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第五章十八世紀(jì)文學(xué)——啟蒙主義文學(xué)與小說(shuō)的興起第一節(jié)概述一、啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙文學(xué)(一)啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”的原意是“照亮”,用理性照亮。18世紀(jì)被稱為“理性的時(shí)代”,理性成為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。這里的理性與17世紀(jì)的不同,17世紀(jì)的是“理智”,與“情感”相對(duì),18世紀(jì)是指“正義”,具有鮮明的政治傾向性。從廣義上說(shuō),“啟蒙”就是人民的教育問(wèn)題,即要廣大人民群眾學(xué)習(xí)文化、科學(xué)和藝術(shù),使人們從封建、宗教的意識(shí)和偏見(jiàn)中解放出來(lái)。正如恩格斯所說(shuō),啟蒙者是些“為了將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物”。從狹義上說(shuō),“啟蒙”就是智力運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)的目的就是廢除封建的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。因?yàn)?,在啟蒙者看?lái),社會(huì)制度的腐朽根源是思想的混濁,而思想的混濁是由封建迷信造成的,所以改善社會(huì)制度必先破除封建迷信和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治,這就需要照亮人們的頭腦,給人以科學(xué)知識(shí)的教育,這就是啟蒙。用資產(chǎn)階級(jí)革命思想教育人民,清除封建意識(shí)和宗教迷信對(duì)他們的影響,使他們脫離迷信和偏見(jiàn),進(jìn)而為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度掃清道路。啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景:

1、社會(huì)政治背景歐洲的18世紀(jì)是一個(gè)革命的時(shí)代。18世紀(jì)的歐洲已處于由封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等新舊力量撞擊十分劇烈。就當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲來(lái)說(shuō),封建的社會(huì)和政治制度仍處于統(tǒng)治地位,只是更加反動(dòng)腐朽了。因此,封建勢(shì)力與包括資產(chǎn)階級(jí)、平民的矛盾日益尖銳化,推翻封建制度,鏟除封建殘余,建立和發(fā)展資本主義社會(huì)的歷史任務(wù),先后提到了歐洲各國(guó)的歷史日程上。資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)更加強(qiáng)大,打破了上一世紀(jì)它和封建貴族階級(jí)勢(shì)均力敵和膠著依附的狀態(tài),促進(jìn)它在更廣泛的范圍內(nèi)和更高的目標(biāo)上進(jìn)行反封建的革命斗爭(zhēng)。這個(gè)世紀(jì)的社會(huì)大變動(dòng),正改變著社會(huì)的歷史進(jìn)程。在法國(guó),資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命在整個(gè)西歐產(chǎn)生了巨大反響;在英國(guó),資本主義工業(yè)革命正在改變世界經(jīng)濟(jì)的形態(tài);在整個(gè)歐洲大陸,出現(xiàn)了一個(gè)意義更加深遠(yuǎn)的思想革命運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。歷史上的政治事件1701年,西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始1762年,俄國(guó)葉卡捷琳娜二世開(kāi)始執(zhí)政1772年,法國(guó)《百科全書(shū)》完成1776年7月4日,美國(guó)獨(dú)立宣言1789年7月14日,攻占巴士底獄1789年8月26日,人權(quán)宣言1793年,路易十六被處死1799年,霧月十八日政變1804年,拿破侖稱帝2、促使啟蒙運(yùn)動(dòng)誕生的社會(huì)內(nèi)驅(qū)力還在于科學(xué)和生產(chǎn)力取得突破性發(fā)展。

當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)等自然科學(xué)已經(jīng)各自形成了獨(dú)立的學(xué)科。牛頓(1642—1727)的萬(wàn)有引力理論為其他許多學(xué)科的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。瓦特(1736—1819)于60年代發(fā)明高熱效率的蒸汽機(jī),并使之成為工業(yè)可用的發(fā)動(dòng)機(jī),于是英國(guó)開(kāi)始了工業(yè)革命,法國(guó)稍后也開(kāi)始使用機(jī)器生產(chǎn)。科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐,大大擴(kuò)大了國(guó)際貿(mào)易,提高了工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力,資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。人的視野更加開(kāi)闊,人的價(jià)值進(jìn)一步被發(fā)現(xiàn),人們從新的視角重新審視世界,反封建的情緒空前高漲。3、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等進(jìn)步思想文化的發(fā)展,對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的誕生產(chǎn)生了直接影響?;舨妓梗ǎ保担福浮保叮罚梗┓磳?duì)“君權(quán)神授”、關(guān)于“自然狀態(tài)”和社會(huì)契約的理論,洛克(1632—1704)關(guān)于知識(shí)來(lái)源于人的后天經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué),托蘭德(1670—1722)反對(duì)傳統(tǒng)宗教的自然神論和無(wú)神論等等,實(shí)際上就是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。這些新科學(xué)和新思想首先傳至法國(guó),再傳至歐洲大陸各國(guó),歐洲先進(jìn)知識(shí)分子在反封建強(qiáng)大潮流和科學(xué)文化新成就的鼓舞下,繼承文藝復(fù)興反封建反教會(huì)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng),在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了除舊布新的偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要陣地,其啟蒙學(xué)派最為活躍,以孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修、盧梭為主的“百科全書(shū)派”奔走呼號(hào),著書(shū)立說(shuō),并用30年的時(shí)間(1751—1780)編著了一套37卷的《百科全書(shū)》(全名為《各種科學(xué)、藝術(shù)和技藝的根據(jù)理性而制定的詞典》),用新的世界觀審視人類文化的各個(gè)領(lǐng)域,集近代知識(shí)之大成,使唯物主義“成了法國(guó)一切有教養(yǎng)的青年的信條”。啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)以科學(xué)思想和近代文化啟迪民眾,消除愚昧、落后,從而解放人性,改造社會(huì)。它是文藝復(fù)興人文主義反封建斗爭(zhēng)繼續(xù)和發(fā)展,也是17世紀(jì)理性主義擺脫政治束縛向科學(xué)化的邁進(jìn)?;舅枷胧牵?/p>

1.強(qiáng)調(diào)理性,認(rèn)為理性是通向智慧的正確途徑,一切都必須在理性的法庭面前經(jīng)受檢驗(yàn);知識(shí)源于感覺(jué),感覺(jué)材料必須經(jīng)過(guò)理性提煉才能解釋世界、指導(dǎo)生活。

2.強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律,認(rèn)為宇宙受不可改變的規(guī)律的支配,人不能凌駕于這些規(guī)律之上。

3.強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”,主張人人平等。(二)啟蒙文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,啟蒙主義者廣泛運(yùn)用文學(xué)形式宣傳自己的思想,文學(xué)成了啟蒙主義者的思想武器。啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要組成部分。啟蒙運(yùn)動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,它的進(jìn)步性與局限性都在啟蒙文學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。名詞“啟蒙文學(xué)”見(jiàn)學(xué)習(xí)提綱。1、啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和批判性;把資產(chǎn)階級(jí)和平民作為正面歌頌的對(duì)象;創(chuàng)造了各種新的文學(xué)形式;重視文學(xué)的社會(huì)和教育功能。2、啟蒙文學(xué)在各國(guó)的發(fā)展英國(guó)的啟蒙文學(xué)18世紀(jì),英國(guó)已經(jīng)是先進(jìn)得多的資本主義國(guó)家,啟蒙運(yùn)動(dòng)面臨的任務(wù)不像法國(guó)那樣準(zhǔn)備革命,他們的任務(wù)比較簡(jiǎn)單,即鞏固“光榮革命”所建立的君子立憲政權(quán),清除封建殘余。他們的革命比較保守和溫和,不愿采取極端行動(dòng),傾向于妥協(xié)。唯物主義哲學(xué)是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮,后來(lái)演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)革命。洛克的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基石?!度祟愇蛐哉摗?,用“白板說(shuō)”批判“天賦觀念說(shuō)”:人出生時(shí)心靈猶如白紙或白板,對(duì)任何事物都無(wú)印象,人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白板上留下的痕跡,最終來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。主要文學(xué)成就:英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和感傷文學(xué)自動(dòng)織布機(jī),18世紀(jì)70、80年代瓦特發(fā)明蒸汽機(jī),1769亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論洛克的政治理論牛頓的科學(xué)研究自動(dòng)織布機(jī),18世紀(jì)70、80年代瓦特發(fā)明蒸汽機(jī),1769亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論洛克的政治理論牛頓的科學(xué)研究18世紀(jì)前期:古典主義文學(xué)代表人物:亞歷山大·蒲柏1688-1744A.Pope《論批評(píng)》《奪發(fā)記》翻譯荷馬史詩(shī)《人論》《笨伯記》小說(shuō)的興起英國(guó)工業(yè)革命,解放勞動(dòng)力城市的繁榮,市民階層的興起印刷業(yè)的發(fā)達(dá),出版市場(chǎng)逐漸形成女性讀者與作者群體重要作家笛福:魯濱遜漂流記斯威夫特:格列佛游記菲爾?。簻贰き偹估聿檫d:帕美拉、克拉莉莎斯摩萊特:藍(lán)登傳哥爾德斯密:威克菲爾牧師傳斯泰恩:項(xiàng)狄傳代表作家作品:

但尼爾?笛福(1661—1731)是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一,代表作《魯濱遜漂流記》塑造了一個(gè)“真正資產(chǎn)者”的藝術(shù)形象。

喬納森?斯威夫特(1667—1745)諷刺名著《格列佛游記》用夸張諷刺的藝術(shù)手法揭露英國(guó)社會(huì)的丑惡,宣揚(yáng)起啟蒙主義的社會(huì)原則和價(jià)值觀念。菲爾?。?8世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家,代表作《湯姆·瓊斯》代表了英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就,被譽(yù)為“18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)”。(他本人稱小說(shuō)為“散文滑稽史詩(shī)”)丹尼爾·笛福DanielDefoe,1660-1731原名DanielFoe做過(guò)商人1704年創(chuàng)辦《法蘭西與全歐時(shí)事評(píng)論》;英國(guó)報(bào)刊始祖,一生寫(xiě)了150種小冊(cè)子,集編輯、主筆、記者、撰稿人于一身;59歲寫(xiě)作第一部小說(shuō)在避債中去世笛福作品魯濱遜漂流記,

RobisonCrusoe,1719海盜船長(zhǎng),1720摩爾·弗蘭德斯,

MollFlanders,1722瘟疫年紀(jì)事,1722杰克上校,1722羅克薩娜,1724騎士回憶錄,1724魯濱遜漂流記故事原型:水手賽爾科克主要情節(jié):魯濱遜落難荒島二十八載的生活前后兩部:荒島創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)治小島文學(xué)史意義:第一部英國(guó)小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義文化研究學(xué)者的批評(píng)代表作:《格列佛游記》GulliversTravels第一卷:小人國(guó)第二卷:大人國(guó)第三卷:飛島第四卷:慧馬國(guó)斯威夫特1667-1745JonathanSwift文學(xué)史意義諷刺大師。戲仿游記體,尤其是《魯賓遜漂流記》。對(duì)“現(xiàn)代精神”的尖銳批判。文學(xué)創(chuàng)作帕美拉,或貞節(jié)有報(bào)克拉莉莎,或一位閨秀的歷史影響:1.對(duì)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界刻畫(huà)和對(duì)潛意識(shí)的挖掘,對(duì)奧斯丁、喬伊斯心理描寫(xiě)影響巨大2.感傷主義文學(xué)的高峰3.書(shū)信體小說(shuō)的新突破塞繆爾·理查遜1689-1761SamuelRichardson書(shū)信體小說(shuō)用書(shū)信的形式寫(xiě)成的小說(shuō)。以第一人稱“我”為主人公,講解故事,塑造形象,寫(xiě)人敘事都以“我”的親身經(jīng)歷,親眼見(jiàn)聞?wù)归_(kāi),使人感到親切,增加真實(shí)感。著名的書(shū)信體小說(shuō)有德國(guó)歌德的《少年維特之煩惱》、盧梭《新愛(ài)洛綺絲》。代表作:沙美勒約瑟夫·安德魯斯傳大人物江奈生·魏爾德傳湯姆·瓊斯阿米麗亞開(kāi)創(chuàng)以社會(huì)風(fēng)貌為主的全景小說(shuō)傳統(tǒng)亨利·菲爾丁1707-1754HenryFielding感傷主義小說(shuō)18世紀(jì)中后期,英國(guó)出現(xiàn)的新的文學(xué)思潮和流派,。對(duì)理性主義的一個(gè)反撥。認(rèn)為人性的核心是感情,人類的天性是慈善,即與人為善。憐憫、同情心和情感是社會(huì)道德的內(nèi)核。英國(guó)作家斯泰恩的游記《感傷旅行》特征:把感情放在理性之上,重視個(gè)性和個(gè)人精神生活,描寫(xiě)自然風(fēng)景,留戀宗法社會(huì)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)善良人的不幸,在充滿傷感情愫的描寫(xiě)中,喚起讀者對(duì)人物命運(yùn)的同情與憐憫,在淚水中表現(xiàn)美和崇高,以激起讀者的強(qiáng)烈反響。感傷文學(xué)的影響感傷詩(shī)人成為19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人的先驅(qū)。感傷詩(shī)在歐洲喚醒了浪漫主義情調(diào)。整個(gè)18世紀(jì)后期的歐洲小說(shuō)都彌散著感傷情調(diào)。法國(guó)盧梭關(guān)于人性善良的學(xué)說(shuō)把感傷小說(shuō)重視情感分析提高到一種藝術(shù)境界,他本人也寫(xiě)作感傷小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》。德國(guó)歌德也寫(xiě)作感傷小說(shuō)《少年維特的煩惱》。感傷主義在18世紀(jì)具有溫和的人道主義特點(diǎn),反叛古典主義的嚴(yán)峻和理性主義的權(quán)威。但在今天,感傷主義卻具有否定的含義,顯出人性的矯情、病態(tài)、傷感、溫情泛濫和虛假。18世紀(jì)英國(guó)女小說(shuō)家曼利夫人:主編《考察者》報(bào)海伍德夫人:女笛福薩拉·菲爾?。骸洞笮l(wèi)·辛普爾》夏洛蒂·琳諾克斯:《女吉訶德》拉德克利夫夫人:《尤道弗的秘密》范妮·伯尼:《伊芙萊娜》法國(guó)的啟蒙文學(xué)

法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其文學(xué):總目標(biāo)是要打垮法國(guó)封建統(tǒng)治和它的精神支柱——天主教會(huì)。因此它是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想準(zhǔn)備。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想是:相信永恒的進(jìn)步,崇拜理性與科學(xué),批判宗教和專制王權(quán),要求個(gè)人自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖都是知識(shí)分子,政治斗爭(zhēng)首先采取了思想斗爭(zhēng)的形式。法國(guó)的啟蒙文學(xué)革命性強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)革命雖比英國(guó)完成得較晚,但在革命過(guò)程中,資產(chǎn)階級(jí)不僅與新貴族結(jié)成聯(lián)盟反對(duì)君子政體,反對(duì)貴族與教會(huì)的統(tǒng)治,而且能與人民結(jié)成聯(lián)盟進(jìn)行一場(chǎng)革命。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá),出現(xiàn)了“百科全書(shū)派”的代表狄德羅,還有伏爾泰、盧梭等。所以恩格斯說(shuō):“18世紀(jì)主要是法國(guó)的世紀(jì)?!狈▏?guó)的啟蒙文學(xué),是用文學(xué)闡述思想。代表作家啟蒙主義作家(哲理小說(shuō))家:伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭勒薩日(1668-1747):《瘸腿魔鬼》,《吉爾·布拉斯》普萊伏(1697-1763):《曼儂·列斯戈》,薩德(1740-1814):《美德的厄運(yùn)》、《新朱斯蒂娜》、《愛(ài)情的罪惡》博馬舍:《塞維利亞的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》*百科全書(shū)派啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)形成聲勢(shì)浩大的百科全書(shū)派活動(dòng)。百科全書(shū)派(Encyclopedist)是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別,他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪?shū)》(35卷1751—1780出版)的過(guò)程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅,副主編達(dá)蘭貝爾,撰稿人有伏爾泰、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。百科全書(shū)派影響巨大,他們選擇《百科全書(shū)》為工具,宣傳自己的理論,并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去,使得唯物主義和自然神論成了法國(guó)一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí),法國(guó)人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng),而以百科全書(shū)派來(lái)代替啟蒙思想。伏爾泰:1694-177818世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,伏爾泰的時(shí)代。批判宗教蒙昧,宣傳科學(xué)和理性。50歲以前是詩(shī)人、劇作家;50歲以后是啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。作品:戲劇《扎伊爾》、《中國(guó)孤兒》小說(shuō)《查弟格》《老實(shí)人》、《小大人》、《天真漢》歷史著作《風(fēng)俗論》《路易十四時(shí)代》,法國(guó)現(xiàn)代史學(xué)第一人。書(shū)信。文筆俏麗,風(fēng)格各異。偽古典主義:在古典主義的外殼內(nèi)注入革新思想,帶有洛可可風(fēng)格。哲理小說(shuō)18世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。作家借小說(shuō)形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn),具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性,具有純理性的特點(diǎn),成為作家哲學(xué)思想的代言人。哲理小說(shuō)包括書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)。書(shū)信體:《波斯人信札》(孟德斯鳩)、

《老實(shí)人》(伏爾泰)對(duì)話體:《拉摩的侄兒》(狄德羅)教育小說(shuō):《愛(ài)彌兒》(盧梭)狄德羅:1713-1784“啟蒙時(shí)代的蘇格拉底”。代表作:《修女》、《拉摩的侄兒》,《宿命論者雅克》。讓-雅克·盧梭JeanJacquesRoussea(1712-1778)生于瑞士日內(nèi)瓦代表作:《論科學(xué)和藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《新愛(ài)洛伊斯》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌爾》、《懺悔錄》、《孤獨(dú)散步者的遐思》返歸自然私有制是不平等的起源以暴抗暴,羅伯斯庇爾之父人民主權(quán)、法律面前人人平等自然教育法盧梭的主要思想《懺悔錄》,自我辯護(hù)詞。對(duì)“我”的贊頌,開(kāi)啟后代以個(gè)人為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的私文學(xué)。催人淚下,文筆優(yōu)美。散文經(jīng)典。盧梭對(duì)自然、情感、自我的頌揚(yáng),被視為浪漫主義先驅(qū)。德國(guó)啟蒙文學(xué)以1840年為界,德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)分為前后兩個(gè)階段,前期代表人物是高特舍特,主張文學(xué)應(yīng)該合乎理性,推崇法國(guó)古典主義。瑞士詩(shī)人博德默爾和布賴廷格爾與高特舍特的爭(zhēng)論拉開(kāi)后期啟蒙運(yùn)動(dòng)的帷幕??寺宀肥┩锌?,受彌爾頓影響,頌歌。萊辛1.萊辛(1729-1781):18世紀(jì)40年代以前《薩拉·薩姆遜小姐》,德國(guó)文學(xué)史上第一部市民悲劇?!独瓓W孔,或畫(huà)與詩(shī)的界限》,1765年?!稘h堡劇評(píng)》,1769年,提倡市民戲劇,德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的理論基礎(chǔ)。90多篇寓言反對(duì)詩(shī)畫(huà)一致論詩(shī)所表達(dá)的應(yīng)該是連續(xù)不斷的行動(dòng),而造型藝術(shù)則應(yīng)該表達(dá)固定的一瞬間。2.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和繼續(xù),發(fā)生于18世紀(jì)70-80年代。特征:歌頌自然,推崇天才,民族意識(shí)強(qiáng)烈。名稱來(lái)源于克林格的同名劇本,急風(fēng)暴雨式的強(qiáng)烈反抗情緒。代表人物:赫爾德、歌德、席勒3.席勒(1759-1805)1781年《強(qiáng)盜》,德國(guó)莎士比亞1784《斐愛(ài)斯科在熱那亞的謀判》、《陰謀與愛(ài)情》1787年《堂卡洛斯》,呼喚開(kāi)明君主,走向古典悲劇。詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》《論人的審美教育書(shū)簡(jiǎn)》1795《論素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)》1796《華倫斯坦》1799《奧爾良的姑娘》1802《威廉·退爾》18031794年,席勒與大他十歲的歌德相識(shí)。1797年,敘事謠曲年二人的通信是了解當(dāng)時(shí)德國(guó)文藝問(wèn)題的重要文獻(xiàn)。歌德與席勒合作的十年標(biāo)志德國(guó)民族文學(xué)最終形成。歌德葬在魏瑪公墓席勒墓地旁。歌德和席勒:歌德(JohannWolfgangvonGoethe)1749年生于法蘭克福德國(guó)偉大的詩(shī)人、劇作家、思想家1775年,魏瑪共和國(guó)樞密顧問(wèn)1786年出走意大利對(duì)繪畫(huà)、自然科學(xué)癡迷1832年去世書(shū)信體小說(shuō):少年維特之煩惱長(zhǎng)篇小說(shuō):親和力威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代威廉·邁斯特的漫游時(shí)代自傳:詩(shī)與真訪談:歌德談話錄詩(shī)?。焊∈康轮饕髌窂?768年開(kāi)始創(chuàng)作,一直到1832年才最終完成。浮士德形象源自德國(guó)民間傳說(shuō),歌德之前有很多關(guān)于他的文學(xué)創(chuàng)作。德國(guó)古典主義巨著——浮士德:Faust詩(shī)劇形式,兩部,12111行,第一部25場(chǎng),第二部五幕。沒(méi)有首尾貫穿的情節(jié),以浮士德思想的發(fā)展為脈絡(luò)。兩個(gè)賭賽,五個(gè)生活階段。浮士德的結(jié)構(gòu)第一部:

中年學(xué)者浮士德厭倦舊的書(shū)本知識(shí),自殺未遂。魔鬼靡非斯特和他訂約,魔鬼充當(dāng)浮士德的仆人,盡量滿足他的愿望。但是在浮士德滿足的

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