊撰遼東之本 竊：私下里解析：B項(xiàng)，“被”的意思是“遮覆”“流傳”的意思。答案：B8．下列六句話(huà)分別編成四組，全部表現(xiàn)“直書(shū)之難”的一組是(3分)()①若邪曲者，人之所賤②不違忤以受害也③穢跡彰于一朝，惡名被于千載④為于不可為之時(shí)則兇⑤或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)⑥或書(shū)填坑窖，無(wú)聞后代A．①④⑤ B．②③⑥C．①③④ D．②⑤⑥解析：①是說(shuō)人們痛恨邪曲小人，與“直書(shū)之難”無(wú)關(guān)。③是說(shuō)如果“直書(shū)”，許多賊臣逆子、淫君亂主的罪行就會(huì)被公開(kāi)，被萬(wàn)代責(zé)罵。排除這兩句即可。答案：D9．下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者認(rèn)為史書(shū)以勸懲為目的，好事則褒之，壞事則貶之，以此來(lái)樹(shù)立好的風(fēng)氣，懲惡揚(yáng)善，使那些亂臣賊子不敢輕易做壞事。B．作者引用了東漢末年流行于京都洛陽(yáng)的童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”以此來(lái)說(shuō)明行君子之德的不易。C．作者認(rèn)為董狐是幸運(yùn)的。他因受到孔子的贊揚(yáng)，趙盾雖然不同意他對(duì)自己弒君的記載，但也沒(méi)有刁難他，傷害他。D．作者用張儼著《嘿記》，秘藏不宣；東晉孫盛寫(xiě)了兩個(gè)不同版本的《晉陽(yáng)秋》，以此來(lái)逃避災(zāi)禍，說(shuō)明直書(shū)之難。解析：C項(xiàng)，理解分析錯(cuò)誤。董狐是幸運(yùn)的，但不是因?yàn)榭鬃拥馁潛P(yáng)，趙盾才不刁難他、傷害他的。答案：C10．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)正直者，人之所貴，而君子之德也。(2分)譯文：__________________________________________________(2)夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。(2分)譯文：__________________________________________________(3)足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。(3分)譯文：__________________________________________________解析：第(1)句是判斷句，注意翻譯出判斷語(yǔ)氣。第(2)句重點(diǎn)是虛詞的用法。第(3)句是一個(gè)長(zhǎng)句，“足以”統(tǒng)轄到句末。答案：(1)正直的行為，是人們所珍視的，是君子的德行。(2)如果環(huán)境允許這么做就去做(直筆記史)，如果環(huán)境不允許這么做卻做了就會(huì)兇險(xiǎn)。(3)(人們從中)足夠用來(lái)得知世道的艱辛，也了解了實(shí)錄的難能可貴了。(二)課外閱讀(39分)閱讀下面的文字，完成11～14題。(20分)老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．老子修道德 修：修飾B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚C．因家于齊焉 家：安家，居住D．世之學(xué)老子者則絀儒學(xué) 絀：排斥解析：修，研究。答案：A12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①將問(wèn)禮于老子,②假仕于漢孝文帝))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①居周久之，見(jiàn)周之衰,②吾聞之，良賈深藏若虛))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①不得其時(shí)則蓬累而行,②其乘風(fēng)云而上天))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①去子之驕氣與多欲,②言道家之用，與孔子同時(shí)云))解析：A項(xiàng)，①介詞，向，②介詞，在；B項(xiàng)，①助詞，無(wú)實(shí)義，②代詞，指代后面所說(shuō)的內(nèi)容；C項(xiàng)，連詞，表修飾；D項(xiàng)，①連詞，和，②介詞，和。答案：C13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孔子前往周地向老子問(wèn)禮，老子告訴孔子要拋棄驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這體現(xiàn)了老子的無(wú)為思想。B．孔子問(wèn)禮歸來(lái)，告訴自己的弟子，老子是一條龍，欽佩之情溢于言表。C．老子的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就離開(kāi)周都。D．《史記》上記載說(shuō)周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱(chēng)霸稱(chēng)王的人出現(xiàn)?！苯馕觯涸摹岸酚浿芴焚僖?jiàn)秦獻(xiàn)公曰”中的“史記”一詞應(yīng)理解為“史書(shū)記載”，而不能理解為司馬遷的《史記》。答案：D14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。(4分)譯文：__________________________________________________(2)子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)。(2分)譯文：__________________________________________________(3)“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。(5分)譯文：__________________________________________________答案：(1)會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線(xiàn)去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。(2)您就要隱居了，勉力為我們寫(xiě)一本書(shū)吧。(3)“主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊兒去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。參考譯文：老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書(shū)室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車(chē)出去做官；生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線(xiàn)去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍我就不了解了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到老子，他好像就是龍吧！”老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，于是就離開(kāi)周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，勉力為我們寫(xiě)一本書(shū)吧?！庇谑抢献泳妥珜?xiě)了本書(shū)，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒(méi)有人知道他的下落。有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書(shū)十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍辏窌?shū)記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱(chēng)霸稱(chēng)王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確?？傊?，老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人排斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也排斥老子學(xué)說(shuō)。“主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊兒去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。閱讀下面的文言文，完成15～18題。(19分)惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)所可用，安所困苦哉！”(節(jié)選自《莊子·逍遙游》)15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．魏王貽我大瓠之種 貽：贈(zèng)送B．宋人有善為不龜手之藥者 龜：皸裂C．越有難，吳王使之將 難：災(zāi)難D．大敗越人，裂地而封之 裂：劃分解析：C項(xiàng)，難：發(fā)難。答案：C16．下列各組句子中，全都表現(xiàn)莊子達(dá)到“逍遙游”思想境界的一組是(3分)()①以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也②非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之③何不慮以為大樽而浮乎江湖④立之涂，匠者不顧⑤何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野⑥不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)所可用A．①③⑤ B．④⑤⑥C．③⑤⑥ D．②④⑥解析：①②④均是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)紛亂中，精神疲勞困苦、不逍遙的表現(xiàn)。答案：C17．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．惠子以“大瓠之種”為比喻，其實(shí)是要說(shuō)在紛亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有一些人懷有才能卻無(wú)法施展。B．莊子用“不龜手之藥”的故事來(lái)批評(píng)惠子的觀點(diǎn)，指出有才能的人在施展自己的才華時(shí)可能是方法不對(duì)，用錯(cuò)了方向，而不是“才能”本身的錯(cuò)誤。C．惠子又用大樹(shù)的比喻進(jìn)一步申述自己的觀點(diǎn)，大樹(shù)的遭遇是“立之涂，匠者不顧”，而莊子同意他“大了就沒(méi)有用場(chǎng)”的說(shuō)法，這樣大家就只有一同離開(kāi)這個(gè)世界了。D．莊子繼續(xù)反駁惠子的觀點(diǎn)，指出“無(wú)用”即是一種逍遙，在那遠(yuǎn)離塵世的地方，精神可以自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，比那些耍小聰明而不免于死亡的“貍狌”強(qiáng)多了。解析：對(duì)“大而無(wú)用”和“眾所同去也”理解不正確。答案：C18．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)所可用，安所困苦哉！(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。(2)大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢！參考譯文：惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力；把它剖開(kāi)做瓢也太大了，沒(méi)有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西?。∷螄?guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金。如今賣(mài)掉藥方一下子就可賣(mài)得百金，還是把藥方賣(mài)給他吧。’游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難侵吳，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天，跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來(lái)制成小舟而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂(yōu)葫蘆太大無(wú)處可放？看來(lái)先生你還是心竅不通?。　被葑佑謱?duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)，人們都叫它‘樗’。它的樹(shù)干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠卻連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的?！鼻f子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍匐于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物；一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下躥躍；往往踏中捕獸機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云，它的本事可大了，不過(guò)不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹(shù)，卻擔(dān)憂(yōu)它沒(méi)有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹(shù)下？大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢！”三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分)19．把下面四句話(huà)按恰當(dāng)順序填入橫線(xiàn)處(只填序號(hào))，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。(5分)在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，________；楊朱的貴我人格，__________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一種便是莊子式人格了：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。①鋒芒畢露，正義在胸②平和公正，循規(guī)蹈矩③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之④絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也解析：“苦行俠”和“赴湯蹈火”照應(yīng)；“貴我”照應(yīng)“絕對(duì)自我”；“大丈夫”一般和“正義”聯(lián)系在一起；“平和公正”，“循規(guī)蹈矩”是“君子”的表現(xiàn)，故答案應(yīng)為③④①②。答案：③④①②20．概括下面這段話(huà)的主要內(nèi)容，不超過(guò)55字。(4分)近來(lái)，共青團(tuán)中央發(fā)起了一項(xiàng)“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，寫(xiě)下對(duì)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?；顒?dòng)開(kāi)展一周多的時(shí)間里，33萬(wàn)余名青少年在網(wǎng)站、微博、微信、手機(jī)報(bào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，編創(chuàng)和傳播內(nèi)涵豐富、形式時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，僅話(huà)題微博總閱讀量就超過(guò)9000萬(wàn)次。這項(xiàng)以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旨的活動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)空間注入了強(qiáng)有力的青春正能量。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題是壓縮語(yǔ)段題。這段話(huà)一共三個(gè)句子，第一句交代共青團(tuán)中央發(fā)起的一項(xiàng)活動(dòng)及其要求，第二句是介紹活動(dòng)開(kāi)展的情況，第三句是總結(jié)這次活動(dòng)的意義。概括起來(lái)就是團(tuán)中央發(fā)起了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)；廣大青年積極響應(yīng)；為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。除此之外，本題還需要注意字?jǐn)?shù)的限制。答案：(示例)為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)中央發(fā)起了“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，廣大青少年積極響應(yīng)，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。21．請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說(shuō)明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。(6分)第1組：孔子與莊子第2組：項(xiàng)羽與劉邦第3組：李白與杜甫第4組：林黛玉與薛寶釵要求：(1)對(duì)所選組中兩個(gè)人物或形象進(jìn)行比較；(2)不出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤；(3)50字以上。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)孔子和莊子分別是儒家和道家舉足輕重的人物，但我更喜歡莊子。他思維敏捷，文采飛揚(yáng)，主張無(wú)為，一生灑脫逍遙，令人欽羨。(示例二)我更喜歡千年封建文化的奠基者——孔子。雖無(wú)莊子有“大鵬一朝隨風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的豪氣，但他卻倡導(dǎo)施行仁政、有教無(wú)類(lèi)，功在當(dāng)代，利在千秋，更令人喜歡。(示例三)我更喜歡孔子。因?yàn)榭鬃又鲝埛e極用世，莊子主張消極避世；孔子主張“仁政”，莊子卻提倡“無(wú)功”。我認(rèn)為孔子的思想更切合當(dāng)今“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代主流。(示例四)雖然劉邦是個(gè)成熟的政治家，但我更喜歡項(xiàng)羽。雖然項(xiàng)羽人生結(jié)局很悲涼，但他身上體現(xiàn)出的英雄氣概卻十分令人敬佩。(示例五)與“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”的詩(shī)仙李白相比，我更喜歡詩(shī)圣杜甫。他用詩(shī)冶煉苦難，用詩(shī)書(shū)寫(xiě)血淚，用詩(shī)將現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在人們眼前。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開(kāi)通“綠色通道”給他做了手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)藥費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢(qián)再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員。老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。寫(xiě)作指導(dǎo)：材料的內(nèi)容說(shuō)的是農(nóng)民工老王突然得病，在醫(yī)院和老板的幫助下，老王脫險(xiǎn)。為了還欠下的醫(yī)藥費(fèi)，老王到醫(yī)院打工抵債，在醫(yī)院工作的時(shí)候，他特別敬業(yè)。這個(gè)材料來(lái)自現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，時(shí)效性很強(qiáng)。審題時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞，找到立意的突破口?？蓮睦贤醯慕嵌攘⒁鉃椋河眯袆?dòng)贏回尊嚴(yán)，再論人窮志不短，唱起感恩之歌，為打工抵債喝彩，體驗(yàn)愛(ài)、傳遞愛(ài)等。從醫(yī)院的角度可立意為：“醫(yī)”好“患”也好，醫(yī)者仁心，用愛(ài)心架設(shè)醫(yī)患橋梁等。寫(xiě)作的時(shí)候要注意緊扣材料和主題寫(xiě)作，傳遞正能量，挖掘出平凡人身上的高貴品質(zhì)。參考例文：為打工抵債者喝彩假如讓