大學(xué)語(yǔ)文隋唐五代文學(xué)緒論

隋唐五代文學(xué)緒論

第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝（618—907）是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期，在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及詞等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩(shī)，代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。關(guān)于唐詩(shī)的繁榮，可從以下幾個(gè)方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩(shī)》及《全唐詩(shī)外編》等，共收錄詩(shī)作近五萬(wàn)二千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自《詩(shī)經(jīng)》至唐以前詩(shī)歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人和一批名家。二、題材內(nèi)容上從詩(shī)歌題材看，唐詩(shī)幾乎深入到唐人生活的每一個(gè)領(lǐng)域，朝政得失、國(guó)家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書法畫境……各種素材無(wú)不入題。詩(shī)歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩(shī)歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。

三、從風(fēng)格（流派）看諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等等，形成爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。四、就詩(shī)歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳?yīng)麟《詩(shī)藪·外編》卷三）第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因

一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學(xué)從豪門士族的壟斷中，從六朝宮廷狹小天地中解放出來(lái)，從題材到風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)上唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)力的強(qiáng)盛對(duì)唐代文學(xué)（尤其是詩(shī)歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。（1）文人心態(tài)唐代文人普遍對(duì)所處的時(shí)代充滿一種自豪感、自信心，也極大地激發(fā)了文人的進(jìn)取心和從政熱情。（2）經(jīng)濟(jì)的繁榮又為士人的游歷生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。（3）讀書山林的風(fēng)氣二、開明、開放的文化政策統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣。中外文化的交流，胡漢文化的交融，唐人恢弘的胸懷氣度與對(duì)待不同文化的兼容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境，史學(xué)、繪畫（題材、詩(shī)畫技藝的互滲）、雕塑、音樂（與詞的產(chǎn)生）、書法、舞蹈（對(duì)詩(shī)歌題材的影響）都有很大的發(fā)展，并都對(duì)文學(xué)的發(fā)展起了積極的作用。三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果

1、中國(guó)文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨(dú)立自覺發(fā)展的道路，文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分的認(rèn)識(shí)與自覺的追求。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個(gè)人情志的抒發(fā)。（2）形式上：對(duì)辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩(shī)歌的聲律形式已具雛形,為唐代近體律詩(shī)的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴(kuò)大：魏晉六朝時(shí)期，詩(shī)歌題材有很大的開拓，從而為唐詩(shī)提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。2、南北文風(fēng)的合流唐朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的南北對(duì)立。南北文化開始交融互滲，各去其短，合其兩長(zhǎng)，南方的“文”裝點(diǎn)了北方的“質(zhì)”，北方的“質(zhì)”補(bǔ)充了南方的“文”，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。

3、唐代文人善于繼承、勇于創(chuàng)新，有兼容包舉的魄力和膽識(shí)，又善于“別裁偽體”，能夠“轉(zhuǎn)益多師”。

此外，君主統(tǒng)治者的喜愛、提倡，廣大民眾的喜聞樂見、積極參與等因素，也為唐代詩(shī)歌的繁榮起了一定的促進(jìn)作用。第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩(shī)歌唐詩(shī)的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，但關(guān)于這幾個(gè)階段的斷限則歷來(lái)不盡相同，所謂斷限只能是相對(duì)的、大致的。1、初唐前期：詩(shī)壇主流仍是齊梁詩(shī)風(fēng)。題材上宮體詩(shī)仍居于主流。代表詩(shī)人：宮廷詩(shī)人（虞世南、上官儀），能獨(dú)具一格的是在野詩(shī)人王績(jī)。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實(shí)踐上為唐詩(shī)的健康發(fā)展鋪平了道路。同時(shí)，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩(shī)人，對(duì)聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。2、盛唐盛唐詩(shī)歌達(dá)到了繁榮的頂峰，詩(shī)壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩(shī)壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。（1）山水田園詩(shī)派，以王、孟為代表（2）邊塞詩(shī)派：以高適、岑參、王昌齡為代表。（盛唐之音）（3）李、杜李白，盛唐之音的杰出代表，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；杜甫，集大成的詩(shī)人，且有繼往開來(lái)之功，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。3、中唐（中興期）

前期：詩(shī)歌發(fā)展處于低潮。代表詩(shī)人有：“大歷十才子”、山水詩(shī)人：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、邊塞詩(shī)人：李益等，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：元結(jié)、顧況。后期：詩(shī)人、流派眾多，呈中興之勢(shì)。元白詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)平易淺近，韓孟詩(shī)派：詩(shī)風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）4、晚唐詩(shī)歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩(shī)人：

“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文

初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開始出現(xiàn)變化。

中唐：“古文運(yùn)動(dòng)”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。

晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢(shì)。三、唐代小說(shuō)（唐傳奇）唐代小說(shuō)相對(duì)魏晉六朝，有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，已是文人有意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作，“標(biāo)志著小說(shuō)發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對(duì)后世影響極大。初盛唐：初始期，小說(shuō)數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。四、唐五代詞

初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫庭筠五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳初唐詩(shī)壇一、貞觀詩(shī)風(fēng)及上官儀：1、宮廷詩(shī)人與宮體詩(shī)

上官儀是貞觀后期的重要詩(shī)人。他的五言詩(shī)，“綺錯(cuò)婉媚”，講究對(duì)仗，追求詩(shī)歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”。

2、王績(jī)

王績(jī)?cè)诔跆圃?shī)人中是較為獨(dú)特的一位，他的詩(shī)歌，以平淡自然的話語(yǔ)表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧?kù)o淡泊而又純樸疏野的意境。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡(jiǎn)介

《舊唐書·文苑傳·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！?/p>

四杰生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他們身世的共同點(diǎn)。聞一多說(shuō)他們“年少而才高，官小而名大”。四杰有變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩(shī)歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。2、“四杰”的創(chuàng)作情況

“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對(duì)綺靡的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”；其次，他們?cè)诶碚撋隙紡?qiáng)調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用。而他們的創(chuàng)作實(shí)踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界。“四杰”的詩(shī)歌題材大致有四個(gè)方面：（1）邊塞詩(shī)其悲壯蒼涼的風(fēng)格，開了邊塞詩(shī)派的先河。（2）羈旅贈(zèng)別詩(shī)這類事體驗(yàn)既深，情意又濃，吟詠?zhàn)阅苷媲懈腥恕＃?）感懷述志詩(shī)（4）詠史、詠物詩(shī)3、“四杰”的貢獻(xiàn)（1）對(duì)詩(shī)歌題材的開拓聞一多：“正如宮體詩(shī)在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠。”（《唐詩(shī)雜論·四杰》）

（2）轉(zhuǎn)變了初唐詩(shī)風(fēng)明·王世貞稱四杰的詩(shī)歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四）（3）完善律絕，發(fā)展歌行

杜甫：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”（《戲?yàn)榱^句》）“四杰”作品講讀

王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

這是一首著名的送別詩(shī)。它一反傳統(tǒng)贈(zèng)別之作的低沉情調(diào)，表現(xiàn)出一種爽朗的氣概和豪邁的情懷。藝術(shù)特色：（1）意境開闊，音調(diào)爽朗（2）章法結(jié)構(gòu)上，形成了律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合的格局，顯得層次波瀾起伏，與文情頓挫跌宕相應(yīng)。（3）格律上的合律與創(chuàng)新。

駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

詩(shī)以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。

清·施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”一、陳子昂的生平和思想：

1、生平：（659—700）字子昂，梓州射洪（今四川射洪縣）人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武則天重視，授麟臺(tái)正字。三、陳子昂及其詩(shī)歌創(chuàng)作

2、思想：陳子昂的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、釋等多種成分。但是，儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的精神，始終是他思想的主導(dǎo)方面。這是他從事文學(xué)革新的動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。二、陳子昂的文學(xué)（詩(shī)歌）革新及貢獻(xiàn)：陳子昂是一位有著強(qiáng)烈革新意識(shí)的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)風(fēng)行文壇的，有“綺錯(cuò)婉媚”的上官體，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的沈宋體，仍是六朝文風(fēng)的余波。對(duì)此，陳子昂在他的詩(shī)文革新理論的代表作《與東方左史虬修竹篇序》中予以批評(píng)。

文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而有文獻(xiàn)可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑。

陳子昂稱贊東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，正是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出的基本原則和詩(shī)美理想。

就是要求詩(shī)歌創(chuàng)作在思想上和藝術(shù)上達(dá)到完美統(tǒng)一，即詩(shī)歌必須同時(shí)具有內(nèi)容的美，語(yǔ)言的美和聲律的美。

陳子昂的上述主張，貌似復(fù)古，實(shí)則具有革新的意義。這一革新主張，常為后代力圖矯正綺靡詩(shī)風(fēng)的革新者所繼承，在中國(guó)古代文論史上形成一種傳統(tǒng)，對(duì)于革新詩(shī)歌脫離現(xiàn)實(shí)、無(wú)病呻吟的不良傾向，產(chǎn)生了積極的作用。

三、陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作：1、主要作品

陳子昂的詩(shī)今僅存120多首。這些作品具有豐富深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、昂揚(yáng)激越的思想感情、雄渾質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，完全擺脫了齊梁以來(lái)綺艷詩(shī)風(fēng)的影響，在端正當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展方向方面起了重大作用。代表作有：《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首和《登幽州臺(tái)歌》?！兜怯闹菖_(tái)歌》

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（1）寫作背景介紹：武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），陳子昂隨建安王武攸宜東征契丹。他多次進(jìn)獻(xiàn)破敵之計(jì)，武攸宜不但不加采納，反而把陳子昂從隨軍參謀降職為軍曹。陳子昂滿腔悲憤，“因登薊北樓，感昔樂毅、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人'……”（盧藏用《陳氏別傳》）。陳子昂賦《薊丘覽古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此詩(shī)，可見此詩(shī)是對(duì)《薊丘覽古》七首的感情的總結(jié)和升華。是在詩(shī)人從軍失意、壯志難伸的情況下一氣呵成的。（2）分析：詩(shī)中直抒胸臆，以廣闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間為背景，融入了對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與人生的豐富而復(fù)雜的思想感情，刻畫了上下求索的自我形象，顯示了對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的思考與領(lǐng)悟。

在這僅有二十二字的短歌中，交織著詩(shī)人緬懷前賢、吊古傷今的激情，天地?zé)o窮、人生短暫的慨嘆，生不逢時(shí)、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲哀，志不獲騁、理想破滅的苦悶，千百年來(lái)，不知引起了多少懷才不遇的志士仁人的共鳴。全詩(shī)悲而壯、傷而憤，摒棄六朝氣味，飽含盛唐風(fēng)神，具有強(qiáng)烈的感染力。

清·黃周星《唐詩(shī)快》（卷二）：

“此二十二字，真可以泣鬼神！”

（3）藝術(shù)特點(diǎn)：

A/直抒胸臆的抒情方式。

全詩(shī)不作具象描繪，只是直抒胸臆，給讀者以強(qiáng)烈的感染。這里明顯受屈原《遠(yuǎn)游》中時(shí)空感受的影響而構(gòu)思成篇?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者吾弗及兮，來(lái)者吾不聞?！北酒Z(yǔ)句即從此化出，但語(yǔ)言更凝練，意境更蒼茫遒勁。

B/長(zhǎng)短參差的句法。

在句式上采用了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法。前——不見——古人，后——不見——來(lái)者

念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。

這種長(zhǎng)短參差的句式造成了音節(jié)的相應(yīng)變化，抑揚(yáng)相間，聲情相應(yīng)，更增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

五、陳子昂的地位和影響陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作，忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)了自己的理論主張。他的詩(shī)一掃齊梁以來(lái)詩(shī)歌的華靡纖弱之風(fēng)，為唐代詩(shī)歌的健康發(fā)展指明了方向。對(duì)陳子昂的這一歷史功績(jī)，歷代詩(shī)人和評(píng)論家都給予了成分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。

陳子昂的文學(xué)主張極其詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其后李白、殷璠提倡風(fēng)骨，杜甫、白居易重視風(fēng)雅比興，都可以說(shuō)是陳子昂詩(shī)論的發(fā)展和深化。

他的《感遇》組詩(shī)，一直為后代詩(shī)人所效法，如張九齡的《感遇》詩(shī)二十首，就是直接受其啟迪而產(chǎn)生的名篇。李白的《古風(fēng)》五十首，也受到陳子昂《感遇》詩(shī)的影響。正如朱熹所說(shuō)，“（李白）《古風(fēng)》兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。李白去子昂不遠(yuǎn)，其尊慕之如此”（《朱子語(yǔ)類》卷一四零）四、張若虛與唐詩(shī)興象一、張若虛的生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介張若虛（生卒年不詳），兩《唐書》均無(wú)傳。據(jù)《舊唐書·賀知章傳》，可知他是揚(yáng)州人，做過(guò)兗州（今屬山東）兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，并稱為“吳中四士”，馳名京都。

張若虛今存詩(shī)兩首，一首是五言排律《代答閨夢(mèng)還》，抒寫閨中少婦春思之情，尚未脫盡齊梁詩(shī)的脂粉氣息。從立意到遣詞，都缺少創(chuàng)新。而另一首《春江花月夜》七言歌行卻是千載傳頌的杰作，并奠定了他唐詩(shī)大家的地位。二、《春江花月夜》1、解題

《春江花月夜》為古樂府《清商曲·吳聲歌》舊題，本是吳地民歌。據(jù)郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷四十七引《晉書·樂志》所云，此曲后被引入陳朝宮廷，成為陳隋以來(lái)宮體詩(shī)的詩(shī)題之一。2、形式、主題和格調(diào)的創(chuàng)新

張若虛以前的五首，屬于宮體詩(shī)，且皆為五言四句或六句的短章。張若虛的這一首，卻改五言為七言，變短章為長(zhǎng)篇歌行，成了一首不入樂的徒詩(shī)。詩(shī)中抒寫游子思婦離別相思之情，純真而深沉，完全消除了宮體詩(shī)那種“獵艷”的低級(jí)趣味，表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)（聞一多：“替宮體詩(shī)贖了百年的罪”）。同時(shí)，詩(shī)人又把這種男女之情同對(duì)人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系在一起，富于哲理意味。詩(shī)中對(duì)于自然美景、青春愛情的期待和向往，對(duì)于永恒的歌頌，表現(xiàn)出一種夐[xiòng]絕的宇宙意識(shí)。

詩(shī)的前八句為第一層，緊扣春、江、花、月、夜五個(gè)字，寫春江夜月照耀花林之美景，創(chuàng)造出一個(gè)明月高懸、月光盈盈的幽美、恬靜、朦朧的意境。次八句為第二層，寫面對(duì)江月，探尋人生的哲理和宇宙的奧秘，并由此產(chǎn)生感慨。逐漸將詩(shī)情推向高潮。最后為第三層，寫思婦對(duì)游子的懷念和游子對(duì)思婦的懷念、對(duì)家鄉(xiāng)的思念。詩(shī)人通過(guò)對(duì)春江月夜沒景的描寫，面對(duì)浩蕩壯麗的自然、宇宙，探討人生哲理和宇宙奧秘，并展示了現(xiàn)實(shí)人生中有子思婦的離愁別恨，表示了對(duì)人生美好生活的向往及對(duì)青春年華的珍惜。全詩(shī)以“月”為中心寫景抒情，月光觸處生輝，給全詩(shī)籠罩上一層空明而迷幻的色調(diào)，展現(xiàn)出一幅春江花月夜的神奇圖景，創(chuàng)造了一個(gè)美麗幽邃、澄清渺遠(yuǎn)的迷人意境。藝術(shù)特色：（1）景、情、理的水乳交融多視角寫景，且以“月”為中心；多層次抒情……（2）章法井然有序，句式變化多樣或復(fù)疊詠嘆，或偶句反復(fù)，或蟬聯(lián)而下，或前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。（3）語(yǔ)言清麗優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)聞一多稱贊此詩(shī)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》）。梁?jiǎn)⒊f(shuō)它像是“虎跑泉泡的雨前龍井，望去連顏色也沒有，但吃下去幾點(diǎn)鐘，還有余香留在舌上?！保ā吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的感情》）第二章盛唐詩(shī)歌

唐玄宗李隆基所統(tǒng)治的開元、天寶時(shí)期，是唐帝國(guó)的黃金時(shí)代（開、天盛世），也是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，呈現(xiàn)出空前的光輝燦爛的局面。盛唐詩(shī)歌，標(biāo)志著人類歷史上的一個(gè)藝術(shù)時(shí)代，堪與古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫媲美，創(chuàng)造了世界詩(shī)歌史上再難企及的典范。人們以“盛唐氣象”贊美這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌所達(dá)到的文采風(fēng)流、恢弘壯闊、嘆為觀止的成就。第一節(jié)盛唐山水田園詩(shī)派一、山水田園詩(shī)興盛的原因

1、從初唐到盛唐近百年來(lái)社會(huì)基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。2、唐代取士比較重視聲名，對(duì)那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”，而對(duì)那些有高官厚祿的文人來(lái)說(shuō)，由仕而隱，邊仕邊隱，既不影響生計(jì)，又能避免政治上的禍難，達(dá)到名利雙收。3、佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風(fēng)氣的流行。4、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然（689--740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊市）人。出生于一個(gè)詩(shī)書家庭。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩(shī)人中是罕見的。他的清高人品和詩(shī)品，受到當(dāng)時(shí)和后代士大夫文人的景仰。2、思想

孟浩然自幼接受儒家教育，同時(shí)也受到佛、道二家的思想影響。前期的人生觀，是以儒家積極入世的思想為主，后期則受佛老思想的浸染更深。儒家的“獨(dú)善”思想和釋道的消極出世。3、詩(shī)歌創(chuàng)作

在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩(shī)中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩(shī)數(shù)量既多，藝術(shù)上也有獨(dú)特造詣，最能代表孟浩然詩(shī)的風(fēng)格——清幽淡雅（自然平淡）。

（1）山水行旅詩(shī)孟浩然善于對(duì)自然景物作出神入化的描寫，他很少像李白那樣運(yùn)用驚人的夸張和瑰奇的幻想，也很少如王維那樣敷設(shè)明艷鮮麗的色彩，他往往只用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫出自己的直覺感受，似乎毫不著力，卻富超妙自得之趣。

如：

時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月?！肚锏侨f(wàn)山寄張五》

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！端尥]江寄廣陵舊游》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！端藿ǖ陆?/p>

在這些詩(shī)中，詩(shī)人用筆簡(jiǎn)練，著墨輕淡，并不設(shè)色敷彩，卻準(zhǔn)確地捕捉住鮮活的景物意象，這是高明的白描藝術(shù)。這種素樸清淡的白描手法，運(yùn)用到極致，便臻于“清空”境地。

孟浩然的山水行旅詩(shī)雖以清幽淡雅或清空閑遠(yuǎn)為主要藝術(shù)風(fēng)格，但亦有雄渾、壯逸之作。這方面的代表作，首推《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。這類詩(shī)雖不多，也是孟浩然山水詩(shī)成就的一個(gè)重要方面。（2）田園詩(shī)

孟浩然的田園詩(shī)數(shù)量遠(yuǎn)少于山水詩(shī)。他把田園風(fēng)光同自己的隱居生活融合起來(lái)，寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）。其中流傳最廣的是《過(guò)故人莊》，自然平淡中蘊(yùn)藏著濃厚的情味、濃郁的詩(shī)意。

孟浩然的詩(shī)也有不足之處。詩(shī)中涉及的生活面比較狹窄，多為短篇，內(nèi)容較單薄，缺乏思想容量大的長(zhǎng)篇巨制?？傮w說(shuō)來(lái)，孟詩(shī)成就不如王維，然亦能獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻，自成境界。是初唐詩(shī)歌向盛唐詩(shī)的高峰過(guò)渡期的一座豐碑，對(duì)唐宋及以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟浩然作品選講《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是孟浩然山水詩(shī)的另類題材的佳作，亦是一首干謁求進(jìn)之作。全詩(shī)“體物寫志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩(shī)人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。藝術(shù)特色：對(duì)仗工整，寫景宏闊，繪景與述志、抒情相結(jié)合，是孟浩然雄渾壯逸風(fēng)格的一首代表作。三、王維1、王維的生平和思想

王維（701—762），字摩詰，名和字都取自佛《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。祖籍太原祁（今山西祁縣）人。王維早慧，“九歲知屬詞”（《新唐書》本傳），且多才多藝，詩(shī)、書、畫、樂兼擅。開元九年（721）進(jìn)士及第，終仕尚書右丞，故世稱“王右丞”。

2、王維的詩(shī)歌創(chuàng)作

王維的一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩(shī)多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩(shī)，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩(shī)歌現(xiàn)存有四百多首。不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容較豐富，按其題材劃分，可大致分為四類：（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩(shī)這類詩(shī)意境雄渾，筆力剛健，境界闊大，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美。如游俠詩(shī)《少年行》：

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意趣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（其一）王維的邊塞詩(shī)反映盛唐時(shí)代精神，比游俠詩(shī)更加豐富深刻。如：《使至塞上》、《觀獵》。

（2）贈(zèng)別、思親、懷友的抒情詩(shī)

這類詩(shī)也頗多名作。他擅長(zhǎng)用絕句短小的形式，抒發(fā)悠長(zhǎng)的情思，且各具機(jī)杼。都有語(yǔ)淺情深的特點(diǎn)和有余不盡的韻致。如：《送元二使安西》、《送沈之福之江東》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》等。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（3）政治感遇詩(shī)有《寓言》其一、《偶然作》其五等。（4）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩(shī)

王維在盛唐詩(shī)壇享有盛譽(yù)，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩(shī)宗，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要在于他的的山水、田園詩(shī)。名作有《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》等。

王維的山水詩(shī)描繪了繽紛多彩的大自然，具有豐富多樣的意境和風(fēng)格。其中一部分作品從大處落筆，寫出了對(duì)自然山水的總體印象和感受，氣魄宏大，筆力勁健，意境壯闊（《終南山》、《華岳》、《漢江臨泛》等）；更多的作品，則或以輕靈的筆觸和勻潤(rùn)的色澤渲染溪山一角的幽景、或細(xì)致地表現(xiàn)景物在瞬間的聲息動(dòng)態(tài)的微妙變化（《輞川集》二十首、《山居即事》等）。均能做到情景交融、形神兼?zhèn)?，顯示出詩(shī)人對(duì)自然美有著非常敏銳、精細(xì)、獨(dú)到、深刻的感受力與表現(xiàn)力。

王維的田園詩(shī)主要描寫農(nóng)村的幽美風(fēng)光和隱居生活的樂趣，曲折表達(dá)了對(duì)混濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)美好理想的追求，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿。如《山居秋暝》、《渭川田家》等。3、王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格（1）“詩(shī)中有畫”唐人殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)王維詩(shī)：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪?！碧K軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》更明確地指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

色彩美：

王維善于運(yùn)用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！保ā渡街小罚?、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》）線條美：

王維還成功吸取了繪畫線條勾勒的技法入詩(shī)。如：《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”又如：《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中的“渡頭余落日，墟里上孤煙”

構(gòu)圖美：

王維又將繪畫中“經(jīng)營(yíng)位置”之法運(yùn)用于詩(shī)，將空間并列的各種景物按照遠(yuǎn)近、高低、大小加以巧妙的布置，組成一個(gè)和諧的整體。如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，田野、白水、近山、遠(yuǎn)峰，組成了一幅富有層次感和立體景深的畫面。又如《終南山》一詩(shī)中運(yùn)用中國(guó)山水畫獨(dú)特的移動(dòng)視點(diǎn)透視法，從仰視、俯瞰、回望、入看等不同的視角，分別描繪終南山山峰的高峻、山勢(shì)的延綿、山域的闊大深遠(yuǎn)，以及山間嵐靄變幻的景象。顯示了“詩(shī)中有畫”的獨(dú)到之處。音樂美：

王維又是一位音樂家，對(duì)聲音的感覺敏銳而精細(xì)，這在他的詩(shī)中也有表現(xiàn)。他善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息，來(lái)刻畫景物，創(chuàng)造意境。如：“雨中山果落、燈下草蟲鳴”（《秋夜獨(dú)坐》）“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”（《冬晚對(duì)雪憶胡居家》）“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”（《山居秋暝》）（2）詩(shī)中有禪

王維的山水田園詩(shī)不僅具有詩(shī)情、畫意、音樂美，而且還富有禪趣。王維詩(shī)中的禪意，集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界。如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——《鳥鳴澗》

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落?！缎烈膲]》3、王維的詩(shī)歌語(yǔ)言

正如明人李東陽(yáng)所謂：“豐縟而不華靡”（《懷麓堂詩(shī)話》），即真率自然、清婉流麗，深得陶詩(shī)語(yǔ)言“清腴”的風(fēng)韻，卻更有色澤和光彩。4、王維與孟浩然山水田園詩(shī)風(fēng)格比較

孟浩然的山水田園詩(shī)主要受陶淵明的影響，詩(shī)風(fēng)沖淡自然，王維的山水田園詩(shī)則既得益于陶的平淡自然，又繼承了謝靈運(yùn)的精工秀麗，并且有所發(fā)展。二人同中有異：孟多行旅覽勝，王多山林隱逸；孟詩(shī)有景語(yǔ)，有情語(yǔ)，能借景抒情，王詩(shī)借景寫心，情融景中，富于含蓄雋永的韻味；孟詩(shī)疏淡，王詩(shī)明秀。5、王維的地位和影響

王維與李杜一起，在盛唐時(shí)代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩(shī)歌天地，成為盛唐詩(shī)壇上的大家。后代的詩(shī)論家譽(yù)之為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫相提并論。還有將三人分別稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。

王維的詩(shī)歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣橫溢，兼具陽(yáng)剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩(shī)的先驅(qū)，更是盛唐山水田園詩(shī)的代表人物。他的詩(shī)把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來(lái)，標(biāo)志著對(duì)自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國(guó)山水田園詩(shī)的藝術(shù)達(dá)到了高峰。

中唐前期的“大歷十才子”、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物等，后期的柳宗元，北宋詩(shī)人梅堯臣、王安石（晚年的山水田園詩(shī)）、蘇軾，南宋陸游、范成大，明代王世貞，清代袁枚等，都受到了王維詩(shī)的沾溉。總之，王維的詩(shī)歌藝術(shù)哺育了歷代的許多詩(shī)人。

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

唐開元二十五年春，王維以監(jiān)察御史的身份出塞涼州宣慰勞軍并訪察軍情，這首詩(shī)大約作于此次出塞赴邊途中。

頸聯(lián)是歷代讀者所激賞的寫景名句。這一聯(lián)在藝術(shù)上確實(shí)頗具特色：一是捕捉了西北邊疆上特有的自然意象，使邊塞風(fēng)光顯得格外奇異；二是畫面遼闊，意境雄渾，王國(guó)維譽(yù)之為“千古壯觀”；三是構(gòu)圖巧妙；四是用字精當(dāng)。藝術(shù)特色：（1）出色的景物描寫景物壯闊雄渾，且景中融情。（2）章法之妙

四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合分明，但筆力集中于頸聯(lián)之轉(zhuǎn)，既轉(zhuǎn)寫壯麗之景，又轉(zhuǎn)抒豪壯之情，成為篇中高峰，別具一格。《渭川田家》

此詩(shī)描寫了暮春季節(jié)渭河平原上一個(gè)普通村落晚歸的情景，表達(dá)了詩(shī)人歸隱田園的愿望。藝術(shù)特色：（1）白描手法的運(yùn)用詩(shī)中純用白描來(lái)描繪渭川田家的晚歸圖景，氣氛閑逸，意境高遠(yuǎn)，具有濃郁的詩(shī)情畫意，是白描寫景的佳作。（2）鋪敘手法詩(shī)中對(duì)“歸”意進(jìn)行大量鋪寫（夕陽(yáng)歸山、牛羊歸圈、牧童歸家、田夫歸村、雉雞歸窩、春蠶歸眠），使詩(shī)中充滿歸趣，進(jìn)而傳達(dá)出萬(wàn)物皆歸而獨(dú)我未歸的意旨。《山居秋暝》

本詩(shī)為王維山水田園詩(shī)名作、“詩(shī)中有畫”的代表。詩(shī)描繪了山村秋日傍晚的恬美景色，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的意趣和對(duì)美好理想的追求，詩(shī)中充滿著詩(shī)情畫意。藝術(shù)特色：（1）詩(shī)中有畫（詩(shī)、畫、樂三者的交融）（2）動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的和諧配置

（3）倒裝句型的運(yùn)用

第二節(jié)盛唐邊塞詩(shī)派

盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因：

其一，唐代從建立開始，長(zhǎng)期而頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，必然涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，引起各階層人士的關(guān)注和全社會(huì)的重視。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。

其二，盛唐朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)尚和崇尚勇武的社會(huì)心理，促使廣大知識(shí)分子投筆從戎、走向邊關(guān)，以戰(zhàn)功謀取官職，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想，甚至想以此作為“躡級(jí)進(jìn)身”之途徑。邊塞生活和個(gè)人的體念，促進(jìn)了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的興盛。同時(shí)，有些讀書人雖未正始從軍，但也曾游歷邊塞，從而充實(shí)了他們?cè)姼璧膬?nèi)容，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的邊塞詩(shī)章。

多方面的社會(huì)文化條件，使中國(guó)古代邊塞詩(shī)在盛唐時(shí)期達(dá)到了高峰。眾多的詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)新的詩(shī)人群體——邊塞詩(shī)派。

盛唐邊塞詩(shī)，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時(shí)代精神與藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了激昂高揚(yáng)、雄健奔放、遒勁開闊的藝術(shù)境界，顯示了具有陽(yáng)剛之氣的盛唐詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌。

一、高適及其詩(shī)歌創(chuàng)作1、生平簡(jiǎn)介

高適（702？—765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨（今河北景縣）人，流寓宋中（今河南商丘）一帶?！跋惭酝醢源舐?，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多艱，以安危為己任”（《舊唐書·高適傳》）五十歲入仕前長(zhǎng)期混跡漁樵，漫游各地?！鞍彩分畞y”爆發(fā)以后，他連續(xù)升任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，領(lǐng)兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤?？h侯，是“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者”

2、詩(shī)歌創(chuàng)作

（1）邊塞詩(shī)在高適的240余首詩(shī)中，邊塞詩(shī)代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。他的邊塞詩(shī)洋溢著高昂的愛國(guó)熱情，充滿著慷慨奮發(fā)的時(shí)代精神。抒發(fā)了他報(bào)國(guó)立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩(shī)篇反映了少數(shù)民族的風(fēng)尚和習(xí)俗。

（2）反映生活現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3）酬贈(zèng)、送別之作

這類詩(shī)與其邊塞詩(shī)有相近的格調(diào)。如《別董大》3、高適詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)（1）沉雄悲壯

高適志懷經(jīng)濟(jì)，才兼文武，為人倜儻尚義，為詩(shī)雄壯而風(fēng)骨凜然。他閱歷豐富，憂時(shí)傷國(guó)，發(fā)而為詩(shī)，則內(nèi)涵深厚，格調(diào)悲壯。（2）“多胸臆語(yǔ)”、“尚質(zhì)主理”

他的抒情詩(shī)以胸臆語(yǔ)抒慷慨之氣，多用賦法，較少比興，狀景寫人，也常用大筆濡染，較少精雕細(xì)刻。4、作品講解《燕歌行》（并序）這是一首盛唐時(shí)代杰出的邊塞詩(shī)，也是高適邊塞詩(shī)中最優(yōu)秀的代表作。這首詩(shī)，通過(guò)邊關(guān)一次戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程的描寫，抨擊了邊將的驕奢，揭露了軍中的不平等，贊揚(yáng)了士族奮不顧身殺敵報(bào)國(guó)的勇敢精神，并對(duì)他們久戍邊關(guān)的痛苦寄予深切的同情。風(fēng)格雄渾悲壯。藝術(shù)特色：（1）擴(kuò)大了樂府舊題的表現(xiàn)范圍，加大了詩(shī)歌的內(nèi)容涵量。（2）議論手法的運(yùn)用（3）善于對(duì)比（將士對(duì)比、苦樂對(duì)比、今昔對(duì)比）二、岑參1、生平簡(jiǎn)介

岑參（715—769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑參早年喪父，家道中落。天寶三年（744）進(jìn)士及第，授右內(nèi)帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕?！短撇抛觽鳌肪砣Q其“往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”。這為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)豐厚的生活基礎(chǔ)。2、岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作

在岑參的詩(shī)歌中，邊塞詩(shī)寫得最有特色，代表了詩(shī)歌的最高成就。（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光（2）歌頌大唐帝國(guó)的赫赫軍威，贊揚(yáng)將士克敵制勝的愛國(guó)精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)（3）表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。（4）表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁（這類詩(shī)寫得格外深摯真切）。

岑詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗殷璠：“岑詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦造奇”（《河岳英靈集》）藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩(shī)想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語(yǔ)言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩(shī)以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。作品講讀

《白雪歌送武判官歸京》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

此詩(shī)以詠雪為經(jīng)，以送友為緯，編織了一幅景色奇麗、友情濃郁的雪中送別圖。

藝術(shù)特色：（1）寫景奇麗

詩(shī)人以新穎巧妙的構(gòu)思和夸張的手法，寫出了邊塞風(fēng)光之奇與色彩之麗，給讀者流下了極其深刻的印象。（2）傳情別致或正面烘托，或反面映襯，使全詩(shī)情意深蘊(yùn)，耐人尋味。3、岑參與高適邊塞詩(shī)風(fēng)格比較

岑參與高適同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家，一向被并稱為“高岑”。二人在藝術(shù)風(fēng)格上也確有相近之處。

嚴(yán)羽指出“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！保ā稖胬嗽?shī)話·詩(shī)評(píng)》）。“悲壯”基本概括了高岑的相似之處。

高、岑詩(shī)之不同：

高詩(shī)內(nèi)容較為豐厚，于沉郁中見豪邁雄健，在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參詩(shī)則多寫軍中上層人士的活動(dòng)與邊地風(fēng)物，在俊爽中見奔放奇峭。高詩(shī)多夾敘夾議，直抒胸臆；岑詩(shī)則長(zhǎng)于描寫，多寓情于景，充滿浪漫氣息。簡(jiǎn)言之，“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！保ㄔ惱[曾《吟譜》）三、王昌齡王昌齡的詩(shī)歌創(chuàng)作

王昌齡現(xiàn)存詩(shī)180多首，其中七絕代表了他詩(shī)歌的最高成就，被稱為“七絕圣手”，并在這一領(lǐng)域與李白同領(lǐng)風(fēng)騷。清人葉燮《原詩(shī)》云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄?！钡谌吕畎椎谝还?jié)李白的生平、思想與人格

李白是繼屈原之后，我國(guó)古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌是昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。一、李白的生平

李白的一生充滿了傳奇色彩。關(guān)于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說(shuō)紛紜，成了聚訟不休的公案，也是李白研究的熱點(diǎn)之一（一）蜀中時(shí)期（705--724）（二）以安陸為中心的干謁漫游時(shí)期（725--742）（三）長(zhǎng)安三年時(shí)期（742--744）（四）以東魯、梁園為中心的再次漫游時(shí)期（744--755）（五）安史之亂時(shí)期（755--762）

第二節(jié)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作一、李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容

李白現(xiàn)存詩(shī)900余首，充分反映了盛唐的時(shí)代精神，描寫了廣闊的社會(huì)生活，展現(xiàn)了詩(shī)人的精神品格與心靈世界，構(gòu)成了一代詩(shī)歌的宏音巨響。

1、謳歌理想、抒發(fā)抱負(fù)、張揚(yáng)自我、突出個(gè)性是他的詩(shī)歌重要的內(nèi)容和特征。

2、理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情

3、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊時(shí)弊

4、對(duì)勞動(dòng)人民生活的深切關(guān)注與反映

5、對(duì)壯美山川的描繪與謳歌

6、表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩(shī)篇

二、李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

李白的詩(shī)歌，是繼屈原以來(lái)的積極浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展的高峰?！鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是杜甫對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)魅力的高度評(píng)價(jià)。李白詩(shī)歌風(fēng)格總體——豪放飄逸

1、豪邁雄放

這是李白詩(shī)歌最顯著的風(fēng)格特征。詩(shī)中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢(shì)，突出體現(xiàn)了其詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性（這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的樂府歌行中）。皮日休說(shuō)他的詩(shī)：

“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟；磊磊落落，真非世間語(yǔ)?！?/p>

2、俊爽飄逸

其詩(shī)往往境界高遠(yuǎn)，風(fēng)度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風(fēng)格又主要體現(xiàn)在他的五、七言絕句中。3、清新自然“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學(xué)思想與審美追求，也是其詩(shī)歌風(fēng)格的體現(xiàn)。他的許多詩(shī)，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。4、大量運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法和抒情方式，構(gòu)成奇幻絢麗、色彩斑駁的藝術(shù)世界，洋溢著濃厚的浪漫氣息。（1）豐富奇特的想象（2）大量的比喻和夸張5、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)奇突多變、跳躍跌宕思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏，決定了他的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)不拘一格。變化多端。而正是這種大度落差、跌宕跳躍的結(jié)構(gòu)，才足以充分宣露詩(shī)人獨(dú)特的心靈世界。

管世銘云：“李供奉歌行長(zhǎng)句，縱橫開闔，不可端倪，高下短長(zhǎng)，唯變所適?！保ā蹲x雪山房唐詩(shī)·七古凡例》）

李白歌行的價(jià)值，表現(xiàn)在完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)傍依，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、神來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。三、李白作品選講蜀道難

噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，始與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還，畏途镵巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，硑崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為呼來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

對(duì)于蜀道高峰絕壁、萬(wàn)壑轉(zhuǎn)石的險(xiǎn)難的渲染，也是詩(shī)人對(duì)于世道艱險(xiǎn)的渲染。

《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題?！稑犯忸}》曰：“《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之阻?！痹?shī)寫作年代無(wú)法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長(zhǎng)安時(shí)作。詩(shī)歌借用了神話、傳說(shuō)、想象、夸張等大量浪漫主義手法，描繪了蜀道的艱險(xiǎn)、山川的奇異和形式的險(xiǎn)要，贊嘆了蜀地山川的壯偉，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂。

本詩(shī)是最能代表李白詩(shī)歌風(fēng)格的一首詩(shī)，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。在時(shí)間上由古到今，在空間上由遠(yuǎn)及近，情感上由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險(xiǎn)、奇、難。藝術(shù)特色：（1）運(yùn)用了大量的浪漫主義表現(xiàn)手法：豐富的想象、大量的神話傳說(shuō)、極度的夸張等手法，來(lái)表現(xiàn)蜀道的艱險(xiǎn)，使蜀道風(fēng)光既神奇又壯偉，令人驚奇振奮。（2）結(jié)構(gòu)上：以反復(fù)詠嘆的手法來(lái)渲染氣氛，抒寫感情，深化主題，具有回環(huán)往復(fù)之美，因而成為千古名句。（3）句式自由靈活，長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了全詩(shī)感情奔放而又跌宕起伏的抒情特色。殷璠《河岳英靈集》：“至于《蜀道難》諸篇，可謂奇之又奇。然自騷人以來(lái)，鮮有此體調(diào)也！”賀知章也贊曰：“真謫仙也！”《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須潔取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！秾⑦M(jìn)酒》

《將進(jìn)酒》原是漢樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中的曲調(diào)舊題，題目之意即“勸酒歌”。作者詠酒之詩(shī)篇最能代表他的個(gè)性，此篇即其代表作。這首詩(shī)約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽(yáng)山居為客，三人嘗登高宴飲，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，得以盡情宣泄。藝術(shù)特色：（1）詩(shī)情豪邁悲壯，具有震動(dòng)人心的氣勢(shì)與力量（“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”）?？鋸埖氖址?、排比的句式，充實(shí)深厚而又波濤洶涌的情感。（2）結(jié)構(gòu)大起大落，詩(shī)情跌宕。

悲——樂——狂放——憤激——狂放（3）語(yǔ)言富于變化（長(zhǎng)短，節(jié)奏等的變化）《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

此詩(shī)題為登樓餞別，實(shí)際上是李白長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和感受的藝術(shù)概括，是其理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的強(qiáng)烈的精神苦悶的一種爆發(fā)。本詩(shī)共十四句，感情幾經(jīng)起伏跳躍，結(jié)構(gòu)大開大合、若斷若續(xù)而又一氣呵成，作者思想情感的起伏與詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的跳躍發(fā)展，很完美地得到了統(tǒng)一。第四章杜甫

杜甫是中國(guó)古代文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌在反映天寶末年到大歷年間的重大社會(huì)政治事件、時(shí)代的動(dòng)亂及民生的瘡痍方面，都達(dá)到了前所未有的深度和廣度，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)創(chuàng)作方法上，他集前人之大成，又沾溉萬(wàn)代，開后世無(wú)數(shù)法門，因而被尊為“詩(shī)圣”。第一節(jié)杜甫的生平與思想

一、生平

杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老或杜陵布衣，京兆杜陵（今陜西西安市東南）人，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭。其十三世祖杜預(yù)為西晉名將，祖父杜審言為武后朝著名詩(shī)人。這個(gè)家世使杜甫引以自豪，成為其畢生追求功業(yè)的動(dòng)力之一。其一生可分為四個(gè)時(shí)期。1、讀書和壯游時(shí)期（35歲前）

詩(shī)人自幼聰穎好學(xué)，青少年時(shí)代就熟讀了儒家經(jīng)典、歷代史書和文學(xué)作品?！白x書破萬(wàn)卷”的學(xué)養(yǎng)，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開元十九年（731），十九歲的杜甫開始了他歷時(shí)十年、前后四次的壯游生活。壯游豐富了他的閱歷，開闊了他的視野，陶冶了他的性情。2、困守長(zhǎng)安十年時(shí)期（35—44歲）

這是“安史之亂”的醞釀時(shí)期，也是杜甫的生活、思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。理想的落空，生活的潦倒玉成了詩(shī)人杜甫，使他對(duì)朝廷的腐敗、民生的苦難、世態(tài)的炎涼有了較深刻的認(rèn)識(shí)，從此走上了憂國(guó)憂民的生活道路和創(chuàng)作道路。3、陷賊與為官時(shí)期（44—48歲）這是安史叛亂之禍最烈的時(shí)期，也是杜甫創(chuàng)作成就進(jìn)入高峰的時(shí)期。4、漂泊西南時(shí)期（48—59歲）（詳見教材280頁(yè)）第二節(jié)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作一、杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)

最早而且最全面地反映安史之亂造成的大破壞、大災(zāi)難的，就是杜甫。杜甫用他的詩(shī)歌，記錄了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫了百姓在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動(dòng)、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面。他的詩(shī)，被后人稱之為“詩(shī)史”。杜詩(shī)不僅僅在于提供了史的事實(shí)，而是提供比事實(shí)更為廣闊、具體也更為生動(dòng)的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界，一一展開，令人千載以下為之動(dòng)情。二、杜詩(shī)的主要內(nèi)容1、愛國(guó)憂民詩(shī)篇：《春望》、《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。2、詠懷抒情詩(shī)篇：《自京赴奉先詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。3、寫景詠物詩(shī)篇：《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》、《絕句》四首、《秋興》八首、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等。4、思鄉(xiāng)懷友詩(shī)篇：《月夜》、《月夜憶舍弟》、《夢(mèng)李白》二首、《不見》等。5、詠史懷古詩(shī)篇：《蜀相》、《琴臺(tái)》、《八陣圖》、《詠懷古跡》五首等。6、題畫論詩(shī)詩(shī)篇：《畫鷹》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》、《戲?yàn)榱^句》等。三、杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格及成就1、總體風(fēng)格——沉郁頓挫

“沉郁”：是指感情的悲慨、深沉、博大，“頓挫”：是指感情表達(dá)的波瀾起伏、反復(fù)低回、含蓄蘊(yùn)藉。時(shí)代環(huán)境的急遽變化，個(gè)人生活的窮愁潦倒，思想感情的深沉博大以及表現(xiàn)手法的含蓄蘊(yùn)藉，是形成這種風(fēng)格的主要因素。