2023年自考設(shè)計(jì)原理

考前重點(diǎn)０1.設(shè)計(jì)學(xué)既有【自然科學(xué)】特性又有【人文學(xué)科色彩】的綜合性專門科學(xué)。0２．設(shè)計(jì)學(xué)分三個(gè)分支:【設(shè)計(jì)史】、【設(shè)計(jì)理論】、【設(shè)計(jì)批評(píng)】。０3.設(shè)計(jì)史要研究【科技史】與【美術(shù)史】。04.【１977】年，英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史從【裝飾藝術(shù)史】或【應(yīng)用美術(shù)史】中分離出來(lái)而形成一門新學(xué)科。０5.20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計(jì)史家兩位代表人物是【佩夫斯納】和【吉迪恩】。06.設(shè)計(jì)史研究的先行者【佩夫斯納】，代表著作是《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》。07.設(shè)計(jì)史家吉迪恩名著《機(jī)械化的決定作用》對(duì)設(shè)計(jì)者的研究應(yīng)當(dāng)引入更為廣闊的文化研究方法。0８．在西方,最早的設(shè)計(jì)理論專著是荷加斯的《美的分析》，重要是對(duì)線條美麗的特性及其組合作出了精辟的分析。09.1９世紀(jì)教育理論研究最為重要的人物是【瓊斯】和【德雷瑟】。瓊斯給裝飾設(shè)計(jì)理論界作出最重要的奉獻(xiàn)是他的經(jīng)典著作《裝飾的基本原理》。1０．設(shè)計(jì)批評(píng)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:【形式的完美性】、【功能的合用性】、【傳統(tǒng)的繼承性】、【藝術(shù)性的意義】。11．【沃爾夫林】在美術(shù)史研究上提出了“無(wú)名的風(fēng)格史”從而開(kāi)了形式主義的先河。12.舊、新石器時(shí)代是以石器的制作方法來(lái)區(qū)分，【打制】石器為舊石器時(shí)代,【磨制】石器為新石器時(shí)代。13．陶器的分布和種類重要是，黃河中下游仰韶文化和馬家窯文化為中心的【彩陶】,黃河下游龍山文化為中心的【黑陶】,以及長(zhǎng)江以南東南廣大地區(qū)的【幾何印紋陶】。1４.我們祖先最早的居住方式只要有兩種,一是【運(yùn)用天然巖洞】;一是【構(gòu)巢而居】。15.整個(gè)奴隸制時(shí)代,也是【青銅器】的設(shè)計(jì)制造最繁盛的時(shí)代，故又稱【青銅】時(shí)代。１６.青銅器的制作方法最早是【渾鑄】法，以后是【分鑄】法，最佳是【蠟?zāi)！糠ā?7.目前世界上最大的青銅器鑄鼎是商代的【司母戊方鼎】。18.世界上最早的敞肩卷大石橋是隋唐工匠【李春】設(shè)計(jì)修建的趙州橋。19.我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木構(gòu)架建筑是【南禪寺】大殿和【佛光】大殿。20.我國(guó)現(xiàn)存最大的古建筑群是【北京故宮】。21．中國(guó)古典設(shè)計(jì)在外觀建設(shè)上由【屋頂】和【屋身】、【臺(tái)基】組成?！疚蓓敗康奶匦宰蠲黠@，重要有硬山、【懸山】、【廡殿】、【歇山】、【攢尖】、【卷棚】和單坡等多種類型。屋身部分是建筑的主體,正面一般很少做墻壁,多數(shù)為【花格木門窗】。22.中國(guó)古典建筑在結(jié)構(gòu)史上，以【木構(gòu)架】為重要構(gòu)成方式,常用的有【抬梁式】和【穿斗式】?jī)煞N。23．中國(guó)古典建筑在裝飾上，裝飾重要集中在梁坊、【斗拱】和【檁椽】部分。綜合運(yùn)用了各種美術(shù)工藝及雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)加工手法。24.唐宋時(shí)期斗拱重要作為【結(jié)構(gòu)】構(gòu)件，到清明時(shí)期演變?yōu)橐浴狙b飾】構(gòu)件為主。25．中國(guó)古典園林的裝飾設(shè)計(jì)意境體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中【天人合一】思想。26.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是【注重自然美】、【十分強(qiáng)調(diào)曲折多變】和【崇尚意境】。16．明代家具的種類重要有椅凳、【幾案】【櫥柜】【床榻】【臺(tái)桌】【屏座】六大類。2７.明式家具的設(shè)計(jì)特色是:一是注重【結(jié)構(gòu)美】;二是注重【材質(zhì)美】；三是注重【造型美】；四是注重【裝飾美】。28．陶器與陶瓷重要區(qū)別:一是【胎質(zhì)】不同;二是【用釉】不同;三是【火候】不同。2９．唐三彩重要采用【黃】、【綠】、【白】三色釉料,運(yùn)用鉛釉易于流動(dòng)的特點(diǎn),導(dǎo)致淋漓變化,絢麗華滋的效果,深受人們的愛(ài)慕。3０.宋瓷的造型樣式非常豐富，風(fēng)格簡(jiǎn)潔優(yōu)美，比例尺度恰到好處，達(dá)成完善的境地，其中以【梅瓶】的造型最具有鮮明的時(shí)代特色。３1.中國(guó)古代【瓷器】設(shè)計(jì)以其精致多姿的造型，絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩，在世界古代設(shè)計(jì)史上占據(jù)了無(wú)可替代的重要位置。3２.明代紡織品是織棉，也稱【明錦】,品種重要有【庫(kù)緞】、【織金銀】和【狀花】三類，圖案設(shè)計(jì)有團(tuán)花、折枝、纏枝、幾何紋等,其中【纏枝】為明錦代表特色。33.“【補(bǔ)子】”，明代的發(fā)明，即在官服中加綴圖案，設(shè)計(jì)以示品級(jí)區(qū)別。文官繡【禽】,武官繡【獸】。34.清代的絲織【刺繡】、【印染】,均非常發(fā)達(dá),絲織有云南的【云錦】,蘇杭的【宋錦】和四川的【蜀錦】為最佳。刺繡形成蘇繡、【粵繡】、【蜀繡】、【湘繡】、【京繡】等地方體系，設(shè)計(jì)風(fēng)格各具地方特色。35.我國(guó)古代工具設(shè)計(jì)重要涉及【農(nóng)業(yè)工具】、【紡織工具】、【交通工具】。36.我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)工具設(shè)計(jì)重要涉及【耕作農(nóng)具】【播種農(nóng)具】【灌溉農(nóng)具】【加工農(nóng)具】。37.我國(guó)古代的紡織工具設(shè)計(jì)重要涉及【紡機(jī)】、【織機(jī)】。38.我國(guó)古代的交通工具設(shè)計(jì)重要涉及【車】、【船】。３9．西方古典藝術(shù)重要是指【古埃及】、【西亞】、【希臘】和【羅馬】藝術(shù)。40．西方古典藝術(shù)中埃及重要是【墳?zāi)埂拷鹱炙?古希臘重要是【建筑】方面。４1．古希臘建筑的三種柱式【多立克柱式】、【愛(ài)奧尼亞柱式】、【科林斯柱式】。4２．19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽是1８５1年博覽會(huì)，也就是有名的“【水晶宮】”博覽會(huì)。４3.包豪斯學(xué)校第一任校長(zhǎng)是【格羅佩斯】。４4．視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素:【文字】、【標(biāo)志】、【插圖】。45.文字重要有【象形】、【表意】、【表音】三種類型。46.標(biāo)志分類，按照性質(zhì)分【指示性】標(biāo)志和【象征性】標(biāo)志。47.插圖重要有【繪畫插圖】、【影像插圖】、【復(fù)合插圖】三種。4８.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域重要有【字體】設(shè)計(jì)、【標(biāo)志】設(shè)計(jì)、【插圖】設(shè)計(jì)、【編排】設(shè)計(jì)、【廣告】設(shè)計(jì)、【包裝】設(shè)計(jì)、【展示】設(shè)計(jì)、【影視】設(shè)計(jì)。49．產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)要素:【功能】、【造型】、【物質(zhì)技術(shù)條件】。5０.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的【造型】是功能的表現(xiàn)形式;【功能】是產(chǎn)品的決定性因素;【物質(zhì)技術(shù)條件】是實(shí)現(xiàn)功能與造型的主線條件,是構(gòu)成產(chǎn)品功能與造型的中介因素,產(chǎn)品的功能、造型與物質(zhì)技術(shù)條件是【互相依存】、【互相制約】而又完全不相應(yīng)地統(tǒng)一于產(chǎn)品的辯證關(guān)系。51.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五個(gè)基本規(guī)定【功能性】、【審美性】、【經(jīng)濟(jì)性】、【發(fā)明性】、【適應(yīng)性】。５2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類從生產(chǎn)方式來(lái)分為【手工藝】設(shè)計(jì)和【工業(yè)】設(shè)計(jì)。53.工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品種類重要有家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、【日用品】設(shè)計(jì)、【家電】設(shè)計(jì)、【交通工具】設(shè)計(jì)、【文教用品】設(shè)計(jì)、【醫(yī)療器械】設(shè)計(jì)、【通訊用品】設(shè)計(jì)、【工業(yè)設(shè)備】設(shè)計(jì)、【軍事用品】設(shè)計(jì)等內(nèi)容。54．環(huán)境設(shè)計(jì)的類型按空間形式分為【城市規(guī)劃】設(shè)計(jì)、【建筑】設(shè)計(jì)、【室內(nèi)】設(shè)計(jì)和【公共藝術(shù)】設(shè)計(jì)等。55.室內(nèi)設(shè)計(jì)的四個(gè)重要內(nèi)容：【空間】設(shè)計(jì)、【裝修】設(shè)計(jì)、【陳設(shè)】設(shè)計(jì)、【物理環(huán)境】設(shè)計(jì)。56.三國(guó)時(shí)期的大機(jī)械師馬鈞發(fā)明了翻車，又叫【龍骨水車】。57.中國(guó)最早的織機(jī)是【腰機(jī)】，又稱踞織機(jī),它是現(xiàn)代織布機(jī)的始祖。５８．中國(guó)最遲在【夏代】時(shí)期就設(shè)計(jì)發(fā)明了車。0１.設(shè)計(jì)史論著的兩位代表人物是【佩夫斯納】和【吉迪恩】。02．19世紀(jì)美術(shù)史學(xué)上的兩位巨人是【森珀】和【里格爾】。03.對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家為【?？隆亢汀景吞亍俊＃?.陶器的分布以黃河中上游仰韶文化和馬家窯文化為中心的【A】特別有名。A.彩陶Ｂ.黑陶C.赭石陶Ｄ.幾何印紋陶０5.陶器的分布以黃河中下游龍山文化為中心的【B】有名。A．彩陶B.黑陶C．赭石陶Ｄ．幾何印紋陶06.陶器的分布以長(zhǎng)江以南東南廣大地區(qū)的【Ｄ】有名。A.彩陶B．黑陶C．赭石陶D.幾何印紋陶07.青銅是銅和【C】的合金。A.鈷B.鉛C.錫Ｄ．鐵0５．我國(guó)古典家具設(shè)計(jì)在【Ｃ】代成就最輝煌。A.唐代Ｂ.宋代C.明代D.清代０8.《園治》是著名園林設(shè)計(jì)家【A】的作品，它是明清園林建筑理論的重要成果。A．計(jì)成B．宋應(yīng)星C.李漁D.周甲胄0９.中國(guó)古典園林的裝飾設(shè)計(jì)意境，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中的【Ｂ】思想。A．天人分離B．天人合一C.時(shí)空合一D.心境歸一１0．《營(yíng)造法式》是著名建筑家【B】的作品，它是北宋有名的建筑理論的重要成果。A.計(jì)成B．李誡Ｃ.李漁D.周甲胄１1.中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)中【Ｄ】部分是建筑的主體，正面一般很少做墻壁,多數(shù)為花格木門窗。A.屋頂B．臺(tái)基Ｃ.柱子Ｄ.屋身12.西方古典藝術(shù)中古希臘重要是【A】方面成就高。A．建筑B．墳?zāi)笴.服裝D．宗教13.圣索菲亞大教堂是中世紀(jì)【C】式建筑藝術(shù)代表。A.羅馬B.拜占庭C.哥特D．多立克14.美國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師羅伯特·文丘里是【D】主義的代表人物，提倡用裝飾符號(hào)，表達(dá)個(gè)人感情。Ａ．功能Ｂ．浪漫Ｃ.現(xiàn)代D.后現(xiàn)代1５.由著名設(shè)計(jì)家勒·柯布西耶營(yíng)造的【D】教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實(shí)例。Ａ.圣保羅B．佛羅倫薩C.圣彼得D.朗香０1.設(shè)計(jì)學(xué)有哪些方面構(gòu)成：【設(shè)計(jì)史】、【設(shè)計(jì)理論】、【設(shè)計(jì)批評(píng)】。0２．設(shè)計(jì)理論要研究相關(guān)的：【工程學(xué)】、【材料學(xué)】和【心理學(xué)】。０3.設(shè)計(jì)批評(píng)要研究的：【美學(xué)】、【民俗學(xué)】和【倫理學(xué)】的理論規(guī)定。04.設(shè)計(jì)批評(píng)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:【形式的完美性】、【功能的合用性】、【傳統(tǒng)的繼承性】、【藝術(shù)性意義】。05．設(shè)計(jì)有【科技】、【藝術(shù)】和【經(jīng)濟(jì)】的多重性。06.設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法重要有【借用】、【解構(gòu)】、【裝飾】、【參照】和【發(fā)明】。0７.【發(fā)明】是設(shè)計(jì)藝術(shù)最主線的方法,是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。０8.對(duì)設(shè)計(jì)影響的基本理論是符號(hào)學(xué)理論:【結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、混沌主義、綠色設(shè)計(jì)、信息技術(shù)】。09.設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法重要有【借用、解構(gòu)、裝飾、參照、發(fā)明】。10．廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身可以分五個(gè)部分:【文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計(jì)、電腦制作】。１1.設(shè)計(jì)的多重性特性是【科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)】。12.原始社會(huì)時(shí)期的彩陶重要分布在【BＣ】地區(qū)。A．黃河下游龍山文化Ｂ．黃河中上游仰韶文化Ｃ.馬家窯文化D.長(zhǎng)江以南東南廣大地區(qū)13.中國(guó)古典建筑在外觀設(shè)計(jì)上,由【ＢCD】三大部分構(gòu)成。A.柱子B.屋頂C.屋身D.臺(tái)基1４．中國(guó)古典建筑的屋頂特性最明顯,重要有硬山、【ABCＤＥ】和單坡等多種類型。Ａ.懸山B．歇山C.廡殿D．卷棚E.攢尖１5.中國(guó)古典建筑在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,以木結(jié)構(gòu)為重要結(jié)構(gòu)方式,常用的有【Ｂ】和【C】?jī)煞N。A.拱卷式B.抬梁式C.穿斗式D．穿插式16．中國(guó)古典建筑在裝飾上，重要集中在【ABC】部分。綜合運(yùn)用了各種美術(shù)工藝及雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)加工手法。Ａ.梁坊B.斗拱C.檁椽D.柱子17.明式家具的種類重要有【ABCDE】和屏座六大類。Ａ.椅凳B.櫥柜C.幾案Ｄ.床榻Ｅ.臺(tái)桌１8.宋瓷在裝飾手法上,有【ＡBＣDＥ】、剪紙、貼花和釉下彩等，既有傳統(tǒng)方法的繼承，也有創(chuàng)新的方法。A.刻花B．印花Ｃ.劃花D．開(kāi)片E.木葉貼花０１.什么是參照?答:參照是模仿中的創(chuàng)新,參照的對(duì)象是前人和當(dāng)代的藝術(shù)成就和設(shè)計(jì)成果。參照的核心是形式借鑒，規(guī)律借用,由此及彼,舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)課題尋找成功范例，反復(fù)參詳考察,找出規(guī)律和可變環(huán)節(jié),在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下,使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。02．什么是工業(yè)設(shè)計(jì)？答:工業(yè)設(shè)計(jì)就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感覺(jué)而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格。03．什么是廣告？答:廣告是指?jìng)鞑バ畔⒌男袨檫^(guò)程,也指以媒體表現(xiàn)出來(lái)的傳播信息的作品。04．什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)?答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺(jué)符號(hào)指文字、標(biāo)志和插圖等。０5.什么是標(biāo)志?答：標(biāo)志是狹義的符號(hào),有時(shí)稱標(biāo)記、標(biāo)記等,是以精煉的形象代表或指稱某一事物,表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。06.什么是文字？答:文字是人類祖先為了記錄語(yǔ)言、事物和交流思想感情而發(fā)明的視覺(jué)文化符號(hào),對(duì)人類文明起了很大的促進(jìn)作用。07.什么是插圖？答：插圖指插畫或圖解。０8.什么是字體設(shè)計(jì)？答：字體設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)文字形態(tài)的變化，使其具有適合傳達(dá)內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美的造型，能有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達(dá)效果。09．什么是編排模式?答：編排模式是編輯或排版設(shè)計(jì),或稱版面設(shè)計(jì),是指將文字、標(biāo)志和插圖等視覺(jué)要素進(jìn)行組合配置的設(shè)計(jì)。10.什么是廣告設(shè)計(jì)？答：廣告設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)廣告信息的設(shè)計(jì)。1１．什么是包裝設(shè)計(jì)？答：包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行的設(shè)計(jì)。12.什么是展示設(shè)計(jì)？答：展示設(shè)計(jì)或稱為陳列設(shè)計(jì)，是指將特定物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。13.什么是影視設(shè)計(jì)？答：影視設(shè)計(jì)是指對(duì)影視圖像和聲音及其在一定期間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行的設(shè)計(jì),并借助影視播放技術(shù),將特定的信息更加生動(dòng)鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接受者。１４．什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)？答：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。15．什么是手工藝設(shè)計(jì)?答:以手工對(duì)原材料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì),重要依靠雙手和工具,也不排斥簡(jiǎn)樸的機(jī)器。１6.什么是環(huán)境設(shè)計(jì)?答:環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。17．設(shè)計(jì)的概念？答：設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算,它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的發(fā)明性活動(dòng)。01.設(shè)計(jì)學(xué)的三個(gè)分支是什么？答：設(shè)計(jì)學(xué)的三個(gè)分支是：設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)。0２．簡(jiǎn)述我國(guó)古代“經(jīng)營(yíng)”一詞的含義?答：在古代中國(guó),與古代西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營(yíng)”,作為中國(guó)古代美術(shù)及建筑理論中一個(gè)極為重要的概念，“經(jīng)營(yíng)”一詞一直為古代藝術(shù)家和理論家所討論。0３.設(shè)計(jì)史的歷史分期是什么?答：森珀都裝飾風(fēng)格的功能及材料與技術(shù)的機(jī)械唯物主義闡述,及其引起的與里格爾的爭(zhēng)辯導(dǎo)致里格爾在裝飾研究方面系統(tǒng)地表白自己以藝術(shù)意志為核心的形式主義立場(chǎng)，這給后世學(xué)者就設(shè)計(jì)的功能性與審美性的探討奠定了完備的理論基礎(chǔ)。04．符號(hào)學(xué)理論對(duì)設(shè)計(jì)有什么影響？答：人類的意識(shí)領(lǐng)域就是一個(gè)符號(hào)的世界。當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)借助符號(hào)學(xué)的方法是自己由技術(shù)—數(shù)學(xué)或美學(xué)—數(shù)學(xué)的理論而過(guò)渡到一種具普遍性的理論。它不僅涉及到技術(shù)的物質(zhì)性、功能性和審美狀態(tài)的數(shù)值規(guī)定,還涉及到設(shè)計(jì)對(duì)象的產(chǎn)生、使用和合用與傳播功能。德國(guó)哲學(xué)家本賽對(duì)符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用作了開(kāi)拓性的研究。0５.結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)設(shè)計(jì)有什么影響?答：結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段。對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家為?？潞桶吞?。借助結(jié)構(gòu)主義理論，正是要回答設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。０6.解構(gòu)方法理論對(duì)設(shè)計(jì)有什么影響?答:解構(gòu)方法也是從符號(hào)學(xué)引申出來(lái)的一種分析方法，運(yùn)用科學(xué)的符號(hào)學(xué)原理來(lái)分析圖像，并且分別說(shuō)明其視覺(jué)的、文化的以及語(yǔ)言的意義。最早右哲學(xué)家德里亞提出的，揭露傳統(tǒng)的偏見(jiàn)、自相矛盾，注重具體解讀。０7.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源?答：藝術(shù)有技能和技巧的意思，在古代，藝術(shù)不僅和美與道德有關(guān),同時(shí)還和實(shí)用有關(guān),人類初期的設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動(dòng)是融為一體的,只有隨著社會(huì)分工的愈來(lái)愈細(xì),才使得藝術(shù)從實(shí)際技術(shù)中分離出來(lái)，而藝術(shù)的觀念也發(fā)生了變化,設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時(shí)期,在藝術(shù)定義最初系統(tǒng)地形成時(shí)，設(shè)計(jì)一詞的界定同現(xiàn)代“設(shè)計(jì)”概念同樣,其含義時(shí)寬時(shí)窄。設(shè)計(jì)最初的意義是指素描、繪畫。設(shè)計(jì)的寬泛含義則包含了藝術(shù)家頭腦中發(fā)明性的思維,設(shè)計(jì)被認(rèn)為是可以得到的材料及手段,為如何完畢一件藝術(shù)品而進(jìn)行運(yùn)籌、計(jì)劃的過(guò)程。對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)概念的追根溯源,可以幫助理解兩者內(nèi)在的、歷史的聯(lián)系。08.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)中的藝術(shù)含量?答:設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù),設(shè)計(jì)的發(fā)明過(guò)程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)發(fā)明過(guò)程,設(shè)計(jì)是被視作為藝術(shù)活動(dòng)，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)方面，設(shè)計(jì)對(duì)美的不斷追求決定了設(shè)計(jì)中必然的藝術(shù)含量。從古到今,設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求都在設(shè)計(jì)品中體現(xiàn)出來(lái)。在今天,設(shè)計(jì)不僅以科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)作手段,還以科學(xué)技術(shù)為實(shí)行基礎(chǔ),但這并沒(méi)有損害設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性，反而使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有了科技含量很高的現(xiàn)代藝術(shù)特性。09.設(shè)計(jì)手法中借用的含義？答：借用藝術(shù)創(chuàng)作的思想與風(fēng)格、技巧等,是設(shè)計(jì)的一種手法。借用藝術(shù)從而達(dá)成廣告的目的,這是廣告設(shè)計(jì)經(jīng)常使用的手法,在設(shè)計(jì)中借用藝術(shù)作品營(yíng)造特定的文化藝術(shù)空間,宣揚(yáng)特定的精神主體，形成感人的人文氣氛，這是環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)營(yíng)做法。只要借的巧妙,用的靈活,就能大大提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)，從而提高整個(gè)設(shè)計(jì)的品味與水平。１0.設(shè)計(jì)手法中解構(gòu)的含義?答：以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對(duì)象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號(hào)意義的分解，分解成紋樣、標(biāo)記,進(jìn)一步獲得個(gè)性的和風(fēng)格的力量。這是建筑、廣告等設(shè)計(jì)的普遍作法,只要解的典型,構(gòu)的和諧與自然,就能鮮明顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)的文脈與發(fā)明價(jià)值。11．簡(jiǎn)述藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系中的幾個(gè)誤區(qū)？答:1】為藝術(shù)而設(shè)計(jì),否認(rèn)設(shè)計(jì)的功利目的、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)特性,把設(shè)計(jì)作為純藝術(shù)的一個(gè)品種。2】為技術(shù)而設(shè)計(jì),否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性,把設(shè)計(jì)作為純科學(xué)的一個(gè)行業(yè)。3】孤立靜止地看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系。１２.簡(jiǎn)述原始社會(huì)時(shí)期陶器的分布、種類和造型特點(diǎn)？答:重要以黃河中上游仰韶文化和馬家窯文化為中心的彩陶、黃河中下游龍山文化為中心的黑陶以及長(zhǎng)江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。作為日用器皿的陶器,造型上共同特點(diǎn)是在最大限度內(nèi)適應(yīng)生活中的不同需要而設(shè)計(jì)制作,其基本形體大多是球形和半球形，以使器物能能取得最大限度的容量。而對(duì)于某些細(xì)部解決,也一方面以實(shí)用與否為標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不僅從造型上注重陶器的使用功能，為了美化器物,還發(fā)明了多種不同的裝飾設(shè)計(jì)手法,如彩繪。1３.簡(jiǎn)述青銅器制作方法、類型和造型的特點(diǎn)?答:最早是渾鑄法,各附件均一次鑄成。以后是分鑄法,即器體單鑄后再焊接在一起。最佳是蠟?zāi)７?用蠟來(lái)代替泥土，效果層次豐富，精致細(xì)致,具有特殊的立體裝飾效果。按照器物的用途和性質(zhì)分：禮器、農(nóng)具、工具、兵器、食器、水器、樂(lè)器和雜器等。各類器物都遵循實(shí)用的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，初期重要是作為禮器,造型莊嚴(yán)，常以抽象和半抽象的動(dòng)物紋樣為重要裝飾。后來(lái)的重要作為平常用品，就由本來(lái)的厚重莊嚴(yán)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p靈奇巧，紋飾設(shè)計(jì)手法由抽象趨向生活寫實(shí)。１4.簡(jiǎn)述清式家具設(shè)計(jì)的成就與局限性?答：清代家具在結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)上基本繼承了明式家具的傳統(tǒng),體量顯得更加龐大和厚重，出現(xiàn)了組合柜、可折疊與折裝桌椅等新式家具。而在裝飾設(shè)計(jì)上,對(duì)家具進(jìn)行過(guò)多的裝飾,往往只重技巧，忽略效果,繁瑣堆砌,以致破壞了家具的整體美感,背離了家具設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練實(shí)用的原則。15.簡(jiǎn)述陶器與瓷器的區(qū)別？答：１】胎質(zhì)不同,陶器用粘土,燒成較粗；瓷器用瓷土，燒成很堅(jiān)致;２】用釉不同，陶器大半無(wú)釉或用釉粗陋；瓷器一定有釉,并且釉料越來(lái)越精致；3】火候不同，陶器較低；瓷器較高。1６．簡(jiǎn)述唐三彩和釉下彩的藝術(shù)特點(diǎn)？答:唐三彩和釉下彩是唐代的瓷器。唐三彩重要采用黃、綠、白三色釉料,運(yùn)用鉛釉利于流動(dòng)的特點(diǎn),導(dǎo)致淋漓變化、絢麗華滋的效果。深受人們的愛(ài)慕。釉下彩是先在素胎上畫彩，然后上釉,這是邁向彩繪裝飾的開(kāi)創(chuàng)性一步,在陶瓷裝飾歷史上具有重要的意義。１7.簡(jiǎn)述宋、明、清陶瓷設(shè)計(jì)與裝飾特點(diǎn)?答:宋瓷的造型樣式非常豐富,風(fēng)格簡(jiǎn)潔優(yōu)美，比例尺度恰到好處，達(dá)成完美的境地，在裝飾手法上,有刻畫、印花、剪紙貼花等，既有傳統(tǒng)方法的繼承,也有創(chuàng)新的方法。題材多采用自然形態(tài)。明瓷的造型多繼承宋元的傳統(tǒng)樣式。裝飾手法，彩繪已成主流。彩繪的題材和手法深受國(guó)畫的影響，同時(shí)為了外銷,也采用外來(lái)題材。清代在造型設(shè)計(jì)上,由于材料與技術(shù)的改善,已能制造更加復(fù)雜的器形而不走樣，細(xì)部解決也比較精細(xì)。在裝飾設(shè)計(jì)上，除了傳統(tǒng)題材外,還以盛行故事人物和吉祥圖繪。18．簡(jiǎn)述明代紡織品與服飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?答：明代紡織品代表是織錦,品種重要有庫(kù)緞、織金銀和狀花三類。圖案設(shè)計(jì)有代表特色的為纏枝?；y設(shè)計(jì)有云龍鳳鶴、花草鳥蝶等造型質(zhì)樸。有程式化的裝飾美感。服飾恢復(fù)漢制,官服的級(jí)別制度嚴(yán)格,文官繡禽、武官繡獸，連服色、花紋也因管品不同而各自相異。男子官服為盤領(lǐng)袍，戴烏紗帽,常以斜領(lǐng)大襟寬袖衫為主。女裝多繼承唐宋,以無(wú)袖對(duì)襟、修長(zhǎng)的比甲最具特色。19.簡(jiǎn)述中國(guó)古典建筑發(fā)展概況？答：秦漢時(shí)期，木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)普遍運(yùn)用。魏晉南北朝時(shí)期，佛教建筑的興建。隋唐時(shí)期是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期，最突出的是城市與宮殿的設(shè)計(jì)，宋元時(shí)期建筑的裝修和色彩設(shè)計(jì)有較大的發(fā)展。明清建筑是我國(guó)古代建筑的最后一個(gè)高峰，它的成就不在于對(duì)前代建筑設(shè)計(jì)的變革發(fā)展，而是對(duì)我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的一次全面總結(jié)。20．簡(jiǎn)述從古典時(shí)期至１９世紀(jì)西方建筑風(fēng)格演變？答：在設(shè)計(jì)史上，文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)一改中世紀(jì)刻板作風(fēng)，從古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)中吸取營(yíng)養(yǎng),并借助這個(gè)時(shí)期科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展,在設(shè)計(jì)上提倡個(gè)性,推出了大量新的、對(duì)后來(lái)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。21.簡(jiǎn)述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)成就與局限性？答:他是英國(guó)反工業(yè)化的組織即工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的最重要的設(shè)計(jì)師,提倡保存藝術(shù)和手工的思想,強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性,此外一個(gè)思想是通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)改革,這些使英國(guó)又成了國(guó)際上新的設(shè)計(jì)思想中心。局限性是他的政治觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)是矛盾的。設(shè)計(jì)是為中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。22.簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的成就與局限性?答:提出“少就是多”的標(biāo)語(yǔ),是理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。強(qiáng)調(diào)形式服從功能,反對(duì)裝飾。它是２０世紀(jì)中仍然最有影響力。局限性的，使用的方法太有限，以致無(wú)法設(shè)計(jì)，對(duì)機(jī)械的崇敬壓制了思想的發(fā)明發(fā)明力。但忽略了給予物體個(gè)人的感情和復(fù)雜意義，認(rèn)為只有一種設(shè)計(jì)方法是對(duì)的和適當(dāng)?shù)摹?3．簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義發(fā)展及對(duì)設(shè)計(jì)的影響？答:后現(xiàn)代主義在40年代就開(kāi)始露面,在６0年代重新出現(xiàn),但它從７０年代才開(kāi)始成為重要的力量，最重要的變化是對(duì)歷史的新態(tài)度，另一個(gè)是作為廣泛的文化現(xiàn)象影響著其他學(xué)科，被看作20世紀(jì)思想的重要轉(zhuǎn)折之一。它對(duì)設(shè)計(jì)有重要的影響，一部分的哲學(xué)新思想以及新觀念成為后現(xiàn)代主義潮流的組成部分而影響設(shè)計(jì)。這些運(yùn)動(dòng)使設(shè)計(jì)從實(shí)用的、解決問(wèn)題式的活動(dòng)轉(zhuǎn)換為觀念的廣大文化。2４.簡(jiǎn)述影響設(shè)計(jì)方向的兩個(gè)問(wèn)題？答：１】綠色【環(huán)?！繂?wèn)題的重要性。生態(tài)問(wèn)題代表了一個(gè)重要的世界政治和經(jīng)濟(jì)的院外活動(dòng)集團(tuán)。2】新技術(shù)的發(fā)展。涉及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，機(jī)器人技術(shù)和信息技術(shù)。2５.簡(jiǎn)述手工藝的設(shè)計(jì)定義、范疇和此后發(fā)展趨勢(shì)？答：手工藝設(shè)計(jì)是以手工對(duì)原材料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)。重要依靠雙手和工具，也不排斥簡(jiǎn)樸的機(jī)械。范圍上重要涉及陶瓷器、漆器、玻璃制品、皮革、皮毛、紡織、線、木工制品、竹制品、紙制品等。隨著技術(shù)的進(jìn)步和新的物質(zhì)材料的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，手工藝設(shè)計(jì)在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,也將不斷地革新和發(fā)展。２6.簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)的定義、目的和種類？答:工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是設(shè)計(jì)出市場(chǎng)適銷、用戶滿意的產(chǎn)品,借以提高產(chǎn)品附加價(jià)值,減少公司經(jīng)營(yíng)成本，增長(zhǎng)公司經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品種類重要有家具設(shè)計(jì)、服裝、紡織品、日用品、家電、交通工具、文教用品、醫(yī)療器械、通訊用品、工業(yè)設(shè)計(jì)、軍事用品設(shè)計(jì)等內(nèi)容。27.簡(jiǎn)述室內(nèi)設(shè)計(jì)的兩個(gè)重要內(nèi)容？答:一是空間設(shè)計(jì),即對(duì)建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整,形成所需的空間結(jié)構(gòu)。二是裝修設(shè)計(jì)，即對(duì)空間維護(hù)實(shí)體的界面，如墻面、地面、天花等進(jìn)行設(shè)計(jì)解決。三是陳設(shè)設(shè)計(jì),即對(duì)室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具、設(shè)施、藝術(shù)品、燈具、綠化等進(jìn)行設(shè)計(jì)解決。２８.簡(jiǎn)述室外設(shè)計(jì)的類型和規(guī)定？答：室外設(shè)計(jì)又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì),涉及了園林設(shè)計(jì)、庭院、街道、公園、廣場(chǎng)、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間的設(shè)計(jì)。室外設(shè)計(jì)必須巧妙地結(jié)合運(yùn)用環(huán)境中自然要素和人工要素,發(fā)明出融于自然、源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。2９.簡(jiǎn)述公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型和規(guī)定？答:公共藝術(shù)設(shè)計(jì)類型涉及街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)合。一個(gè)城市的公共藝術(shù)，是這個(gè)城市的形象標(biāo)志,是市民精神的視覺(jué)呈現(xiàn)，它不僅能美化都市環(huán)境還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌,因而具有特殊的意義，同時(shí)，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作不能忽視公共參與的重要性和必要性。30．簡(jiǎn)述字體設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答:字體設(shè)計(jì)能有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達(dá)效果。廣泛用于標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告包裝等設(shè)計(jì)中，常必須與標(biāo)志、插圖等其他視覺(jué)元素緊密配合，才干發(fā)揮高效的傳達(dá)作用。３1．簡(jiǎn)述標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域?答:標(biāo)志設(shè)計(jì)具有超過(guò)文字符號(hào)很強(qiáng)的視覺(jué)信息傳達(dá)功能,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有極重要的地位,廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。３2.簡(jiǎn)述插圖設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答:具有比文字和標(biāo)志還強(qiáng)烈、直觀的視覺(jué)傳達(dá)效果,被廣泛應(yīng)用于廣告、編排、包裝、展示和影視等設(shè)計(jì)中。33.簡(jiǎn)述編排設(shè)計(jì)作用的領(lǐng)域?答：使版面整體的視覺(jué)效果美觀而易讀,以激起觀看和閱讀的愛(ài)好，并便于閱讀和理解,實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的最佳效果，重要涉及書籍裝幀和書籍、報(bào)刊、冊(cè)頁(yè)等所有印刷品的版面設(shè)計(jì)，以及影視圖文平面設(shè)計(jì)等。３4.簡(jiǎn)述廣告設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答：通過(guò)各種媒體把信息傳遞給接受者達(dá)成影響其態(tài)度和行為的廣告目的，可分為印刷品、影視、戶外、櫥窗、禮品和網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)等。35.簡(jiǎn)述包裝設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答:保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用和提高價(jià)值的作用，分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。３6.簡(jiǎn)述展示設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答：它是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式，旨在引起顧客的注意,起到引導(dǎo)購(gòu)買的作用。涉及博物館、科技館和各種展銷、展覽會(huì)等。３７.簡(jiǎn)述影視設(shè)計(jì)的作用和領(lǐng)域？答:借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動(dòng)鮮明，快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接受者,它屬于多媒體設(shè)計(jì),綜合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)進(jìn)行四維化的信息傳遞，涉及影視和電視設(shè)計(jì)。３８.簡(jiǎn)述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義和發(fā)展概況?答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺(jué)符號(hào)重要指文字、標(biāo)志和插圖等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)于本世紀(jì)2０年代開(kāi)始使用,而正式形成于６０年代，在過(guò)去稱為商業(yè)美術(shù)和印刷美術(shù)設(shè)計(jì),當(dāng)影視映像技術(shù)被應(yīng)用于信息傳達(dá)領(lǐng)域后,才改稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。它經(jīng)歷了文字發(fā)明、造紙術(shù)、金屬活字、石版印刷以及攝影影像和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)革命。3９.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能的基本內(nèi)容？答:設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能的基本內(nèi)容涉及造型基礎(chǔ)技能,專業(yè)設(shè)計(jì)技能及設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)。造型基礎(chǔ)技能涉及手工造型、攝影攝像造型和電腦造型。手工造型設(shè)計(jì)包含設(shè)計(jì)素描、色彩、速寫、構(gòu)成、制圖和材料成型等。專業(yè)設(shè)計(jì)技能涉及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)技能。藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論涉及美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等。4０.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師歷史演變簡(jiǎn)表？答:二三百萬(wàn)年前“制造”工具的人→七八千年前第一次社會(huì)分工后工匠【百工】→古羅馬工匠【含藝術(shù)家】、專業(yè)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)→文藝復(fù)興工匠、藝術(shù)家【兼】、專業(yè)設(shè)計(jì)師→工業(yè)革命現(xiàn)代專業(yè)設(shè)計(jì)師４1.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的自然與社會(huì)學(xué)科知識(shí)技能基本內(nèi)容?答：藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能以外，自然與社會(huì)學(xué)科知識(shí)技能是設(shè)計(jì)師“另一只手”。自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人類心理學(xué)、生態(tài)學(xué)與仿生學(xué)；社會(huì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、沖破學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、思維學(xué)和發(fā)明學(xué)等。42.簡(jiǎn)述不斷學(xué)習(xí)對(duì)設(shè)計(jì)師的重要意義?答:設(shè)計(jì)師的知識(shí)技能不都是靜止不變的,而是隨時(shí)代的進(jìn)步而不斷的發(fā)展變化后,設(shè)計(jì)師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和接受新事物,及其將其納入自己的知識(shí)范圍,不斷提高自己的技能水平,這樣才干隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷有新的設(shè)計(jì)發(fā)明。設(shè)計(jì)師的成功依賴于他的知識(shí)技能水平，知識(shí)技能的獲得依賴于設(shè)計(jì)師不斷的學(xué)習(xí)。因此，設(shè)計(jì)師的發(fā)展是沒(méi)有止境的,設(shè)計(jì)師的學(xué)習(xí)探索也是沒(méi)有止境的。４3.簡(jiǎn)述視覺(jué)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和環(huán)境設(shè)計(jì)師的基本指責(zé)?答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的職責(zé)是：設(shè)計(jì)、選擇、編排最佳的視覺(jué)符號(hào)以充足、準(zhǔn)確、快速的傳達(dá)信息。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的職責(zé)是：以設(shè)計(jì)實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品以滿足人們的需要。環(huán)境設(shè)計(jì)師的職責(zé)是發(fā)明完整、美好、舒適宜人的活動(dòng)空間。4４．簡(jiǎn)述廣義設(shè)計(jì)和狹義設(shè)計(jì)的區(qū)別？答：廣義設(shè)計(jì)是指發(fā)明一種故意義的秩序而進(jìn)行的故意義的努力。狹義設(shè)計(jì)是指現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一切形式，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。45.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)家為什么經(jīng)常介入設(shè)計(jì)的批評(píng)？答：設(shè)計(jì)家介入批評(píng)是設(shè)計(jì)界一個(gè)經(jīng)?，F(xiàn)象。自19世紀(jì)以法國(guó)為中心藝術(shù)家大量卷入藝術(shù)批評(píng),2０世紀(jì)中期以美國(guó)為中心活躍在批評(píng)界的藝術(shù)家也大有人在。由于設(shè)計(jì)同時(shí)具有審美活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、設(shè)計(jì)特有的時(shí)效性意味著設(shè)計(jì)家介入批評(píng)的直接影響，許多有名的設(shè)計(jì)家同時(shí)也是了不起的設(shè)計(jì)批評(píng)家。46.簡(jiǎn)述以德國(guó)為代表的設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)？答:德國(guó)為代表的設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)涉及實(shí)用性、機(jī)能性、安全性、耐久性、人因工程、獨(dú)創(chuàng)性、調(diào)和環(huán)境、低公害性、視覺(jué)化、設(shè)計(jì)品質(zhì)、啟發(fā)性、提高生產(chǎn)率、價(jià)格合理、材質(zhì)及其他等１５項(xiàng)。47．簡(jiǎn)述國(guó)家指定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的必要性和暫時(shí)性？答：標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)是設(shè)計(jì)及批評(píng)發(fā)展的歸納與表達(dá),然而在某些特定的歷史時(shí)期,一個(gè)國(guó)家也許出于國(guó)情的需要提出一套統(tǒng)一的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),作為一種國(guó)家政策加給設(shè)計(jì)工作者,這種作為國(guó)家政策的強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)是有歷史背景的,暫時(shí)性的,只有在十分特殊的情況下才也許實(shí)現(xiàn)。48.簡(jiǎn)述評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)將會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展不斷演變？答:設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)在其自然狀態(tài)下,隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展不斷的演化的,批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)主線上是一個(gè)歷史的概念、時(shí)間、地區(qū)和文化的差異意味著人們對(duì)設(shè)計(jì)要素的不同理解，所以設(shè)計(jì)批評(píng)是隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展而更換著標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)總是很高，是一個(gè)時(shí)代的抱負(fù),而整體來(lái)看,標(biāo)準(zhǔn)又是運(yùn)動(dòng)的，表現(xiàn)出明顯的歷史性和相對(duì)性。49.簡(jiǎn)述國(guó)際博覽會(huì)的批評(píng)內(nèi)涵及外延？答：國(guó)際博覽會(huì)是以檢閱世界最新的設(shè)計(jì)成就，廣泛引發(fā)社會(huì)各界的批評(píng)和購(gòu)買為目的,展覽重要是在幾個(gè)工業(yè)國(guó)家舉行,展品卻是全球性。展覽會(huì)成功與否，其社會(huì)效應(yīng)總是直接的、超國(guó)界的,并且是多方面的。這一系列屢屢舉辦的博覽會(huì)除了推動(dòng)設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)發(fā)展,同時(shí)有效地促進(jìn)了各國(guó)工業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際博覽會(huì),這一批評(píng)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了巨大的影響和推動(dòng)作用。50.設(shè)計(jì)與科技進(jìn)步的關(guān)系？答：1】設(shè)計(jì)總是受著生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的影響；２】設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命后開(kāi)花結(jié)果的，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀(jì)初各種設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生，同時(shí)為設(shè)計(jì)的發(fā)展打開(kāi)了廣闊前景;３】一種新材料的誕生往往給設(shè)計(jì)導(dǎo)致重大影響，塑料是對(duì)2０世紀(jì)的設(shè)計(jì)影響最大的材料,新材料的出現(xiàn)總是鼓勵(lì)著設(shè)計(jì)師進(jìn)行新的形式探索;4】與再現(xiàn)過(guò)程有關(guān)的機(jī)器的相繼誕生使視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。歷史上最早看到的是印刷術(shù)。視覺(jué)的表現(xiàn)手法極大豐富,同時(shí)大大地?cái)U(kuò)大了和深化了視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域；５】新興的信息技術(shù)引起設(shè)計(jì)生產(chǎn)及設(shè)計(jì)模式劃時(shí)代的變革。技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念已從有形的物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了無(wú)法觸摸的程序領(lǐng)域。51.設(shè)計(jì)與科學(xué)理論的關(guān)系?答：設(shè)計(jì)發(fā)明直接與人類對(duì)自然秩序和社會(huì)秩序聯(lián)系在一起。設(shè)計(jì)的進(jìn)步依賴于人類已掌握的科學(xué)原理。52．為什么中國(guó)是科學(xué)技術(shù)發(fā)明的強(qiáng)國(guó),應(yīng)用推廣的弱國(guó)？答：由于百分之九十以上的研究成果都得不到應(yīng)用。其因素有三：一是缺少應(yīng)用機(jī)制；二是研究的成果脫離實(shí)際,不夠成熟;三是無(wú)視或不重視設(shè)計(jì),特別是不重視將技術(shù)成果市場(chǎng)化、社會(huì)化的設(shè)計(jì)。53.設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略?答:１】設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的載體,作為意識(shí)形態(tài)的載體,已成為一個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)或公司發(fā)展自己的有力手段；２】90年代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)明顯取決于設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng),因此無(wú)論是國(guó)家還是公司紛紛都把設(shè)計(jì)作為跨世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；３】一個(gè)公司只有設(shè)計(jì)取得領(lǐng)先才可以贏得市場(chǎng)能力。市場(chǎng)研究的目的就是為了把握設(shè)計(jì)與消費(fèi)的結(jié)合點(diǎn)。54．設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系？答：一、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)1】設(shè)計(jì)是生產(chǎn)的組成部分；２】設(shè)計(jì)為生產(chǎn)服務(wù)；３】設(shè)計(jì)師要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí);4】生產(chǎn)部門必須結(jié)識(shí)設(shè)計(jì);５】生產(chǎn)只有對(duì)的結(jié)識(shí)設(shè)計(jì),才會(huì)充足支持設(shè)計(jì)。二、設(shè)計(jì)與消費(fèi)１】消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi);2】設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù);3】設(shè)計(jì)發(fā)明消費(fèi)。設(shè)計(jì)是最有效推動(dòng)消費(fèi)的方法,它觸發(fā)了消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。01.論述設(shè)計(jì)批評(píng)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?答：設(shè)計(jì)批評(píng)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：形式的完美性;功能的合用性；傳統(tǒng)的繼承性;藝術(shù)性的意義。1.形式的完美性:２0世紀(jì)形式主義批評(píng)重要來(lái)自三個(gè)方面的影響：1】沃爾夫林對(duì)美術(shù)風(fēng)格史的研究;2】貝爾在藝術(shù)批評(píng)提出的“故意味的形式”;３】美國(guó)羅斯《純?cè)O(shè)計(jì)理論》。2.功能的合用性:沙利文“形式永遠(yuǎn)服從功能”成了２0世紀(jì)功能主義標(biāo)語(yǔ)。3．傳統(tǒng)的繼承性：重要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)史的歷史主義理論。設(shè)計(jì)中歷史主義形成于１９世紀(jì)，以遵從傳統(tǒng)的特性。另一種設(shè)計(jì)思潮為折衷主義，主張是綜合不同的來(lái)源和時(shí)代的風(fēng)格。4.藝術(shù)性的意義:“趣味”與“美”有著同等重要的位置,１9世紀(jì)的“美學(xué)運(yùn)動(dòng)”和20世紀(jì)的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中，常與設(shè)計(jì)功能發(fā)生聯(lián)系。02.論述中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想的淵源？答:1】墨家思想，墨子，在中國(guó)設(shè)計(jì)史上，是最為多才多藝的人，不僅局限在設(shè)計(jì)與制作方面,對(duì)一些基礎(chǔ)概念及邏輯體系等進(jìn)行探究,由此也透露出古人重設(shè)計(jì)功能反對(duì)無(wú)謂裝飾。2】道家思想，老子的道家思想核心:道法自然。道家思想不僅對(duì)人與自然的關(guān)系結(jié)構(gòu)做出了闡釋和規(guī)定，并且還提供了人類感知與行為的一般原則和方法。3】儒家思想,核心是中庸之道，強(qiáng)調(diào)禮的重要性,“禮”這一概念，無(wú)論是在儒家體系或在中國(guó)傳統(tǒng)心理、結(jié)構(gòu)行為模式中,均具有十分關(guān)鍵與核心的意義。03.論述中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?答:1】在外觀設(shè)計(jì)上，由屋頂、屋身和臺(tái)基組成。屋頂?shù)奶匦宰蠲黠@，重要有硬山、懸山和單坡等多種類型。屋身部分是建筑的主體,正面一般很少做墻壁,多數(shù)為花格木門窗。２】在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,以木結(jié)構(gòu)為重要結(jié)構(gòu)方式,常用的有抬梁式和穿斗式兩種。3】在布局設(shè)計(jì)上，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成“庭院”，進(jìn)而以庭院為單位,組成各種形式的組合了，一般都有明顯的中軸線。４】在裝飾和色彩設(shè)計(jì)上，裝飾重要集中在梁坊、斗拱和檁椽部分，綜合運(yùn)用了各種美術(shù)工藝及雕刻等藝術(shù)加工手法。在色彩設(shè)計(jì)上,重要是運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的原色設(shè)計(jì)上。０４．論述中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)?答：1】注重自然美。中國(guó)園林以山、水、植物和建筑作為基本的設(shè)計(jì)因素,這些要素的設(shè)計(jì)構(gòu)成有法無(wú)式，布局自然,隨機(jī)變化。2】十分情調(diào)曲折多變，布局上經(jīng)常劃分若干景區(qū),各景區(qū)大小和配合方式力求疏密相間,主次分明，做到步移景異。３】崇尚意境。設(shè)計(jì)不僅滿足對(duì)自然美景的仿造，更追求詩(shī)情畫意境界的發(fā)明,借以寄托游園者的思想情懷。０５.論述明式家具的種類、用材和特點(diǎn)?答：明式家具的種類重要有椅凳、幾案、櫥柜、床榻、臺(tái)桌、屏座六大類。用材上重要有紫檀、紅木、花梨木、雞翅木等優(yōu)質(zhì)硬木。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是:１】自然美。不用膠和釘，重要用榫卯結(jié)構(gòu)；2】材質(zhì)美;３】造型美。渾厚冼練、穩(wěn)重大方、比例適度、線條流利；４】裝飾美。明式家具不僅是中國(guó)家具民族形式的典范和代表，在世界家具設(shè)計(jì)史也獨(dú)樹一幟,自成體系,具有顯赫地位。0６.論述清代紡織與服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？答：清代的絲織、刺繡、印染均非常發(fā)達(dá)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。刺繡形成蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡等地方體系，設(shè)計(jì)風(fēng)格各具地方特色。藍(lán)印花布以其濃郁的民間特色和生活氣息深受人們的愛(ài)慕。清代男子被逼迫穿滿族服飾，官服為馬褂長(zhǎng)袍，袍用馬蹄袖，戴暖帽或涼帽,造型嚴(yán)謹(jǐn)而繁瑣,呈筒狀封閉式樣,風(fēng)格肅穆莊重。女裝風(fēng)格華貴繁縟，時(shí)興在服裝邊沿鑲滾繡袍，飾物崇尚精致。07．論述希臘建筑三種柱式成就?答：古希臘建筑中的柱子、額材和檐部的形式、比例和互相結(jié)合所形成的程式法則稱為“柱式”，其中多立克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式,充足體現(xiàn)了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想。它不僅是古希臘建筑的基礎(chǔ)，也是對(duì)世界建筑史的一大奉獻(xiàn)。０8．論述哥特式建筑的成就與風(fēng)格特點(diǎn)?答:哥特式建筑是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)的頂峰,無(wú)論是工程技術(shù),還是設(shè)計(jì)藝術(shù)手法都達(dá)成了空前的高度,它以其巧妙的構(gòu)造，在充足實(shí)現(xiàn)教堂功能的同時(shí),呈現(xiàn)出顯著的宗教特性，尖尖的拱門,有棱筋的穹隆頂，高聳的尖塔,形成了一種高拔、挺直的建筑形式，有一股向上的沖勁和動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)出神的至高無(wú)上,從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力勢(shì)力的無(wú)比強(qiáng)大。0９.論述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素及其辯證關(guān)系?答：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素:功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件。造型是功能的表現(xiàn)形式:功能是產(chǎn)品的決定性因素,功能決定著產(chǎn)品的造型,但功能不是決定造型的唯一因素,并且功能與造型也不是一一相應(yīng)的關(guān)系，物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)功能與造型的主線條件,是構(gòu)成產(chǎn)品功能與造型的中介因素。產(chǎn)品的功能造型與物質(zhì)技術(shù)條件是互相依存、互相制約、而又不完全對(duì)立地統(tǒng)一于產(chǎn)品之中的辯證關(guān)系。10.論述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五個(gè)基本規(guī)定？答:論述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五個(gè)基本規(guī)定有：功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、發(fā)明性、適應(yīng)性等。１】功能性規(guī)定有物理功能、生理功能、心理功能和社會(huì)功能。２】審美性規(guī)定必須是滿足功能基礎(chǔ)上的美好形體的自身。３】經(jīng)濟(jì)性規(guī)定做到價(jià)廉物美。4】發(fā)明性規(guī)定是發(fā)明出更新更便利的功能,或是喚起新鮮造型感覺(jué)的新的設(shè)計(jì)。５】適應(yīng)性規(guī)定是供特定的使用者在特定的使用環(huán)境使用的。１1.論述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及其含義?答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素:文字、標(biāo)志和插圖。文字重要有象形、表意和表音三種類型。文字的形態(tài)受書寫工具和材料的影響。在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中,文字是最普遍使用的視覺(jué)元素符號(hào)。標(biāo)志相對(duì)文字符號(hào),表現(xiàn)為一種圖形符號(hào)，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用，按性質(zhì)為指使性和象征性?，F(xiàn)在插圖不僅有說(shuō)明和補(bǔ)充的作用，更由于其造型和色彩等方面的引人注目性,而發(fā)揮著視覺(jué)中心的信息傳達(dá)作用，重要有繪畫、影像和復(fù)合插圖三種。１2.論述同一系統(tǒng)中四個(gè)不同層次設(shè)計(jì)師的職責(zé)與分工合作的必要性？答：第一層次是總設(shè)計(jì)師、主持或組織指定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案,擬定設(shè)計(jì)的總目的，總計(jì)劃、總基調(diào)、界定設(shè)計(jì)的總體規(guī)定和限制。第二層次是主管設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的并對(duì)總設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。第三層次是設(shè)計(jì)師,負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作并對(duì)主管設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。第四層次是助理設(shè)計(jì)師,協(xié)助設(shè)計(jì)師完畢其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。四個(gè)層次的設(shè)計(jì)師雖然工作內(nèi)容不同，但是在地位上是平等的，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。13.論述以人為本的設(shè)計(jì)思想？答:“為人類的利益設(shè)計(jì)”是社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的規(guī)定，也是設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)指責(zé)所在，也只有在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的同時(shí)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才故意義，設(shè)計(jì)師才干實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,這里的“利益”是指全面的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時(shí)的、有可連續(xù)性。設(shè)計(jì)師有責(zé)任將設(shè)計(jì)的領(lǐng)域滲透到社會(huì)的方方面面，而不僅僅是利潤(rùn)豐厚的部門,惠及到每一個(gè)有需要的地區(qū)和人群,而不只是地區(qū)差異。14.論述與自然和諧的設(shè)計(jì)思想?答：自近代以來(lái)的工業(yè)和設(shè)計(jì)革命，人類的生存條件與環(huán)境存在許多方面有了很大改善,但人類與自然的關(guān)系卻受到了不小限度的危害。人類除了要面對(duì)能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題外，甚至還得面臨人類自身的生態(tài)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)為人類的可連續(xù)發(fā)展作出奉獻(xiàn)，這是時(shí)代賦予設(shè)計(jì)師的歷史使命。設(shè)計(jì)界已經(jīng)提出“健康設(shè)計(jì)”、“適度設(shè)計(jì)”等原則,意圖給設(shè)計(jì)行為重新定位，使人類可以健康的、藝術(shù)的生活。15.論述設(shè)計(jì)要遵守國(guó)家法紀(jì)和社會(huì)道德的規(guī)范的思想？答：對(duì)社會(huì)道德規(guī)范和國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)的尊重和遵守。是設(shè)計(jì)師社會(huì)職責(zé)履行的一個(gè)重要的方面。更重要的是設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把自己的設(shè)計(jì)與人們的需要緊密聯(lián)系起來(lái),設(shè)計(jì)師不僅要面向市場(chǎng),為市場(chǎng)設(shè)計(jì)，還要面向社會(huì),關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人們的生存狀態(tài),關(guān)注人們的真實(shí)需要,盡自己的智慧與能力,為社會(huì)、為人類利益奮斗。1６.論述設(shè)計(jì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)涵?答：中國(guó)當(dāng)今設(shè)計(jì)采用的標(biāo)準(zhǔn)是從設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合用性及藝術(shù)性，這三方面涉及了技術(shù)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)、材質(zhì)評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、安全性評(píng)價(jià)、美學(xué)評(píng)價(jià)、發(fā)明性評(píng)價(jià)、人機(jī)工程評(píng)價(jià)等多個(gè)系統(tǒng)。１、宋李誡《營(yíng)造法式》2、設(shè)計(jì)的概念:設(shè)計(jì)是圍繞某一目的而展開(kāi)的計(jì)劃方案或設(shè)計(jì)方案，是思維、發(fā)明的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其結(jié)果最終以某種符號(hào)(語(yǔ)言、文字、圖樣、模型等）表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)是一個(gè)含議非常廣泛的詞,使用該詞時(shí)一般應(yīng)加適當(dāng)?shù)那爸迷~加以限定，表達(dá)一個(gè)完整而準(zhǔn)確的意思,如環(huán)境設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì)，道路與橋梁設(shè)計(jì),計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)。３、現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般涉及以下５大形態(tài):A.現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì)B.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，或者稱為工業(yè)設(shè)計(jì)Ｃ.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，涉及廣告設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì),書籍裝幀設(shè)計(jì)，公司形象及標(biāo)志設(shè)計(jì)D.染織服裝設(shè)計(jì)，涉及時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)，染織品設(shè)計(jì)E.非物質(zhì)設(shè)計(jì),涉及各類數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)。4、二維平面上的幻想空間的5種方法Ａ．重疊，是營(yíng)造空間深度幻覺(jué)的一種簡(jiǎn)樸方案B．大小，改變圖形的大小,是表現(xiàn)物體間距離最明顯和最自然的方法C.重直定位，是一種空間解決方案,在紙面或格式上位置的上升,表達(dá)深度的隱退D.透視，可分為線性透視和空氣透視，線性透視涉及一點(diǎn)，兩點(diǎn)，多點(diǎn)透視Ｅ.錯(cuò)視空間，在設(shè)計(jì)中,還存在一種矛盾空間,它是一種假設(shè)的空間,在真實(shí)空間里不也許存在，是人為制造出來(lái)的錯(cuò)視空間５、色彩三屬性：色相，明度,純度6、鉛晶玻璃:人工水晶,水晶向來(lái)都被認(rèn)為是輝煌的室內(nèi)裝潢必需品７、多樣性的精髓在于對(duì)比：粗造與光滑,淺色與深色，寵大與微小，只要增強(qiáng)這些元素間的對(duì)比：空間對(duì)比,線條對(duì)比,色彩對(duì)比，肌理對(duì)比，材料對(duì)比8、平衡的分類方式重要可分為:A.結(jié)構(gòu)平衡:水平,垂直,放射Ｂ.視覺(jué)平衡9、節(jié)奏四類型：度量節(jié)奏，流動(dòng)節(jié)奏,回旋節(jié)奏，高潮節(jié)奏10、黃金分割，又稱黃金律,指事物各部份按一定的數(shù)字比例關(guān)秒，即將整體一分為二,較大部份與較小部分之比等于整體與較大部份之比,其比值為1:0.618，即長(zhǎng)段為全段的0．6１8，0.618被公認(rèn)為最具有審美意義的比例數(shù)字。１1、設(shè)計(jì)思維的類型A、程序性設(shè)計(jì)思維：基本上是一種理性思維,同時(shí)也是一種系統(tǒng)的思維習(xí)慣。B、典范性設(shè)計(jì)思維:是指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作是在社會(huì)文化的規(guī)范下,通過(guò)社會(huì)的價(jià)值觀或文化符號(hào)，通過(guò)設(shè)計(jì)作品的制作與使用，通過(guò)實(shí)質(zhì)環(huán)境的組成與改變,表達(dá)出社會(huì)、文化特有的精神內(nèi)涵與形式特點(diǎn)。C、敘事性設(shè)計(jì)思維：指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作重點(diǎn)不在于實(shí)用,而在于表達(dá)和宣傳。12、設(shè)計(jì)方法:功能論方法，藝術(shù)論方法，系統(tǒng)論方法。功能論方法:指把產(chǎn)品的功能問(wèn)題放在設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要位置，在產(chǎn)品功能分析中排除一切不必要的多余的成份，從而達(dá)成減少成本的目的，它有助于提高產(chǎn)品的合用性,有助于提高設(shè)計(jì)的科學(xué)水果。藝術(shù)論方法：指設(shè)計(jì)形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是各種造型要素的外觀,如形態(tài)、色彩、肌理等綜合效果。系統(tǒng)論方法:是以整體分析及系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)解決各種領(lǐng)域中具體問(wèn)題的科學(xué)方法，從整體上來(lái)，不外乎是系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)行三個(gè)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)實(shí)踐中尚有很多具體方法，如頭腦風(fēng)暴法，逆向思維法,切割法,整合法等。１3、埃羅.沙里寧紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)環(huán)球航空公司伺機(jī)樓14、設(shè)計(jì)三部曲：?jiǎn)栴}概念化,概念視覺(jué)化，設(shè)計(jì)商品化15、設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生和類型：設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生：現(xiàn)代意義上設(shè)計(jì)師的概念,是在工業(yè)革命帶來(lái)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從傳統(tǒng)手工藝人到現(xiàn)代設(shè)計(jì)師,設(shè)計(jì)師作為一種社會(huì)角色出現(xiàn)，英國(guó)初期傳奇式的家具設(shè)計(jì)師托馬斯·奇彭代爾,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人威廉·莫里斯，著名的設(shè)計(jì)師沃爾特·提格，雷蒙德·羅維,享利·德雷夫斯都是產(chǎn)生在工業(yè)革命的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。其中，羅維是第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師，將設(shè)計(jì)師的地位和對(duì)人們的影響推到了空間的高度。設(shè)計(jì)師的類型：現(xiàn)代設(shè)計(jì)師自產(chǎn)生之后,隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展而不斷發(fā)展,出現(xiàn)了眾多類型的設(shè)計(jì)師：Ａ、按照工作方式，可分為公司設(shè)計(jì)師和獨(dú)立設(shè)計(jì)師B、按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)內(nèi)部工作關(guān)系和職責(zé)，可分為：總設(shè)計(jì)師，主管設(shè)計(jì)師,設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師助理等。公司設(shè)計(jì)師：是指受雇于公司或工廠并在其所屬設(shè)計(jì)部門中專為其從事各種設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師。獨(dú)立設(shè)計(jì)師：是指路在獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司、事務(wù)所或工作室進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師，屬于自由職業(yè)者?？傇O(shè)計(jì)師：是一個(gè)綜合設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人，一般是主持或組織制定設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案、總目的、總計(jì)劃、總基調(diào)、界定設(shè)計(jì)的總體規(guī)定和限制。主管設(shè)計(jì)師:在總設(shè)計(jì)師之下,一般是負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目或設(shè)計(jì)分項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師：是整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的主體，人數(shù)最多,具體承擔(dān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部份的設(shè)計(jì)工作,并且分工協(xié)作。助理設(shè)計(jì)師：重要是協(xié)助設(shè)計(jì)師完畢其負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)工作,一般是設(shè)計(jì)的資料收集，設(shè)計(jì)圖紙和模型的制作等。16、設(shè)計(jì)師的7個(gè)能力和素質(zhì):形態(tài)發(fā)明和表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)分析能力、創(chuàng)意能力、協(xié)作能力、審美能力、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)1７、人機(jī)工程學(xué)和功能主義是人性化設(shè)計(jì)的科學(xué)基石和基本思想１8、綠色設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)師要有強(qiáng)烈的環(huán)境和環(huán)保意識(shí)，堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì),緩解設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的失衡,綠色設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng),矛盾尖直指資源消耗與環(huán)境污染巨大的消費(fèi)主議、樣式主義和“有計(jì)劃廢止制”的設(shè)計(jì)模式19、人機(jī)工程學(xué)是研究人、機(jī)器及其工作環(huán)富家女之間互相作用的學(xué)科,是20世紀(jì)４0年代后期發(fā)展起來(lái)的跨越不同學(xué)科領(lǐng)域,應(yīng)用多種學(xué)科原理、方法和數(shù)據(jù)的一門邊沿學(xué)科，它應(yīng)用生理學(xué)，心理學(xué),醫(yī)學(xué)，衛(wèi)生學(xué),人體測(cè)量學(xué),勞動(dòng)科學(xué),系統(tǒng)工程學(xué)，社會(huì)學(xué)和管理學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)和成果,重要研究人、機(jī)、環(huán)境，三者之間的關(guān)系，通過(guò)恰本地設(shè)計(jì)和改善這些關(guān)系，使工作關(guān)系獲得滿意的效果，同時(shí)保證人的安全，健康和舒適。20、中國(guó)古代六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)21、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法Ａ、藝術(shù)發(fā)明：在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用重要有兩個(gè)方面:一是在設(shè)計(jì)過(guò)程中的構(gòu)思創(chuàng)意階段，藝術(shù)發(fā)明性發(fā)揮著主線性的作用。二是在全新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和開(kāi)創(chuàng)性課題設(shè)計(jì)時(shí),選用的材料、設(shè)計(jì)、技術(shù)、構(gòu)造、外形等，都有也許是最新的科學(xué)技術(shù)成果。B、藝術(shù)抽象：在思維中,抽象是剝離各種次要因素，而獲得事物本質(zhì)屬性的思維過(guò)程。科學(xué)抽象是一個(gè)舍棄事物思維特性從而形成一種理性的概念系統(tǒng)的過(guò)程。而藝術(shù)抽象是一種形象思維過(guò)程,它不舍棄感性形象。C、藝術(shù)造型:有五種形式的構(gòu)成要素：線條,形的組合,空間，光影，色彩Ｄ、藝術(shù)裝飾：在設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法中，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法E、藝術(shù)解構(gòu)：是現(xiàn)代藝術(shù)流派中的一種藝術(shù)手法，是以古今藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)的對(duì)象,根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符合意義的分解，分解成詞語(yǔ)、紋樣、標(biāo)志、單形、樂(lè)句之類，使之進(jìn)入符號(hào)儲(chǔ)備,有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。22、商品的附加價(jià)值：精神價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值、持有價(jià)值、榮譽(yù)價(jià)值等。設(shè)計(jì)是發(fā)明商品高附加價(jià)值的方法，商品的附加價(jià)值，是指公司發(fā)明出業(yè)的，除了該商品所具有的基本實(shí)用價(jià)值和工具價(jià)值以外的精神價(jià)值。2３、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的關(guān)系:設(shè)計(jì)自身是一種生產(chǎn)活動(dòng),既是物質(zhì)的生產(chǎn),也是精神的生產(chǎn)，不斷發(fā)明精神價(jià)值、高附加值,同時(shí)生產(chǎn)出物質(zhì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)為生產(chǎn)服務(wù),設(shè)計(jì)要為公司產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新服務(wù)，為公司生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化服務(wù)。設(shè)計(jì)通過(guò)生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn),因此，設(shè)計(jì)師要熟悉生產(chǎn)工藝,要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí),才干充足考慮到設(shè)計(jì)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的要素,從而保證設(shè)計(jì)最后再生產(chǎn)中的充足實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，在一個(gè)大型公司中,生產(chǎn)部門也必段結(jié)識(shí)設(shè)計(jì)，重視設(shè)計(jì)。24、設(shè)計(jì)管理:涉及設(shè)計(jì)公司管理，設(shè)計(jì)師管理,設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理。設(shè)計(jì)公司管理：設(shè)計(jì)公司可分為兩種基本類型:公司內(nèi)的設(shè)計(jì)部門,獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司。常見(jiàn)的設(shè)計(jì)公司結(jié)構(gòu)形態(tài)有:垂直式結(jié)構(gòu)和矩陣式結(jié)構(gòu)。25、設(shè)計(jì)師管理:一方面要注重設(shè)計(jì)師的選拔和培養(yǎng)，另一方面要注意設(shè)計(jì)人員與工程技術(shù)人員的不同之處,要尊重設(shè)計(jì)師的特點(diǎn),給設(shè)計(jì)人員發(fā)明相對(duì)寬松的工作環(huán)境。２6、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略：Ａ、公司形象設(shè)計(jì)策略:將公司經(jīng)營(yíng)理念與公司文化整合為明確而統(tǒng)一的概念，并運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)的技巧將這些概念視覺(jué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化,進(jìn)而通過(guò)傳播媒介傳達(dá)給外界，以期使之對(duì)公司產(chǎn)生認(rèn)同感。B、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略,涉及：一是公司運(yùn)用新原理,新技術(shù),新結(jié)構(gòu)，新材料研制并生產(chǎn),銷售全新的產(chǎn)品；二是公司在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上部份采用新技術(shù)，新材料而制成性能有顯著提高的換代新產(chǎn)品;三是公司在原有產(chǎn)品基礎(chǔ)上為了改善其性能而生產(chǎn)出的改善新產(chǎn)品。C、率先進(jìn)入市場(chǎng)策略(人無(wú)我有)D、集中策略,是指公司為獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，集中公司某一優(yōu)勢(shì)技術(shù)和人力資源開(kāi)發(fā)某一產(chǎn)品，以發(fā)明在關(guān)鍵領(lǐng)域中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。E、多元化和通用化策略，是指通過(guò)開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)各種不同類型的產(chǎn)品,或在同類產(chǎn)品中開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品,使公司的產(chǎn)品形成多品種，多規(guī)格的格局,例如:寶潔公司的潘婷、沙宣、飄柔、海飛絲。2７、綜合眾多文化的理解和定義，我們可以把人類文化大體分為三個(gè)部份：A、器物文化:指物質(zhì)層面的文化B、行為文化:指制度層面的文化C、觀念文化:指精神層面的文化28、設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊纳罘绞剑?、通過(guò)新的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)發(fā)明新的產(chǎn)品,例如：電話Ｂ、通過(guò)新的科技和設(shè)計(jì)改良產(chǎn)品的形態(tài)和使用方法C、通過(guò)設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的附加值,例如ＬV的綠色設(shè)計(jì)。29、產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)基本要素：物質(zhì)功能、產(chǎn)品造型藝術(shù)、物質(zhì)技術(shù)條件這三者是有機(jī)結(jié)合在一起的,其中功能是設(shè)計(jì)的目的，造型形象是產(chǎn)品功能的具體表現(xiàn)形式，特質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。物質(zhì)功能：產(chǎn)品的用途和使用價(jià)值，是產(chǎn)品存在的主線。物質(zhì)功能對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型起著主導(dǎo)的決定性作用。產(chǎn)品造型藝術(shù):運(yùn)用產(chǎn)品物質(zhì)技術(shù)條件,對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能進(jìn)行特定的藝術(shù)表現(xiàn)。物質(zhì)技術(shù)條件:是工業(yè)產(chǎn)品得以成為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),涉及材料和制造技術(shù)手段。隨著科學(xué)技術(shù)和工藝水平的不斷發(fā)展而提高和完善。３０、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須滿足以下基本規(guī)定:功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、發(fā)明性、適應(yīng)性31、建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程:A、條件分析(基地、氣候、環(huán)境、業(yè)重規(guī)定、造價(jià)、時(shí)間）、基地分析、功能分析、建筑形式分析、經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析B、設(shè)計(jì)構(gòu)思:立意(擬定主題）、構(gòu)思（具體建筑設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思,涉及：基地環(huán)境,建筑性質(zhì)，功能與技機(jī)，地區(qū)文化與傳統(tǒng))、方案的比較C、擬定設(shè)計(jì)方案：功能的合理性,場(chǎng)地規(guī)劃指標(biāo),豎向空間變化的擬定，建筑形體的擬定,結(jié)構(gòu)技術(shù)的可行性。D、方案的深化32、室內(nèi)設(shè)計(jì)包含４個(gè)重要內(nèi)容:Ａ、空間設(shè)計(jì)：即是對(duì)建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整,形成所需的空間結(jié)構(gòu)B、裝修設(shè)計(jì):即對(duì)空間圍護(hù)實(shí)體的界面，加墻面、地面、項(xiàng)棚等進(jìn)行設(shè)計(jì)解決C、陳設(shè)設(shè)計(jì):即對(duì)室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具、設(shè)施、藝術(shù)品、燈具、綠化等進(jìn)行設(shè)計(jì)D、物理環(huán)境設(shè)計(jì)：即對(duì)室內(nèi)整體氣候、采暖、通風(fēng)、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)解決33、室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類根據(jù)建筑類型和用途的不同,室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)，集體性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)(學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓、幼兒園等）、開(kāi)放性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)(賓館、飯館、影劇院、商場(chǎng)、車站等）和專門性室內(nèi)設(shè)計(jì)(汽車、船舶、飛機(jī)等)３4、公司辨認(rèn)系統(tǒng)ＣISCIS是一種統(tǒng)一化,規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，旨在強(qiáng)化公司形象,提高公司知名度，從而為公司獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在當(dāng)今劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,CＩS已成為公司經(jīng)營(yíng)管理的一個(gè)重要手段，并承擔(dān)著將公司文化與經(jīng)營(yíng)理念傳達(dá)給廣大消費(fèi)者的重任。CIＳ由MＩS（理念辨認(rèn)系統(tǒng)）、BIＳ(行為辨認(rèn)系統(tǒng)）、VIS（視別辨認(rèn)系統(tǒng)）三個(gè)子系統(tǒng)組成。MI（mindidｅntity)是公司的理念辨認(rèn)ＢI(ｂehaviｏuriｄentity)是公司的行為辨認(rèn),是指公司在實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所具有的執(zhí)行行為,體現(xiàn)為操作中的規(guī)范化,協(xié)調(diào)化和經(jīng)營(yíng)管理的統(tǒng)一化。VI（visualideｎｔiｔｙ）是公司的視覺(jué)辨認(rèn),將公司理念與價(jià)值觀通過(guò)靜態(tài)的具體化的視覺(jué)傳播模式,有組織有計(jì)劃地傳達(dá)給社會(huì),樹立公司統(tǒng)一性的辨認(rèn)形象。VＩ以視覺(jué)傳播為推動(dòng),以公司標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心,展開(kāi)完整的視覺(jué)體系,貫穿于公司存在與行為的各個(gè)方面,是公司形象差別化和公司特性的重要表現(xiàn)形式。ＶIＳ視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng),涉及基礎(chǔ)系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)兩部份?；A(chǔ)系統(tǒng)涉及:公司名稱、公司標(biāo)準(zhǔn)字體、公司標(biāo)志、公司標(biāo)準(zhǔn)色、象標(biāo)圖案。應(yīng)用系統(tǒng)涉及：事物系統(tǒng)（證章、文具、賬票）、環(huán)境系統(tǒng)(內(nèi)外部環(huán)境、公司招牌、公共辨認(rèn)招牌)、服裝系統(tǒng)、交通運(yùn)送系統(tǒng)、廣告?zhèn)鞑ハ到y(tǒng)、展示陳列系統(tǒng)、包裝系統(tǒng)、禮品系統(tǒng)。3５、染織工藝涉及：印染工藝和織造工藝３6、染織圖案造型的基本形式有：寫實(shí)照型(自然對(duì)象）、純形造型(幾何形）、裝飾造型、組合形造型37、服裝工藝剪裁方法分為：平面剪裁法、立體剪裁法38、非物質(zhì)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響:非物質(zhì)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,設(shè)計(jì)的內(nèi)容、形式、過(guò)程、理念都有所改變，表現(xiàn)為:(1)設(shè)計(jì)內(nèi)容的數(shù)字化、藝術(shù)化和不擬定性（2）設(shè)計(jì)過(guò)程和形式的虛擬化與跨地區(qū)性(3）設(shè)計(jì)理念的人性化和設(shè)計(jì)服務(wù)的個(gè)性化39、非物質(zhì)設(shè)計(jì)的物征：設(shè)計(jì)的服務(wù)化、情感化、互動(dòng)化、共享化40、網(wǎng)頁(yè)和在線媒體設(shè)計(jì)的原則：(１)面向用戶(2)一致性（3)準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性原則（4）適當(dāng)性和順序性原則41、水晶宮,皇定園藝總監(jiān)，約瑟夫·帕克斯頓約翰·拉斯金，英，著名評(píng)論家思想家,《那家筑的七盞燈》、《威尼斯之石》威廉·莫里斯，英，紅屋4２、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)的稱呼在德國(guó):為青年風(fēng)格在奧地利:為分離風(fēng)格在意大利：為自由風(fēng)格、花草風(fēng)格在法國(guó)和西班牙:為現(xiàn)代風(fēng)格在斯堪的納維亞:稱之為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)４3、法國(guó)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，古斯塔夫·埃菲爾:埃菲爾鐵塔凡·德·維爾德：比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)核心人物44、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng):威廉·凡·阿倫:克萊斯勒大廈威廉·蘭柏：帝國(guó)大廈4５、彼得·貝倫斯,是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，代表性設(shè)計(jì)都與德國(guó)通用電氣公司（AEG）聯(lián)系在一起46、包豪斯是世界第一所為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院,由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)建47、“新建筑”六項(xiàng)原則:（１)功能出發(fā)（2)強(qiáng)調(diào)建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)的特性，使其互相適應(yīng)（３）突出經(jīng)濟(jì)原則，為大眾服務(wù)（4）反對(duì)任何形式的裝飾（5）著重對(duì)空間進(jìn)行考慮（６）建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性、科學(xué)性,而不是裝飾性3個(gè)代表人物:(１）有機(jī)建筑,美，弗蘭克·賴特,流水別墅（2)機(jī)器美學(xué),瑞士，勒·柯布西耶：《走向建筑》,法國(guó)(朗香圣母小教堂)(3)流動(dòng)空間：德，密斯·凡·德·羅(少就是多)，西格拉姆大廈48、德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的奉獻(xiàn)：以理性主義設(shè)計(jì),技術(shù)美學(xué)思想為核心,大力提倡系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)出新一代設(shè)計(jì)師。將工業(yè)設(shè)計(jì)完全建立于科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)觀念上是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性,科學(xué)研究的開(kāi)端，引發(fā)了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)理性化風(fēng)格的形成起了積移的推動(dòng)作用。其在教學(xué)改革中發(fā)展起來(lái)的涉及字體、圖形、色彩計(jì)劃、圖表、電子顯示終端等全新視覺(jué)系統(tǒng)成為世界各個(gè)國(guó)家仿效的模式。４9、計(jì)劃廢止制的目的在于認(rèn)為人方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，導(dǎo)致消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新,購(gòu)買新的產(chǎn)品，它極大地刺激了人們的購(gòu)買欲，鼓動(dòng)消費(fèi)者不斷追逐新潮式樣，迎合了經(jīng)濟(jì)上升時(shí)期人們求新求異的消費(fèi)觀念，為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)明了一個(gè)寵大的源源不斷的消費(fèi)市場(chǎng)。哈利·厄爾是通用汽車公司的領(lǐng)導(dǎo)成員和設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人,是在汽車工業(yè)中策劃和推行“計(jì)劃廢止制”的重要人物。１9５3年初次采用整塊弧形擋風(fēng)玻璃5０、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要特性（1)對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義風(fēng)格的反思、反判、分析和探索，試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。（2）對(duì)于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次的探索（３）具有高度隱喻色彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格(4)比較強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折中手法達(dá)成強(qiáng)烈表現(xiàn)裝飾效果的裝飾主義風(fēng)格。5１、行為主義心理學(xué)是２0世紀(jì)初起源于美國(guó)的心理學(xué)流派,主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可以被觀測(cè)和測(cè)量的行為，反對(duì)研究沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的意識(shí)，放棄了結(jié)構(gòu)主義將意識(shí)分析為精神或心理元素的內(nèi)省法,主張以實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，這是提到的行為涉及＂外顯行為"和“內(nèi)隱行為”，外顯行為是指可以直接觀測(cè)到的人的一切活動(dòng),內(nèi)隱行為是通過(guò)儀器設(shè)備可以測(cè)量的個(gè)體行為,如內(nèi)分泌等。52、認(rèn)知心理學(xué)之父：烏爾里克·奈塞爾，《認(rèn)知心理學(xué)》,《認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)》53、美國(guó)心理學(xué)家諾曼《情感化設(shè)計(jì)》中將設(shè)計(jì)情感明確劃分為三個(gè)層次：本能層、行為層和反思層。本能層：產(chǎn)品的外觀行為層:產(chǎn)品的使用樂(lè)趣和效率反思層:人的自我形象、個(gè)人滿意和記憶54、設(shè)計(jì)消費(fèi)心理學(xué)應(yīng)考察消費(fèi)者消費(fèi)過(guò)程中的需求，態(tài)度，動(dòng)機(jī)和購(gòu)買四個(gè)方面的心理因素。消費(fèi)者的消費(fèi)行為源于需求,消費(fèi)者的需求是設(shè)計(jì)的動(dòng)力和目的。現(xiàn)代消費(fèi)者的需求具有以下物征:(1)需求的多樣性,消費(fèi)者收入水平、文化限度、職業(yè)、年齡、民族、生活習(xí)慣（2)需求的發(fā)展性，隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,人們的消費(fèi)能力也相應(yīng)發(fā)展，產(chǎn)品工藝不斷更新，因此設(shè)計(jì)師不斷接受新工藝新材質(zhì)，更新設(shè)計(jì)理念（3)需求的層次性,人們的需求是有層次的,總是先滿足最基本的生活需要，而后滿足社會(huì)性和精神的需要，設(shè)計(jì)著先要滿足產(chǎn)品的功能性需要,在此基礎(chǔ)上還要美觀、經(jīng)濟(jì)。(4)需求的時(shí)代性，消費(fèi)者的需求經(jīng)常受屆時(shí)代精神、潮流和環(huán)境等因素的影響，成功的設(shè)計(jì)都具有很時(shí)顯的時(shí)代特性(5）需求的可誘導(dǎo)性,消費(fèi)者的需求是可以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)消費(fèi)者,以產(chǎn)生一種新的消費(fèi)趨勢(shì)（6)需求的系列生和替代性，消費(fèi)者的需求有系列性，購(gòu)買商品時(shí)有連續(xù)購(gòu)買現(xiàn)象，特別是服裝類，這些規(guī)定設(shè)計(jì)師應(yīng)關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，注重系列產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)55、一般消費(fèi)者購(gòu)買商品的行為，通過(guò)對(duì)商品的結(jié)識(shí)、情緒反映、意志決策三個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。對(duì)商品的結(jié)識(shí)過(guò)程涉及:注意、愛(ài)好、聯(lián)想、欲望四個(gè)階段，情緒反映過(guò)程涉及比較和依賴階段,意志決策過(guò)程就是促成購(gòu)買行為的過(guò)程。注意階段,愛(ài)好階段，聯(lián)想階段，欲望階段,比較階段，依賴階段，行動(dòng)階段。56、設(shè)計(jì)美學(xué)(DeｓignＡesｔｈｅtiｃｓ）的名詞解釋是美學(xué)的一個(gè)分支，是研究物質(zhì)生產(chǎn)和器物文化中有關(guān)美學(xué)問(wèn)題的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中而產(chǎn)生一種應(yīng)用美學(xué)，它在科技美學(xué)研究的基礎(chǔ)上，具體探討設(shè)計(jì)領(lǐng)域的審美規(guī)律，旨在為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供相關(guān)美學(xué)的理論支持，設(shè)計(jì)美學(xué)有自己的特殊內(nèi)涵,它是技術(shù)美、功能美、形式美、藝術(shù)美等范疇的有機(jī)融合57、58、形式美法則:(1）變化與統(tǒng)一,也叫多樣統(tǒng)一,它是一切藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中形式美的總體法則。（2)對(duì)比與協(xié)調(diào)，是建方在變化與統(tǒng)一基礎(chǔ)上的一個(gè)形式美的規(guī)律。對(duì)比能產(chǎn)生生動(dòng),活潑與鮮明的個(gè)性；協(xié)調(diào)能產(chǎn)生協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和柔和的品質(zhì)(3)對(duì)稱和均衡，對(duì)稱是事物的空間和結(jié)構(gòu)關(guān)系,是自然界中普遍存在的一種關(guān)系;均衡則是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的均勢(shì)或平衡狀態(tài),如在大小、輕重、遠(yuǎn)近、明暗或質(zhì)地之間構(gòu)成的均勢(shì)或平衡感覺(jué)。均衡可分為對(duì)稱的和不對(duì)稱的（4）比例與尺度:比例反映了各種事物之間以及事物內(nèi)部的尺度關(guān)系。尺度是一種衡量標(biāo)準(zhǔn),尺度的含議有兩層:一是指物品自身的尺度,二是指物品與人之間的比例關(guān)系，也就是說(shuō)要使物品符合人的內(nèi)在尺度規(guī)定。(5）節(jié)奏和韻律:節(jié)奏是事物在運(yùn)動(dòng)中形成的周期性連續(xù)過(guò)程，它是一種有規(guī)則的反復(fù)，產(chǎn)生順序感。韻律是指詩(shī)歌、音樂(lè)中出現(xiàn)的音韻、旋律。59、1920２3，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)教育上進(jìn)行了史無(wú)前例的大膽改革和探索,它的重要革新在于:（1）強(qiáng)調(diào)集體工作方式,用以打破藝術(shù)教育的個(gè)人主義,為公司工作奠定基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化,用以打破藝術(shù)教育導(dǎo)致的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。（3）設(shè)法建立基于科學(xué)基顧忌上的新教育體系。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。（4)把設(shè)計(jì)向流于“創(chuàng)作外形”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決非問(wèn)題”上去,因而使設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病,走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系（5)在比利時(shí)設(shè)計(jì)師，享利·凡·德·維爾德的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上,開(kāi)創(chuàng)了各程工作室，如金工、木工、陶瓷工、紡織工、攝影工作室等。(6）發(fā)明了基礎(chǔ)課：平面分析、立體分析、材料分析、色彩分析、素描與結(jié)構(gòu)素描、其他基礎(chǔ)訓(xùn)練。６0、設(shè)計(jì)教育關(guān)鍵在于:腦的教育、手的教育、心的教育腦的教育:腦的作用是從事研究，進(jìn)行設(shè)計(jì)理論和對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反思手的教育:手的作用是掌握工藝技能，接觸材料,并親自體驗(yàn)制作過(guò)程心的教育：心的作用是發(fā)揮設(shè)計(jì)師的個(gè)體發(fā)明精神,了解他將面臨的社會(huì)文化發(fā)展趨勢(shì)。19世紀(jì)中葉，英國(guó)的著名設(shè)計(jì)思想家拉斯金曾說(shuō):以上這三方面的全面發(fā)展,是塑造一個(gè)完美的設(shè)計(jì)師不可缺少的,所以他認(rèn)為對(duì)腦、手、心的全面教育應(yīng)當(dāng)始終貫穿于對(duì)年輕設(shè)計(jì)師的教育之中。６1、設(shè)計(jì)批評(píng)者指的是設(shè)計(jì)的欣賞者，使用者和評(píng)價(jià)者。從廣義上講,設(shè)計(jì)批評(píng)者的批評(píng)活動(dòng)涉及訴諸文字或語(yǔ)方的評(píng)價(jià),也涉及消費(fèi)者的購(gòu)買行為，而狹義上的設(shè)計(jì)批評(píng)者指的是前者。因而,廣義的設(shè)計(jì)批評(píng)者涉及產(chǎn)品的消費(fèi)者,欣賞者和專業(yè)評(píng)價(jià)者，狹義上的設(shè)計(jì)批評(píng)者是專指設(shè)計(jì)專業(yè)批評(píng)者。６2、根據(jù)人們對(duì)產(chǎn)品功能的研究，可以把產(chǎn)品的符號(hào)系統(tǒng)分為三個(gè)層次：（1）指示符號(hào):表達(dá)媒介物和指標(biāo)對(duì)象之間有某種聯(lián)系或因果關(guān)系。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中,直接的、天然賦予的表白了產(chǎn)品的實(shí)用功能。(2)象征符號(hào):是與對(duì)象沒(méi)有直接聯(lián)系的符號(hào)，是由文化傳統(tǒng)和社會(huì)約定而形成的間接的符號(hào),給產(chǎn)品帶來(lái)高附加值，它能使成本低的批量產(chǎn)品以高價(jià)出售,這種價(jià)值不僅取決于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且取決于社會(huì)和審美價(jià)值，它使商品具有證實(shí)使用者身份和社會(huì)地位的符號(hào)意義。(3）形式美學(xué)符號(hào):是批表現(xiàn)比例、節(jié)奏、對(duì)稱、整一、和諧等形式美的符號(hào)。它與指示符號(hào)和象征符號(hào)的區(qū)別,是產(chǎn)品符號(hào)學(xué)中語(yǔ)構(gòu)學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的區(qū)別，語(yǔ)構(gòu)學(xué)是產(chǎn)品造型的語(yǔ)法,與意義無(wú)關(guān)。63、綠色設(shè)計(jì)的思想：最早在20世紀(jì)6０年代,美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書提出,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮地球有限資源的使用問(wèn)題。20世紀(jì)80年代末,一方面在美國(guó)掀起了“綠色”浪潮,隨即席卷了全球，并在２0世紀(jì)９0年代成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。設(shè)計(jì)原理（設(shè)計(jì)概論)填空題第一部分按設(shè)計(jì)的目的不同將設(shè)計(jì)大體劃分為:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),產(chǎn)品設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)大類。VI指的是公司的視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)一般涉及三個(gè)重要方面：容器造型設(shè)計(jì)，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝裝潢設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)是對(duì)為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的而進(jìn)行展示的空間環(huán)境。展示設(shè)計(jì)涉及“物”,“場(chǎng)地”“人”和“時(shí)間”四個(gè)要素。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮產(chǎn)品三個(gè)基本要素是產(chǎn)品的功能，形式以及產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件。其中功能和形式的問(wèn)題是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典問(wèn)題。2０世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的著名標(biāo)語(yǔ)形式服從功能。手工藝產(chǎn)品的種類以使用的材料來(lái)分涉及有陶瓷器，漆器,玻璃制品,皮毛制品，防止,刺繡,染織,竹木制品，紙制品等。環(huán)境設(shè)計(jì)區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的是環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)明的是人類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)明的是空間的要素。環(huán)境設(shè)計(jì)的特性在于其跨學(xué)科的綜合性,以及協(xié)調(diào)各個(gè)構(gòu)成要素之間關(guān)系的整體性。室內(nèi)設(shè)計(jì)一般包含四個(gè)重要內(nèi)容空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)其中屬于虛體設(shè)計(jì)的是空間設(shè)計(jì)。新石器時(shí)代的代表性文化有仰韶文化,屈家?guī)X文化,河姆渡文化，青蓮崗文化,大汶口文化等漆器的造型設(shè)計(jì)重要分為實(shí)用型，仿青銅器型，仿動(dòng)物型設(shè)計(jì)三種。中國(guó)從此進(jìn)入了一個(gè)以瓷為主的時(shí)代是在東漢越窯青瓷與刑窯分別代表了南方北方制瓷業(yè)的最高成就。米斯的設(shè)計(jì)原則少即是多后現(xiàn)代主義最早的建筑作品文丘里母親住——宅栗子山莊提出形式追隨功能的是路易斯＊沙利文新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地法國(guó)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最初形成于美國(guó)設(shè)計(jì)的宗旨在“為人造物”，這個(gè)物指的是產(chǎn)品中國(guó)的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的陶器時(shí)代魏、晉、南北朝人類最早的發(fā)明方法，也可以說(shuō)是發(fā)明的搖籃仿生法織金錦又稱納石失，由金錢,紋緯，地緯三種緯線組成30.陶瓶按照著色提成，黑繪，紅繪和白描三種31．消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要行為,廣義的消費(fèi)涉及生產(chǎn)消費(fèi)生活消費(fèi)，生產(chǎn)消費(fèi)33.西周時(shí)期，奴隸制“禮制”漸衰,取代尚待“酒器組合”，以注重石器組合34．亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)的方式定義為只需，勻稱和擬定性35.設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究采用自下而上的研究方法,且必須遵循實(shí)踐性原則的規(guī)定３6.佛羅倫薩教堂標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開(kāi)端。３7．二維形態(tài)是具有長(zhǎng)度和寬度的圖形，其表現(xiàn)形象的最重要因素是輪廓線（點(diǎn)線面重要的是輪廓線38．現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)的三大要素:功能美,形式美和技術(shù)美３9.明清的染織工藝水平顯著,并有了“四大名繡”,即，蜀繡，蘇繡,粵繡和湘繡40.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有既定模式的開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)41.任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)批評(píng)，大自然最經(jīng)典也是最基本的批評(píng)原則是適者生存４２.形態(tài)在設(shè)計(jì)中作為載體，是指帶有人類情感和審美情趣的形體43．歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就是哥特式風(fēng)格的建筑44.在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻,最廣泛的設(shè)計(jì)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格。4５．環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù),同時(shí)包含實(shí)體的空間要素和形態(tài)要素46.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者約翰。拉斯金,把造型藝術(shù)稱為大藝術(shù)4７．古羅馬時(shí)期，手工藝設(shè)計(jì)獲得了較大的發(fā)展,最杰出的是金屬工藝和玻璃工藝4８.現(xiàn)代主義大師柯布西耶在其著作《建筑學(xué)》中指出了機(jī)器美學(xué)原則第二部分2．現(xiàn)存我國(guó)最早的雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋３.我國(guó)明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書《天工開(kāi)物》。６．設(shè)計(jì)文化中的技術(shù),從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、計(jì)算機(jī)三大類7．設(shè)計(jì)的本質(zhì)特性重要有功能性、精神性、象征性9.現(xiàn)存中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于宋代。１1.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出形式追求功能的標(biāo)語(yǔ)，他設(shè)計(jì)的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗”，為后來(lái)的國(guó)際主義建筑樣式奠定了基礎(chǔ)。1３.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特性重要有合用性、目的性、精神性、發(fā)明性。14.美感的重要特性有美的距離感、美的模糊感、美的審閱感、美的材料質(zhì)感等。１５.２０世紀(jì)杰出的建筑設(shè)計(jì)大師密斯凡德羅,采用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了１929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館,全面體現(xiàn)了他的少就是多的設(shè)計(jì)思想16.CI設(shè)計(jì),即公司形象設(shè)計(jì),涉及有理念創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意等含義。1８.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書《天工開(kāi)物》。21.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù),從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、計(jì)算機(jī)三大類。2２.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是尖底瓶的造型，它運(yùn)用了水葫蘆的原理。23.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù),是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的原生性設(shè)計(jì)。2４.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是尖底瓶的造型，它運(yùn)用了水葫蘆的原理。25.設(shè)計(jì)文化中的材料大約可分為有機(jī)材料、復(fù)合材料、聲光材料三類。2６．宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù),是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的原生性