第二章 認(rèn)識(shí)過程(二)

第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（一）什么是記憶自19世紀(jì)末德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯（H.Ebbinghalls)開創(chuàng)記憶試驗(yàn)室以來，記憶問題一直受到心理學(xué)家、生理學(xué)家的重視，取得了許多有價(jià)值的研究成果。研究認(rèn)為，記憶（Memory）是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)反映的心理過程。人們感知過的事物、思考過的問題與理論、體驗(yàn)過的情緒情感、練習(xí)過的動(dòng)作等都可以在人腦中留下不同程度的印象，其中有的能保留相當(dāng)長的時(shí)間，在一定條件下能夠復(fù)現(xiàn)，有的則被漸漸遺忘。1一、記憶的概述（一）什么是記憶人在感知過程中所形成的對(duì)客觀事物的反映，當(dāng)事物不再作用于感覺器官的時(shí)候，并不隨之消失，而能在人的記憶中保持一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，在一定條件下，還能重現(xiàn)出來。例如我們從前看過一幅畫，現(xiàn)在這幅畫不在面前，還能把它的內(nèi)容大致想起來。

記憶主要以回憶和再認(rèn)的方式表現(xiàn)出來。以前感知過的事物不在目前，把對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來，叫做回憶；客觀事物在目前，感到熟悉，確知是以前感知過的，叫做再認(rèn)。例如我們以前聽過一個(gè)曲調(diào)，若能不看樂譜把它哼出來，便是回憶；若別人演奏時(shí)能聽出是以前聽過的，便是再認(rèn)。

第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶2第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（一）什么是記憶

記憶就是過去經(jīng)歷過的事物通過識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)的方式在人腦中的反映。是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的認(rèn)知加工過程。記憶從人反復(fù)感知一定的客觀事物，借以形成較鞏固聯(lián)系的識(shí)記過程開始，經(jīng)過保持過程進(jìn)一步鞏固已形成的聯(lián)系。識(shí)記和保持的內(nèi)容一定條件下可以恢復(fù)，這就是再認(rèn)或回憶。它與感知覺有著明顯的區(qū)別。感知覺是對(duì)當(dāng)前直接作用著的事物的反映，而記憶則是對(duì)過去經(jīng)歷的事物的反映。

3第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（一）什么是記憶記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。以信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取過程。記憶過程中的這三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的。沒有識(shí)記就談不上對(duì)經(jīng)驗(yàn)的保持，沒有識(shí)記和保持，就不可能對(duì)經(jīng)驗(yàn)過的事物進(jìn)行再認(rèn)或是回憶。因此，識(shí)記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)或回憶則是識(shí)記和保持結(jié)果的體現(xiàn)，并能進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)識(shí)記和保持的內(nèi)容。

4第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（一）什么是記憶其作用：1.記憶使心理活動(dòng)的各個(gè)方面成為相互聯(lián)系的整體。

（感知過的事物；思考過的問題；體驗(yàn)過的情緒；練習(xí)過的動(dòng)作）

2.記憶在個(gè)體的心理發(fā)展中，也有重要作用。（積累經(jīng)驗(yàn)、形成經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展；促進(jìn)個(gè)性的形成）

3.記憶聯(lián)結(jié)著人們的心理活動(dòng)的過去和現(xiàn)在，是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本機(jī)能，有了記憶，人才能積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展智慧。

5第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類記憶的表現(xiàn)形式是多種多樣的，可以從不同的角度進(jìn)行分類。1.形象記憶、語詞—邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶不僅感知過的事物能保持于記憶，而且思考過的問題、理論，接觸事物時(shí)體驗(yàn)的情緒，經(jīng)過練習(xí)做過的動(dòng)作，都可能記憶。就內(nèi)容來說，記憶可分為感知形象的記憶、語詞概念邏輯的記憶、情緒的記憶和動(dòng)作的記憶。例如游過濱湖公園后，可以想起湖水的形象，就是形象的記憶；對(duì)于抽象概念，如“邏輯”“理性”等意義的記憶是概念的記憶；第一次聽到“五星紅旗、迎風(fēng)飄揚(yáng)”的歌聲時(shí)，如何感到興奮鼓舞，現(xiàn)在還清楚地記得，這是情緒的記憶；多年前學(xué)會(huì)打字、游泳，現(xiàn)在還都會(huì)做，這是動(dòng)作的記憶。6第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類

形象記憶是以感知過的事物的形象為內(nèi)容的記憶。形象記憶中的內(nèi)容主要是事物的感知特征，他們可以是視覺的，也可以是聽覺的、嗅覺的、觸覺的或味覺的。

詞語——邏輯記憶是以詞語所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶。這種記憶保持的是事物的性質(zhì)、意義和關(guān)系。

情緒記憶是以曾經(jīng)體驗(yàn)過的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。這種記憶往往是一次形成的，而且比較深刻，經(jīng)久不忘。

動(dòng)作記憶是以過去做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。

7第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類2.感覺（瞬時(shí)）記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶根據(jù)記憶過程中儲(chǔ)存容量大小和儲(chǔ)存時(shí)間的長短，可將記憶分為感覺（瞬時(shí)）記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫瞬時(shí)記憶或感覺記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段。凡是作用于感官的刺激均能有可能進(jìn)入瞬時(shí)記憶，這些刺激如果受到注意就會(huì)轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，如果沒有受到注意，就會(huì)很快消失。其特點(diǎn)一是保持時(shí)間很短，二是貯存的方式具有鮮明的形象性；三是貯存的容量很大。

8第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類短時(shí)記憶是指一次經(jīng)驗(yàn)后，信息保持大約在一分鐘以內(nèi)的記憶。短時(shí)記憶的特點(diǎn)是：第一，信息保持的時(shí)間必瞬時(shí)記憶稍長，但最長也不超過一分鐘。第二，短時(shí)記憶的容量是有限的，大約是7±2個(gè)組塊。組塊是指人們生活中的一個(gè)熟悉的記憶單位，它可以是一個(gè)數(shù)字、一個(gè)漢字、一個(gè)字母，也可以是一組有意義聯(lián)系的信息單位。要想擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量，最好的辦法就是加大記憶單位即組塊的容量。第三，短時(shí)記憶是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，是一種直接參與人們當(dāng)前活動(dòng)的、實(shí)際起作用的記憶，是當(dāng)前一刻心理活動(dòng)的中心。

NEXT9小實(shí)驗(yàn):組塊化組塊是短時(shí)記憶信息加工的單位。它可以是字母、單詞、句子甚至更大的單位。每一個(gè)單位的內(nèi)部是由非常熟悉的內(nèi)容組成。短時(shí)記憶的容量實(shí)際上取決于組塊的大小。也有人（如Simon，1974）認(rèn)為，如果組塊較大，則短時(shí)記憶的容量只有4—5個(gè)組塊。短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過復(fù)述，就進(jìn)入了長時(shí)記憶。如果得不到復(fù)述就會(huì)隨時(shí)間而自動(dòng)消退。請(qǐng)你讀一遍下面的一行隨機(jī)數(shù)字，然后按照原來的順序，盡可能多地默寫出來：10小實(shí)驗(yàn):組塊化1863945284976HJMROSFLBTW11小實(shí)驗(yàn):組塊化185119211839193719351851，1921，1839，1937，1935EARTVCIAFBTGMGEUSAEAR--TV--CIA--FBT--GM--GE—USA12通過組塊來節(jié)省工作記憶的空間

組塊(chunking)是指將分離的項(xiàng)目組合成較大的和有意義的單元的加工過程(G.Miller，1956)。通過組塊可以擴(kuò)大工作記憶的信息容量，提高工作記憶的加工效率。例如，請(qǐng)你觀看下列字母5秒鐘：AEEEGGIIIILNNNNRRSSTT然后，請(qǐng)你蓋住上述字母，并試著寫下這些字母(順序不限)。盡管相同字母被排在一起，且按字母表的順序排列，你仍然難以將它們?nèi)坑涀?，因?yàn)檫@21個(gè)字母大大地超過了工作記憶的容量。然而，同樣是這些字母，如果以下列方式呈現(xiàn)：LEARNINGISINTERESTING（學(xué)習(xí)）（是）（有趣的），現(xiàn)在，你想記住這些字母便沒有任何困難。因?yàn)樗鼈円驯弧敖M塊”，變成了三個(gè)有意義的詞(三個(gè)信息單位，而不是二十一個(gè))，并成為一個(gè)有意義的句子(一個(gè)信息單位)。返回13第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類長時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上乃至終生的記憶。長時(shí)記憶階段，是短時(shí)記憶中貯存的信息經(jīng)過復(fù)述、編碼，與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)建立了豐富而牢固的意義聯(lián)系，就可能轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)中。這些信息在個(gè)體需要時(shí)可以被檢索并提取，從而得到再現(xiàn)。其特點(diǎn)是：第一，信息保持的時(shí)間超過一分鐘，包括數(shù)日，數(shù)月，數(shù)年，乃至終生。這是長時(shí)記憶與瞬時(shí)記憶和短時(shí)記憶的最主要的區(qū)別；其二，長時(shí)記憶的容量極大，包括人所記住的一切經(jīng)驗(yàn)。任何信息只要得到足夠得復(fù)習(xí)，均能保持在長時(shí)記憶中。14第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶一、記憶的概述（二）記憶的種類瞬時(shí)（感覺）記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶作為三種記憶系統(tǒng)，他們是相互聯(lián)系，相互影響的：

1.外界刺激引起感覺，它所留下的痕跡為瞬時(shí)記憶，沒注意便消失。如加以注意，就轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，不及時(shí)復(fù)述則遺忘。如加以復(fù)述，并編碼歸類就轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶，在長時(shí)記憶內(nèi)儲(chǔ)存。2.在一定條件下又可提取出來。提取時(shí)，信息從長時(shí)記憶被回收到短時(shí)記憶中，從而被意識(shí)到。長時(shí)記憶中的信息，如受干擾或其他因素的影響，也會(huì)產(chǎn)生遺忘。15信息輸入注意外界刺激記憶的信息加工系統(tǒng)消失痕跡消退遺忘干擾或痕跡消退遺忘干擾或缺乏回收提取16第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶二、記憶表象（一）什么是記憶表象前面談到人們感知過的事物、思考過的問題與理論、體驗(yàn)過的情緒情感、練習(xí)過的動(dòng)作等都可以在人腦中留下不同程度的印象，都可以是記憶的內(nèi)容，其內(nèi)容是多種多樣的。不僅有抽象的詞的記憶，而且也有具體的形象的記憶。記憶表象便是記憶內(nèi)容的一種主要表現(xiàn)形式，同時(shí)也是表征的一種特殊形式。它是感知過的事物不在面前時(shí)而在頭腦中重現(xiàn)出來的該事物的形象。又簡稱表象。記憶表象具有兩個(gè)重要特征：

1、形象性2、概括性

17第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶二、記憶表象（一）什么是記憶表象表象與直接知覺的對(duì)象的區(qū)別是：第一，表象不如知覺對(duì)象那樣鮮明，總要模糊、暗淡一些；第二，表象不如知覺那樣完整，在表象中出現(xiàn)的只能是客觀事物的某些突出特征，而不能反映客體的一切特征或?qū)傩?，這叫表象的片段性；第三，表象也不如知覺對(duì)象穩(wěn)定。表象通常只能保持極短的時(shí)間，當(dāng)重新喚起時(shí)，它所代表的事物的特征又有了改變。

18第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶二、記憶表象（二）記憶表象的種類對(duì)記憶表象可以從不同的角度進(jìn)行分類。首先，根據(jù)記憶表象產(chǎn)生的感覺道，可以分為視覺表象、聽覺表象、運(yùn)動(dòng)表像以及嗅覺、味覺和觸覺表象等。其次，根據(jù)表象的概括性程度，可以分為個(gè)別（單一的）表象和一般（綜合的）表象。（三）記憶表象的作用記憶表象在人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有重要的作用。從記憶表象的形象來看，它與知覺相似；從記憶表象的概括性來看，它又和思維相似。因此，記憶表象是介于知覺與思維的中介環(huán)節(jié)，是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡階段。19記憶表象與生理及其他認(rèn)知過程的關(guān)系：

心理活動(dòng)（認(rèn)識(shí)過程）生理活動(dòng)感覺知覺記憶表象思維、想象等

感知感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)介于生理和心理之間的心理活動(dòng)是介于知覺與思維的中介環(huán)節(jié)，是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡階段（形象性、概括性）20第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（一）識(shí)記1、什么是識(shí)記

識(shí)記是記憶過程的開端環(huán)節(jié)，是一種反復(fù)認(rèn)識(shí)某種事物并在腦中留下印象，積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。2、識(shí)記的種類

根據(jù)識(shí)記有無明確的目的，需要在多大程度上作意志上的努力，可以把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。（1）無意識(shí)記無意識(shí)記是一種沒有預(yù)定目的、不需要作意志上的努力的識(shí)記。無意識(shí)記表明了凡是發(fā)生過的心理活動(dòng)都會(huì)在腦中保留印跡。但是這種印跡有深有淺，深的可以保持較久的時(shí)間，有的甚至終生難忘；淺的，事過境遷，就不復(fù)有所記憶了。21第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析人們的許多知識(shí)是通過無意識(shí)記積累起來的。但無意識(shí)記有很大的局限性，由于無意識(shí)記缺乏目的性，識(shí)記的內(nèi)容則往往帶有偶然性和片面性，僅靠無意識(shí)記是不可能獲得系統(tǒng)的，精確的科學(xué)知識(shí)的。（2）有意識(shí)記有時(shí)識(shí)記是一種有預(yù)定目的、按一定的方法和步驟、需要作意志上的努力的識(shí)記。有意識(shí)記是一種特殊而復(fù)雜的思維活動(dòng)參加的活動(dòng)，它要求人們有高度的積極性和自覺性。22第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析2、識(shí)記的種類

識(shí)記又可按材料的性質(zhì)以及我們對(duì)于材料的理解程度，分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。（1）機(jī)械識(shí)記機(jī)械識(shí)記是一種只著眼于材料外表本身、主要依靠按材料前后順序的多次重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記。（2）意義識(shí)記意義識(shí)記是一種主要著眼于材料內(nèi)容本身、主要依靠對(duì)材料內(nèi)容在意義的理解而進(jìn)行的識(shí)記。23第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘1、保持

保持是已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中儲(chǔ)存并得到鞏固的過程。它是記憶過程的中心環(huán)節(jié)。它不僅為鞏固識(shí)記所必須，而且是實(shí)現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要保證。沒有保持，也就無所謂記憶。記憶對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的保持并不是像計(jì)算機(jī)對(duì)輸入信息的存儲(chǔ)那樣，可以原封不動(dòng)的保持不變。記憶的保持過程乃是一個(gè)對(duì)識(shí)記材料積極進(jìn)行加工、進(jìn)行系統(tǒng)化、概括化的掌握的過程，因而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。記憶所保持的材料，無論是在數(shù)量上還是性質(zhì)上都會(huì)發(fā)生一些變化。24第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘1、保持

首先，保持的內(nèi)容在數(shù)量上的變化。表現(xiàn)為以下兩個(gè)特征，一是識(shí)記內(nèi)容的保持量會(huì)隨時(shí)間的推移呈減少的趨勢；二是在一定條件下顯示出記憶的恢復(fù)或記憶的回漲現(xiàn)象。記憶的恢復(fù)或記憶的回漲是指主體學(xué)習(xí)后過幾天的保持量比學(xué)習(xí)后立即測得的保持量要高的記憶現(xiàn)象。

其次，保持的內(nèi)容在性質(zhì)方面發(fā)生變化。其的特征一般表現(xiàn)在：（1）內(nèi)容簡略概括，不重要的細(xì)節(jié)將逐漸趨于消失；（2）內(nèi)容變得更完善、合理和有意義；（3）內(nèi)容變得更具體或者更為夸張和突出。（如巴特萊特的試驗(yàn)說明了這一情況）25巴特萊特的試驗(yàn)：記憶過程中圖形的變化26第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘1、保持產(chǎn)生這些變化的基本原因大致是：（1）在識(shí)記所給予的材料以后，獲得了新的經(jīng)驗(yàn)，在新經(jīng)驗(yàn)的影響下，形成了一些新的印跡，改變了舊的印跡；（2）受興趣、情緒以及不同任務(wù)的影響，使得某些方面的經(jīng)驗(yàn)占據(jù)優(yōu)勢；（3）在對(duì)事物的最初知覺里，發(fā)生了初期的泛化現(xiàn)象；（4）通過思維的回憶也就和受到了思維的影響。27第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘2、遺忘（1）遺忘及其規(guī)律

遺忘是指對(duì)過去曾經(jīng)識(shí)記過的事物不能再認(rèn)或回憶，或者是產(chǎn)生了錯(cuò)誤的再認(rèn)或回憶。它是與保持相反的過程。遺忘有種種情況，能再認(rèn)不能回憶叫做不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫做完全遺忘；一時(shí)不能想起，但有了條件，記憶還可能再恢復(fù)叫暫時(shí)性遺忘；對(duì)識(shí)記材料永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。28表3不同知識(shí)的遺忘曲線比較表2艾賓浩斯的遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線（保持曲線）:

其曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：人類對(duì)知識(shí)記憶的遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記后的最初的一段時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快，而后逐漸變慢，曲線成L型。并且，對(duì)越有意義的知識(shí)，遺忘得越慢。表1不同時(shí)間間隔后的記憶成績29第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘2、遺忘（2）遺忘的機(jī)制關(guān)于遺忘的機(jī)制。說法很多，但得到了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的觀點(diǎn)是干擾說。研究表明，性質(zhì)上和時(shí)間上相互接近的經(jīng)驗(yàn)，可以相互促進(jìn)，也可以相互干擾。先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為前攝抑制；后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾，稱為倒攝抑制。30第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（二）保持和遺忘2、遺忘（3）影響遺忘進(jìn)程的因素

識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量識(shí)記材料的意義和作用學(xué)習(xí)的程度材料的系列位置31第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（三）再認(rèn)與回憶1、再認(rèn)

再認(rèn)是對(duì)曾經(jīng)感知過的事物再度感知時(shí)，覺得很熟悉，確認(rèn)是以前感知過的，這就是再認(rèn)。對(duì)事物的再認(rèn)可能有不同的速度和不同程度的確定性。這決定于下述兩個(gè)條件：

第一，對(duì)舊事物的識(shí)記的鞏固程度；第二，當(dāng)前呈現(xiàn)的事物同已感知過的事物相類似的程度。在再認(rèn)發(fā)生困難情況下，就會(huì)轉(zhuǎn)化為回憶過程。再認(rèn)常常依靠各種線索。32第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（三）再認(rèn)與回憶2、回憶

回憶是過去經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。也就是我們過去感知過的事物并不在眼前，由于一定條件的誘發(fā)，我們在腦中重現(xiàn)了這事物的映象，這就是回憶。

回憶是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的。所謂聯(lián)想，是一種在頭腦中的由一種事物想到另一種事物的心理活動(dòng)。在回憶過程中，聯(lián)想起著重要的作用。特別是在回憶有困難的時(shí)候，聯(lián)想常常是幫助

33第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶三、記憶過程的分析（三）再認(rèn)與回憶我們進(jìn)行回憶的一種有效方法。聯(lián)想具有以下規(guī)律：Ⅰ接近律；Ⅱ相似律；Ⅲ對(duì)比律；Ⅳ因果律3、回憶和再認(rèn)的區(qū)別：

回憶和再認(rèn)沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是記憶的第三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，只是保持的程度不一樣，和再認(rèn)比較，回憶相對(duì)困難些。一般來說，能回憶的都能再認(rèn)，但能再認(rèn)的不一定都能回憶。34第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第一節(jié)記憶四、記憶的品質(zhì)

（一）記憶的敏捷性；（二）記憶的持久性；（三）記憶的準(zhǔn)確性；

（四）記憶的準(zhǔn)備性。35第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（一）什么是思維

思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)及規(guī)律的間接、概括的反映?；蛘哒f是以已有的知識(shí)和客觀事物的知覺印象為中介，形成客觀事物概括表征的認(rèn)知過程。它是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、能揭示事物本質(zhì)特征與規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)過程。概括性、間接性和問題性是其三個(gè)基本的特征。1.概括性這是思維在其反應(yīng)內(nèi)容上的一個(gè)顯著特征。它包含兩層意思：第一，把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出加以概括。第二，將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概36第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（一）什么是思維括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。這樣通過對(duì)事物的概括認(rèn)識(shí)，對(duì)事物一般特性和規(guī)律性的聯(lián)系和關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是思維的第一個(gè)重要的特點(diǎn)－－概括性。2.間接性從產(chǎn)生條件上看，思維具有間接性。人們在思維時(shí)，總是憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他事物的媒介（主要是語言符號(hào)），理解那些感官不能直接把握或不在眼前的事物，已推測事物過去的進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，推知事物未來的發(fā)展。37第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（一）什么是思維3.問題性思維還具有問題性。問題是引起思維活動(dòng)的重要條件。人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的理論與實(shí)踐問題，并產(chǎn)生一種困惑、懷疑、焦慮和探究的心理活動(dòng)傾向。這種傾向就推動(dòng)了人們思維活動(dòng)的進(jìn)行。同時(shí)，思維還主要體現(xiàn)在解決問題的活動(dòng)中。解決問題的各個(gè)環(huán)節(jié)，都是以思維活動(dòng)為中心的。38第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（一）什么是思維思維與感知覺既有本質(zhì)的不同，又有密切的聯(lián)系。思維與感知覺的區(qū)別表現(xiàn)在：感知覺是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，它們所反映的是客觀事物的外部現(xiàn)象或個(gè)別屬性，屬于感性認(rèn)識(shí)，而思維則是對(duì)客觀事物的間接、概括的反映，它所反映的是客觀事物的共同的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)。思維與感知覺的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，感知覺是思維的基礎(chǔ)，離開了對(duì)具體事物的感知，思維就無從進(jìn)行；另一方面，思維是感知的提高和發(fā)展，感性認(rèn)識(shí)材料如不經(jīng)過思維的加工提煉，就只能停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)水平，而不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。不能實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。39第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（二）思維和語言思維和語言的關(guān)系極為密切。尤其是人類特有的抽象思維與語言更有著不可分割的關(guān)系。1、語言和言語的關(guān)系

語言是人類社會(huì)特有的、約定俗成的的符號(hào)系統(tǒng)，是由基本詞匯和語法結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的人類交際工具。個(gè)體掌握與使用語言的活動(dòng)稱為言語，它是一種心理現(xiàn)象。言語和語言是兩個(gè)既不相同又緊密聯(lián)系的概念。語言離不開言語活動(dòng)，語言的形成40第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（二）思維和語言1、語言和言語的關(guān)系和發(fā)展是在人具體的言語交際中實(shí)現(xiàn)的，并且任何一種語言都必須通過人們的言語才能發(fā)揮它的作用。而言語則是借助語言來進(jìn)行的，個(gè)體只有借助語言中的詞匯和語法，才能正確的表達(dá)自己的思想和接受別人的言語的影響。41第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（二）思維和語言2、思維與語言的關(guān)系（1）思維和語言的聯(lián)系語言是思維最重要的工具。思維之所以能反映不在眼前的事物，能推知過去，預(yù)測未來，就在于它是憑借語詞所表示的概念進(jìn)行的。人類憑借詞匯組成的語句進(jìn)行判斷和推理，才使人的認(rèn)識(shí)從感性階段上升到理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到了任何動(dòng)物永遠(yuǎn)都遠(yuǎn)不能及的高度。而且語言是思維最合適的“物質(zhì)外殼”，人的思維成果主要是借助語言表達(dá)的。但語言并非思維的唯一工具。人除了借助語言進(jìn)行思維、表達(dá)思維成果之外，還可以借助動(dòng)作、姿勢和圖畫等其他符號(hào)表達(dá)自己的思維成果。42第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（二）思維和語言2、思維與語言的關(guān)系（2）思維與語言的區(qū)別

①從兩者的本質(zhì)看，思維是觀念的東西，是大腦的機(jī)能；語言是物質(zhì)的東西，是人們思維和交流的工具。②從兩者與客觀事物的關(guān)系看，思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，他們之間存在著必然的聯(lián)系；而語言與客觀事物的關(guān)系是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，二者之間無必然聯(lián)系。③從兩者的構(gòu)成要素來看，思維的基本單位是概念，語言的基本單位是詞。④從兩者的規(guī)律性看，思維規(guī)律是全人類性的，而語言的語法規(guī)則具有民族性。

43第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維一、思維的概述（三）思維的種類根據(jù)思維的過程中憑借物的不同，可將思維分為（直觀）動(dòng)作思維（也叫操作思維）、（具體）形象思維和抽象（邏輯）思維；根據(jù)思維的結(jié)果是否經(jīng)過明確的思考步驟和對(duì)過程是否有清晰的意識(shí)，可分為直覺思維和分析思維；根據(jù)思維的創(chuàng)新程度，可分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維；根據(jù)思維過程中的指向性不同，可將思維分為集中思維和發(fā)散思維。體育運(yùn)動(dòng)中，常見的思維為動(dòng)作思維（也叫操作思維）與直覺思維。44第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維二、思維的過程和形式（一）思維的過程思維是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。在實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律的反映過程中，思維經(jīng)歷了一系列的環(huán)節(jié)。1.分析與綜合（是思維最基本的過程）分析就是在頭腦中把事情的整體分解為部分或把整體的個(gè)別特征、方面分解出來。（就是對(duì)事物的心理表征進(jìn)行分解）綜合是在頭腦中把事情的各個(gè)部分或不同特征、不同方面聯(lián)合起來的過程。45第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維二、思維的過程和形式（一）思維的過程2.比較、分類和系統(tǒng)化比較是在思想上確定對(duì)象之間異同的思維過程。比較是以分析、綜合為基礎(chǔ)的。分類是在思想上根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把它們區(qū)分為不同類別的思維過程。系統(tǒng)化是在比較和分類的基礎(chǔ)上，在頭腦中將一類事物按不同順序與層次組成一定系統(tǒng)的思維過程。

46第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維二、思維的過程和形式（一）思維的過程3.抽象、概括和具體化抽象是在思想上把各種對(duì)象或現(xiàn)象之間的本質(zhì)屬性抽取出來，舍棄其非本質(zhì)屬性的思維過程。概括是在思想上把同類事物的本質(zhì)屬性加以綜合并推廣到同類其他事物的思維過程。具體化是把抽象概括出來的原理，用來認(rèn)識(shí)新具體對(duì)象的思維過程。上述各種思維過程經(jīng)常結(jié)合著進(jìn)行，不同的思維任務(wù)要求思維的過程不同，合理地組織和運(yùn)用各種思維過程是順利完成思維任務(wù)的保證。47第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（一）什么是問題和問題解決心理學(xué)里所指的問題，是指那些不能直接用已有知識(shí)處理，而必須間接用已有知識(shí)處理的情景。就是給定的信息和目標(biāo)之間有某些障礙需要克服的情景。所有的問題都包含三個(gè)基本成分：給定；目標(biāo)；障礙。問題解決是人類思維活動(dòng)的方式之一。問題解決是由一定的情境所引起的，按一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的心理活動(dòng)階段，使問題得以解決的活動(dòng)過程。48第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的思維過程問題解決中的思維活動(dòng)過程可分成表征問題、設(shè)計(jì)方案、執(zhí)行方案和評(píng)價(jià)結(jié)果四個(gè)階段。1.表征問題——發(fā)現(xiàn)與分析問題2.設(shè)計(jì)方案——提出假設(shè)3.執(zhí)行方案——執(zhí)行策略4.評(píng)價(jià)結(jié)果——檢驗(yàn)假設(shè)49第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素1.動(dòng)機(jī)與情緒圖1動(dòng)機(jī)水平與解決問題效率的關(guān)系圖2問題難度與適宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的關(guān)系50第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素2.對(duì)問題情境的知覺問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境(刺激模式)。問題情境對(duì)問題的解決有重要的影響。（1）情境中物體和事物的空間排列不同，會(huì)影響問題的解決。（2）問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。

51第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素2.對(duì)問題情境的知覺另外，能否突破知覺情境的束縛，也是影響問題解決的一個(gè)重要因素。

52第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素3.定勢53視覺游戲--“愛之花”54視覺游戲--“隱藏拿破侖”55第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素4.功能固著功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。例如，對(duì)于電吹風(fēng)，一般人只認(rèn)為它是吹頭用的，其實(shí)它還有多種功能，可以做衣服、墨跡等的烘干器；磚，它的主要功能是用來建筑，然而我們還可以用它來當(dāng)武器、坐凳等。功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問題的解決。56第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素5.原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類社會(huì)和日常生活之中。例如，人類受到飛鳥和魚的啟發(fā)發(fā)明了飛機(jī)和輪船，由蒲公英輕飄飄隨風(fēng)飛行的啟發(fā)制成降落傘，模擬蝙蝠定向作用的而設(shè)計(jì)出了雷達(dá)，模擬狗鼻而設(shè)計(jì)“電子鼻”。科學(xué)家們從動(dòng)物的形態(tài)、動(dòng)作和某些機(jī)體結(jié)構(gòu)中獲得啟發(fā)，解決了大量的生產(chǎn)、生活和軍事上的問題，并形成仿生科學(xué)。

57第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第二節(jié)思維三、問題解決（二）問題解決的影響因素6.個(gè)性特征從事問題解決活動(dòng)的是人，是有個(gè)性特征的人，人的個(gè)性特征對(duì)問題解決有著直接的影響。一個(gè)有遠(yuǎn)大理想、富于自信、有創(chuàng)新意識(shí)、勤奮、樂觀、勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、果斷、勇于進(jìn)取和探索的人，能克服困難去解決許多疑難問題；而一個(gè)鼠目寸光；畏縮、懶惰、畏難、拘謹(jǐn)、自負(fù)、自卑、遇事動(dòng)搖不定的人，往往會(huì)使問題解決半途而廢。研究表明，絕大多數(shù)有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、發(fā)明家和藝術(shù)家，都有強(qiáng)烈的事業(yè)心和積極的進(jìn)取心。他們善于獨(dú)立思考，勤于鉆研，富于自信，勇于創(chuàng)新，有膽有識(shí)，有堅(jiān)持力等。此外，人的能力、氣質(zhì)類型也影響對(duì)問題的解決。

58第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第三節(jié)想象一、什么是想象

想象就是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，或者根據(jù)口頭語言或文字的描述形成相應(yīng)事物的形象的過程，是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造進(jìn)而形成新形象的過程。

想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在想象過程中，表象得到進(jìn)一步的加工和組合，創(chuàng)造出新形象。這些新形象既可以是主體沒有感知過的事物的形象，也可以是世界上根本不存在或還沒出現(xiàn)過的新形象。

59第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第三節(jié)想象一、什么是想象想象是以組織起來的形象對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映。乍看起來似乎是“現(xiàn)實(shí)超”的，其實(shí)，任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，構(gòu)成新形象的材料都來自生活，取自過去的經(jīng)驗(yàn)，不可能無中生有的。想象的內(nèi)容和其他心理過程一樣，都來自客觀現(xiàn)實(shí)。想象是反映客觀現(xiàn)實(shí)的各種成分的形象組合過程，也是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種形式。60第二章認(rèn)識(shí)過程（二）

第三節(jié)想象二、想象的分類根據(jù)有無預(yù)定目的，可將想象分為無意想象和有意想象。（一）無意想象

沒有預(yù)定目的，在某種刺激物的影響下不由自主的進(jìn)行想象，叫無意想象，也叫不隨意想象。無意想象是最簡單、最初級(jí)形式的想象。夢是無意想象的極端情況。根據(jù)巴甫洛夫的解釋，夢是人們在睡眠狀態(tài)下，大腦皮層抑制的不平衡，皮層某些部位的神經(jīng)細(xì)胞抑制不深或處于微弱興奮狀態(tài)，暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系以料想