歐洲中世紀大學

歐洲中世紀大學在兩宋時期，中國興起了建設書院和講學之風。同時期的西歐,也興起了興辦大學的潮流。近代世界大學的源頭，就是在西歐的中世紀。由此可見，歐洲的中世紀在文化上也并非一無是處，并非完全是黑暗。有了大學，西歐的文化開始突破神學的壟斷，向著世俗化的方向發(fā)展。中世紀的大學興起，也成為了文藝復興的一個文化基礎。一、大學建立經(jīng)濟文化基礎在中世紀早期（8-11世紀），歐洲的文化是被基督教壟斷的,教育也是如此。但野蠻的落后的日耳曼人席卷了整個西歐，羅馬時代繁盛的文法學校、修辭學校等世俗教育機構(gòu)被擢毀，文化教育成為了一片荒漠。繼之而起的是宗教和核心的教育體系。這種教育在于傳播基督教的教義，是一種神學教育。不過，它并非一無是處。西歐的各地的修道院教士們青燈古卷、孜孜不倦地抄襲古典的時代的典籍，不失為保留古典文化的一種較好的方式。在加洛林王朝時期，查理曼大帝大規(guī)模支持教育文化，興辦學校,產(chǎn)生了中世紀短暫的一次“文藝復興”。加洛林王朝興辦宮廷學校,成為全國最高的學府。各地的貴族又興辦騎士教育，行會興辦行會教育，城市興起了城市學校，這些學校不僅加速了文化教育的世俗化,也為高等的大學教育興起提供了文化基礎。到了11世紀，歐洲的大學開始興起。我們需要從經(jīng)濟和文化兩方面來分析一下原因。在經(jīng)濟上，歐洲經(jīng)歷了大約300年的黑暗，商品經(jīng)濟已經(jīng)開始恢復了起來，城市如雨后春筍一樣在西歐各地出現(xiàn)。城市中產(chǎn)生了一個新的階層一一市民階層。原來的宗教教育和世俗教育已經(jīng)無法滿足其文化需求。文化方面，在和阿拉伯的長期交流下,許多先進的西亞文化以及古希臘羅馬典籍傳入了西歐，開闊了歐洲人的眼界。歐洲最早的大學是意大利的薩萊諾大學和波隆納大學。波隆納大學，于1088年創(chuàng)立，被稱為歐洲的“大學之母”，該大學是研究羅馬法和民法而興起的。那不勒斯的薩萊諾大學，它最初是一所醫(yī)學專門學校，以編譯古希臘羅馬及阿拉伯的醫(yī)學著作著稱，是11世紀歐洲的醫(yī)學研究中心，1137年升格為大學。巴黎大學最初是巴黎圣母院的教堂學校，在1174年成為大學。13世紀之后，歐洲大學競相建立，如英國的牛津大學和劍橋大學，德國的海德堡大學和科隆大學等。在1400年，歐洲有23所大學，到1500年達到了58所，1600年達到了105所。二、中世紀大學的組織和制度在中世紀，大學有兩種稱呼，分別是“studium”和“universitas”。前者是特定的、范圍狹小的與教育機構(gòu)和地方學習，類似于專科。后者是多學科、范圍廣、以探求普遍學問的教育機構(gòu)。其全名為universitasmagistrorumetscholarium,意思為教師和學生的組合，原來是一般職業(yè)性、專業(yè)性的團體、行會等，后來發(fā)展成為了“教師和學生為了學習和教授某項專業(yè)的共同目的”而形成的組織。這也說明，歐洲中世紀大學的組織是從城市行會組織發(fā)展而來的。15世紀,展而versitas”取代了"studium”一詞成為了大學的統(tǒng)稱。中世紀的大學按照形成的方式可以分為三類，分別是自然形成的大學、遷校形成的大學和教皇、貴族創(chuàng)辦的大學。如果按照領導體制，可以分為兩類。一類是由學生主持校物，教授的聘任選拔、學費的數(shù)額、學期時限、授課內(nèi)容等都由學生決定，這類大學稱為“學生學?！保饕植荚谀蠚W地區(qū)，以波隆納大學為代表。另外一類大學是由教師掌管校務，稱為“先生大學”。由于城市對學校的干預不斷加大，”學生學校”在13世紀末開始沒落，最終在18世紀廢除了。大學中有行會性質(zhì)的社團，其目的在于保護群體的利益。最早的學生的社團組織稱為“同鄉(xiāng)會”，主要目的在于培養(yǎng)大學生之間的團結(jié)、博愛等精神。教師之間的社團有“教授會”。在建校之初，大學就會制定頒布《大學章程》，公開大學的機構(gòu)組成、各部門的權(quán)利義務以及選舉方式等。大學的運轉(zhuǎn)資金來源于教會和政府，以及學生的學費，捐助者等部分組成。最初的大學生都是來源于城市市民和貧窮人家，貴族子弟看不起大學。隨著大學名聲的興起，貴族子弟也以進入大學學習為榮。不過，由于社會局限的原因，中世紀的大學并不接納女學生，直到近代，女學生都被排斥在大學之外。大學擁有數(shù)量眾多的學生，也是一個十分龐大的社會單元。因此，大學必須向教會、城市、貴族手中得到許多特權(quán)。如1155年，腓特烈一世頒布給了波隆納大學以《安全居住法》，使其擁有了居住權(quán)?？偨Y(jié)起來，中世紀大學擁有五個方面的特權(quán)，分別是：（1）居住權(quán)。也就是師生可以平安居住而不受干擾。（2）,司法自主權(quán)，大學師生不受城市普通司法的管轄。（3）,罷教權(quán)和遷徙權(quán)。大學師生如果受到教會的干擾，可以罷教，也可以遷徙到其他地方。（4）,頒布教學許可證的特權(quán)。也就是大學頒布的教學證書能夠得到社會的承認。（5）,免稅免役權(quán)等?？梢钥闯鰜恚惺兰o的大學擁有一定的自主權(quán)，較高的社會地位。也因為這一點，中世紀的大學能夠成為突破神學壟斷的中心。三、中世紀大學的教學內(nèi)容中世紀大學的教學內(nèi)容主要分別為文科、法科、醫(yī)科和神科，各大學的側(cè)重點不同，不過文科基本是基礎課程。教學的語言是拉丁語。最初的大學課程不太固定，由師生自由決定，13世紀后，受到教皇訓令和大學章程的規(guī)定，逐漸走向了規(guī)范化。文科是大學的基礎性科目，也就是進入大學首先就要學習文科。文科是建立在中世紀教會學校的“七藝”基礎之上，“七藝”是指文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。除此之外還可能加上了自然哲學、道德哲學和形而上學。文科的學習時間從4到7年不等。畢業(yè)之后，學生取得了學士學位，才能進一步學習法學、醫(yī)學、神學兒個領域進行深造。法學的內(nèi)容主要是民法和教會法，主要學習東羅馬帝國查士丁尼組織編著的《民法大全》以及教會頒布的各種法律條文。醫(yī)學方面主要學習古希臘羅馬以及阿拉伯、猶太人等國的醫(yī)學作品。神學主要學習《圣經(jīng)》以及隆巴德的《名言集四編》。在學習完了這些課程并考試合格之后，才擁有了“碩士”“博士”或者“教授”的學位。至今各國大學普遍采用的學位制度己經(jīng)畢業(yè)禮服的方帽、黑袍都是從中世紀大學傳下來的。大學的主要教學方式主要有程式化授課外和辯論。授課就是講課,由閱讀、評注、討論、介紹作業(yè)等部分組成。授課也級別的高低，如普通授課是富有學問的教師負責、特殊演講是不太出名的教師負責、粗略演講是學士或者學長負責。而辯論是大學思想最為活躍的表現(xiàn)。許多大學雖然受到教會的控制，但是卻不能阻礙反教會的“異端”思想在辯論中的出現(xiàn)。巴黎大學是歐洲中世紀后期的文化中心。著名的哲學家阿伯拉爾曾經(jīng)在巴黎大學以邏輯學的“三段論”推翻了校長威廉的著名講演，他的演講、辯論現(xiàn)場座無缺席。除此，還有波納文圖拉、托馬斯阿奎那等中世紀著名的哲學家出現(xiàn)在這里。中世紀哲學上的唯名論和實在論之爭也在這里展開。牛津大學的地位僅次于巴黎大學，在1209年，牛津大學已經(jīng)擁有了3000名師生，眾多的學者名流。著名的羅伯特格羅斯泰特是牛津大學的領袖，對基督教神學和物理學、天文、地理、法律、醫(yī)學都有研究，著有《科學概論》，對后來英國哲學家的培根有重大的影響。結(jié)語中世紀的大學打破了過去教會學校的封閉性、狹隘性，開創(chuàng)了一種規(guī)