2023年自考設(shè)計基礎(chǔ)

廣東省高等教育自學考試設(shè)計美學課程（課程代碼:04０26)考試大綱目錄第一部分課程性質(zhì)與設(shè)立目的第二部分課程內(nèi)容和考核目的第一章走向生活與技術(shù)的美學第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學的誕生第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計的原則第四節(jié)變動的家族第五節(jié)美的呼喚第二章人、人造物與環(huán)境第一節(jié)人—機系統(tǒng)第二節(jié)生態(tài)環(huán)境的影響第三節(jié)設(shè)計與文化傳統(tǒng)第四節(jié)結(jié)合：一致與反襯第三章設(shè)計信息傳播與接受第一節(jié)設(shè)計對話——信息第二節(jié)多元與主導第三節(jié)傳播媒介與法則第四節(jié)受眾的權(quán)利第四章設(shè)計與心理第一節(jié)視知覺及其他第二節(jié)牽住觀眾的視線第三節(jié)色彩心理效應第四節(jié)光影感第五節(jié)空間感第六節(jié)圖形錯覺第七節(jié)流行心態(tài)第八節(jié)心理厭倦第五章形式的魔方第一節(jié)點、線、面第二節(jié)整齊一律與調(diào)和第三節(jié)均衡第四節(jié)比例與尺度第五節(jié)對比與特異第六節(jié)節(jié)奏第七節(jié)有機整體性第八節(jié)形式個性第六章設(shè)計師與設(shè)計群體第一節(jié)素養(yǎng)與培養(yǎng)第二節(jié)發(fā)明性第三節(jié)走向風格第四節(jié)設(shè)計群體第三部分關(guān)于大綱的說明與考核算施規(guī)定附錄：題型舉例?第一部分課程性質(zhì)與設(shè)立目的一、《設(shè)計美學》課程是高等教育自學考試藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（本科專業(yè)）學生的必修課。它是一門有一定理論深度的課程，是學生進一步結(jié)識設(shè)計專業(yè)的較高層次的思想指導，課程中有大量討論和研究的設(shè)計理論和概念問題。它是把美學原理廣泛運用于藝術(shù)設(shè)計之中而產(chǎn)生的一門應用美學。本課程探討重要圍繞現(xiàn)代設(shè)計審美這個中心,不同限度地運用了美學、社會學、生態(tài)學、環(huán)境科學、人體工程學、信息科學、系統(tǒng)論、心理學、傳播學、文化學、經(jīng)濟學、倫理學、教育學等學科知識。以哲學思想為根基的美學觀念與設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系之密切和直接是顯而易見的。設(shè)計美學是從審美的角度結(jié)識設(shè)計、理解設(shè)計。其研究對象涉及設(shè)計藝術(shù)的所有領(lǐng)域，從產(chǎn)品到設(shè)計計劃、構(gòu)思過程、設(shè)計方法到設(shè)計的技術(shù)、制造；從物的實用功能到設(shè)計的文化品位、表現(xiàn)形式風格等;從造物的形態(tài)到造物的思想與抱負；從審美時尚到市場消費等多種價值特別是審美價值的研究。二、本課程的設(shè)立目的與規(guī)定在于《設(shè)計美學》（Deｓign＆Aｅsthｅtics）與《設(shè)計概論》、《設(shè)計史》共同構(gòu)成設(shè)計類各專業(yè)史論課，是設(shè)計者必須具有的基本理論知識和專業(yè)素養(yǎng)。學習《設(shè)計美學》有助于理解、發(fā)現(xiàn)和解決設(shè)計中的美學問題,有助于提高審美鑒賞能力和美學修養(yǎng),對提高設(shè)計水平，發(fā)明美的設(shè)計,培養(yǎng)合格的設(shè)計人才大有裨益。同時學習《設(shè)計美學》,有助于整個美學學科的建設(shè)。三、教材的第一、四和五章是考核重點,第二、六章是考核次重點章，第三章是考核一般章。第一章是對現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計美學本質(zhì)規(guī)律性的探討，并關(guān)涉到現(xiàn)代設(shè)計運動的興起和現(xiàn)代設(shè)計美學的誕生以及現(xiàn)代設(shè)計原則和形態(tài)體系。第二章是從人體工程、環(huán)境科學和文化學等角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關(guān)系和現(xiàn)代設(shè)計美。第三章是研究設(shè)計信息的本質(zhì)特性、構(gòu)成和傳播原理以及設(shè)計信息接受的規(guī)律。第四章集中于對設(shè)計審美心理的研究,重點在其中的設(shè)計光影感、空間感和流行心態(tài)等方面。第五章重點探討設(shè)計構(gòu)成的基本因素與審美的關(guān)系。第六章是對現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)能力及社會責任作出較為翔實可信的分析，加強未來設(shè)計師的角色意識。第二部分課程內(nèi)容和考核目的第一章走向生活與技術(shù)的美學一、自學和考試基本規(guī)定本章是走向生活與技術(shù)的美學。通過本章的學習,了解“現(xiàn)代設(shè)計”一詞的內(nèi)涵與外延；了解技術(shù)美學的研究范圍;了解現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài)；理解羅斯金的設(shè)計思想；理解現(xiàn)代設(shè)計的原則；理解現(xiàn)代設(shè)計美學的意義;掌握莫里斯的美學觀念和“工藝美術(shù)運動”；掌握“格拉斯哥四人派”和“新藝術(shù)運動”;掌握德意志制造聯(lián)盟及包豪斯的理論與實踐的影響；掌握現(xiàn)代設(shè)計的特性；本章重點:現(xiàn)代設(shè)計的原則和特性。本章難點：現(xiàn)代設(shè)計美學的意義。二、課程內(nèi)容第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學（一）現(xiàn)代設(shè)計——藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)結(jié)緣（二)“非藝術(shù)”辯（三)技術(shù)美學與現(xiàn)代設(shè)計美學第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學的誕生（一)時代背景與歷史條件（二)從羅斯金到新藝術(shù)運動（三）從德意志制造聯(lián)盟到包豪斯（四)播散與成長第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計的原則（一)多軸的坐標系（二）功能原則（三)經(jīng)濟原則(四）科技原則（五)信息原則(六）藝術(shù)原則（七)合理原則第四節(jié)變動的家族（一）現(xiàn)代設(shè)計的特性(二）不定型的形態(tài)體系第五節(jié)美的呼喚（一）現(xiàn)代設(shè)計美學的意義（二）普遍的存在三、考核知識點(一)《藝術(shù)與視知覺》;技術(shù)美學的研究范圍;現(xiàn)代設(shè)計美學的研究范圍。(二)現(xiàn)代設(shè)計運動——“工藝美術(shù)運動”、新藝術(shù)運動;現(xiàn)代設(shè)計組織——“格拉斯哥四人派”、“德意志制造聯(lián)盟”；現(xiàn)代設(shè)計美學——羅斯金、莫里斯的美學觀及包豪斯學院的設(shè)計理念。(三)現(xiàn)代設(shè)計的一些標語與著述;現(xiàn)代設(shè)計的功能原則和審美原則。（四）現(xiàn)代設(shè)計的特性；現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài)。(五)現(xiàn)代設(shè)計美學的意義。四、考核規(guī)定(一)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學1.識記：美國格式塔心理學家和美學家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰端囆g(shù)與視知覺》。2.領(lǐng)略:技術(shù)美學的研究范圍。3.簡樸應用：現(xiàn)代設(shè)計美學的研究范圍。（二)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學的誕生l.領(lǐng)略:“工藝美術(shù)運動”、“格拉斯哥四人派”、“德意志制造聯(lián)盟”;羅斯金的設(shè)計思想；莫里斯的美學觀念。2．簡樸應用:新藝術(shù)運動的特點、代表人物及代表作品。３．綜合應用：包豪斯的設(shè)計思想、教學理念及其影響。(三)現(xiàn)代設(shè)計的原則1.識記：勒·柯布西耶《走向新建筑》；阿道夫·洛斯“裝飾是罪惡”;約翰·奈斯比特《大趨勢——改變我們生活的十個新方向》；格羅皮厄斯的設(shè)計理論作品。２．領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計的原則。3.簡樸應用:現(xiàn)代設(shè)計的功能原則和審美原則的特點。(四)變動的家族１.領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài)。2.綜合應用:現(xiàn)代設(shè)計的特性。(五)美的呼喚1.識記：（美)梅格斯《2０世紀視覺傳達設(shè)計史》。2.領(lǐng)略：現(xiàn)代設(shè)計美學的意義。第二章人、人造物與環(huán)境一、自學和考試基本規(guī)定本章是人、人造物與環(huán)境。通過本章的學習，從人體工程、環(huán)境科學和文化學等角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關(guān)系和現(xiàn)代設(shè)計美,使學生了解“人-機－環(huán)境”系統(tǒng);理解設(shè)計的生態(tài)環(huán)境;掌握人體工程學的涵義;掌握設(shè)計與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。本章重點:人－機系統(tǒng)。本章難點:設(shè)計生態(tài)社會環(huán)境對設(shè)計的影響。二、課程內(nèi)容第一節(jié)人—機系統(tǒng)（一）為了宜人高效(二)應用與滲透第二節(jié)生態(tài)環(huán)境的影響(一）設(shè)計離不開環(huán)境（二）設(shè)計生態(tài)環(huán)境(三)自然環(huán)境的影響（四)社會環(huán)境的影響(五)環(huán)境的相對性第三節(jié)設(shè)計與文化傳統(tǒng)（一）文化及其構(gòu)成(二）設(shè)計圈無所不在的文化(三）設(shè)計中的傳統(tǒng)與“無傳統(tǒng)”第四節(jié)結(jié)合:一致與反襯（一)設(shè)計的結(jié)合性(二）結(jié)合的主調(diào):一致（三)反襯式結(jié)合三、考核知識點及規(guī)定(一)格羅皮厄斯、勒·柯布西耶、馬斯洛的設(shè)計理論代表作品及觀念;“人體工程學”及其在設(shè)計中的運用；“人—機系統(tǒng)”的生理、心理和文化因素分析。(二)設(shè)計與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。（三)“國際文化”；文化圖式符號在視覺傳達設(shè)計中的運用。(四)羅杰·斯克拉頓《建筑美學》；米切爾《后現(xiàn)代主義設(shè)計》;建筑設(shè)計的結(jié)合性；“有機建筑”觀。四、考核規(guī)定(一)人—機系統(tǒng)1．識記:格羅皮厄斯《全面建筑觀》;勒·柯布西耶《模數(shù)》；馬斯洛《超越性動機論》。2.領(lǐng)略：“人體工程學”的含義；馬斯洛關(guān)于人的五種需要的觀點。３．簡樸應用:列舉洛伊(RａyｍoｎdLoewy)應用人體工學方法的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。4.綜合應用:“人—機系統(tǒng)”的生理、心理和文化因素分析。(二）生態(tài)環(huán)境的影響1.領(lǐng)略:設(shè)計生態(tài)環(huán)境;設(shè)計離不開環(huán)境。（三)設(shè)計與文化傳統(tǒng)1．領(lǐng)略:“國際文化”。2.綜合應用:舉例說明文化圖式符號在視覺傳達設(shè)計中的運用。(四）結(jié)合:一致與反襯１.識記：羅杰·斯克拉頓《建筑美學》;米切爾《后現(xiàn)代主義設(shè)計》。2.領(lǐng)略:建筑設(shè)計的結(jié)合性；“有機建筑”觀。第三章設(shè)計信息傳播與接受一、自學和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計信息傳播與接受。通過本章的學習,了解和掌握設(shè)計信息的本質(zhì)特性、構(gòu)成和傳播原理以及設(shè)計信息接受的規(guī)律。本章重點：現(xiàn)代設(shè)計信息的重要特性及傳播法則。本章難點:傳播設(shè)計信息的符號與象征。二、課程內(nèi)容第一節(jié)設(shè)計對話——信息(一)審美信息、藝術(shù)信息與設(shè)計信息（二)設(shè)計信息層次(三)設(shè)計信息與同構(gòu)（四）設(shè)計信息的流動環(huán)節(jié)與特性第二節(jié)多元與主導(一）設(shè)計信息的多元狀態(tài)（二）有序與主導第三節(jié)傳播媒介與法則(一)設(shè)計信息傳播(二)符號與象征(三)法則與策略第四節(jié)受眾的權(quán)利(一）差異的客觀性（二)闡釋與擴充(三)在接受中提高三、考核知識點（一）相關(guān)著述及代表人物名稱;“審美信息”;“藝術(shù)信息”;設(shè)計信息的層次、環(huán)節(jié)與特性。（二）設(shè)計信息的載體和信道是多元的；“國際風格”；拜爾《世界地理圖冊》的設(shè)計特色；19８9年日本世界設(shè)計博覽會海報的設(shè)計特色。（三）“名家效應”；象征符號在平面設(shè)計中的運用；設(shè)計信息傳播的媒介特性及原則。（四)皮亞杰關(guān)于結(jié)識活動的公式；受眾對現(xiàn)代設(shè)計的認知權(quán)利和特性。四、考核規(guī)定(一)設(shè)計對話——信息１.識記:德盧西奧-邁耶《視覺美學》；“超短裙之母”匡特(ＭａryQｕanｔ)；里奈斯《審美趣味制造者們》。2．領(lǐng)略:“審美信息”和“藝術(shù)信息”的含義。3.綜合應用：試析設(shè)計信息的層次、環(huán)節(jié)與特性。(二)多元與主導1.領(lǐng)略:設(shè)計信息的載體和信道是多元的；“國際風格”。2.簡樸應用：簡述拜爾《世界地理圖冊》的設(shè)計特色;簡述１9８9年日本世界設(shè)計博覽會海報的設(shè)計特色。（三)傳播媒介與法則１.領(lǐng)略：“名家效應”２.簡樸應用：列舉象征符號在平面設(shè)計中的運用。３.綜合應用:設(shè)計信息傳播的媒介特性及原則。(四)受眾的權(quán)利1.識記:皮亞杰關(guān)于結(jié)識活動的公式。2．簡樸應用：受眾對現(xiàn)代設(shè)計的認知權(quán)利和特性。第四章設(shè)計與心理一、自學和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計與心理。通過對設(shè)計審美心理的研究，結(jié)識其中設(shè)計的光影感、空間感和流行心態(tài)等方面;掌握圖-底關(guān)系原理和色彩的視知原理;掌握設(shè)計中的用光及其相關(guān)理論;討論現(xiàn)代設(shè)計中的空間感及其運用;掌握圖形錯覺及其設(shè)計運用;結(jié)識受眾消費心理的特性和規(guī)律。本章重點:設(shè)計審美心理。本章難點：受眾消費心理的特性和規(guī)律。二、課程內(nèi)容第一節(jié)視知覺及其他（一）我們怎么看(二)“視覺質(zhì)感”第二節(jié)牽住觀眾的視線（一)定勢與注意(二)“圖－底”種種第三節(jié)色彩心理效應（一)色彩視知（二)色彩與情感（三）色彩效果綜合設(shè)計第四節(jié)光影感（一)最輝煌的經(jīng)驗(二)發(fā)明性的光和影第五節(jié)空間感（一）空間形態(tài)及其感受(二)心理空間及其運用第六節(jié)圖形錯覺(一)有趣的歪曲圖形（二)錯覺成因與設(shè)計第七節(jié)流行心態(tài)（一)新奇感與模仿(二)流行與習慣（三）復舊與創(chuàng)新第八節(jié)心理厭倦（一)適應、厭倦與厭煩（二)功能與啟示三、考核知識點（一)康定斯基《論藝術(shù)的精神》;富勒；貢布里?！耙曈X有主觀性”。(二）視知覺定勢；圖－底關(guān)系原理在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。(三)色彩的心理效應；色彩的象征意義與民族文化的關(guān)系。(四)設(shè)計中所用的光的種類;現(xiàn)代設(shè)計史上運用自然光來發(fā)明建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物及其代表作品。(五）心理學家赫爾的空間距離分類；心理空間與設(shè)計手段的關(guān)系。（六）四種圖形視錯覺名稱及內(nèi)涵；貢布里?！端囆g(shù)與錯覺》；現(xiàn)代設(shè)計中運用視錯覺的典型例子。（七)流行心態(tài)；設(shè)計中的流行現(xiàn)象。（八)心理厭倦的特性和規(guī)律；心理厭倦的功能。四、考核規(guī)定（一）視知覺及其他1.識記：康定斯基《論藝術(shù)的精神》;19６7年加拿大世博會美國館“蒲公英球”設(shè)計者富勒。2．領(lǐng)略：貢布里?！耙曈X有主觀性”。（二)牽住觀眾的視線1.領(lǐng)略:視知覺定勢。2.簡樸應用：圖-底關(guān)系原理在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。（三）色彩心理效應１.領(lǐng)略:色彩的心理效應。２.簡樸應用：色彩的象征意義與民族文化的關(guān)系。（四）光影感１.識記:設(shè)計中所用的光的種類。2．簡樸應用：列舉現(xiàn)代設(shè)計史上運用自然光來發(fā)明建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物及其代表作品。（五)空間感1.領(lǐng)略:心理學家赫爾的空間距離分類。２.簡樸應用:心理空間與設(shè)計手段的關(guān)系。（六）圖形錯覺1.識記:四種圖形視錯覺名稱及內(nèi)涵;貢布里希《藝術(shù)與錯覺》。2.簡樸應用：列舉現(xiàn)代設(shè)計中運用視錯覺的典型例子。(七)流行心態(tài)1．領(lǐng)略：流行經(jīng)常表現(xiàn)出一種表面上的輪回。2.綜合應用：試從流行心態(tài)的角度來分析設(shè)計中的流行現(xiàn)象。（八）心理厭倦1.領(lǐng)略:心理厭倦的特性和規(guī)律。２.簡樸應用:心理厭倦的功能。第五章形式的魔方一、自學和考試基本規(guī)定本章是形式的魔方。通過對現(xiàn)代設(shè)計形式的研習，能大體概括出其形式美的某些重要法則及其應用規(guī)律;掌握“三大構(gòu)成”對設(shè)計教育的意義。本章重點:設(shè)計構(gòu)成的基本因素和審美——點、線、面、比例、節(jié)奏與和諧、均衡與美的關(guān)系。本章難點:設(shè)計整體性的思想是以哲學、美學上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。二、課程內(nèi)容第一節(jié)點、線、面(一)點——最簡潔的形態(tài)（二)表現(xiàn)運動的線(三）面以及點、線、面的結(jié)合第二節(jié)整齊一律與調(diào)和(一)齊一與反復(二)調(diào)和第三節(jié)均衡(一)體量相稱（二）對稱——最簡樸的均衡第四節(jié)比例與尺度(一）適當合宜的比例(二)尺度與模數(shù)第五節(jié)對比與特異（一）對比及其表現(xiàn)（二)特異——特殊的對比第六節(jié)節(jié)奏（一）節(jié)奏與韻律及序列(二）變化無窮的設(shè)計節(jié)奏第七節(jié)有機整體性（一）整體性與和諧(二)走出瑣碎的誤區(qū)第八節(jié)形式個性(一）有我的設(shè)計形式（二）情趣與類型三、考核知識點(一）康定斯基《點、線、面》；喬治·桑塔耶納和荷加斯的設(shè)計美學觀。（二）黑格爾《美學》;哈姆林《建筑形式美的原則》；整齊一律和調(diào)和的設(shè)計美。(三）阿恩海姆的“物理平衡”和“心理平衡”;產(chǎn)品設(shè)計中規(guī)則式均衡與不規(guī)則式均衡的運用與形式美的關(guān)系。(四）波利克里托斯《法規(guī)》；維特魯威《建筑十書》；帕拉第奧《建筑四書》；哈姆林的三種“建筑尺度”；“畢達哥拉斯學派”（五）新潮就是特異；形式上的對比美在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)。(六）蘇珊·朗格《情感與形式》;伊頓《造型與形式構(gòu)成——包豪斯的基礎(chǔ)課程及其發(fā)展》;現(xiàn)代設(shè)計中節(jié)奏產(chǎn)生的基本條件。(七)有機整體性1.理解：設(shè)計整體性的思想是以哲學、美學上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。２．簡樸應用：以展示設(shè)計和公司形象設(shè)計為例簡析設(shè)計的整體性意義。（八）格羅皮厄斯《新建筑與包豪斯》；穆勒《設(shè)計21世紀的產(chǎn)品》;設(shè)計的形式個性；設(shè)計類型的形式特性對產(chǎn)品的形式個性的影響。四、考核規(guī)定（一）點、線、面１.識記:康定斯基《點、線、面》。2.領(lǐng)略：喬治·桑塔耶納“美學上最顯著最有特色的問題是形式美的問題”；荷加斯“蛇行線賦予美以最大的魅力”。(二)整齊一律與調(diào)和1．識記:黑格爾《美學》；哈姆林《建筑形式美的原則》。2.簡樸應用:舉例說明整齊一律和調(diào)和的設(shè)計美。(三）均衡１.領(lǐng)略：阿恩海姆的“物理平衡”和“心理平衡”。2.簡樸應用:簡述產(chǎn)品設(shè)計中規(guī)則式均衡與不規(guī)則式均衡的運用與形式美的關(guān)系。(四）比例與尺度1.識記:波利克里托斯《法規(guī)》；維特魯威《建筑十書》；帕拉第奧《建筑四書》。2.領(lǐng)略:哈姆林的三種“建筑尺度”；“畢達哥拉斯學派”。(五)對比與特異1.領(lǐng)略:追求新潮就是追求特異。2.簡樸應用：簡析形式上的對比美在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)。(六）節(jié)奏1.識記：蘇珊·朗格《情感與形式》；伊頓《造型與形式構(gòu)成——包豪斯的基礎(chǔ)課程及其發(fā)展》。2．簡樸應用:簡述在現(xiàn)代設(shè)計中節(jié)奏產(chǎn)生的基本條件。(七）有機整體性1.領(lǐng)略：設(shè)計整體性的思想是以哲學、美學上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。２.簡樸應用：以展示設(shè)計和公司形象設(shè)計為例簡析設(shè)計的整體性意義。（八）形式個性1.識記：格羅皮厄斯《新建筑與包豪斯》;穆勒《設(shè)計２1世紀的產(chǎn)品》。2.領(lǐng)略：設(shè)計的形式個性。3.簡樸應用:設(shè)計類型的形式特性對產(chǎn)品的形式個性的影響。第六章設(shè)計師與設(shè)計群體一、自學和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計師與設(shè)計群體。通過本章的學習,弄清現(xiàn)代設(shè)計師與傳統(tǒng)“工藝美術(shù)師”的區(qū)分,對現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)能力及社會責任有較為清楚地結(jié)識，增強成為設(shè)計師的角色意識；了解現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景。本章重點:現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)規(guī)定。本章難點:影響現(xiàn)代設(shè)計風格形成的因素。二、課程內(nèi)容第一節(jié)素養(yǎng)與培養(yǎng)（一)現(xiàn)代設(shè)計師——新一代人才（二）知識結(jié)構(gòu)與修養(yǎng)（三)能力與技巧（四)新設(shè)計教育第二節(jié)發(fā)明性(一）發(fā)明性及開拓精神（二）借鑒及其局限第三節(jié)走向風格（一）審美觀與設(shè)計（二）“風格即人”（三)設(shè)計風格的形成第四節(jié)設(shè)計群體(一)群體及其類型（二）協(xié)調(diào)與合作三、考核知識點(一)現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景;現(xiàn)代設(shè)計師應具有的素養(yǎng)。(二）發(fā)明能力的大小是鑒別合格的設(shè)計師與設(shè)計輔助人員的重要標準之一;設(shè)計的發(fā)明性與借鑒的關(guān)系及發(fā)明性的提高。（三）設(shè)計師的創(chuàng)意是他審美觀和設(shè)計觀的具體體現(xiàn);“風格即人”。(四)“現(xiàn)代設(shè)計師”事實上是合作群體;設(shè)計群體的有機結(jié)構(gòu)和依據(jù)原則。四、考核規(guī)定(一）素養(yǎng)與培養(yǎng)1．領(lǐng)略：現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景。2.綜合應用：試析現(xiàn)代設(shè)計師應具有的素養(yǎng)。(二）發(fā)明性1．領(lǐng)略:發(fā)明能力的大小是鑒別合格的設(shè)計師與設(shè)計輔助人員的重要標準之一。２．綜合應用：試析設(shè)計的發(fā)明性與借鑒的關(guān)系及如何提高發(fā)明性。(三)走向風格1.簡樸應用：舉例說明設(shè)計師的創(chuàng)意是他審美觀和設(shè)計觀的具體體現(xiàn);簡析“風格即人”。(四)設(shè)計群體1.領(lǐng)略：“現(xiàn)代設(shè)計師”事實上經(jīng)常不再是指個人，而是指一個由多方面專家、技師組成的互相聯(lián)系配合的工作整體,即合作群體。2.簡樸應用：簡析設(shè)計群體的有機結(jié)構(gòu)和依據(jù)原則。第三部分關(guān)于大綱的說明與考核算施規(guī)定為了使本大綱的規(guī)定在個人自學、社會助學和考試命題中得到貫徹貫徹,特對相關(guān)問題作如下說明,并提出具體實行規(guī)定:一、自學考試大綱的目的和作用課程自學考試大綱是根據(jù)專業(yè)自學考試計劃的規(guī)定，結(jié)合自學考試的特點而擬定。其目的是對個人自學、社會助學和課程考試命題進行指導和規(guī)定。課程自學考試大綱明確了課程學習的內(nèi)容以及深廣度，規(guī)定了課程自學考試的范圍和標準。因此，它是編寫自學考試教材和輔導書的依據(jù)，是社會助學組織進行自學輔導的依據(jù)，是自學者學習教材、掌握課程內(nèi)容知識范圍和限度的依據(jù),也是進行自學考試命題的依據(jù)。二、課程自學考試大綱與教材及命題的關(guān)系課程自學考試大綱是進行學習和考核的依據(jù),教材是學習掌握課程知識的基本內(nèi)容與范圍，教材的內(nèi)容是大綱所規(guī)定的課程知識和內(nèi)容的擴展與發(fā)揮。本大綱對考核的規(guī)定是適當體現(xiàn)的，并與選用教材所體現(xiàn)的課程內(nèi)容是一致的。命題應根據(jù)本大綱規(guī)定的目的來擬定，考核規(guī)定、考試命題要覆蓋到各章,并突出重點章節(jié)。不出死題,著重學生識記能力、理解分析能力和綜合能力的培養(yǎng)。三、關(guān)于自學教材指定使用教材:章利國著的《現(xiàn)代設(shè)計美學》（河南美術(shù)出版社199９年4月第1版20２3年7月第２次印刷)。四、本課程自學規(guī)定和自學方法的指導自學考試是一種開放性的教育形式，它重要是通過考生個人自學以及社會助學,來達成國家考試所規(guī)定的考核目的。從考試類型上看,自學考試又是一種“標準參照性考試”，考生只要可以達成自學考試各科考試大綱所規(guī)定的規(guī)定,即可通過這一科目的考試。認真自學是考生能否順利通過自學考試并取得學歷資格的基礎(chǔ)。本課程重要是考核考生對設(shè)計美學基礎(chǔ)知識的掌握限度;考核考生運用設(shè)計美學理論分析現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)象和發(fā)展趨勢的能力。為有效地指導個人自學和社會助學，本大綱已指明了課程的重點和難點,在各章的基本規(guī)定中也指明了各章內(nèi)容的重點和難點。考生假如希望以自學為主通過《設(shè)計美學》考試,應在自學中注意以下事項:(1)應依據(jù)本課程考試大綱所規(guī)定的考核知識點、考核目的和具體規(guī)定，對大綱規(guī)定的考試內(nèi)容進行全面系統(tǒng)地學習，在通讀教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,按照考試大綱的規(guī)定，重點學習那些必須考核的內(nèi)容。(2）學習設(shè)計美學，要以大學一年級所學的《設(shè)計原理》為基礎(chǔ)，結(jié)合課本《現(xiàn)代設(shè)計美學》進一步研究相關(guān)理論，要注意理論聯(lián)系實際,學生可通過自身設(shè)計創(chuàng)作靈感的涌現(xiàn)來反思設(shè)計美學的影響。（3)多看一些相關(guān)的美學理論著作,如荷加斯《美的分析》，鮑列夫《美學》,邁耶《視覺美學》,卡岡《美學和系統(tǒng)方法》，斯可拉頓《建筑美學》，板倉壽郎《服飾美學》等等。(4)可通過搜索國外設(shè)計理論網(wǎng)站獲取最新相關(guān)資料的方法來學習。五、對社會助學的規(guī)定針對重點章（第一、四、五章)、次重點章(第二、六章)和一般章（第三章）的自學或助學的基本學時分別不少于6、8、８、5、5、4,即總學時不少于36。六、對考核內(nèi)容和考核目的的說明這是本考試大綱的重要內(nèi)容,它涉及以下三個方面:(一）基本規(guī)定：指考生對考試范圍內(nèi)的各章教材的基本概念、原理、史料,應當熟記，達成牢固掌握的限度。為使考生更好地把握各章節(jié)的基本規(guī)定,本大綱在下面“考核目的和具體規(guī)定”中，做出具體規(guī)定。（二)考核知識點：指各章中需要考核的部分。在本大綱中，對于各章節(jié)的內(nèi)容規(guī)定了若干個知識點，具體的知識點又可提成若干個知識細目。(三）考核目的和具體規(guī)定：指考生應當把握知識點的限度，它是本課程進行命題時的基本依據(jù)。本大綱結(jié)合設(shè)計美學這門課程的特點,在“考核目的和具體規(guī)定”中，提出了4個不同認知層次的具體規(guī)定:(1)識記:能對的結(jié)識和表述科學事實、原理、術(shù)語和規(guī)律,知道該課程的基礎(chǔ)知識,并能進行對的的選擇和判斷。(2)領(lǐng)略：能將所學知識加以解釋、歸納,能領(lǐng)悟某一概念或原理與其他概念或原理之間的聯(lián)系，理解其引申意義,并能做出對的的表述和解釋。（3)簡樸運用:能用所學的概念、原理、方法對的分析和解決較簡樸問題，具有分析和解決一般問題的能力。（4）綜