第三講 世界語(yǔ)法學(xué)

第三講世界語(yǔ)法學(xué)流派學(xué)習(xí)要點(diǎn)：傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法學(xué)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)法學(xué)的分類(lèi)研究所用的方法：比較語(yǔ)法、描寫(xiě)語(yǔ)法研究對(duì)象的范圍：普通語(yǔ)法、個(gè)別語(yǔ)法研究的理論背景：傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法一、傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)產(chǎn)生時(shí)間最早，既是“流”，又是“源”。傳統(tǒng)語(yǔ)法又稱(chēng)教學(xué)語(yǔ)法（SchoolGrammar）是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐步形成的。它導(dǎo)源于2300年前的古希臘語(yǔ)法，其產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程可分為兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)附庸時(shí)期（公元前3世紀(jì)——公元13世紀(jì)）和獨(dú)立語(yǔ)言學(xué)時(shí)期（公元14世紀(jì)——公元20世紀(jì)）。（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)附庸時(shí)期

這個(gè)時(shí)期分為希臘語(yǔ)法與拉丁語(yǔ)法兩個(gè)階段。1.希臘語(yǔ)法階段（公元前3世紀(jì)——公元2世紀(jì)）兩位語(yǔ)法學(xué)家：希臘人司拉克斯，撰寫(xiě)了第一部希臘語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)，首次區(qū)分了八種詞類(lèi)（除了名詞與形容詞不分外，其他與現(xiàn)代大致相同）。另一位是希臘人迪斯科魯斯，他在2200年前就創(chuàng)造性地描寫(xiě)了希臘語(yǔ)的句法特征，最早提出區(qū)分名/動(dòng)(即主謂關(guān)系)兩類(lèi)成分。希臘學(xué)者以哲學(xué)和邏輯學(xué)為基礎(chǔ)，研究了希臘書(shū)面語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)了詞的形態(tài)，概括了詞典性、數(shù)、格、時(shí)、體等范疇，揭示了主謂成分的句法結(jié)構(gòu)，為傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.拉丁語(yǔ)法階段（公元3世紀(jì)——公元13世紀(jì)）

代表人物：瓦羅(M·T·Varro)在《拉丁語(yǔ)》中區(qū)分了屈折與派生，動(dòng)詞的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)，完成體、未完成體。海里阿斯、摩迪斯泰學(xué)派：“純理語(yǔ)法”在句法方面有新的發(fā)展。語(yǔ)法學(xué)與修辭學(xué)、邏輯學(xué)成為中世紀(jì)學(xué)者的必修課程。1600年間，語(yǔ)法研究未能成為一門(mén)真正獨(dú)立的學(xué)科。在歐洲、印度、中國(guó)三個(gè)語(yǔ)言發(fā)祥地，都存在一條共同的規(guī)律，就是語(yǔ)言學(xué)以詮釋古代的書(shū)面語(yǔ)為研究對(duì)象，因而成了傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的附庸。（二）獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)時(shí)期

（公元14世紀(jì)——公元20世紀(jì)）獨(dú)立的學(xué)科的兩個(gè)標(biāo)志：一是以描寫(xiě)語(yǔ)言現(xiàn)狀為主，追溯歷史為附；二是將探索人類(lèi)語(yǔ)言的共同規(guī)律作為主要任務(wù)。在歐洲這種情況出現(xiàn)在公元14——16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)，一直到20世紀(jì)初的“五四”運(yùn)動(dòng)，語(yǔ)言學(xué)才成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)文化革命。語(yǔ)言學(xué)者在人文主義和民族主義的影響下，視野擴(kuò)大了，研究對(duì)象放在了整個(gè)歐洲語(yǔ)系各種活生生的語(yǔ)言。18世紀(jì)，率先產(chǎn)生了第一部用歐洲語(yǔ)言撰寫(xiě)的漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)，作者是西班牙人瓦羅（FranciscoVarro）。到了20世紀(jì)，歐美許多學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)法和語(yǔ)法著述，多是根據(jù)傳統(tǒng)語(yǔ)法編寫(xiě)的。（三）傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)的兩大特點(diǎn)

1.堅(jiān)持形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和意義標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)就是詞的內(nèi)部變化形式。印歐語(yǔ)言的詞形變化，綜合反映了詞的句法功能，因而可以作為劃分詞類(lèi)和句子成分的主要標(biāo)準(zhǔn)。如：英語(yǔ)中有數(shù)的范疇的詞叫名詞，books,desks有人稱(chēng)、時(shí)、體、態(tài)變化的詞為動(dòng)詞，Thespyhasbeenarrested. 形容詞有級(jí)的變化,Thestoryismore(or“most”)interesting.

俄語(yǔ)的形態(tài)遠(yuǎn)比英語(yǔ)豐富得多。普通名詞有單復(fù)數(shù)、六種格、三種性；一個(gè)形容詞有長(zhǎng)短尾之分，又有性、數(shù)、格的變化，共48種形式；動(dòng)詞還加有人稱(chēng)、時(shí)、體、態(tài)等變化，形式可達(dá)一百種。這種語(yǔ)言劃分句子成分很方便。傳統(tǒng)語(yǔ)法一旦深入到句法分析，碰到了英語(yǔ)一類(lèi)形態(tài)不很發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，尤其是引進(jìn)到形態(tài)特別不發(fā)達(dá)的漢語(yǔ)研究，就不得不經(jīng)常依據(jù)意義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)析句。如黎錦熙先生的《新著國(guó)語(yǔ)文法》，分析句子單憑施事、受事的語(yǔ)義來(lái)確定主語(yǔ)和賓語(yǔ)：書(shū)拿走了?！百e語(yǔ)提前”來(lái)了一個(gè)人?！爸髡Z(yǔ)后置”2.傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)是采用中心詞分析法（又名“成分分析法”、“傳統(tǒng)分析法”、“多分法”、“句子格局分析法”）。昨天媽媽在人民商場(chǎng)給女兒買(mǎi)了一條裙子。二、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法學(xué)起源于瑞士索緒爾（1857——1913），著作《普通語(yǔ)言教程》發(fā)表于1916年。主要貢獻(xiàn)是：⑴明確提出在語(yǔ)言研究中必須嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，主張分開(kāi)研究語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的言語(yǔ)學(xué)。言語(yǔ)是指人們講話（含寫(xiě)作）行為及所講的話（含文章）即行為的結(jié)果；語(yǔ)言則是人們用以說(shuō)、寫(xiě)和存在于所說(shuō)所寫(xiě)中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。語(yǔ)言來(lái)源于言語(yǔ)，又反作用于言語(yǔ)；前者是有限的規(guī)則，后者是無(wú)窮盡的活生生話語(yǔ)；前者是工具，后者是工具的運(yùn)用。

語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分，是把語(yǔ)言學(xué)引向真正意義上的現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)的理論創(chuàng)舉。其重大意義之一，是明確了語(yǔ)言研究的不同領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)，集中研究語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很有必要，而且結(jié)出了豐碩成果；隨后，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、言語(yǔ)交際學(xué)等言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)也可取得可喜成就。區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的重大意義之二，是為學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)言提供了科學(xué)可行的途徑：“言語(yǔ)———語(yǔ)言———言語(yǔ)”。⑵指出了語(yǔ)言是一種線性符號(hào)系統(tǒng)。⑶號(hào)召把共時(shí)語(yǔ)言學(xué)作為研究的重心。

在索緒爾的影響下，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)飛躍發(fā)展，主要有三種不同派別。

1.強(qiáng)調(diào)功能的布拉格學(xué)派（1926）：代表人物：馬泰休斯。他們重視語(yǔ)言的社會(huì)功能，在音位理論方面有重大突破。2.強(qiáng)調(diào)符號(hào)的哥本哈根學(xué)派（1931）：代表人物：葉爾姆斯列夫、尤爾達(dá)爾、布龍達(dá)爾。他們認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)不依賴(lài)現(xiàn)實(shí)世界，而是一種抽象關(guān)系的符號(hào)系統(tǒng)。3.美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派：其理論奠基人布龍菲爾德（1887——1949），1933年發(fā)表了影響很大的著作《語(yǔ)言論》，書(shū)中制定了描寫(xiě)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的基本原則和方法，如：區(qū)分黏附與自由形式，關(guān)于直接成分的分析，配列（即后來(lái)的“分布”）原則等。

結(jié)構(gòu)語(yǔ)法的重要代表作是美國(guó)海里斯的專(zhuān)著《結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的方法》。其主要論點(diǎn)是：分析結(jié)構(gòu)的任務(wù)是，找出單位，并說(shuō)明單位間的關(guān)系。分析結(jié)構(gòu)分兩個(gè)步驟：一是切分，二是歸類(lèi)。歸類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是“分布”——某單位在話語(yǔ)中出現(xiàn)位置的總和。分析結(jié)構(gòu)主要采用“替代法”。如：我是大學(xué)生。（運(yùn)動(dòng)員，教師……）能用“運(yùn)動(dòng)員”等替代，說(shuō)明“大學(xué)生”也是個(gè)獨(dú)立單位，這是替代法。“大學(xué)生”還能出現(xiàn)于下列“位置”中：大學(xué)生愛(ài)祖國(guó)。（動(dòng)詞前）勤奮的大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)。（形容詞后）他成了大學(xué)生。（動(dòng)詞后）有一個(gè)大學(xué)生找你。（數(shù)量短語(yǔ)后）……“大學(xué)生”出現(xiàn)于一切環(huán)境中的位置的總和就是這個(gè)名詞的“分布”特征，可見(jiàn)，所謂“分布”，形式上是“語(yǔ)序”，內(nèi)容上則是“功能”?？偲饋?lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的共同特征是：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的系統(tǒng)性和語(yǔ)言單位的關(guān)系，認(rèn)為“關(guān)系重于實(shí)體”，這是把語(yǔ)言學(xué)引入“現(xiàn)代”含義上的語(yǔ)言學(xué)的重大突破——注重從整體上觀察局部；堅(jiān)持分析語(yǔ)法要從結(jié)構(gòu)形式入手，注重語(yǔ)言的特征，反對(duì)依憑意義，這是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法的一種“反動(dòng)”；采用了層次分析法（又名直接成分分析法、結(jié)構(gòu)分析法、二分法）。例如：帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。三、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法在二十世紀(jì)上半葉盛行于西方，到了50年代后期，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的產(chǎn)生打破了它的一統(tǒng)天下。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的創(chuàng)始人是美國(guó)麻省理工學(xué)院的語(yǔ)言學(xué)教授喬姆斯基（1928——）。

古典理論：《句法結(jié)構(gòu)》1957年標(biāo)準(zhǔn)理論：《句法理論的若干問(wèn)題》1965年，《語(yǔ)言與心智》1968擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論：《名詞化論》1970，《語(yǔ)言隨想》1975，《規(guī)則與表達(dá)》1980修正的擴(kuò)展標(biāo)準(zhǔn)理論：主要討論管轄和約束最簡(jiǎn)方案和最簡(jiǎn)探索：始于1992年，進(jìn)一步修正（一）生成性TG標(biāo)準(zhǔn)理論主要回答這樣的問(wèn)題：說(shuō)話者怎么會(huì)說(shuō)出并了解新的句子的？研究語(yǔ)法的任務(wù)不是“切分和歸類(lèi)”（像結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法），而在于發(fā)現(xiàn)有限的規(guī)則去生成無(wú)限的合乎語(yǔ)法的句子，并且這些規(guī)則要簡(jiǎn)單明快。生成語(yǔ)法以數(shù)學(xué)集合論為基礎(chǔ)。語(yǔ)言集合是一個(gè)無(wú)限集，它能生成無(wú)限的甚至從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)來(lái)。例如：

12345女孩也許十分美麗這個(gè)姑娘的確是美人女人真的很逗人喜愛(ài)那個(gè)太太我認(rèn)為挺可愛(ài)我相信太漂亮我們覺(jué)得令人陶醉我們相信表中各項(xiàng)依次取一個(gè)詞，就能構(gòu)成一個(gè)句子。這里共能生成：2×4×7×5×6=1680（個(gè)）句子。據(jù)計(jì)算，用20個(gè)詞構(gòu)成的句子總數(shù)，不難達(dá)到十萬(wàn)個(gè)句子。語(yǔ)言集合之所以是無(wú)限集，是因?yàn)榫浞ㄊ侄慰芍貜?fù)使用（如連詞可連接二至多項(xiàng)），句法結(jié)構(gòu)可無(wú)限延長(zhǎng)（即遞歸性）。TG標(biāo)準(zhǔn)理論由此演繹出三條結(jié)論：1.句子是無(wú)窮的，而人生有限，人只能學(xué)到、掌握有限的規(guī)則。兒童善學(xué)話，證明語(yǔ)言存在先天機(jī)制，但后天訓(xùn)練不可少；2.句子無(wú)窮無(wú)盡，采用歸納法有趨于片面性的局限，演繹法更為科學(xué)可靠；3.因句子無(wú)窮盡，要描寫(xiě)一種語(yǔ)言就要用上計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。（二）語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)和外層結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法描述語(yǔ)言行為，探討某種語(yǔ)言的具體運(yùn)用不同，TG要描述的是語(yǔ)言能力——人類(lèi)共有的有別于一般動(dòng)物的天生的語(yǔ)言能力（并不否定后天影響）。沒(méi)有先天條件，動(dòng)物不會(huì)說(shuō)話；沒(méi)有后天條件，狼孩也不會(huì)說(shuō)話。因而引出了區(qū)分深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。TG的任務(wù)就是要說(shuō)明表層結(jié)構(gòu)是怎樣從深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換來(lái)的。如：這座古老的橋梁倒塌了。（表層結(jié)構(gòu)）這座橋梁老了，所以它倒塌了。（深層結(jié)構(gòu)）深層結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言中的句法規(guī)則，即句法表達(dá)式，通過(guò)這些表達(dá)式，可以轉(zhuǎn)換成無(wú)限的合乎語(yǔ)法的言語(yǔ)句子來(lái)（即表層結(jié)構(gòu)）?？梢?jiàn)，深層結(jié)構(gòu)是有限的規(guī)則，表層結(jié)構(gòu)則是無(wú)限的句子。（三）句法規(guī)則1.詞組結(jié)合規(guī)則2.轉(zhuǎn)換語(yǔ)