唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)習(xí)

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀2017.3.15發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的事物發(fā)展的狀態(tài)事物的前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的量變、質(zhì)變的含義量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系方向道路唯物辯證法的發(fā)展觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的---發(fā)展的趨勢(shì)）既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系---發(fā)展的狀態(tài)）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。重點(diǎn)把握1、世界是永恒發(fā)展的原理2、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理世界是永恒發(fā)展的。自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法的發(fā)展觀原理總結(jié)1、世界是永恒發(fā)展的原理

（發(fā)展的普遍性原理）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的，而道路是曲折的。

要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。2、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。要求我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度時(shí)，又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：【例1】從1999年的成功發(fā)射“神舟一號(hào)”到2016年的“神舟十一號(hào)”成功交會(huì)對(duì)接，在這十七年間，中國(guó)的載人航天工程按照既定的步伐步步向前。而在這一步步的腳步當(dāng)中，中國(guó)的航天人都付出了艱辛的努力，進(jìn)行了艱苦的探索，終于使我國(guó)成為第三個(gè)掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。上述材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的哪些哲學(xué)道理？解析：本題考查發(fā)展的觀點(diǎn)，解答時(shí)注意材料與原理的結(jié)合。答案：(1)從“神舟一號(hào)”成功發(fā)射到“神十一”成功交會(huì)對(duì)接，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(2)中國(guó)航天人付出艱辛而使我國(guó)掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！纠?】：閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)

①發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。

③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。

④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

⑤做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。參考答案：【題型概述】可以分為兩大類：

①“體現(xiàn)了什么”：

常用設(shè)問(wèn)語(yǔ)：“蘊(yùn)涵了”“體現(xiàn)了”“反映了”等。

②“如何體現(xiàn)”：

常用設(shè)問(wèn)語(yǔ)：“如何體現(xiàn)”等?！窘忸}技巧】①材料(直接引用，或簡(jiǎn)單概括、總結(jié))＋體現(xiàn)了＋原理。②原理＋材料(直接引用，或簡(jiǎn)單概括、總結(jié))＋體現(xiàn)。【解題步驟】定點(diǎn)—聯(lián)系—梳理—作答。

①定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么；

②聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)：

③梳理：將材料所給信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)。

④作答：做到原理和材料有機(jī)結(jié)合。方法技巧——“體現(xiàn)類”主觀題

少小離家老人回，

鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，

笑問(wèn)客從何處來(lái)。

世異則事異，事異則備變；

士別三日、刮目相看；

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

離離原上草，一歲一枯榮

青山遮不住，畢竟東流去

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；

成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝

——白居易人事有代謝，往來(lái)成古今

——孟浩然

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。-----劉禹錫

成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

好事多磨世上無(wú)難事，只要肯登攀功夫不負(fù)有心人苦盡甘來(lái)不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。吃得苦中苦，方為人上人成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

冰凍三尺，非一日之寒。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來(lái)。水滴石穿，繩鋸木斷；成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

千里之行，始于足下。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。只要功夫深，鐵杵磨成針；成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。成語(yǔ)、典故、詩(shī)句中的發(fā)展觀與你共勉

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。

光榮的桂冠從來(lái)都用荊棘編成。

腳踏實(shí)地仰望星空1.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（）①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

A.①②B.①③C.①④D.②③

鞏固訓(xùn)練B2、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）

A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)

B．新事物保留了舊事物中的積極因素

C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D

3、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！边@兩句詩(shī)反映出的哲理是（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C4、我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答（1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟?A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA5．愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值；一位老太太曾問(wèn)他：“你天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛迪生沒(méi)有正面回答她，而是反問(wèn)道：“新生的嬰兒有什么用？”愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（）A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物D．要注意事物前后相繼的聯(lián)系C6、中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是(

)A千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C文章千古事，得失寸心知；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書百遍，其義自見A7．在人生的路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎

能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢？這表明(

)①新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③新事物的成長(zhǎng)壯大不是一帆風(fēng)順的④舊事物必然要走向滅亡A．①②

B．②③C．①②④

D．②③④B8、愛國(guó)主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長(zhǎng)抓不懈。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ〢．新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是不明確的B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C．對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行愛國(guó)主義教育是我們黨的中心工作D．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

B9.近百年來(lái),人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步,存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展C10、美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變化，確沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A.①②B.①③C.②④D.③④C11、同樣是7個(gè)音符，既可以譜出美妙的旋律，也可以譜出令人厭惡的噪音。這說(shuō)明（）A.事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律是由人的意志決定的B、事物總體數(shù)量的增減引起了事物的質(zhì)變C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D、事物的總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，也能引起質(zhì)變。D12、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線