《記念劉和珍君》教案孫晉

《念和君教頁(yè)賃懲浸殞

菲f

射yī編jí喋光f謗

蜚f淺

然

sì（1）全文七個(gè)部分。第一部分，說(shuō)明寫(xiě)作本文的起因、意圖，抒發(fā)了整理悲憤的感情。第二段，進(jìn)一步點(diǎn)明寫(xiě)作此文的最主要目的——提醒人們，也提醒自己，不能忘記烈士的鮮血/

第三段，描繪劉和珍不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、愛(ài)憎分明的精神品格，表達(dá)整理對(duì)她的哀悼和崇敬情。第四段，寫(xiě)整理聽(tīng)到噩耗后的憤慨心情，控訴反動(dòng)派的兇殘和“學(xué)者文人”卑鄙。第五段，記劉和珍等人遇難的經(jīng)過(guò)，展示他們?yōu)閲?guó)捐軀的崇高偉大，贊揚(yáng)他們的沉靜友愛(ài)，痛反動(dòng)派的兇殘無(wú)恥。第六段，評(píng)述請(qǐng)?jiān)?，指出慘案的社會(huì)影響。第七段，總結(jié)全文，指出烈士死難的意義，鼓舞人們奮勇前進(jìn)。（給各個(gè)部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題：一、寫(xiě)作緣起，紀(jì)念死者；二、喚醒庸人，牢記血債；三、劉和概況；四、劉和珍遇害；五、劉和珍遇害經(jīng)過(guò)；六、三一八慘案教訓(xùn)；七、慘案的意義（2）結(jié)構(gòu)總結(jié)：第一、二部分說(shuō)明為劉和珍寫(xiě)一點(diǎn)東西的緣由，第三、四部分是“記念”的主體頌揚(yáng)劉和珍烈士的崇高品質(zhì)和斗爭(zhēng)精神第六、七部分探究這一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)對(duì)于將來(lái)的意義。（3）示意圖總體思路

局部思路

思路順序君愛(ài)府（邏輯順序）寫(xiě)作緣由、2）

悼念劉和珍控訴反動(dòng)政痛斥走狗文人喚醒麻木庸人

恨記念劉和珍君

追述生平事跡

生前記念主體

概括慘遭殺害

（時(shí)間順序））

寫(xiě)遇難經(jīng)過(guò)

遇害教訓(xùn)意義

勸戒徒手請(qǐng)?jiān)?/p>

否定（6）

激勵(lì)奮然前行

肯定（輯順序）第、課/

1.第1自然“獨(dú)在禮堂外徊”表現(xiàn)了整理什么感情？形式：學(xué)生小組討論，選派代表展示交流小結(jié)3月25日整理冒著被政府通緝的危險(xiǎn)，出席了追悼會(huì)。會(huì)上，人們激昂憤慨的情緒和不時(shí)夾雜的一陣陣低低的啜泣聲，使魯迅壓抑不住心頭的悲憤和激動(dòng)，便走出會(huì)場(chǎng)，獨(dú)自在禮堂外徘徊寫(xiě)出了魯迅壓抑不住的悲憤，把讀者引入悲憤的氛圍。2.第3自然的“而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前什么含義？形式：生小組討論，選派代表展示交流明確詞更加離怒怒到極點(diǎn)，甚至超出極限，無(wú)法忍受了意到快；“奉獻(xiàn)敬呈現(xiàn)。這句話有三層意思：一是表示更深入地體會(huì)這濃黑的悲涼的“非人間二是因不能用更好的形來(lái)紀(jì)念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因?yàn)樗翢o(wú)忌憚地殺人而高興得早，血債一定要用血來(lái)償還。“真的猛士是指誰(shuí)？“慘淡人生”和“淋漓的鮮血”各指什么？如何理哀者幸著？為什么說(shuō)“真的猛士”是“痛者福者”？學(xué)生：組討論，選派代表展示交流明確：“真的猛士”指真正勇猛的革命者?！皯K淡的人生”指反動(dòng)統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)?！傲芾祯r血”指殘酷的流血斗爭(zhēng)痛者…為哀痛人他們?yōu)閲?guó)家和民族的前途民的悲慘命運(yùn)而痛福者…為幸?！钡娜?，勇往直前、奮斗、獻(xiàn)身為最大的幸福。這是對(duì)烈士的熱情謳歌。這句話意思為的猛士”由能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻不能改變黑暗的社會(huì)和減少人民的災(zāi)難，所以是“哀痛者他敢于正視現(xiàn)實(shí)，直面人生，為國(guó)為民犧牲，并為改變舊世界而進(jìn)行斗爭(zhēng)，依此為幸福，所以是“幸福者2.課二部分最后兩“我也得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西必要了這個(gè)“必要”意思完全相同嗎？小結(jié)：第一個(gè)“必要”，說(shuō)的是悼念遇害者，奉獻(xiàn)整理最大的哀痛和尊敬，控訴段府的暴行，斥走狗文人的陰險(xiǎn)論調(diào)。第二“必要”，在于喚醒“庸人”，用人們牢記這筆血債。兩次強(qiáng)調(diào)“必要”，突出了寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，旗幟鮮明地表達(dá)了整理的愛(ài)憎。讀2自然段，各用一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題概括整理與劉和交往的幾件事。學(xué)生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)：初見(jiàn)姓名反校長(zhǎng)聽(tīng)交流黯然泣下/

為么理反復(fù)強(qiáng)調(diào)劉和珍“微笑著度很溫和”的用意何在？學(xué)生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)：意在強(qiáng)調(diào)劉和珍的和藹善良，反襯出反動(dòng)派和反動(dòng)文人的卑劣，使我們能更好地體會(huì)整的悲憤之情，明確整理意在諷刺，揭露段祺瑞執(zhí)政府的野蠻暴行。默課，找出劉和珍的事跡，并分析總結(jié)劉和珍的品質(zhì)一個(gè)什么的人？）學(xué)生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)）前愛(ài)看魯迅文章；——思想進(jìn)步（2）毅然預(yù)定了全年的《莽原熱愛(ài)革命（3）成為學(xué)生自治會(huì)成員；——組織力（4）常常微笑著，態(tài)度很溫和；——性善良（5）慮及母校前途，黯然至于泣下；—有責(zé)任感（6然前往”參加請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)；——勇赴國(guó)難（7）中彈犧牲。總之，劉和珍是一個(gè)進(jìn)步學(xué)生，是站在時(shí)代前列的新女性。文章對(duì)劉和珍的描寫(xiě)不多，但可以出她熱心政治運(yùn)動(dòng)，追求進(jìn)步；有組織能力，在同學(xué)中有威信；本性善良，為人謙和；不畏強(qiáng)暴，敢于爭(zhēng)，愛(ài)憎分明；勇赴國(guó)難，不惜殞命。（四）如理“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步”？小結(jié)：這句話從三個(gè)層次揭露中外殺人者的兇殘，而且層層遞進(jìn)我”可以用最大的想象力來(lái)想中國(guó)人的惡；即使如此”是有想到中外殺人者會(huì)如此兇殘；即使料到了，也不相信。表達(dá)了理對(duì)犧牲青年的悲痛，對(duì)殺人兇手的憤恨?！岸ネ雒褡逯阅瑹o(wú)聲息的緣由了”中的“緣由”指的是什么？小結(jié)：指反動(dòng)政府不但用武力殘酷屠殺人民，而且還任用反動(dòng)文人進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。正是些使人民群眾敢怒不敢言無(wú)息如“默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”一句的含義？小結(jié)：本句運(yùn)用選擇復(fù)句，意在啟示人們：事情已經(jīng)到了盡頭，對(duì)中外反動(dòng)派說(shuō)什么也沒(méi)有用必須起來(lái)斗爭(zhēng)。此句表明了整理的斗爭(zhēng)意志。（五）/

如理“”的含義？小結(jié)績(jī)功是反語(yǔ)，是諷刺中外反動(dòng)派的暴行。本句旨在諷刺揭露段祺瑞執(zhí)政“三一八”大屠殺的野蠻殘暴使歷史““都相形遜色。（六）如理“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”的含義？學(xué)生：組討論，選派代表展示交流（上同）小結(jié)：整理用類(lèi)比的方式，把“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史”比作“煤的形成說(shuō)“請(qǐng)?jiān)浮钡姆绞绞招Р淮笳毁澩绞终?qǐng)?jiān)傅姆绞酱顺镣吹刂赋鲞@次慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在訴人們認(rèn)清反動(dòng)“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。引陶的詩(shī)，有何作用？小結(jié)：是說(shuō)烈士的死能夠得到“親族，師友，愛(ài)人”的懷念夠手愿固然是不值得的，但是既然流的血，就一定會(huì)產(chǎn)生影響，盡管不一定很大，這血也不會(huì)白流。（七）如理“至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了”的含義？小結(jié)：這是一個(gè)長(zhǎng)單句，是對(duì)烈士死難意義的高度評(píng)價(jià)，對(duì)劉和珍等從容臨難的學(xué)生的勇毅精的熱情謳歌。如理“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”的含義？小結(jié)：恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三一八”慘案對(duì)于將來(lái)的意義，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵(lì)、鼓舞“茍活更加勇猛堅(jiān)定地去斗爭(zhēng)、前進(jìn)。四、精彩賞析：背誦第四部分，體會(huì)整理悲憤的情感及其表達(dá)。第四課一、導(dǎo)入：文章之所以如此強(qiáng)烈地震撼著我們的靈魂，是因?yàn)樗猩羁痰乃枷雰?nèi)容和強(qiáng)烈的感，而這內(nèi)容和感情又是通過(guò)語(yǔ)言尤其是其中準(zhǔn)確、含義深刻的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。接下來(lái)我們就共同欣賞中的一些/

精彩的句子。二、精彩賞析（說(shuō)說(shuō)劃線句子的作用）而后個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。小結(jié)，更加，慘已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無(wú)恥才真正使魯迅奮起反擊憤怒怒極點(diǎn)，甚至超出限，無(wú)法忍受了深地體味黑悲涼可而不可視黑”則是形象化、可視化的詞，用“悲涼”修飾“濃黑抽的東西形象化，佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼到痛快獻(xiàn)敬地呈現(xiàn)。我十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。小結(jié)然出乎人們的意料人們沒(méi)有想到執(zhí)政府竟如此殘忍地殺害請(qǐng)?jiān)溉罕?。“但”轉(zhuǎn)，展開(kāi)議論。方面說(shuō)明出乎整理意料，整理不相信；另一方面微笑著的“和藹的劉和珍君端府門(mén)前遇害，更表現(xiàn)了段祺瑞執(zhí)政府的兇殘。慘，使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。小結(jié)象足反動(dòng)派的兇殘言比刀槍更加陰險(xiǎn)”是時(shí)間副詞，已經(jīng)是程度副詞，更加。兩個(gè)副詞連用，表示強(qiáng)烈的遞進(jìn)語(yǔ)氣。因?yàn)榱餮愿哂衅垓_性，混淆了視聽(tīng)，殺人者開(kāi)脫罪責(zé)，受彈飲刃的愛(ài)國(guó)青年受到誣蔑。茍者淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。小結(jié)稀模糊約不清晰示程度的加深或進(jìn)一步。這個(gè)并列復(fù)句，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三一八”慘案對(duì)于將來(lái)的意義。三、拓展練習(xí)【高考鏈接】閱讀下面的文字，回答問(wèn)題年國(guó)題，甘肅等省卷）痛哭和珍石評(píng)梅慘淡莊嚴(yán)的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄涼，充滿了同情充滿了激昂：多少不相識(shí)的朋友們都掬著眼淚，來(lái)到這里吊你，哭你！看那滲透了鮮血的血衣。四周都是哀聲似有萬(wàn)千重閘著不能呼吸光照看你的遺容使渺小的我不敢抬起頭來(lái)和！誰(shuí)都稱(chēng)你作烈士，誰(shuí)都贊揚(yáng)你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰(shuí)來(lái)導(dǎo)領(lǐng)多少偉大的工程憑誰(shuí)來(lái)完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。不幸，這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中！當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí)，她們的哀號(hào)，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手離開(kāi)了她們，在這威抖擻，豺狼得意的時(shí)候。一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石馬大街。三月十八那天也是同去請(qǐng)?jiān)竿瑩屃謴椨曛性鷴晖词焉咸用欢齻兌钾?fù)傷生還有你，/

只有你是慘被屠殺！她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸你，她們?cè)跄懿煌磻?zhàn)線上倒斃的勇士，她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)！和珍！我不愿意你想起我，我只是萬(wàn)千朋友中一個(gè)認(rèn)識(shí)的朋友，然而我永遠(yuǎn)敬佩你做事的毅力任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無(wú)人，這是你的尸骸在女師大最后夜的停留，你安靜的睡吧！不要再聽(tīng)了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時(shí)，我不去執(zhí)紼，我怕那悲涼的軍樂(lè)。我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西。他們比什么都蠢，們比什么都可憐，他們比什么都?xì)埲?，他們整個(gè)都充滿了奴氣。當(dāng)你的棺材，你的血衣，經(jīng)過(guò)他們面前觸入他們眼審時(shí)，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該女生起什么哄，請(qǐng)么愿，亡國(guó)有什么相干？”雖然我們不要求人們的同情，不過(guò)這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽(tīng)，不聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已丟失了，嚇跑了，自己終于不知道究竟去了哪里。和珍！你明天出了校門(mén)走到石駙馬大街時(shí)，你記得不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)滴著你的鮮血，忍痛離開(kāi)這充滿殘殺、充滿恐怖、充滿豺狼的人間吧！和珍，夢(mèng)！噩夢(mèng)！想不到最的時(shí)期中，匆匆草草結(jié)了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲(chóng)豸殘殺，還知死在何日？又有誰(shuí)來(lái)痛哭憑吊齒殘下的我們？三月甘五赴和珍追悼會(huì)歸來(lái)之夜中寫(xiě)。在整理的眼中，劉和珍是怎樣的人？請(qǐng)整合文中的信息，簡(jiǎn)要回答。答：附答案：本題考查的是概括和整合信息的能力。對(duì)劉和珍的為人，整理在文章的二至五段中有中的表現(xiàn)首要篩選出有關(guān)聯(lián)的信暗嶇的旅途有誰(shuí)來(lái)導(dǎo)領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰(shuí)來(lái)完成她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)線上倒斃的勇士，她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)佩做事的毅力和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情抓關(guān)鍵詞進(jìn)行分析整合：整理盛劉和珍是“革命的領(lǐng)路人（首領(lǐng)有“毅力和任勞任怨的精神”她熱情樂(lè)觀，總“在微中”給予我“熱力和溫情括講她是一個(gè)有毅力、任勞任怨、樂(lè)觀熱情的勇士和革命的首領(lǐng)。具應(yīng)填寫(xiě)的答案是——勇士；革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂(lè)觀熱情?！菊n內(nèi)閱讀】閱讀下面這段文字，完成后面題目?？墒俏覍?shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)?，使我于呼吸視?tīng)那里還能有什么言語(yǔ)？歌當(dāng)哭必須在痛定之后的而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。1.選出對(duì)本段文字理解最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：A對(duì)段政府的殘酷屠殺，整理感到極大的哀痛和憤怒，因此要寫(xiě)文章進(jìn)行斗爭(zhēng)?！案杩蓿潜仨氃谕炊ㄖ蟮摹笔潜径蔚闹行木?，表明自己要在痛定之后寫(xiě)文章進(jìn)行反擊。C．政府的殘酷屠殺，使整理感到極大的悲憤，而反動(dòng)文人的造謠、詆毀又使整理感到極大憤怒，因而要寫(xiě)文章進(jìn)行戰(zhàn)斗。/

D．文中的“學(xué)者文人”指依附法政府的勢(shì)力迫害進(jìn)步學(xué)生的校長(zhǎng)楊蔭榆。整理對(duì)他的做法分憤怒，因而要寫(xiě)文章批駁。2.對(duì)最后一句某些詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是：A用“它們”不用“他們因?yàn)檫@里指社會(huì)，不是指人。B用“它們”不用“他們表明反動(dòng)派卑劣兇殘，失去人性。C意”在這里是動(dòng)詞，是對(duì)“我的痛苦”感到“快樂(lè)”的意思。D”指代的是“我的最大哀痛3.對(duì)畫(huà)線句子的表達(dá)作用理解正確的一項(xiàng)是這一段議論性文字，深科地揭露了社會(huì)的黑暗，他們甚至對(duì)于魯迅先生的痛苦都要表示快樂(lè)。這一心理剖白，表明魯迅先生沉痛掉念死難烈士，要與黑暗社會(huì)斗爭(zhēng)下去決心。C.這是一段記敘性文字述魯迅先生內(nèi)心的活動(dòng)明了魯迅先生無(wú)以紀(jì)念死難烈士的慚愧心。這一段議論性文字，痛斥了暗社會(huì)，表明魯迅先生以“苦痛”來(lái)紀(jì)念死難烈士的心跡。4.文中兩次提到“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的中國(guó)人”的理解正確的一項(xiàng)是指民黨反動(dòng)派。指反統(tǒng)治者效力的反動(dòng)文人。C.泛指愚昧、落后、麻木的中國(guó)。指切反動(dòng)、腐朽、沒(méi)落的代人物及走狗。閱讀下面這段文字完成后面題目。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛和幸福者？然而造化常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是個(gè)盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。5.選出對(duì)下面句子表達(dá)作用理解正確的一項(xiàng)（真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛和幸福者？A這是個(gè)一般疑問(wèn)句，整理用提問(wèn)的方式，啟發(fā)讀者思考。B這是一個(gè)設(shè)問(wèn)句案在前一個(gè)句中直面慘淡的人生于正視淋漓的鮮血人就哀痛者”和“幸福者C樣的”意思是“多少沉痛的是本句句意為：這是多少沉痛哀痛者和幸福者?。、這是一個(gè)反問(wèn)句，其中包含整理對(duì)“真的猛士”的贊嘆，可以這樣理解這句話：這是多偉大的哀痛者和幸福者啊！6.文章用“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”來(lái)描述“真的猛士作“猛士”和“庸人”的一個(gè)分野。你能理解整理為什么這樣安排嗎？7.在文章的第一段，魯迅就說(shuō)我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了了第二段也就上面的引文里，這種帶有提示性的語(yǔ)句又出現(xiàn)了幾次？如何理解它們？整理為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)？【課外閱讀】/

閱讀下文，完成第—3題。魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去有人說(shuō)，魯迅在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。這或許是事實(shí)。但是我卻并不以為然。年前讀的魯迅1年讀的周作人，中間隔了。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我們很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同影響。對(duì)今日中國(guó)青，今日知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，更需要的還是魯迅，而不是周作人。當(dāng)然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事使周作人的“前事”而。他與魯迅的地位也是不可同日而語(yǔ)的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)中國(guó)文對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者魯迅所評(píng)判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而是在幾十年封建文化的“醬缸”滲泡中在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國(guó)人的靈魂。他自也成為我們民族的不巧靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，文化只淪為他的工具。他仍然以傳統(tǒng)士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話語(yǔ)言去嫻熟地玩起了器物文化來(lái)。悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見(jiàn)，吃喝玩樂(lè)衣食住行，隨手拈拉來(lái)舊式文化，就是文明。林語(yǔ)堂的話說(shuō)就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其他別無(wú)所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地，今提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過(guò)作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣(mài)自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周人如何能和魯迅相比呢？但正因?yàn)槿绱耍裉斓闹茏魅丝梢詳[在地灘上大暢其銷(xiāo)，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)，借周作人之筆觸，摩一些小擺設(shè)品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂(lè)事。況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅確實(shí)不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自的靈魂所承受著的拷問(wèn)。中國(guó)知識(shí)分子都應(yīng)該經(jīng)受魯迅的拷問(wèn)——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問(wèn)自己傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性，是難以自省自察自知的。但它確實(shí)妨害我們民族去的現(xiàn)代文明痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國(guó)人自卑自負(fù)又自慰的Q精德國(guó)在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族歌德都不例外經(jīng)過(guò)包包括馬克思在內(nèi)一代代思想家學(xué)的皮板，經(jīng)過(guò)貝多芬這樣偉大的藝術(shù)幾的陶鑄，百年過(guò)后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然年去，由于種種政治歷史主題的邊奏的國(guó)民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒(méi)完成民靈魂的啊Q精仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)的啊Q已被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑聲中退場(chǎng)了，生活中啊Q卻西裝革覆地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中臂挽著高學(xué)歷“小秘招搖過(guò)市。然今日中國(guó)的成就令世人刮目相看，據(jù)說(shuō)已經(jīng)到了可以說(shuō)“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散出來(lái)的是暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和學(xué)術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑和自傲心理中我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭⒅鞯奈兜馈袢招聡?guó)粹主義不正在國(guó)學(xué)熱國(guó)故熱中瘋長(zhǎng)嗎？無(wú)知貧乏時(shí)的卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。/

當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國(guó)畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不具有亡國(guó)意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神提醒和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠賣(mài)民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。魯迅，不應(yīng)該也不離我們遠(yuǎn)去！注：周作人（