在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)

在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)

（選讀）華羅庚

走進(jìn)作者華羅庚（1910—1985），江蘇金壇人。中國著名數(shù)學(xué)家。視頻《大師華羅庚》1924年從金壇縣初中畢業(yè)后，通過刻苦自學(xué)，取得了優(yōu)異的成1930年因發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，受到數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被邀請到清華大學(xué)當(dāng)助理，一年后任助教，又一年升為講師。1934年成為文化基金會研究員?？箲?zhàn)期間，在昆明西南聯(lián)大任教授。其間寫有《堆壘素?cái)?shù)論》專著，并開展了矩陣幾何和多復(fù)變函數(shù)論的研究，取得了重要的成果。1946年去美國，任普林斯頓大學(xué)客座教授。1948年在美國伊利諾斯大學(xué)任教授。華羅庚年表華羅庚年表

1950年回國，擔(dān)任清華大學(xué)教授、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長、中國數(shù)學(xué)學(xué)會理事長、中國科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部主任。1958年擔(dān)任中國科技大學(xué)副校長。1967年開始研究優(yōu)選學(xué)，寫成《優(yōu)選學(xué)》和《優(yōu)選法平話》，并到全國各地開展推廣運(yùn)用統(tǒng)籌法和優(yōu)選法工作。這期間，華羅庚教授還與王元教授合作開展了近代數(shù)論方法在近似分析上的應(yīng)用的研究，所取得的成果被稱為“華—王方法?！?978年起，擔(dān)任中國科學(xué)院副院長。1982年，出席在日本舉行的國際數(shù)學(xué)大會時(shí)，不幸猝然病逝。預(yù)習(xí)檢查1、字詞梳理劫難jiénàn：災(zāi)難；災(zāi)禍。歷經(jīng)劫難。劫數(shù)jiéshù:一種宗教用語，原指極漫長的時(shí)間。后亦指命中注定的厄運(yùn)。借鑒jièjiàn：把別的人或事當(dāng)鏡子，對照自己，以便吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。頭銜tóuxián：職務(wù)和級別的名號總稱?；献觝uǎngzi：幌，帷幔。比喻進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)所假借的名義。炫耀xuànyào警惕jǐngtì：對可能發(fā)生的危險(xiǎn)情況或錯(cuò)誤傾向保持敏銳的感覺。班門弄斧（bānménnòngfǔ）：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。好高騖遠(yuǎn)（hàogāowùyuǎn）：好：喜歡；高：過高；騖：馬快跑，引申為追求；遠(yuǎn):過遠(yuǎn)。意為：脫離實(shí)際去追求過高的、難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。鍥而不舍（qiè

érbùshě）：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。勤能補(bǔ)拙（qínnéngbǔzhuō）：勤奮能夠彌補(bǔ)不足。

實(shí)事求是（shíshìqiúshì

）：指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。

2、成語梳理知難而進(jìn)（zhīnánérjìn）：迎著困難上。精益求精（jīngyìqiújīng）：精：完美，好；益：更加。好了還求更好。埋頭苦干（máitóukǔgàn）:專心一意地刻苦工作。堅(jiān)持不懈（jiānchíbùxiè）：懈：松懈。堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不忪懈。

驕傲自滿（jiāoàozìmǎn）：自高自大，滿足于自己已有的成績。課文結(jié)構(gòu)簡析第一部分1自然段點(diǎn)出作者自己的“自學(xué)”經(jīng)歷。2-14自然段第2自然段把自己的經(jīng)歷即中在“三劫”，并明確演講的目的——要青年人從中得到“借鑒”，要珍惜良好的環(huán)境，努力學(xué)習(xí)。這一段是下文“三劫”的總起，下文分說“三劫”?！耙唤佟?，是講述作者“早年碰到的困難”。具體困難有：學(xué)歷低、失學(xué)、“不合格”的教員。作者以這些親身的經(jīng)歷證明了“學(xué)習(xí)要自己努力，努力就可以很快上去”。作者對青年人提出“做個(gè)懶人可不行，要加強(qiáng)努力，在趕得上”的殷殷教導(dǎo)?！岸佟保窃诳谷諔?zhàn)爭期間，在昆明十分貧窮的惡劣環(huán)境下，作者由于堅(jiān)持不懈，完成了高質(zhì)量的科研論著，因此當(dāng)上了美國的“洋教授”。這充分證明了“在艱苦環(huán)境里，由于堅(jiān)持不懈，有了成果，人家還是不得不承認(rèn)的”。“三劫”，是在“文革”時(shí)期。遭到誣陷和打擊，仍發(fā)憤鉆研，理論研究和實(shí)踐取得成果，被國外同行稱贊。這部分又可以分為三個(gè)層次：其一，盡管人格受到了極大的“污蔑”，當(dāng)在排除了人為設(shè)置的種種障礙后，始終不放松對數(shù)學(xué)的理論研究。其二，利用出國機(jī)會，向別人學(xué)習(xí)，主張“弄斧去找班門，下棋去找高手”。其三，謙虛學(xué)習(xí)，尋找差距，在任何條件和困難面前，在順境和逆境面前，都極“有信心”。以上“三劫”證明了遇到任何惡劣條件，在任何困境中，仍要努力學(xué)習(xí)，刻苦，發(fā)憤。

第二部分第三部分15-17自然段最后的三段文字轉(zhuǎn)入了“現(xiàn)在這么好的環(huán)境”。作者以一個(gè)設(shè)問句承上啟下：“那么，我們是不是還會有困難呢？”作者提出，任何時(shí)候都會遇到困難，當(dāng)任何困難不會比以前遇到的更嚴(yán)酷。在成績面前不能滿足，做學(xué)問沒有止境。作者提醒自己，要“不空不松，從嚴(yán)以終”，這又何嘗不是對青年人的要求呢？作者在最后一段文字中總結(jié)了自學(xué)成才的四條經(jīng)驗(yàn)：一要踏實(shí)，二要有計(jì)劃，三要多想多練，四要知難而進(jìn)，鍥而不舍。文章主旨

文章寄托了作者對后輩的殷切期望，勉勵(lì)中學(xué)生要珍惜現(xiàn)今的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，知難而進(jìn)，鍥而不舍。藝術(shù)特色1、夾敘夾議，主旨鮮明。作者以講述自己的親身經(jīng)歷為主，敘述時(shí)聲情并茂，感人至深。敘述中始終圍繞“在困境中”的“發(fā)憤求進(jìn)”，適時(shí)加以議論，突出文章的主旨。2、語言平實(shí)，極富教益。作者自始至終以一個(gè)長著的身份，以平和的語氣、平實(shí)的語言，想青年娓娓道出自己的不尋常的經(jīng)歷，但從中蘊(yùn)含豐富的情感和真摯的希冀，給人以榜樣，給人以啟迪，給人以終身的教益。小結(jié)該演講是華羅庚1981年在金壇為勉勵(lì)中學(xué)生發(fā)憤讀書發(fā)表的演講。華羅庚是我國家老一輩科學(xué)家里非常杰出的代表，然而他卻只有初中畢業(yè)，并因家貧患病而落下跛腳的殘疾，但