演講技巧-即興演講應(yīng)力爭(zhēng)縮短與聽(tīng)眾的心理距離

第70頁(yè)共70頁(yè)演講技巧:即興演講應(yīng)力爭(zhēng)縮短與聽(tīng)眾的心理間隔演講技巧:即興演講應(yīng)力爭(zhēng)縮短與聽(tīng)眾的心理間隔。由于即興演講是演講者事先未做準(zhǔn)備，處于一定時(shí)境，感人、感事、感情、感景，隨想隨說(shuō)，有感而發(fā)，所以，能否有效縮短與聽(tīng)眾之間的心理間隔，對(duì)于演講的成功與否具有重要意義。從外表上看，演講的站在臺(tái)上，他與聽(tīng)眾之間只有幾米的間隔，但實(shí)際上，他們之間的心理間隔要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)空間間隔。演講作為交流的方式，它的特點(diǎn)在于現(xiàn)場(chǎng)性，它不僅靠思想觀點(diǎn)的傳輸，而且靠感覺(jué)情感的交流。正確的觀點(diǎn)只觸動(dòng)人的理性，卻很難使人有感覺(jué)、有感情的共鳴。假設(shè)演講者能使聽(tīng)者不但理解真理，而且和自己一起感覺(jué)和享受真理，那么，演講者的妙語(yǔ)不僅能贏得聽(tīng)眾熱烈的鼓掌，就是很平淡的一顰、一笑、一舉、一動(dòng)都引起他們心領(lǐng)神會(huì)，甚至突然領(lǐng)悟的歡呼。而不擅長(zhǎng)創(chuàng)造這種白熱化氣氛的人，在講臺(tái)上，即使講出了一些很驚人的妙語(yǔ)、很深化的哲理，聽(tīng)眾也往往只是略微安靜幾分鐘，甚至幾秒鐘，又恢復(fù)到心不在焉、甚至交頭接耳的狀態(tài)。這就是心理間隔在起著作用。理論說(shuō)明，演講者假設(shè)不能有效縮短他與聽(tīng)眾之間的心理間隔，打不破豎在他們之間的那堵透明的墻，就很難控制住臺(tái)下的秩序，所進(jìn)展的演講也只能是失敗的。經(jīng)歷顯示，以下兩種方法是即興演講者縮短與聽(tīng)眾心理間隔的有效方法。一是創(chuàng)造出一種精神優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大你和聽(tīng)眾之間的心理間隔，把聽(tīng)眾鎮(zhèn)住，使他們的神經(jīng)拉得很緊，不容喘息。但這種方法存在致命的缺點(diǎn)，效果很難持久，而且到了事后，聽(tīng)眾中的聰明人難免會(huì)有受騙之感。另一種是，降低自己的精神優(yōu)勢(shì)，讓聽(tīng)眾放松。這樣有利于聽(tīng)眾在思想上，而且在感覺(jué)和情感上與你相通。這其中的最有效方法，就是采用幽默的語(yǔ)言，自我調(diào)侃又強(qiáng)烈效果。請(qǐng)看一個(gè)典型的事例：1956年，當(dāng)時(shí)的印尼總統(tǒng)蘇加諾到清華大學(xué)演講，在臺(tái)下除清華大學(xué)的學(xué)生外，還有北大的學(xué)生，陪同的是外交部的領(lǐng)導(dǎo)。蘇加諾是世界名人，步入清華時(shí)，學(xué)生隊(duì)伍的秩序一度有些沖動(dòng)性的*，在臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)因此有些不悅，會(huì)場(chǎng)氣氛有點(diǎn)緊張。有經(jīng)歷的蘇加諾總統(tǒng)當(dāng)然看出來(lái)了。他在演講一開(kāi)頭就說(shuō)了兩句題外話：“我請(qǐng)諸君向前挪動(dòng)幾步，我愿更靠近你們?！痹捯徽f(shuō)完，學(xué)生隊(duì)伍活潑了，很快往前挪動(dòng)了幾步。接著蘇加諾又說(shuō)：“我請(qǐng)諸君笑一笑，因?yàn)槲覀兠媾R著光輝的將來(lái)。”學(xué)生們又輕松地笑了起來(lái)，氣氛頓時(shí)變得非常和諧，一直持續(xù)到演講成功完畢。·演講中要舉止優(yōu)雅，順勢(shì)穿插我們?cè)谌粘Ｉ罨蚬ぷ髦?，常?huì)見(jiàn)到一些領(lǐng)導(dǎo)在演說(shuō)之前頻頻地咳嗽或搖頭扭體，這種失態(tài)的表現(xiàn)，不是成心做作就是準(zhǔn)備不充分。這種不自在的自我掩飾行為，只會(huì)使人難堪，必須革除。因?yàn)檫@些不良的習(xí)慣，不僅會(huì)分散聽(tīng)眾的注意力，而且會(huì)引起他們的厭煩。正如我們?cè)谇拔牡南嚓P(guān)章節(jié)中所述，在演講時(shí)注意力要高度集中，不要受到環(huán)境因素的影響。除此之外，就職演講和即興演講時(shí)還應(yīng)注意：當(dāng)聽(tīng)眾鼓掌時(shí)應(yīng)暫停，掌聲停后再繼續(xù)；勿因聽(tīng)眾的鼓噪或譏諷而狼狽不堪。一句話，就是做到舉止優(yōu)雅，鎮(zhèn)定自假設(shè)。而順勢(shì)穿插，那么要求在演講中順應(yīng)時(shí)勢(shì)巧妙穿插演講的內(nèi)容。在因勢(shì)利導(dǎo)中，順時(shí)順意里，用生動(dòng)的語(yǔ)言抓住聽(tīng)眾的心，使自己的情感和聽(tīng)眾共振，說(shuō)聽(tīng)眾之所想，言聽(tīng)眾之所需，講聽(tīng)眾之想講。理論證明，逆聽(tīng)眾的心理而言，必然引起聽(tīng)眾的反感；順聽(tīng)眾的心理而言，才能起到同步互動(dòng)的良好效果。順聽(tīng)眾之勢(shì)而言，并不是說(shuō)要跟著聽(tīng)眾的尾巴走。這里所強(qiáng)調(diào)的是演講者在闡述自己的道理時(shí)，要懂得利用聽(tīng)眾的心理。換句話說(shuō)，作為，掌握必要的心理學(xué)知識(shí)，是演講中不可或缺的。假設(shè)在演講的整個(gè)過(guò)程中，能很好地注意到這些問(wèn)題，那么他的演講就根本上可以保證是成功的..f132./f132.更多演講稿延伸閱讀演講技巧:演講者與聽(tīng)眾演講技巧:演講者與聽(tīng)眾演講技巧:演講者與聽(tīng)眾下面從兩方面談?wù)勓葜v者與聽(tīng)眾的關(guān)系及演講者如何征服聽(tīng)眾。一、理解和掌握聽(tīng)眾為什么要理解和掌握聽(tīng)眾呢？這是因?yàn)椋旱谝?，?tīng)眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面。演講是演講者與聽(tīng)眾的雙向交流活動(dòng)。演講者是信息的傳播者，聽(tīng)眾是信息的承受者。演講者分開(kāi)了聽(tīng)眾就失去了對(duì)象，演講活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)展。第二，理解和掌握聽(tīng)眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求。演講的目的是說(shuō)服聽(tīng)眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者理解聽(tīng)眾的心理、要求和希望及對(duì)你所講觀點(diǎn)的態(tài)度，這樣你才能有的放矢地作好演講。第三，聽(tīng)眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者。假設(shè)聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，那么會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，演講者必須在理解聽(tīng)眾的根底上力求觸發(fā)聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的。可見(jiàn)，成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，要便是要理解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)?？偟恼f(shuō)來(lái)，聽(tīng)眾的心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：1，聽(tīng)眾對(duì)信息的承受具有選擇性。聽(tīng)眾聽(tīng)演講是用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官及大腦進(jìn)展認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)歷、知識(shí)和心理期待的根底上進(jìn)展的，因此具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性。首先是選擇性注意，即只注意那些他們、有興趣、有關(guān)系或渴望理解的部分；其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息，忘記那些自己不喜歡的信息；再次是選擇性承受，即愿意承受那些與自己一致的觀點(diǎn)。2，聽(tīng)眾對(duì)演講的態(tài)度受自身的影響。對(duì)同一演講者的同一內(nèi)容，聽(tīng)眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度。3，聽(tīng)眾都有特殊的心理需要。每個(gè)聽(tīng)眾聽(tīng)演講的心理需要都與切身利益相關(guān)。有希望長(zhǎng)知識(shí)的，有希望開(kāi)眼界的，有希望解決實(shí)際總是的等。4，聽(tīng)眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一。即是說(shuō)聽(tīng)眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立考慮、不唯上、不唯書(shū)的獨(dú)立意識(shí)的一面；又有受其他聽(tīng)眾影響改變自己看法的一面。理解聽(tīng)眾的心理需求可通過(guò)以下方法：1，通過(guò)你的聽(tīng)眾所在單位的領(lǐng)導(dǎo)；2，通過(guò)某一地區(qū)、時(shí)期的社會(huì)言論；3，通過(guò)開(kāi)小型座談會(huì)或與聽(tīng)眾個(gè)別交談；4，通過(guò)演講過(guò)程中的提問(wèn)、插話等。二、演講者的威信效應(yīng)演講者的威信是指演講者在聽(tīng)眾中享有的聲望與信譽(yù)，這是演講者趨于成熟的重要標(biāo)志。那么，威信效應(yīng)會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生哪些積極的心理作用呢？第一、對(duì)聽(tīng)眾態(tài)度的影響。假設(shè)演講者在聽(tīng)眾中有較高的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)由喜歡演講者的人格而喜歡演講者的人格而喜歡演講內(nèi)容；有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度。第二、對(duì)聽(tīng)眾認(rèn)知心理的影響。社會(huì)心理學(xué)研究說(shuō)明，人們對(duì)于來(lái)自權(quán)威方面的信息，一般都易不加分析^p地加以承受。因?yàn)檠葜v者的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是權(quán)威、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽(tīng)眾相抵觸。第三、對(duì)聽(tīng)眾情感心理的影響。威信效應(yīng)的最大作用就是對(duì)聽(tīng)眾情感的影響。演講者的威信使聽(tīng)眾的好奇和期待心理滿足了，他們就會(huì)對(duì)演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感，便會(huì)帶著興奮的聽(tīng)演講。演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的根底上，便可以從以下幾方面做起，樹(shù)立自己在聽(tīng)眾中的威信。首先要擺正和聽(tīng)眾的關(guān)系。要牢記：演講者也是人民的一員，和聽(tīng)眾在政治地位、人格上是平等的，沒(méi)有上下貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工、社會(huì)義務(wù)不同，因此，要以平等、謙和的姿態(tài)作演講，既宣傳聽(tīng)眾，又向聽(tīng)眾學(xué)習(xí)。其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”。所謂“名片效應(yīng)”，就是演講者先申訴一種與聽(tīng)眾觀點(diǎn)一樣的觀點(diǎn)，然后再說(shuō)出演講者想說(shuō)的觀點(diǎn)，這就很容易被聽(tīng)眾承受。它可以淡化甚至消除聽(tīng)眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線。“自己人效應(yīng)”那么比“名片效應(yīng)”更進(jìn)了一層，即演講者與聽(tīng)眾不僅在觀點(diǎn)上一致，而且有某種意義的相似性，如性別、年齡、籍貫、職業(yè)、地位、經(jīng)歷、興趣等，都會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生信任感、親近感，視演講者為“自己人”。有了這些，還愁你的威信樹(shù)立不起來(lái)嗎？演講技巧:即興演講的技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)演講技巧:演講要征服聽(tīng)眾要先理解演講者與聽(tīng)眾下面從兩方面談?wù)勓葜v者與聽(tīng)眾的關(guān)系及演講者如何征服聽(tīng)眾。一、理解和掌握聽(tīng)眾為什么要理解和掌握聽(tīng)眾呢？這是因?yàn)椋旱谝?，?tīng)眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面。演講是演講者與聽(tīng)眾的雙向交流活動(dòng)。演講者是信息的傳播者，聽(tīng)眾是信息的承受者。演講者分開(kāi)了聽(tīng)眾就失去了對(duì)象，演講活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)展。第二，理解和掌握聽(tīng)眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求。演講的目的是說(shuō)服聽(tīng)眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者理解聽(tīng)眾的心理、要求和希望及對(duì)你所講觀點(diǎn)的態(tài)度，這樣你才能有的放矢地作好演講。第三，聽(tīng)眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者。假設(shè)聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，那么會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，演講者必須在理解聽(tīng)眾的根底上力求觸發(fā)聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的?？梢?jiàn)，成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，要便是要理解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)。總的說(shuō)來(lái)，聽(tīng)眾的心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：1，聽(tīng)眾對(duì)信息的承受具有選擇性。聽(tīng)眾聽(tīng)演講是用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官及大腦進(jìn)展認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)歷、知識(shí)和心理期待的根底上進(jìn)展的，因此具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性。首先是選擇性注意，即只注意那些他們、有興趣、有關(guān)系或渴望理解的部分；其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息，忘記那些自己不喜歡的信息；再次是選擇性承受，即愿意承受那些與自己一致的觀點(diǎn)。2，聽(tīng)眾對(duì)演講的態(tài)度受自身的影響。對(duì)同一演講者的同一內(nèi)容，聽(tīng)眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度。3，聽(tīng)眾都有特殊的心理需要。每個(gè)聽(tīng)眾聽(tīng)演講的心理需要都與切身利益相關(guān)。有希望長(zhǎng)知識(shí)的，有希望開(kāi)眼界的，有希望解決實(shí)際總是的等。4，聽(tīng)眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一。即是說(shuō)聽(tīng)眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立考慮、不唯上、不唯書(shū)的獨(dú)立意識(shí)的一面；又有受其他聽(tīng)眾影響改變自己看法的一面。理解聽(tīng)眾的心理需求可通過(guò)以下方法：1，通過(guò)你的聽(tīng)眾所在單位的領(lǐng)導(dǎo)；2，通過(guò)某一地區(qū)、時(shí)期的社會(huì)言論；3，通過(guò)開(kāi)小型座談會(huì)或與聽(tīng)眾個(gè)別交談；4，通過(guò)演講過(guò)程中的提問(wèn)、插話等。二、演講者的威信效應(yīng)演講者的威信是指演講者在聽(tīng)眾中享有的聲望與信譽(yù)，這是演講者趨于成熟的重要標(biāo)志。那么，威信效應(yīng)會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生哪些積極的心理作用呢？第一、對(duì)聽(tīng)眾態(tài)度的影響。假設(shè)演講者在聽(tīng)眾中有較高的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)由喜歡演講者的人格而喜歡演講者的人格而喜歡演講內(nèi)容；有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度。第二、對(duì)聽(tīng)眾認(rèn)知心理的影響。社會(huì)心理學(xué)研究說(shuō)明，人們對(duì)于來(lái)自方面的信息，一般都易不加分析^p地加以承受。因?yàn)檠葜v者的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽(tīng)眾相抵觸。第三、對(duì)聽(tīng)眾情感心理的影響。威信效應(yīng)的作用就是對(duì)聽(tīng)眾情感的影響。演講者的威信使聽(tīng)眾的好奇和期待心理滿足了，他們就會(huì)對(duì)演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感，便會(huì)帶著興奮的聽(tīng)演講。演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的根底上，便可以從以下幾方面做起，樹(shù)立自己在聽(tīng)眾中的威信。首先要擺正和聽(tīng)眾的關(guān)系。要牢記：演講者也是人民的一員，和聽(tīng)眾在政治地位、人格上是平等的，沒(méi)有上下貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工、社會(huì)義務(wù)不同，因此，要以平等、謙和的姿態(tài)作演講，既宣傳聽(tīng)眾，又向聽(tīng)眾學(xué)習(xí)。其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”。所謂“名片效應(yīng)”，就是演講者先申訴一種與聽(tīng)眾觀點(diǎn)一樣的觀點(diǎn)，然后再說(shuō)出演講者想說(shuō)的觀點(diǎn)，這就很容易被聽(tīng)眾承受。它可以淡化甚至消除聽(tīng)眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線。“自己人效應(yīng)”那么比“名片效應(yīng)”更進(jìn)了一層，即演講者與聽(tīng)眾不僅在觀點(diǎn)上一致，而且有某種意義的相似性，如性別、年齡、籍貫、職業(yè)、地位、經(jīng)歷、興趣等，都會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生信任感、親近感，視演講者為“自己人”。有了這些，還愁你的威信樹(shù)立不起來(lái)嗎.演講技巧:演講是否成功要看聽(tīng)眾與你的互動(dòng)四月十四日上午，受山東商業(yè)職業(yè)學(xué)院工商系潘書(shū)記、陳書(shū)記等教師的邀請(qǐng)，我給工商系九個(gè)畢業(yè)班學(xué)生作《店長(zhǎng)實(shí)戰(zhàn)管理》演講。一個(gè)小時(shí)以后，我開(kāi)始承受學(xué)生們的提問(wèn)，提問(wèn)的方式是把問(wèn)題寫(xiě)在小紙條上，因?yàn)闀r(shí)間限制，我給他們規(guī)定問(wèn)題不準(zhǔn)超過(guò)三個(gè)。八百多學(xué)生，收到九十一位同學(xué)的小紙條。超過(guò)非常之一的同學(xué)給我提了問(wèn)題，平均一個(gè)紙條兩個(gè)問(wèn)題，二百多個(gè)問(wèn)題，答復(fù)每個(gè)問(wèn)題平均三分鐘，那么需要十個(gè)小時(shí)才能答復(fù)完畢，而我僅僅剩下一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間。別無(wú)選擇，只能答復(fù)一部分同學(xué)提出的問(wèn)題。如今，我把這些問(wèn)題及答復(fù)整理下來(lái)，發(fā)在博客上。問(wèn)：您一開(kāi)始就談到，九十年代中期出現(xiàn)了連鎖便民店，大多數(shù)都已經(jīng)走向了____，這是否與您所說(shuō)的“機(jī)制大于管理”有關(guān)？請(qǐng)問(wèn)這個(gè)理念中最重要的是那三點(diǎn)？答：機(jī)制最重要的三個(gè)方面：首先要建立的是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，其次是監(jiān)視機(jī)制，再次是獎(jiǎng)懲機(jī)制。____的那些企業(yè)都是國(guó)有企業(yè)，我把它們稱作是被政府?huà)缮鷳T養(yǎng)的孩子。它們占用了大量的社會(huì)資，在開(kāi)展過(guò)程中享受政府貼息的無(wú)息貸款，每開(kāi)一個(gè)門(mén)店，政府財(cái)政獎(jiǎng)勵(lì)給它們二十萬(wàn)元。既然一切得來(lái)不費(fèi)功夫，哪里還有生存競(jìng)爭(zhēng)的才能。它們的最終命運(yùn)大多數(shù)是企業(yè)死亡，管理者因貪污受賄而坐牢。而作為民營(yíng)企業(yè)，大多數(shù)是借貸高息的民間資本開(kāi)店，承受著很大的社會(huì)壓力和競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，但是在這種復(fù)雜環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)中，生存才能越來(lái)越強(qiáng)，其開(kāi)展局限是國(guó)有企業(yè)退出的時(shí)間太慢，在它們龐大的規(guī)模打壓下，民營(yíng)企業(yè)大多數(shù)沒(méi)有做大。問(wèn)：創(chuàng)業(yè)之初，您是如何躲避與大集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)，是如何尋得出路？當(dāng)時(shí)的獨(dú)到之處是什么？答：不做第一，就做。我創(chuàng)業(yè)的第一家公司是以便利店和中超這兩種零售業(yè)態(tài)混合開(kāi)展的〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕形式，但走的道路是便利店的形式，營(yíng)業(yè)時(shí)間從7－11到24小時(shí)營(yíng)業(yè)，直到如今競(jìng)爭(zhēng)者鮮見(jiàn)跟進(jìn)。商品道路采用簡(jiǎn)單化的原那么，這個(gè)原那么在國(guó)內(nèi)很少有人采用。問(wèn)：你的一生中最感動(dòng)的人或事是什么？你最佩服的人是誰(shuí)？你最愛(ài)的人是誰(shuí)？答：當(dāng)我屢次高考落榜，自己也泄氣，家人也都不支持我繼續(xù)復(fù)讀時(shí)，從不進(jìn)我家大門(mén)的奶奶來(lái)到我家對(duì)我說(shuō)：“水多泡倒墻，繼續(xù)上?！闭f(shuō)完后，奶奶塞到我的手里一百元錢(qián)。我最佩服的人是兩千五百年前的孔子。我最愛(ài)的人是已經(jīng)作古十年多的母親。問(wèn)：假設(shè)您的員工做錯(cuò)了某些事情，您會(huì)如何對(duì)待？是批評(píng)，還是撫慰？答：孔子的仁的學(xué)說(shuō)用一道貫之：“恕?！比朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？管理者應(yīng)該以寬恕的心態(tài)對(duì)待別人。子曰：“以直報(bào)怨?！睂?duì)于別人的錯(cuò)誤，一定要明明白白的給別人指出來(lái)，而不是僅僅靠處分或抱怨。問(wèn)：董事長(zhǎng)您好！您提到您是畢業(yè)第二年就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)了。當(dāng)初您為何選擇自主創(chuàng)業(yè)，為此做過(guò)什么準(zhǔn)備？是否有這方面的經(jīng)歷？作為即將畢業(yè)的我們有什么忠告？答：我喜歡自由，自由卻掌握在極少數(shù)人手里。我的單位是一家國(guó)有大型壟斷性企業(yè)。我在這個(gè)企業(yè)里面跑銷售，不到一個(gè)月便成為銷售部的狀元。于是，部門(mén)經(jīng)理就把我提升到銷售部副經(jīng)理的崗位。當(dāng)我去辦公室加印名片時(shí)，被總經(jīng)理發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)有得到總經(jīng)理的認(rèn)可，我的任命立即被取消。后來(lái)，在所有的公司會(huì)議上，總經(jīng)理幾乎都表?yè)P(yáng)我這個(gè)銷售狀元，就是不提拔我，因?yàn)閾?dān)憂我有一天會(huì)超過(guò)他的位置。每年都是公司的先進(jìn)，各級(jí)部門(mén)發(fā)的證書(shū)卻暗箱操作給別人。五年后公司試行機(jī)制管理，我辭去了剛剛被民主選舉的銷售公司經(jīng)理的職務(wù)，專心去經(jīng)營(yíng)和管理自己的企業(yè)。在我選擇創(chuàng)業(yè)的初期，我并不太理解這個(gè)行業(yè)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)的濟(jì)南市場(chǎng)上，我是民間第一個(gè)“吃螃蟹”的人。對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)。在我就業(yè)的過(guò)程中，比我創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中付出的更多，只不過(guò)回報(bào)率不如創(chuàng)業(yè)時(shí)多。但是，一個(gè)學(xué)不會(huì)付出的人，創(chuàng)業(yè)是不會(huì)成功的。問(wèn)：對(duì)一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)是很難的，沒(méi)有資金，沒(méi)有經(jīng)歷，又沒(méi)有很廣很硬的關(guān)系，而您又是靠著什么在剛畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)成功了呢？答：我不主張大學(xué)生一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)的觀點(diǎn)。應(yīng)領(lǐng)先就業(yè)做一些必要的積累以后再選擇是否創(chuàng)業(yè)。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，資金、經(jīng)歷、關(guān)系并不是主要的，關(guān)鍵是誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅僅是一種品質(zhì)，而且也是一種才能。問(wèn)：無(wú)論學(xué)校還是社會(huì)上，人脈很重要，您能給我提供一些比較有效的增強(qiáng)人脈的方法嗎？答：中國(guó)有句古話：“義俠交友，純心做人。但行好事，莫問(wèn)前程?！睂?duì)于朋友、同學(xué)、同事、老鄉(xiāng)、親戚等等我盡量保持著聯(lián)絡(luò)和交往，并且熱心為他們效勞。當(dāng)我遇到一些災(zāi)難時(shí)，都是他們幫助我解決。問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，您一定會(huì)遇到很多困難和挫折，在它們面前，您一直這么走下去的勇氣是什么？答：我不想輸給困難和挫折，作為一名懦夫是很委屈很不快樂(lè)的事情，為了快樂(lè)，我一定要戰(zhàn)勝它們。問(wèn)：您對(duì)政府如今推動(dòng)的“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”看法如何？答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是小政府大企業(yè)，過(guò)去地方政府搞得這種“菜籃子”、“米袋子”等類似這樣的工程已經(jīng)不少了，〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硾](méi)見(jiàn)有成功的。這次由代表中央政府的內(nèi)貿(mào)部搞得規(guī)模更大，對(duì)自由化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制破壞性會(huì)更大。政府應(yīng)該多在市場(chǎng)管理體制和市場(chǎng)管理運(yùn)行機(jī)制上使勁改革，而不應(yīng)該在市場(chǎng)管理詳細(xì)內(nèi)容上搞形象工程。問(wèn)：面對(duì)這么多的賣場(chǎng)，您感覺(jué)您的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼是什么？答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)大蛋糕，一個(gè)人獨(dú)吞是消化不了的，每個(gè)企業(yè)都有自己的生存空間。它們無(wú)視或漏下的空間或市場(chǎng)，就是我所關(guān)注和搶先占領(lǐng)的陣地。問(wèn)：您在講話中提到過(guò)您做過(guò)業(yè)務(wù)員，業(yè)務(wù)員是不是很鍛煉人？怎樣對(duì)待一個(gè)女孩子做業(yè)務(wù)員？答：業(yè)務(wù)員確實(shí)很鍛煉人，我認(rèn)為任何一個(gè)總經(jīng)理都應(yīng)該從業(yè)務(wù)員開(kāi)始做起。女孩子做業(yè)務(wù)員與男孩子并沒(méi)有什么差距，甚至還會(huì)有一些優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女孩子比男孩子更細(xì)心，更擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)用戶的需求，業(yè)務(wù)員是介于兩個(gè)企業(yè)的橋梁，必須擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)和建立“雙贏”或“共贏”這個(gè)的橋梁的人，才能成為一名優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員。問(wèn)：有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：一個(gè)企業(yè)假設(shè)可以長(zhǎng)期存在，那他一定有自己獨(dú)特的企業(yè)文化，請(qǐng)問(wèn)您公司的企業(yè)文化是什么？答：我的企業(yè)文化用一個(gè)公式來(lái)表示：簡(jiǎn)單＋勤奮＝精神。簡(jiǎn)單化是我的全部哲學(xué)，也是我公司的全部哲學(xué)。勤奮是一種執(zhí)行力。精神是一種狀態(tài)，是簡(jiǎn)單哲學(xué)通過(guò)勤奮而到達(dá)的一種狀態(tài)，詳細(xì)內(nèi)容有三個(gè)方面：積極主動(dòng)的精神狀態(tài)〔態(tài)度〕；迅速有效的精神狀態(tài)〔速度〕；認(rèn)真仔細(xì)的精神狀態(tài)〔細(xì)節(jié)〕。問(wèn)：您以前是一個(gè)內(nèi)向、膽小的人，是什么動(dòng)力和想法促使您成就今天的業(yè)績(jī)？答：內(nèi)向、膽小、自卑這是我小學(xué)、初中、高中時(shí)代的性格特征。其根在于小學(xué)時(shí)代，因?yàn)槲业男帐显诖遄永?，被年齡大的同學(xué)做為階級(jí)斗爭(zhēng)鎮(zhèn)壓對(duì)象遭受欺辱有關(guān)。因?yàn)榻?jīng)常被欺辱，我的性格孤獨(dú)而內(nèi)向，上課注意力無(wú)法集中，經(jīng)常處于夢(mèng)想狀態(tài)，幸運(yùn)的〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！呈俏易x了大量的小畫(huà)書(shū)，以致后來(lái)養(yǎng)成了喜歡讀課外書(shū)的習(xí)慣。愛(ài)夢(mèng)想和課外知識(shí)讓我的人生扎上理想的翅膀，不要讓過(guò)去打敗自己的將來(lái)，于是我不斷地磨煉和挑戰(zhàn)自己的性格。在奔向理想的道路上，我得到了很多仁慈人的幫助，為了感恩我已經(jīng)無(wú)法停頓自己前進(jìn)的腳步。2023即興演講的技巧演講技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)124、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)即興演講的技巧熱門(mén)演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭即興講話就要向白居易《瑟琶行》一詩(shī)中：“大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如絲語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”寫(xiě)的這么形象，陰陽(yáng)頓錯(cuò)，錯(cuò)落有致，發(fā)音響亮，平仄相間，輕重得體，上下有度。下面分話前、話中、話后三個(gè)階段例證：〔一〕講話前的準(zhǔn)備1.抑制緊張情緒。對(duì)講話少的人來(lái)說(shuō)，講話前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講。那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感。臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，假設(shè)在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā)。閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以到達(dá)安定神緒，單獨(dú)幽靜，怡然自得的目的。凝視物體—確定某一物體，專注凝視，并去分析^p它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近。攝入飲料—講話前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部潮濕，也可以穩(wěn)定情緒。情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張病癥。英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮如今眼前。有次講話前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。2.認(rèn)真構(gòu)思腹稿。在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹。構(gòu)思腹稿要防止以下話題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場(chǎng)所議論別人的缺陷;不要談容易引起爭(zhēng)論的話題;不要到處訴苦發(fā)牢騷。3.理解掌握聽(tīng)眾。每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”。理解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等?！捕持v話時(shí)的技巧1.開(kāi)頭的技巧。即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為。所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮。但“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“良好的開(kāi)頭是成功的一半”。美國(guó)口才大師洛克伍德說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)講話過(guò)程中做到輕松地、巧妙地和大家交流思想是困難的。然而，做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是講話開(kāi)頭的用字表達(dá)”。下面引用幾個(gè)講話開(kāi)頭的例子，請(qǐng)大家欣賞。例一：直入式。詩(shī)人學(xué)者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說(shuō)道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷最無(wú)恥的事情！李先生究競(jìng)犯了什么罪，競(jìng)遭如此毒手？他只不過(guò)是用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話。而他所寫(xiě)的、所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講??！為什么要打要?dú)?，而且不敢光明正大的?lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)____，這成什么話？”《最后一次演講》的開(kāi)頭語(yǔ)，聞一多幾呼沒(méi)有做任何鋪墊，一開(kāi)始就一連串激昂的感慨句把演講直接引入正題，給聽(tīng)眾一種暢快淋漓的印象。例二：引用式。呂元禮的《祖國(guó)—母親》中說(shuō)道，“人們常說(shuō)，第一次把美人比作花的是天才;第二次把美人比作花的是庸才;第三把美人比作花的是蠢才。不錯(cuò)，假設(shè)人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，那么，就是再美妙的比喻也就會(huì)失去榮耀。但是在生活中卻有這樣一個(gè)比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬(wàn)次，也同樣具有強(qiáng)大的感染力。同志們或許會(huì)問(wèn)，這是個(gè)什么樣的比喻呢？那就是，當(dāng)你懷著赤子之心，想到我們祖國(guó)的時(shí)候，你一定會(huì)把祖國(guó)比作母親。”呂元禮的演講引用了一個(gè)挖苦的諺語(yǔ)，說(shuō)明了對(duì)重復(fù)比喻的厭煩，然后話鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)另一種比喻可以不厭其煩的運(yùn)用，引出了演講的主題《祖國(guó)—母親》。這樣的開(kāi)頭方式，既由于諺語(yǔ)鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語(yǔ)的使用而顯得貼近生活。例三：提問(wèn)式。蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》中說(shuō)道，“今天，我講一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)女人能干什么？一個(gè)女人能干什么呢？我的答復(fù)是：能干，什么也能干;不干，什么也不能干。能干又不能干，不能干又能干。為什么這樣說(shuō)呢？要確定女人能干不能干，有兩個(gè)條件。一個(gè)是要看環(huán)境，另一個(gè)是要看個(gè)人的努力。假設(shè)環(huán)境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干。假設(shè)自己努力干下去，就可以得到好的結(jié)果。假設(shè)努力干，就是從那些小的詳細(xì)工作到管理國(guó)家大事都可以干，假設(shè)不干，就會(huì)變成社會(huì)的寄生蟲(chóng)。”蔡暢通過(guò)提問(wèn)來(lái)引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，再經(jīng)自問(wèn)自答的形式來(lái)闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。這樣會(huì)給聽(tīng)眾留下明晰的印象。開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在理論中漸漸體會(huì)。2.講話中的技巧。講話中，如同文章的正文、主體。下面同樣用幾個(gè)例子請(qǐng)大家欣賞。例一：如何表現(xiàn)自信心。繼拿破侖之后法國(guó)歷傳奇總統(tǒng)戴高樂(lè)的《誰(shuí)說(shuō)敗局已定》中說(shuō)道，“那些身居軍界要職的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個(gè)政府。這個(gè)政府以我們的軍隊(duì)吃了敗仗為由。毫無(wú)疑問(wèn)，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中。我們之所以受挫，不僅是因?yàn)榈萝娙藬?shù)眾多，更重要的是他們的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略。正是這些，使我們的軍隊(duì)不知所措。但是難道已經(jīng)一錘定音，成功無(wú)望，敗局已定嗎？不，絕不如此！請(qǐng)相信我，因?yàn)槲覍?duì)自己說(shuō)話胸有成竹。我告訴你們，法蘭西并沒(méi)有失敗。我們完全可以以其人之道，還治其人之身，并有朝一日改變乾坤，獲得成功?！贝鞲邩?lè)在分析^p了敵我雙方的形勢(shì)后，他以一位所具有的宏大氣魄，斷然否認(rèn)了暫時(shí)的失敗，表現(xiàn)出了對(duì)困難的極大蔑視和對(duì)成功的堅(jiān)決信心。例七：如何增強(qiáng)說(shuō)服力。有一篇不知姓名的演講者，他說(shuō)“‘嘴上無(wú)毛’就一定‘辦事不牢’嗎？古今中外有許多軍事家，恰恰都是風(fēng)華正茂的時(shí)候，建立了不朽的功勛。民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節(jié)度大使時(shí)才31歲。其兒子12歲參軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當(dāng)上了將軍;率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將;*26歲就任黃埔軍校政治部主任;葉挺17歲當(dāng)了軍長(zhǎng);丹24歲任紅十五軍團(tuán)政委。由此可見(jiàn)，‘嘴上無(wú)毛’與‘辦事不牢’并無(wú)關(guān)系。關(guān)鍵是有才無(wú)才，俗話說(shuō)，有才不在年高，無(wú)才空活百歲?！边@位演講者用充分的事實(shí)，論證了“嘴上無(wú)毛”未必“辦事不牢”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)明了年齡與才能之間沒(méi)有必然的聯(lián)絡(luò)，以增強(qiáng)對(duì)聽(tīng)眾的說(shuō)服力。例八：如何巧用數(shù)字。有位演講者是這么用數(shù)字的，“是?。≌l(shuí)也不可否認(rèn)，大國(guó)不等于強(qiáng)國(guó)，我們的綜合國(guó)力不強(qiáng)，我們的裝備還很落后，我們的技術(shù)還不先進(jìn)，尤其可怕的是‘人均’二字，長(zhǎng)期約束著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)土地資最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里;一年喝掉的酒能裝滿一個(gè)半杭州西湖;一天抽的煙排列起來(lái)相當(dāng)于我國(guó)東西長(zhǎng)3個(gè)來(lái)回;一天吃的糧食能裝7萬(wàn)輛大卡車?！边@位演講者為了說(shuō)明12億人口的消耗，用了4組數(shù)字給聽(tīng)眾留下了難忘的影響，深感我國(guó)人口的壓力。3.結(jié)尾的技巧。講話的完畢語(yǔ)用好了能起到料想不到的效果。結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等?？傊莆占磁d講話的技巧非常重要，口才與交際、口才與事業(yè)都有著親密的關(guān)系。言為心聲，口才使你表情達(dá)意。能說(shuō)會(huì)道，口才使你交際暢達(dá)。談笑風(fēng)生，口才使你處世安樂(lè)。一鳴驚人，口才使你謀職順心。巧舌如簧，口才使你經(jīng)商亨通。神思妙語(yǔ)，口才使你事業(yè)成功。演講技巧:針對(duì)個(gè)人氣質(zhì)與不同的即興演講技巧即興演講是演講主體在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場(chǎng)面、情境。事物、人物即席發(fā)表的演講。因此，其時(shí)境性強(qiáng)，屬有感而發(fā)，所以和演講者的氣質(zhì)類型有親密關(guān)系。要想在即興演講中獲得成功，即興演講者不僅要理解自己的氣質(zhì)類型，還要注意研究各種氣質(zhì)在即興演講中應(yīng)注意的問(wèn)題。一、感情與氣質(zhì)類型演講離不開(kāi)情感，毫無(wú)感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無(wú)力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)擅長(zhǎng)表達(dá)自己的感情，往往是或大方激昂聲淚俱下，或語(yǔ)重心長(zhǎng)娓娓道來(lái)，其需要注意的問(wèn)題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)詳細(xì)情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的根底上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探究情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充分的形象出如今聽(tīng)眾面前。二、語(yǔ)言與氣質(zhì)類型。語(yǔ)言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語(yǔ)言的內(nèi)容，還要研究語(yǔ)言的形式。在有聲語(yǔ)言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈敏多變，給人以優(yōu)美的音樂(lè)感。但也需做到有時(shí)鋒利潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和沉著。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈敏，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)詳細(xì)內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈敏多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過(guò)慢，音調(diào)適當(dāng)多用上腔調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑消沉。作為語(yǔ)言另一種形式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的應(yīng)用原那么是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽(tīng)其自然”。因?yàn)榕_(tái)上假設(shè)仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)到達(dá)預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)注意不要貪多，貪多那么濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)。眼神。面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的適當(dāng)性，運(yùn)用范圍。運(yùn)用頻率。運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)輔助有聲語(yǔ)言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以到達(dá)即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，擅長(zhǎng)運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。三、控制才能與氣質(zhì)類型。在演講臺(tái)上，控場(chǎng)才能直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格表達(dá)和演講者程度的發(fā)揮。即興演講的無(wú)準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)才能提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)才能，具有引起聽(tīng)眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽(tīng)眾反響。引起聽(tīng)眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽(tīng)眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽(tīng)眾注意的才能需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。四、應(yīng)變才能與氣質(zhì)類型。所謂應(yīng)變，就是指演講者在整個(gè)演講過(guò)程中，面對(duì)由主觀或客觀的突發(fā)事件和意外情況造成的障礙和干擾，敏銳、及時(shí)、準(zhǔn)確地作出反響，并采取有效措施加以迅速、巧妙、果斷地排除和平息，從而使演講能繼續(xù)進(jìn)展的一種技巧和方法。應(yīng)變才能就是這種迅速反響的才能和處理才能。意外包括主觀、客觀兩方面的變化。多血質(zhì)演講者一般不會(huì)出現(xiàn)怯場(chǎng)、忘詞等主觀之變，即使出現(xiàn)也能靈敏處理；假設(shè)出現(xiàn)諸如停電、聽(tīng)眾*等客觀之變，多血質(zhì)者也能敏捷反響，果斷處理。膽汁質(zhì)者往往由于心氣急躁而出現(xiàn)主觀之變，出現(xiàn)客觀之變時(shí)又容易急躁。因此，膽汁質(zhì)即興演講者在出現(xiàn)主、客觀之變時(shí)，要沉著穩(wěn)健，處變不驚，不急不躁，然后采取正確、果斷的措施。粘液質(zhì)即興演講者應(yīng)付主、客觀之變時(shí)，不要太常規(guī)，要盡量想一些方法新穎。效果良好的處理方法。抑郁質(zhì)即興演講者那么要鎮(zhèn)定精神，分析^p原因，不自我譴責(zé)，然后采取處理措施。演講者，尤其是優(yōu)秀的演講者都有自己的演講風(fēng)格。即興演講最能真實(shí)地表達(dá)一個(gè)人的演講風(fēng)格。在即興演講中發(fā)揮自己氣質(zhì)的良好方面，有利于我們做好每一次即興演講，并形成自己獨(dú)特的演講風(fēng)格.演講技巧:即興演講與個(gè)人氣質(zhì)即興演講與個(gè)人氣質(zhì)即興演講是演講主體在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場(chǎng)面、情境。事物、人物即席發(fā)表的演講。因此，其時(shí)境性強(qiáng)，屬有感而發(fā)，所以和演講者的氣質(zhì)類型有親密關(guān)系。要想在即興演講中獲得成功，即興演講者不僅要理解自己的氣質(zhì)類型，還要注意研究各種氣質(zhì)在即興演講中應(yīng)注意的問(wèn)題。一、感情與氣質(zhì)類型演講離不開(kāi)情感，毫無(wú)感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無(wú)力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)擅長(zhǎng)表達(dá)自己的感情，往往是或大方激昂聲淚俱下，或語(yǔ)重心長(zhǎng)娓娓道來(lái)，其需要注意的問(wèn)題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)詳細(xì)情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的根底上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探究情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充分的形象出如今聽(tīng)眾面前。二、語(yǔ)言與氣質(zhì)類型。語(yǔ)言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語(yǔ)言的內(nèi)容，還要研究語(yǔ)言的形式。在有聲語(yǔ)言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈敏多變，給人以優(yōu)美的音樂(lè)感。但也需做到有時(shí)鋒利潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和沉著。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈敏，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)詳細(xì)內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈敏多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過(guò)慢，音調(diào)適當(dāng)多用上腔調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑消沉。作為語(yǔ)言另一種形式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的應(yīng)用原那么是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽(tīng)其自然”。因?yàn)榕_(tái)上假設(shè)仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)到達(dá)預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)注意不要貪多，貪多那么濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)。眼神。面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的適當(dāng)性，運(yùn)用范圍。運(yùn)用頻率。運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)輔助有聲語(yǔ)言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以到達(dá)即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，擅長(zhǎng)運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。三．控制才能與氣質(zhì)類型。在演講臺(tái)上，控場(chǎng)才能直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格表達(dá)和演講者程度的發(fā)揮。即興演講的無(wú)準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)才能提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)才能，具有引起聽(tīng)眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽(tīng)眾反響。引起聽(tīng)眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽(tīng)眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽(tīng)眾注意的才能需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。四，應(yīng)變才能與氣質(zhì)類型。所謂應(yīng)變，就是指演講者在整個(gè)演講過(guò)程中，面對(duì)由主觀或客觀的突發(fā)事件和意外情況造成的障礙和干擾，敏銳、及時(shí)、準(zhǔn)確地作出反響，并采取有效措施加以迅速、巧妙、果斷地排除和平息，從而使演講能繼續(xù)進(jìn)展的一種技巧和方法。應(yīng)變才能就是這種迅速反響的才能和處理才能。意外包括主觀、客觀兩方面的變化。多血質(zhì)演講者一般不會(huì)出現(xiàn)怯場(chǎng)、忘詞等主觀之變，即使出現(xiàn)也能靈敏處理；假設(shè)出現(xiàn)諸如停電、聽(tīng)眾*等客觀之變，多血質(zhì)者也能敏捷反響，果斷處理。膽汁質(zhì)者往往由于心氣急躁而出現(xiàn)主觀之變，出現(xiàn)客觀之變時(shí)又容易急躁。因此，膽汁質(zhì)即興演講者在出現(xiàn)主、客觀之變時(shí)，要沉著穩(wěn)健，處變不驚，不急不躁，然后采取正確、果斷的措施。粘液質(zhì)即興演講者應(yīng)付主、客觀之變時(shí)，不要太常規(guī)，要盡量想一些方法新穎。效果良好的處理方法。抑郁質(zhì)即興演講者那么要鎮(zhèn)定精神，分析^p原因，不自我譴責(zé)，然后采取處理措施。演講者，尤其是優(yōu)秀的演講者都有自己的演講風(fēng)格。即興演講最能真實(shí)地表達(dá)一個(gè)人的演講風(fēng)格。在即興演講中發(fā)揮自己氣質(zhì)的良好方面，有利于我們做好每一次即興演講，并形成自己獨(dú)特的演講風(fēng)格。即興演講技巧即興演講技巧即興演講第一節(jié)即興演講的含義,特點(diǎn)含義——又稱即席演講或即時(shí)演講,它相對(duì)于命題演講而言,指演講者在某種特定的景物或某種特定的人物,氣氛的激發(fā)下,興之所至,在事先沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下有感而發(fā)的臨時(shí)性演講.如各種大小會(huì)議上的開(kāi)始白,總結(jié)致辭;各種禮儀講話(生日祝詞,婚慶賀詞,開(kāi)業(yè)慶典祝詞,節(jié)日祝福,迎送答謝辭;各種集會(huì),座談,會(huì)談,聚會(huì)上的即興講話);至于日常生活中的各種應(yīng)酬(如介紹和自我介紹,應(yīng)聘面試,新上任時(shí)的發(fā)言,剛參加工作與領(lǐng)導(dǎo)同事間的簡(jiǎn)短溝通,交流應(yīng)酬)等,嚴(yán)格意義上雖然不算即興演講,但和即興演講一樣,由于它們?cè)诒砬檫_(dá)意方面的針對(duì)性,快捷性,真切性,適應(yīng)快節(jié)奏,高效率的現(xiàn)代社會(huì)生活需要,因此也倍受群眾的歡迎.特點(diǎn)——1,話題集中,針對(duì)性強(qiáng).一般是對(duì)近期或眼前情況有感而發(fā)的,因此話題內(nèi)容選取角度較小,說(shuō)明議論求準(zhǔn),求精,求新.例如《在教師節(jié)師生聯(lián)歡會(huì)上的即興演講》各位同行,學(xué)員同志們:你們好!"教師節(jié)"是我們?cè)谧恳晃粠熒约旱牧汲郊?可喜可賀!如今不正是如此嗎師生會(huì)聚一堂,歡迎她,友誼殷切;你我競(jìng)相贊美,祝賀她,激情滿懷!此時(shí)此刻,我感觸良多.自古至今,教師是社會(huì)文明的傳播者,教師以人梯的精神培育了數(shù)以億記的人才,推動(dòng)著人類的進(jìn)步,歷史的前進(jìn),教師的事業(yè)是偉大的,榮耀而高尚的.那么多年來(lái)的教書(shū)生涯,我們一直情系教壇,真誠(chéng)執(zhí)教,無(wú)論什么挫折和誘惑,都動(dòng)搖不了我們"教書(shū)育人"的天職,改變不了我們"終生從教"的執(zhí)著追求.然而,當(dāng)今社會(huì)的改革開(kāi)放需要我們教師在思想上不斷升華,業(yè)務(wù)上不斷進(jìn)取.沒(méi)有改革開(kāi)放的意識(shí),焉能致力于教育的深化改革不懂得科學(xué)教育的人,教育不出科學(xué)的人!今天,盡管我們眾多的教師,已人到中年,雙鬢漸白,承受著事業(yè),家庭的重負(fù),甚至還可能會(huì)經(jīng)歷工作,生活中的諸多坎坷磨難,但我們沒(méi)有怨天尤人,沒(méi)有心灰意冷,更沒(méi)有"改弦易轍",而代之以執(zhí)著的信念投身于大改革大開(kāi)放大建立的熱潮,以突出的奉獻(xiàn)無(wú)愧于這"太陽(yáng)底下最榮耀的職業(yè)".同學(xué)們,趁著那么還年輕,充分發(fā)揮那么的青春優(yōu)勢(shì),學(xué)習(xí)進(jìn)取,不斷的充實(shí)自己,用今朝的熱血,去寫(xiě)就明天的成功1最后,值此隆重慶賀教師節(jié)之際贈(zèng)送給同學(xué)們"十六個(gè)字"和"六種心",以求共勉:堅(jiān)決信仰,執(zhí)著追求,來(lái)日方長(zhǎng),好自為之.忠心獻(xiàn)給國(guó)家,孝心獻(xiàn)給父母,愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì),癡心獻(xiàn)給事業(yè),誠(chéng)心獻(xiàn)給朋友,信心留給自己.2,臨場(chǎng)發(fā)揮,直陳己見(jiàn).不像命題演講事先擬好講稿,也不像辯論演講事先進(jìn)展模擬訓(xùn)練,演講者往往是當(dāng)場(chǎng)打腹稿,即席講話;說(shuō)情況,講道理,表看法,提意見(jiàn)很少繞彎子,切忌觀點(diǎn)模棱兩可,晦澀艱深,令人不知所云.例如《總把新桃換舊符——在兄妹團(tuán)聚會(huì)上的即興講話》今天,我們兄弟姐妹老少三輩近二十人,在這里張燈結(jié)彩,喜氣洋洋,在美滿家庭溫馨的氣氛中,舉行聯(lián)歡晚會(huì),首先,我代表遠(yuǎn)在北國(guó)沈陽(yáng)的全家向大家拜年,祝大家春節(jié)愉快,萬(wàn)事如意!"年年歲歲花相似,歲歲年年人不同",春節(jié)年年有,但今年的春節(jié)意義不一般.首先,我們兄弟姐妹分別四十多年來(lái),第一次在一起過(guò)春節(jié).解放以后,我們各奔東西,為了實(shí)現(xiàn)這次團(tuán)聚,大家從改革開(kāi)放的窗口深圳,從千里冰封萬(wàn)里雪飄的沈陽(yáng),來(lái)到浦陽(yáng)江邊,陶朱山下,相會(huì)于西施故里.我們"少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰",隨著年齡的增長(zhǎng),強(qiáng)烈的思念家鄉(xiāng),思念親人之情,從未連續(xù),今天終于實(shí)現(xiàn)了這一愿望.第二……第三……第四……在迎接1995年新春佳節(jié)之際,我想起北宋偉大的政治家,革新家,詩(shī)人王安石一首的詩(shī)歌《元日》:爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖如屠蘇.千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,早把新桃換舊符.常言道:詩(shī)言志.這首詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人不安于現(xiàn)狀,大膽改革,勇于創(chuàng)新,積極進(jìn)取的精神,很適宜我們目前改革開(kāi)放的形勢(shì).讓我們乘著改革開(kāi)放的春風(fēng),拿著新的桃符,換去舊的桃符和全國(guó)人民一道起,在社會(huì)現(xiàn)代化建立的大道上,在不同的崗位上去創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)吧!3,生動(dòng)活潑,短小精悍.即興演講貼近生活實(shí)際,短小精悍,簡(jiǎn)明扼要(時(shí)間上一般控制在1—5分鐘之內(nèi),有的甚至只有一句簡(jiǎn)短的話),親切感人.具有思想性,興趣性,知識(shí)性,忌諱冗長(zhǎng)雜散,羅嗦重復(fù),不著邊際的官話空話.例如:《在外甥十周歲生日晚宴上的即興講話》很幽默活潑:姐姐,姐夫,我的小外甥:今天是外甥十周歲生日,俗話說(shuō):到生日吃面,當(dāng)舅舅的我首先奉上三個(gè)蛋一碗面.這第一個(gè)蛋叫"德",思想好,像個(gè)石頭蛋,扎扎實(shí)實(shí)的,在學(xué)校里尊敬教師,尊敬同學(xué),在家里,孝敬父母,熱愛(ài)勞動(dòng),艱辛樸素,文明舉止,在公共場(chǎng)合,遵守規(guī)那么,遵守秩序,不要做一個(gè)人人討嫌的壞蛋.這第二個(gè)的蛋叫"智".學(xué)習(xí)好,像個(gè)五彩蛋,進(jìn)精液業(yè)的,在學(xué)習(xí)上要保持謙虛慎重,要爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝幻?要像釘子一樣發(fā)揚(yáng)"橋"和"鉆"的精神,切忌馬馬虎虎,草草了事,做一天和尚撞一天鐘,更不要考幾個(gè)大鴨蛋給大家下酒.這第三個(gè)蛋叫"體",身體好,像個(gè)鐵蛋蛋,壯壯實(shí)實(shí)的.身體是____的本錢(qián),頭疼腳癢不是真正男子漢,要經(jīng)常注意身體的鍛煉,像運(yùn)發(fā)動(dòng)那樣具有強(qiáng)壯的體魄,不要做一個(gè)經(jīng)不起風(fēng)吹浪打的軟蛋.至于這一碗面么,大家看看,這面長(zhǎng)長(zhǎng)的像理順的頭緒,這象征著一切事情都有個(gè)開(kāi)頭,這就是說(shuō),要吃到這三個(gè)蛋就要從如今開(kāi)始,從如今努力!外甥,你說(shuō)呢另外,有一篇即興演講那么簡(jiǎn)短,請(qǐng)看:上海市"鉆石表杯"業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)大會(huì)上,一位同志的即席講話:"今天,我參加’鉆石杯’業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)會(huì),我想說(shuō)的一句話是:鉆石代表堅(jiān)韌,手表意味時(shí)間,時(shí)間顯示效率.堅(jiān)韌與效率的結(jié)合,這是一個(gè)人讀書(shū)的成功所在,一個(gè)人的希望所在."(邵守義《演講學(xué)教程》)文學(xué)獎(jiǎng)"授獎(jiǎng)儀式上的答謝詞》(韓素音)很久以前,我想是1942年吧,____抱怨說(shuō),有一些同事,作文演說(shuō),冗長(zhǎng)無(wú)度.英國(guó)人有一句諺語(yǔ):言貴簡(jiǎn)潔,智在明晰.對(duì)此,我完全同意,并在世界各地兩千余次的演說(shuō)中總是努力理論.因此,今天也只說(shuō)幾句.首先,要感謝大家,感謝所有的中國(guó)朋友,感謝所有那些我尚無(wú)緣識(shí)別但也許要閱讀這篇講稿的人們,感謝偉大的卓越的中國(guó)人民機(jī)及其____.幾乎40年來(lái),是他們鼓舞著我的工作.不但鼓舞著我寫(xiě)作,也鼓舞著我行醫(yī),不但鼓舞著我行醫(yī),也鼓舞著我研究人生.今天,如同我21歲時(shí)一樣,我發(fā)現(xiàn)我的根在中國(guó).四天之前,初度七十有八,感覺(jué)仍然如故.我是一個(gè)非常幸運(yùn)的女性,因?yàn)槲业墓ぷ?無(wú)論是作為一個(gè)醫(yī)生,一個(gè)作家,一個(gè)演講者,一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué),社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的學(xué)者,還是作為人妻,作為人母,如今又作為祖母和曾祖母,所有這些工作之所以成為可能,那時(shí)因?yàn)橛辛四銈?我的朋友們——偉大的中國(guó)人民.中國(guó)____有輝煌的業(yè)績(jī),因?yàn)樗淖兞耸澜?世界并非萬(wàn)古不變,而是日新月異.中國(guó)人民擁有偉大的____,而且繼續(xù)擁有熟知世界發(fā)生重大變化的____.在此,我想說(shuō)一下,世界上許多國(guó)家羨慕中國(guó),因?yàn)樗腳___富有智慧和遠(yuǎn)見(jiàn).*先生是一位非常偉大的人物,多虧了他的引導(dǎo),中國(guó)成功地抑制了困難,因此在人類21世紀(jì)醫(yī)藥面對(duì)的新世界里,獲得了非常重要的地位.由于我本人是中西合璧的混血兒,介乎兩種文化之間,因此一貫地認(rèn)為,促進(jìn)世界上各民族之間的互相理解,乃是非常自然的事.考慮方法之歧異,不因?qū)е鲁鸷藓团懦?而是應(yīng)該學(xué)習(xí)和努力理解.我身體力行,只是遵循著中國(guó)古代哲學(xué)而已:四海之內(nèi)皆兄弟也.第二節(jié)即興演講的技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng),又需要敏捷的思維才能,快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能.一,恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1,知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備:演講者的知識(shí)積累,興趣愛(ài)好,閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系."巧婦難為無(wú)米之炊",許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料.這就要求我們平時(shí)做有心人,"家事,國(guó)事,天下事,事事關(guān)心",廣泛地閱讀,搜集,積累材料,上下,古今,中外的人文科學(xué),自然科學(xué)都要學(xué)習(xí),同時(shí)加強(qiáng)自我的思想,道德,情感等各方面的修養(yǎng).這是一個(gè)長(zhǎng)期,瑣碎而復(fù)雜的工作.重點(diǎn)從以下幾方面入手:①多搜集歷史資料,對(duì)那些重要的歷史事件,人物的有關(guān)情況要熟記,并分門(mén)別類地進(jìn)展整理;②多搜集現(xiàn)實(shí)資料,對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治,經(jīng)濟(jì),文化,科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件,人物的有關(guān)情況要了如指掌,進(jìn)展考慮;③加強(qiáng)記憶,多記名人名言,俗語(yǔ)諺語(yǔ),古典詩(shī)詞,經(jīng)典文學(xué),寓言故事,時(shí)文政評(píng)等等.練習(xí):請(qǐng)分別以"珍惜時(shí)間","奉獻(xiàn)青春","珍愛(ài)生命","和平萬(wàn)歲"為主題,搜集名人名言,故事,古今中外的人物,典型事例.請(qǐng)搜集有關(guān)親情,愛(ài)情,友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦.2,臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備:演講者要盡快觀察,熟悉演講現(xiàn)場(chǎng),及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞,包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間,地點(diǎn),場(chǎng)景布置),聽(tīng)眾,其他演講者的演講等,以確定自己的話題,增加演講的即興因素.3,心理素質(zhì)準(zhǔn)備:既然是有感而發(fā),就要有穩(wěn)定的情緒,有十足的信心,有必勝的信念,這樣才能保證思路通暢,言之有物,情緒飽滿,鎮(zhèn)定沉著.二,快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能.快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言,實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作,打腹稿的過(guò)程.其技巧主要表現(xiàn)為:三定,四思,五借.三"定":定話題,定觀點(diǎn),定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的,觀眾想聽(tīng)的,你能講的,社會(huì)生活需要的話題;定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練,正確深化,為大家所能承受的,言之有理的觀點(diǎn);定框架——兩種形式:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式:也叫金字塔式.方法為:先亮出主題,然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明.曲徑通幽式:也稱為卡耐基的"魔術(shù)公式".方法為:先舉例,再敘主旨要點(diǎn),三說(shuō)理由,進(jìn)展論證分析^p.例如:即興演講《保障人生平安,減少交通事故》兩種構(gòu)思形式比較:開(kāi)頭舉例說(shuō)明論證分析^p(為什么要講)結(jié)尾(怎么辦)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式今天我要講的內(nèi)容是:保障人生平安,減少交通事故.造成交通事故的原因通常有如下幾點(diǎn):1,…2,…3,…交通平安非常重要,這不是一個(gè)可講可不講的問(wèn)題.我們要把它放在心上.所以要杜絕交通事故的發(fā)生,必須做到:司機(jī)應(yīng)該……行人應(yīng)該……讓我們都珍惜生命,遵守交通規(guī)那么吧.曲徑通幽式上星期四,特地購(gòu)置的450具晶瑩閃亮的棺材運(yùn)到了我們的城市……舉例:某天某時(shí)在某地發(fā)生了人車傷亡的慘劇……分析^p:使我們送命受傷的潛在原因也許你會(huì)驚奇,這是干什么也許你會(huì)不在意,這與我何干不講交通規(guī)那么,那訂購(gòu)的450具棺材也許正等著你,等著我,等著我們的親人……面對(duì)這么多令人心痛的慘劇,我們應(yīng)該反思也:當(dāng)……時(shí),當(dāng)……時(shí),當(dāng)……時(shí).相比之下,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式雖然能把問(wèn)題說(shuō)清,卻難以贏得聽(tīng)眾的關(guān)注和興趣,采用曲徑通幽式卻要注意思維的連接和嚴(yán)密,切不可將表達(dá)蔓延開(kāi)去,無(wú)法收?qǐng)?遺忘了演講時(shí)間的限制.練習(xí):請(qǐng)以"社會(huì)是沒(méi)有圍墻的大學(xué)"為題目,用兩種形式構(gòu)思即興演講稿,寫(xiě)出思路圖(提綱).四"思":逆向思維,縱深思維,發(fā)散思維,綜合思維逆向思維:是指從相反方向考慮問(wèn)題,即一反傳統(tǒng)看法,提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn).這是一種反彈琵琶式的思維形式,它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神,但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù),可以自圓其說(shuō).例如:"東施效顰",何錯(cuò)之有傳統(tǒng)觀點(diǎn):東施盲目模擬,無(wú)自知之明,結(jié)果適得其反.逆向思維:1,東施固然丑陋,但她心中有對(duì)于美的追求的勇氣和決心,她不怕嘲笑,不怕挖苦,在這一點(diǎn)上,她比那些對(duì)西施的美懷恨在心,嫉妒乃至無(wú)聊中傷,惡意誹謗的人要強(qiáng)得多.2,在成語(yǔ)中,西施永遠(yuǎn)是美的,東施永遠(yuǎn)是丑的.但在現(xiàn)實(shí)生活中就不一樣了.西施固然天生麗質(zhì),但假設(shè)不注意自重,而以"美"為資本,追求放縱享樂(lè),"美"就成了"丑",反之,東施假設(shè)保持自尊,自重,自立,自強(qiáng),并注意進(jìn)步自己的內(nèi)在素質(zhì),可以改變自己在人們心中"丑"的形象.3,東施對(duì)什么是"美",有她自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),完全不是盲目.這至少比有些無(wú)價(jià)值觀,對(duì)美丑不分的人要清醒理智.那些隨波逐流,跟風(fēng)追潮,人云亦云,無(wú)自我,無(wú)個(gè)性的人應(yīng)是批判的對(duì)象.練習(xí):請(qǐng)以"人多力量未必大"為題,進(jìn)展逆向思維,寫(xiě)出觀點(diǎn).縱深思維:從一般人認(rèn)為不值一談的小事,或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中,發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì).即"透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)".例如:"8"的深思現(xiàn)象描繪:近年來(lái),數(shù)字"8",身價(jià)倍增,號(hào)碼,門(mén)牌號(hào)碼,牌照號(hào)碼,一沾上"8"就倍受青睞.現(xiàn)象分析^p:1,這是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一,中國(guó)人不僅不再認(rèn)為"越窮越榮耀",而且在物質(zhì)日漸富足,生活日漸改善之中,又終于可以堂堂正正地喊出"想發(fā)財(cái)"的心聲,無(wú)疑表達(dá)了歷史的進(jìn)步.2,追求者對(duì)"8"的狂熱迷戀,又說(shuō)明了其自身精神的空虛.幸運(yùn)號(hào)碼拍賣場(chǎng)面之熱烈,成交金額之巨,自然是以富翁們的攀比,夸耀為前提的.在這些"先富起來(lái)了"的大腕身上,"發(fā)財(cái)后怎么辦"的精神文明問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)了.縱深分析^p:1,"8"之所以如此受歡迎,與當(dāng)今中國(guó),由于腦體到掛,由于管理體制上的不合理等諸多原因,使得有的人財(cái)發(fā)得讓人看來(lái)莫名其妙有關(guān).商界的瞬息萬(wàn)變,財(cái)運(yùn)的難以把握,使有些人將希望寄托于冥冥之中,寄托在"8"上.2,"8"的受寵,從更一層分析^p,說(shuō)明中國(guó)人傳統(tǒng)的心理定勢(shì)并未改變,信天信地,信"8"信"發(fā)",就是不敢信自己.幸運(yùn)號(hào)碼背后沉淀著民族心里,民族文化,民族素質(zhì)等方面的癥結(jié),是該使人們反思的.3,其實(shí),只想"發(fā)",而沒(méi)有"發(fā)"的才能,不知道怎樣去"發(fā)"不要說(shuō)"發(fā)"不會(huì)從天而降,就是降下來(lái)了自己也把握不住,把握不牢.4,假設(shè)中國(guó)人再這樣沉浸在"8"的迷夢(mèng)中,敢問(wèn)"發(fā)"在何方練習(xí):以"從××××現(xiàn)象中所想到的"為命題形式,捕捉生活中某一常見(jiàn)的但往往是熟視無(wú)睹的現(xiàn)象,深化分析^p并發(fā)表演講.發(fā)散思維:是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案,在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑.多端,靈敏,精細(xì),新穎是它的特點(diǎn).例如:也談"濫竽充數(shù)"角度:1,南郭先生不學(xué)無(wú)術(shù),冒充內(nèi)行的做法應(yīng)該受到指責(zé).2,齊宣王好大喜功,講排場(chǎng),不管有無(wú)本領(lǐng),一律吃大鍋飯的做法應(yīng)該廢除.3,齊緡王不墨守成規(guī),改"必三百人"為"一一聽(tīng)之",這種改革精神實(shí)在可嘉.4,盡管南郭先生吹竽的本領(lǐng)不高,但當(dāng)改革大潮沖擊到他的身上時(shí),他一不哭鬧阻止改革,二不托人說(shuō)情求照顧,而是自動(dòng)分開(kāi),這種激流勇退的精神還是可取的.5,南郭先生不會(huì)吹竽卻能長(zhǎng)期在樂(lè)隊(duì)里混,隊(duì)長(zhǎng)和其他隊(duì)員也有責(zé)任,不能互相監(jiān)視,使之長(zhǎng)期未被發(fā)現(xiàn),而不能互相幫助,進(jìn)步他的吹竽本領(lǐng),致使他落個(gè)逃的下場(chǎng).這種既不忠于王職,又不重友誼的做法應(yīng)受到指責(zé).練習(xí):請(qǐng)快速列舉出10種有腿不會(huì)走路的東西請(qǐng)用肯定和否認(rèn)兩種視角,思索以下事物和觀念,找出它們的好處和害處,積極因素和消極因素,越多越好,越離奇越好:0;山;水;竹;刀;假設(shè)天空出現(xiàn)兩個(gè)太陽(yáng);假設(shè)學(xué)校給學(xué)生發(fā)資.綜合思維訓(xùn)練:是前面三種思維的綜合運(yùn)用,事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí),一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的.練習(xí):你的同學(xué),家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好,而寢室內(nèi)經(jīng)常舉行聚會(huì),他很為難,參加也不好,不參加也不好;你也為難,請(qǐng)他不好,不請(qǐng)他也不好,雙方都很苦惱,想想后,你決定先開(kāi)導(dǎo)他.請(qǐng)寫(xiě)出你的思路和觀點(diǎn)并互相討論.五借:借題發(fā)揮,借人發(fā)揮,借物發(fā)揮,借事發(fā)揮,借景發(fā)揮."借"的東西很多,"五借"是泛指.它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng),獲取信息.快速思維的線路圖:觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá).練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三,表達(dá)技巧(四種技能,五個(gè)注重)四種表達(dá)技能:1,散點(diǎn)連綴:在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí),人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn),演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn),從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心,并用它連綴這些點(diǎn),與主題無(wú)關(guān)的全部舍去,當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后,就可以開(kāi)始講話了.例如:上海市新聞工作者協(xié)會(huì)的王維同志一次出席上海市企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì),大會(huì)是在上海第三鋼鐵廠新建的寬闊的俱樂(lè)部會(huì)議大廳召開(kāi)的.他發(fā)表了如下的即興演講:(會(huì)場(chǎng),人員,鮮花三個(gè)散點(diǎn))我來(lái)參加會(huì)議,沒(méi)有想到有這么好的會(huì)場(chǎng),這個(gè)會(huì)場(chǎng)不要說(shuō)上海市企業(yè)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì),就是上海市記者協(xié)會(huì)成立大會(huì)也可以在這里召開(kāi).沒(méi)有想到會(huì)有這么多的企業(yè)記者,編輯參加這個(gè)大會(huì),它說(shuō)明企業(yè)報(bào)的同仁們是熱愛(ài)自己的組織,支持這個(gè)組織的.沒(méi)有想到,今天擺在____臺(tái)上的杜鵑花這么美麗.鮮花盛開(kāi)這標(biāo)志著企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)也像杜鵑花一樣興隆興隆……練習(xí):以"向貧困生的同學(xué)進(jìn)言"為題進(jìn)展構(gòu)思,進(jìn)展即興演講.2,形式構(gòu)思:用我們前面所講的兩種形式作框架,使自己的表達(dá)有條理.3,擴(kuò)句成篇:即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法.但也要將思維的道路理清,注意邏輯明晰.例如:句子"當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物"擴(kuò)展后可以是這樣的:當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物,需要大力提倡____英雄.改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè),有困難,有曲折,也有風(fēng)險(xiǎn),沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的.同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順,在自然中有許多我們未知的東西,兇惡難料,有險(xiǎn)阻,有困難,因此也就有____,有犧牲.例如,外空探險(xiǎn),可能有去無(wú)回;海底探秘,可能葬身魚(yú)腹;開(kāi)山放炮,地下采煤,高空作業(yè),科學(xué)實(shí)驗(yàn),機(jī)械操作等,無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn),沒(méi)有____英雄,沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神,是根本做不好的.更何況改革開(kāi)放,難免會(huì)泥沙俱下,造成某些腐朽的東西有所抬頭,國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng),這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身.所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下,在向四化進(jìn)軍的征程中,不是不需要____英雄,不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物,而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī),而是提供了更廣闊的天地.練習(xí):請(qǐng)以"人生處處是考場(chǎng)"為題擴(kuò)句進(jìn)展演講.4,借Ⅹ發(fā)揮.即前面講的"五借"."借"了之后要擴(kuò)大成句成篇.附錄像:《即興發(fā)言的技巧——講吧,只有講,才會(huì)講》(中國(guó)韜奮基金會(huì),《交際與口才》編輯部)五注重:1,注重開(kāi)頭,引人入勝;注重結(jié)尾,耐人尋味;2,注重內(nèi)容,言之有物,機(jī)敏幽默,蘊(yùn)含深化;3,注重語(yǔ)言形式,以口語(yǔ)短句為主,巧用比喻,排比,設(shè)問(wèn),反問(wèn),引用,反復(fù)等修辭手法;注意過(guò)渡詞,句,段的使用,加強(qiáng)銜接;防止語(yǔ)言陋習(xí),不用粗話,碎屑語(yǔ)和方言.4,注重語(yǔ)調(diào)有激情,把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏;5,注重演講者的形象,防止不良陋習(xí).第三節(jié)常見(jiàn)的即興演講練習(xí)自我介紹與介紹在人際交往和演講活動(dòng)中,自我介紹和介紹常常被使用.它是經(jīng)過(guò)自己主動(dòng)溝通或者通過(guò)第三人從中溝通,使雙方互相認(rèn)識(shí),增進(jìn)理解,建立聯(lián)絡(luò)的一種最根本,最常用的方式.自我介紹的目的,就是讓對(duì)方記住自己,對(duì)自己留下良好的,深化的印象."它就是人際交往的第一張有聲名片".除了講清自己的姓名,單位,身份外,要根據(jù)不同的場(chǎng)合,確定介紹的內(nèi)容和技巧,做到幾點(diǎn):1,注重禮儀,表情生動(dòng).自我介紹場(chǎng)合上,最先給人印象的,不是言辭,而是禮儀和臉孔,態(tài)度,服飾等.學(xué)會(huì)用握手禮,點(diǎn)頭禮,注目禮首先給對(duì)以尊重,其次,面帶微笑,平靜溫和,落落大方地表現(xiàn)自己的真誠(chéng)和熱情.2,肯定的言辭,明朗的語(yǔ)調(diào).這是精神飽滿,充滿自信,對(duì)自我充分認(rèn)識(shí)的表現(xiàn).肯定自我的成績(jī)和優(yōu)勢(shì)并不是夸耀,否認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)也不是謙虛.我們看到中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》和《絕對(duì)挑戰(zhàn)》以及其他節(jié)目中的自我介紹都是對(duì)自我的充分肯定,對(duì)個(gè)性的適當(dāng)張揚(yáng).在人才招聘和面試中,自我介紹更需要把自己的才能,干勁,志向,愿望展現(xiàn)出來(lái).例如:您好,我是某大學(xué)經(jīng)濟(jì)系四年級(jí)的學(xué)生王浩,請(qǐng)多多指教.我所研究的課題是國(guó)際經(jīng)濟(jì).此外,也在一個(gè)稅務(wù)研究會(huì)里學(xué)習(xí)稅金問(wèn)題,并且獲得了稅務(wù)師的資格.我的專長(zhǎng)是書(shū)法,獲得過(guò)各種書(shū)法獎(jiǎng)勵(lì).人生需要磨練,才干才有用武之地,希望能在貴公司做點(diǎn)事情得到更好的鍛煉.3,生動(dòng)幽默,蘊(yùn)涵深意.自我介紹要求簡(jiǎn)潔而有新