2023年自考馬克思主義基本原理概論模擬試題及答案

２0２3自考馬克思主義基本原理概論模擬試題及答案2一、單項選擇題（每題１分，共20分）

1.馬克思主義最崇高的社會抱負是(）?Ａ．實現(xiàn)共產(chǎn)主義?B.消滅階級?C.消滅國家?D.消滅兩極分化

２.唯心主義的兩種基本形式是（)?A、形而上學唯心主義和辯證唯心主義?B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義?D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義?3.在哲學基本問題上,唯心主義的重要錯誤是()

A．認為世界是不可結識的?B.主張物質和意識都是世界的本原?Ｃ.否認物質對意識的決定作用

D．抹煞意識對物質的能動作用?4.相對靜止是指()

Ａ.事物絕對不動

B.事物永恒不變

C.事物運動的特殊狀態(tài)

D.事物運動的普遍狀態(tài)

５.任何意識都是人腦對客觀世界的()?Ａ．主觀反映

B.歪曲反映

C.虛幻反映?D.對的反映

6.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是()?Ａ．事物數(shù)量的增長?B.事物的一切變化

C.事物主線性質的變化

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

7．兩條主線對立的結識路線是（）

Ａ.可知論與不可知論

Ｂ．唯物辯證法與形而上學

Ｃ．唯物主義反映論與唯心主義先驗論?Ｄ.能動革命的反映論與直觀被動的反映論

8.物質資料生產(chǎn)方式是()?Ａ.主體與客體的統(tǒng)一?B.自然與社會的統(tǒng)一

C.生產(chǎn)與消費的統(tǒng)一?D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

9．不同的商品之所以能按一定的量的比例相互換,其因素在于它們（)?A．有不同的使用價值

B.可以滿足人們不同的需要?C.都是具體勞動的產(chǎn)物

D．都凝結了一般人類勞動

10.國家壟斷資本主義的發(fā)展（）?A.消滅了私人壟斷資本主義的經(jīng)濟基礎

B.實現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟關系的主線變革?C.代表個別壟斷資本的特殊利益

D.符合壟斷資產(chǎn)階級的整體利益二、多項選擇題（每題2分，共20分)

1.19世紀空想社會主義的最杰出的代表是()

A.圣西門

B.傅立葉

Ｃ.歐文?D．費希特?2.下列說法中，對的體現(xiàn)意識能動性的有(）

A.胸有成竹,料事如神?B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事,只怕有心人

D.不怕做不到,就怕想不到

3.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特性的有()

A.普遍聯(lián)系的觀點?B.永恒發(fā)展的觀點?C.對立統(tǒng)一的觀點?D.量變和質變的觀點

4.影響資本周轉速度的因素有（)。?A.生產(chǎn)時間與流通時間的長短

Ｂ．固定資本與流動資本的比例?C．不變資本與可變資本的比例

Ｄ.固定資本與流動資本的周轉速度

5.物質資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎。這是由于()

A．生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式?B.生產(chǎn)方式是社會生活的所有內(nèi)容

Ｃ.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質

6．實踐是結識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在(）?A.實踐不斷為人們提出新的結識課題?B.實踐不斷為人們的結識提供經(jīng)驗材料?C.實踐不斷為人們提供新的結識工具?D.實踐不斷提高人們的結識能力

7．二戰(zhàn)以來,對世界經(jīng)濟和國際經(jīng)濟秩序影響最大的國際經(jīng)濟組織有()

A.國際貨幣基金組織

B.世界銀行

Ｃ.歐洲聯(lián)盟?D．世界貿(mào)易組織

8.剩余價值是()

Ａ.雇傭工人在剩余勞動時間中發(fā)明的價值

B．雇傭工人發(fā)明的新價值中超過勞動力價值的部分?Ｃ．商品價值中補償勞動力價值后的剩余部分?D.商品價值中補償可變資本后的剩余部分?９．必然性和偶爾性是辯證統(tǒng)一的,割裂兩者的統(tǒng)一也許導致(）?Ａ.激變論

Ｂ.庸俗進化論?C.機械決定論?D.唯心主義非決定論

1０.社會主義民主（）

Ａ.只是一種目的?B.只是一種手段

Ｃ.是目的與手段的統(tǒng)一

D．是人類社會最高類型的民主[Nｅｘｔpage］三、辨析題(每題5分,共20分)

1.空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源,由于它們的社會歷史觀是唯物主義的。

2.馬克思主義就是馬克思和恩格斯創(chuàng)建的基本理論、觀點和方法構成的科學體系。?3.“天行有常,不為堯存，不為桀亡”?4.壟斷形成之后,競爭就不存在了。

四、問答題(每題７分,共２8分)?１．如何理解馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一??2.運用唯物辯證法矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，說明建設有中國特色社會主義理論的對的性。?3．簡述社會存在和社會意識的辯證關系。

４.論述商品二因素和勞動二重性的內(nèi)涵及其兩者之間的關系。?五、材料分析題(１2分）

材料一:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己可以解決的任務，由于只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn),任務自身，只有在解決它的物質條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候,才會產(chǎn)生?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1９９5年版，第３2頁)

材料二:正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律同樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡樸事實:人們一方面必須吃、喝、住、穿,然后才干從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以,直接的物質的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而,也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。(《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社199５年版，第776頁)?材料三:一方面，馬克思認為社會主義的產(chǎn)生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進工業(yè)結構的形成,這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級社會社會主義社會的社會發(fā)展中的一個階段。另一方面,馬克思又認為他的理論不只是一種社會科學。它還是另一種暴力革命的學說。馬克思主義不是只要了解社會；它不是革命的無產(chǎn)階級將起來****資本主義，而是積極地動員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是,假如資本主義的確是由注定它要被一種新的社會主義社會替代的規(guī)律所支配,那么為什么還要強調(diào)“問題是要改變它”呢?假如資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢?([美]阿爾溫·古爾德納:《兩種社會主義》。摘自陶德林、石云霞主編:《馬克思主義基本原理概論》,武漢大學出版社、湖北人民出版社2023年版,第25２頁）?請回答：?(1)為什么說社會主義是人類社會發(fā)展的必然？?(2)試分析阿爾溫·古爾德納的觀點。參考答案

一、單項選擇題

1.A2.B3.C4．Ｃ5.A6.D7.C8.D9.D10.Ｄ

二、單項選擇題?1.ＡBC2.AC3.AＢ４.AＢD５．ＡCD６．AＢＣＤ7.ABD8.ABCD9.CＤ１0.CD?三、辨析題?1.此觀點錯誤?？障肷鐣髁x是科學社會主義的直接思想來源，是由于它們對資本主義社會所作的制度性批判和對社會主義新制度的設想被馬克思恩格斯所借鑒和吸取，而不是由于它們的歷史觀。事實上,歷史唯物主義直到馬克思恩格斯才被創(chuàng)建,三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。并且，正是由于馬克思恩格斯創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，才真正超越了空想社會主義,創(chuàng)建了科學社會主義。

２.這一觀點是錯誤的。馬克思主義這一概念可以從兩個方面來理解。從狹義上講,馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學說的體系,也涉及繼承者對它的發(fā)展,即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。?３.這個命題是對的的。所謂“天”就是客觀世界，它既涉及自然世界也涉及社會世界。所謂“天行有?！本褪钦f自然界和社會都有它運動的內(nèi)在規(guī)律性,這些個規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的,“堯”這樣賢明的君主和“桀”這樣邪惡的君主也都不也許改變這些規(guī)律。這個結識是符合唯物辨證法的。

4．錯誤。壟斷并不能消除競爭,反而使競爭更加復雜和劇烈:(1)壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。(2)壟斷必須通過競爭來維持。(３）任何壟斷組織都不也許把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

四、問答題?１.馬克思主義具有的科學性和革命性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)在以下四個方面:

第一，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最主線的世界觀和方法論。一方面,辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級及其政黨提供了結識世界和改造世界的思想武器。另一方面，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義整個理論體系的哲學基礎。

第二,馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的主線利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。一方面,這是由馬克思主義理論的本性決定的。另一方面,這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。最后，是否始終站在最廣大人民群眾的立場上,是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

第三，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際,實事求是，在實踐中檢查真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質。一方面,這種品質是馬克思主義理論本質的反映。另一方面，這種品質是人類結識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后,這種品質是理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)定。?第四，實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會抱負。馬克思、恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上,得出了資本主義社會必然為共產(chǎn)主義社會所代替的論斷,為無產(chǎn)階級和人類的解放指明了奮斗的道路和前進方向。

2.(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中,存在每一事物發(fā)展過程的始終，這是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其側面各有特點,這是矛盾的個性。兩者是對立統(tǒng)一的辯證關系，矛盾普遍性存在于特殊性當中，并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性，同時，矛盾的特殊性也離不開普遍性。在某種條件下,兩者可以互相轉化。(２)矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理,是我黨提出的建設中國特色的社會主義的理論根據(jù)。“社會主義”提醒了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，包含了社會主義所固有的共同本質,是矛盾的普遍性;“中國特色”體現(xiàn)了中國國情的特殊規(guī)律、基本國情，是矛盾的特殊性。一方面，中國國情無論多么特殊,一定要堅持社會主義方向;否則就會失去社會主義方向。另一方面，又必有考慮中國的國情，把兩者結合起來。否則就會犯教條主義的錯誤。

3．(1）社會存在決定社會意識。社會意識根源于社會存在，社會存在不同,意識形態(tài)就不同;社會存在的變化發(fā)展和變化決定社會意識形態(tài)的發(fā)展變化;(3)在階級社會里,意識形態(tài)是有階級性的，超階級的意識形態(tài)是不存在的。(２)社會社會意識形態(tài)的相對獨立性,社會意識一經(jīng)產(chǎn)生,便具有自己獨特的發(fā)展規(guī)律，表現(xiàn)出相對的獨立性：意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在變化發(fā)展的不完全同步性;意識形態(tài)同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性;意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性;各種意識形態(tài)之間互相作用，互相影響，互相滲透。(３）社會意識對社會存在具有能動的反作用性,這是意識形態(tài)相對獨立性最突出的表現(xiàn)。意識形態(tài)反作用有質和量的兩個方面，反作用的質就是對社會歷史發(fā)展是促進還是延緩;反作用的量就是對社會發(fā)展影響的大小、深淺,重要取決于掌握群眾的廣度和深度，掌握群眾越多,反作用就越大。?4．第一,商品涉及使用價值和價值兩個因素。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一。第二,商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。勞動二重性是生產(chǎn)商品同一勞動的兩個不同方面，不是兩次勞動或兩種勞動。第三，具體勞動決定商品的使用價值,抽象勞動形成商品的價值。?五、材料分析題?(l)社會主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會主義思想中一個首要的基本問題。上述材料是從歷史唯物主義來回答這一問題的。根據(jù)歷史唯物主義的原理,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用，因而人類社會,也像自然界同樣,有著客觀的發(fā)展規(guī)律,有一個從低檔向高級的發(fā)展過程,其主線動力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系,經(jīng)濟基礎和上層建筑。這兩對基本矛盾就使得人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（其初級階段是社會主義社會）依次替代,也就是說,社會主義代替資本主義社會是以客觀規(guī)律代為依據(jù)的，因而具有必然性。當然,馬克思又認可,社會主義出現(xiàn)的必然性并不意味當下的實現(xiàn),在人類社會發(fā)展的某一階段中,資本主義有其存在的合理性和必然性,“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的?！奔瓷鐣髁x只能在資本主義充足發(fā)展之后才干出現(xiàn)。因此，資本主義當下的存在,并不意味著它是永存的,而只能說明