高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文共享5篇

高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文共享(5篇)_堅(jiān)決文化自信作文你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國(guó)遺留下的文化猶如黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光線閃耀，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國(guó)文化的只是古代的四大創(chuàng)造。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國(guó)文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長(zhǎng)，我不知道，由于河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國(guó)歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是盼望中國(guó)的文化能夠在經(jīng)受了五千年之后，照舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次觀察“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕獲到了什么一瞬而逝的寶貴東西，在心中靜靜念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國(guó)為源頭開頭的。這也不驚奇，中國(guó)地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就許多，創(chuàng)造制造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國(guó)起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國(guó)人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，漸漸收尋著，變成天空中那刺眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝視呢?

或許是由于甲午中日戰(zhàn)斗后，中國(guó)儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國(guó)人民的文化自信慢慢減弱，猶如一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來越小，直至最終的消逝只留下艷麗的回憶。

我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，莫非僅僅只是由于清朝的閉關(guān)鎖國(guó)和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的緣由，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對(duì)中國(guó)文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。

抵制外來文化?似乎也不能說得那么肯定，全盤接受，也不那么正確。或許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國(guó)文化與外來文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，提升和改造。

總有一天，我和中國(guó)文化會(huì)隔得越來越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過小河，在中國(guó)文化上種植蒼天大樹……

高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文(篇二)

中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，經(jīng)受歷史長(zhǎng)河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國(guó)上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn)，生在這樣一個(gè)國(guó)度，同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫漢字就行，為了學(xué)好英語放棄漢語的思想在中學(xué)校生中滋長(zhǎng)，中華文化何在?中國(guó)成語、詩詞被肆意篡改，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國(guó)的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國(guó)人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《高?！返冉?jīng)典國(guó)學(xué)被國(guó)人忽視，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說充斥國(guó)人的生活，中華文化何在?WWw.

明清以前，中國(guó)始終以一個(gè)大國(guó)的形象矗立在世界的東方，中國(guó)的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷世界，中國(guó)的文化影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。正是由于這些成就，中國(guó)統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開頭閉關(guān)鎖國(guó)，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國(guó)的國(guó)門，中國(guó)才開頭被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國(guó)學(xué)，擁抱了洋文，國(guó)學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌消遣節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)訓(xùn)練培育起來的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視辦一個(gè)漢字聽寫大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷深思，我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?

前段時(shí)間，各地的高考改革方案間續(xù)出臺(tái)，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級(jí)形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風(fēng)，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅(jiān)挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造.人的基礎(chǔ)訓(xùn)練入手應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好入口。

中華民族的宏大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個(gè)國(guó)人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追逐學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無法超越別人。其次，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個(gè)華夏子女的驕傲。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。最終，要勇于創(chuàng)新。只有懷著樂觀進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能制造出時(shí)代鮮亮的中華文化，讓中華文化的源泉布滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的觀賞文化，不是冰冷石頭砌成的長(zhǎng)城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個(gè)國(guó)人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)會(huì)中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文(篇三)

中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到宏偉壯麗的歷史遺址，無一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，培育著一代代華夏兒女健壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能矗立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正值外國(guó)開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校訓(xùn)練等方式向.宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以連續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人贊嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展現(xiàn)自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代進(jìn)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，莫非我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深化進(jìn)展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推動(dòng)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及，特地籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行愛護(hù)等。因此，我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其愛護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今日，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)當(dāng)理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛長(zhǎng)久的活力。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，連續(xù)千秋萬世，實(shí)現(xiàn)文化自信。

高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文(篇四)

中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認(rèn)，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護(hù).協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結(jié)果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動(dòng)身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力愛護(hù)和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護(hù)意識(shí)。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國(guó)約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時(shí)，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，細(xì)心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)進(jìn)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護(hù)，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

高中生寫關(guān)于民族文化自信的作文(篇五)

盤古開天地以來，炎黃子孫就在中華大地上生活勞作，制造了悠久絢爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的降落，快餐文化的廣泛傳播，人們獵取學(xué)問途徑變得更加便捷，中華傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的的沖擊和誤會(huì)，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中，我們要想站穩(wěn)腳跟，守住我們精神家園的話，愛護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，刻不容緩。

文化興國(guó)運(yùn)，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念，是民族進(jìn)展中最基本、最深沉、最長(zhǎng)久的力氣，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

而作為儒家思想文化圈的核心一今日的中國(guó)，已今非昔比。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們的思想追求更加的樂觀，中國(guó)人越來越熟悉到傳統(tǒng)文化的進(jìn)展與建設(shè).主義強(qiáng)國(guó)之間的必定聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價(jià)值的、有益的思想資源，為我所用，這迪切需要在我們青少年一代中樹立起文化自信，樂觀主動(dòng)地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，從而推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。

“守正”、“出新”，不斷鑄就中華文化新輝煌。

新時(shí)代的我們要傳承和進(jìn)展中國(guó)特色.主義文化，需立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”，同時(shí)又能在日新月異的.生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)制造性轉(zhuǎn)化與進(jìn)展，推陳“出新”，以古人之法規(guī)，開當(dāng)今之生面。

前幾年，播放平臺(tái)的一些文化內(nèi)容的輸出，盛行消遣至上之風(fēng)，令人厭倦之極。比如電視劇里，為了消遣觀眾，出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇，也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無現(xiàn)實(shí)審美意義的玄幻神劇，更有一些歷史題材的影視劇，不敬重歷史事實(shí)，只為追求收視效果，便胡亂更改歷史事實(shí)等等，這些事例的背后，無不充分說明白堅(jiān)守民族本位，堅(jiān)決文化自信，必需牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”，.原來，我們的傳統(tǒng)文化才會(huì)立根于群眾文化之中，為群眾接受，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的目標(biāo)，樹立起文化自信。.，守住我們的精神家園。

編輯推舉

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(5篇)

中國(guó)有著幾千年悠久的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根脈，弘揚(yáng)和傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)而深厚的意義。你會(huì)寫文化自信題材的作文嗎？為滿意您的需求，工作總結(jié)之家我特地編輯了“最新高中生關(guān)于文化自信的作文”，信任能對(duì)大家有所關(guān)心。

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇一)

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類文明進(jìn)展以來，就沒有誰或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，肯定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國(guó)人卻開頭懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時(shí)尚的主流，而中國(guó)人所表現(xiàn)出來的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國(guó)人眼中，似乎是外國(guó)的，或是受到過外國(guó)人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó)，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是由于掛了個(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國(guó)，意大利、法國(guó)等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬的天價(jià)，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌的確是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個(gè)“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國(guó)原產(chǎn)，是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國(guó)人看來，國(guó)產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國(guó)人對(duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這或許是受了過去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林！

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇二)

如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日慢慢地不被重視?，F(xiàn)今愛護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和進(jìn)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，將來的中國(guó)人，若是無法了解自己的祖先和民族的進(jìn)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄予了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)呈現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民憧憬和平歡樂生活的樸實(shí)愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開頭提倡愛護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來文化劇烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽視了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今.的我們依舊要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法轉(zhuǎn)變中國(guó)人的動(dòng)聽一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清楚地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵慢慢被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚(yáng)與弘揚(yáng)，從自身做起，愛護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信。

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國(guó)潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或盼望成為什么樣的人?！苯袢?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的年輕人更加注意品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國(guó)潮熱”的興起，也是國(guó)貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國(guó)潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國(guó)制造”正轉(zhuǎn)變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光榮，漸漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭受的水土不服也從側(cè)面印證了在今日的中國(guó)市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

盤點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清楚可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說，“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。假如說，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開了新的進(jìn)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國(guó)消費(fèi)品牌進(jìn)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國(guó)消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國(guó)貨、使用國(guó)貨、共享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國(guó)貨，一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)覺中國(guó)之美的窗口。不少國(guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們遺忘的中國(guó)文化、藝術(shù)和才智”。

讓“國(guó)潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。“國(guó)潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來說，切不行僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷。假如只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇四)

中國(guó)素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國(guó)音樂在歷史的長(zhǎng)河中不斷進(jìn)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得2022年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆特別，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

信任大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不生疏。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，許多黑人將周杰倫與美國(guó)聞名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。如果你上網(wǎng)搜尋一下，就會(huì)發(fā)覺在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國(guó)音樂在國(guó)際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國(guó)家的音樂，我更加喜愛中國(guó)音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國(guó)五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們觀賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂最大的成就了吧。

中國(guó)音樂在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又酷熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)覺了一個(gè)新奇的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)音樂的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂的獨(dú)特味道。熟悉事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國(guó)音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)覺了更好地熟悉事物的角度。想來，中國(guó)音樂也可以說是成就極高了。

最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇五)

種花家文化杳長(zhǎng)，華夏人自信奔跑。---題記

當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局，國(guó)與國(guó)之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的松軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途.美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見很多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆忙行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份暖和的源動(dòng)力。

文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增加花樣元素，無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院，是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精致別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓浩大壯麗，是人類適應(yīng)自然的完善體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的才智結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸瀟灑；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永久不能畫地為牢。”復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美妙將來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文

在中國(guó)絢爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，越是民族的，就越是世界的，中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？考慮到您的需要，工作總結(jié)之家我特地編輯了“高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文”，盼望能對(duì)您有所關(guān)心，請(qǐng)保藏。

高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇一)

春節(jié)，是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美妙期盼與憧憬，寄予著中國(guó)人對(duì)過去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國(guó)人心中有著不行撼動(dòng)的地位，可隨著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地希望著，老人們感動(dòng)地等待著，游子們迫切地期盼著……無論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚快樂地度過一個(gè)開心的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶戶燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是全部人最寵愛的節(jié)日。

而如今，年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤弄手機(jī)無比冷清……各種現(xiàn)象無不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡，本是一家團(tuán)聚、暢敘過去展望將來的時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)間，最終只能以尷尬收?qǐng)觥ｋS著年味的減弱，好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿。春節(jié)患病“冷落”，已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)萬人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱罷了。

信息朝代，消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó)，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得傲慢的，可是假如不敬重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷牛覀冇帜膩戆谅馁Y本呢?當(dāng)今許多人崇洋媚外，認(rèn)為過洋節(jié)才是王道，追求新潮當(dāng)然是好事，可是我們不能夠遺忘自己的本源，遺忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國(guó)人的我們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永久傳承下去。我們更應(yīng)當(dāng)撿起對(duì)文化的信念，.初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時(shí)代變更也無法轉(zhuǎn)變中國(guó)文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)撿起對(duì)文化的自信，讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃爍。

高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇二)

如今，現(xiàn)在的中國(guó)人在過節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國(guó)的唐詩宋詩，你對(duì)它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)，給我們的都是一些許很多多美麗動(dòng)人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)受了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思靈敏，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為刺眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展現(xiàn)給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展現(xiàn)了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大創(chuàng)造——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國(guó)可以說是家喻戶曉！它們始終到現(xiàn)在都是功不行沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今.軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國(guó)家在世界上有了肯定的.地位，也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃爍奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也慢慢的有了肯定的熟悉與了解，使我們到生疏的地區(qū)可以找到方向，這些創(chuàng)造，不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇美麗的文章，使人身臨奇景，游覽世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫出一張閑適自若的畫面，給人一種閑適自在的感覺，從而讓人們更加的想去“討論它”

我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然患病過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大創(chuàng)造古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。然而，歷史告知我們，要提高中華民族的素養(yǎng)，既離不開生養(yǎng)，培育我們的這塊黃土地，也離不開準(zhǔn)時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀看文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國(guó)潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或盼望成為什么樣的人。”今日，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的年輕人更加注意品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國(guó)潮熱”的興起，也是國(guó)貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國(guó)潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級(jí)，“中國(guó)制造”正轉(zhuǎn)變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光榮，漸漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭受的水土不服也從側(cè)面印證了在今日的中國(guó)市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

盤點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清楚可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說，“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。假如說，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開了新的進(jìn)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國(guó)消費(fèi)品牌進(jìn)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國(guó)消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國(guó)貨、使用國(guó)貨、共享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國(guó)貨，一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)覺中國(guó)之美的窗口。不少國(guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們遺忘的中國(guó)文化、藝術(shù)和才智”。

讓“國(guó)潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信?！皣?guó)潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對(duì)企業(yè)來說，切不行僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷。假如只是堆砌文化符號(hào)，不挖掘核心價(jià)值，失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材集錦

中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，歷史悠久，我國(guó)文化具有恢弘之象，我國(guó)對(duì)于文化自信是我國(guó)對(duì)于自身文化生命力的堅(jiān)決信念。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？急您所急，工作總結(jié)之家我為伴侶們了收集和編輯了“文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來關(guān)心。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇一)

中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認(rèn)，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護(hù).協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結(jié)果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動(dòng)身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力愛護(hù)和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護(hù)意識(shí)。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國(guó)約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時(shí)，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內(nèi)涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，細(xì)心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)進(jìn)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護(hù)，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇二)

中國(guó)有五千年的文明史，連續(xù)到今日，到處呈現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精致的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)聚節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)聚圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中，我們到處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的珍寶，是需要我們代代相傳，始終傳承下去。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇三)

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類文明進(jìn)展以來，就沒有誰或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，肯定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國(guó)人卻開頭懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時(shí)尚的主流，而中國(guó)人所表現(xiàn)出來的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國(guó)人眼中，似乎是外國(guó)的，或是受到過外國(guó)人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó)，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是由于掛了個(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國(guó)，意大利、法國(guó)等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬的天價(jià)，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌的確是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個(gè)“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國(guó)原產(chǎn)，是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國(guó)人看來，國(guó)產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國(guó)人對(duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這或許是受了過去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林！

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇四)

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)間彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前矗立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人贊嘆的四大創(chuàng)造，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的富強(qiáng)與昌盛。而如今，經(jīng)受過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再信任祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依舊在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)受了如此多的坎坷，它照舊矗立于世界東方，巋然不倒。我們的文化始終都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)受了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那