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市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)第一次綜合練(考試時(shí)間150分 滿分150分8經(jīng)有了交流。東方的粟通過(guò)今天的等地傳入西方,而馴馬、小麥等從西方傳入中國(guó),重要的傳播路線就是后來(lái)所稱的絲綢。公元前2世紀(jì),漢武帝出于匈奴軍事、謀求和平發(fā)展的目的,派張騫出使西域,從此誕生了真正意義上的絲綢。這條絲綢是溝通長(zhǎng)安和羅馬,橫自開(kāi)通西域后,漢朝在這里設(shè)立了西域都護(hù)府、西域長(zhǎng)史府等行政管理機(jī)構(gòu),中華與域外的交往。唐代有以安西大都護(hù)為的“安西四鎮(zhèn)”等建置,還在龜茲、焉耆、于闐、疏勒四城修筑城堡。這些措施對(duì)于保護(hù)中西陸路交通、保障經(jīng)濟(jì)利益、鞏固西北邊防起到了十分重要絲綢上長(zhǎng)期的商貿(mào)往來(lái)、頻繁的出使求法,極大地豐富了中原人們的物質(zhì)與精神生活,使人們接觸到異國(guó)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和信仰,以及語(yǔ)言、服飾、藝術(shù)等,“胡帽”“”絲綢還促進(jìn)了沿途各國(guó)的人口增長(zhǎng),以及商業(yè)、、手工業(yè)及畜牧業(yè)的繁榮發(fā)展。中華古老的文明、繁盛的都市、廣闊的疆域,吸引了眾多周邊國(guó)家前來(lái)朝覲、學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已成為照亮西方的國(guó)際性大都市。中華文明得到廣遠(yuǎn)的,故而有學(xué)者稱這條絲綢為文化“大動(dòng)脈”。絲綢的發(fā)展以唐代中期的安史之亂為分水嶺,在此之后,西北陸路長(zhǎng)期受阻。明朝永樂(lè)之后,中國(guó)在西北方向采取守勢(shì),退入嘉峪關(guān)自保,絲綢至此徹底。當(dāng)然,這期間奧斯曼帝國(guó)的崛起,阻斷了東西方的交通,使絲綢不再像以前那樣暢通了。B.漢唐重視絲綢有軍事目的D.絲綢使中華文明得到廣遠(yuǎn) B.安史之亂是其的根本原因花門(mén)將軍善,葉河蕃王能漢語(yǔ)絲綢還有一條海上通道。一般認(rèn)為,古代“海上絲綢”形成于秦漢、發(fā)展于唐宋、興盛于元明,明朝中后期至清朝,國(guó)家實(shí)行海禁政策導(dǎo)致其逐漸衰弱。“海上絲綢”的興衰受多漢代之所以能踏開(kāi)“海上絲綢”,關(guān)鍵在于掌握了帆舵配合的季風(fēng)航海術(shù)。到了隋唐,隨著中往的繁盛和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,中國(guó)的航海技術(shù)水平進(jìn)一步提高。當(dāng)時(shí)航海者的遠(yuǎn)洋。宋元發(fā)達(dá)的航海技術(shù),促進(jìn)“海上絲綢”進(jìn)入繁榮發(fā)展階段。宋元航海術(shù)最重要的突破體現(xiàn)在全天候磁羅盤(pán)導(dǎo)航和大洋天文方面。隨著航跡推算對(duì)測(cè)向定量化的要求,單純的在此基礎(chǔ)上,又出現(xiàn)了從一地航行到另一地的轉(zhuǎn)向針位點(diǎn)集合技術(shù),形成了“定向行船”所依賴的南北位移)的天文,從而使航跡推算的船位誤差得到了關(guān)鍵性的修正?!多嵑秃胶D》不但對(duì)廣大西太平洋與北洋航區(qū)標(biāo)注了具體的地理位置,還對(duì)沿途景物進(jìn)行了航方法,將之與中國(guó)傳統(tǒng)的量天尺觀測(cè)技術(shù)結(jié)合,形成了中西合璧的橫渡洋的過(guò)洋牽星系統(tǒng)。D.明朝鄭和的過(guò)洋牽星系統(tǒng)傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)晶 繼承和發(fā)揚(yáng)古絲綢精神,結(jié)合時(shí)代背景和世界大趨勢(shì),國(guó)家重大發(fā)展。它以共商、共建、共享為合作原則,以政策溝通、設(shè)施、貿(mào)易暢通、融通、民心相通為主要內(nèi)容,創(chuàng)增速高于外貿(mào)增速3.6個(gè)百分點(diǎn)。其中,出口4.3萬(wàn)億元,增長(zhǎng)12.1%,進(jìn)口3.1萬(wàn)億元,增長(zhǎng)26.8%;我國(guó)企業(yè)對(duì)沿線國(guó)家直接投資144億,在沿線國(guó)家新簽承包工程合同額1443億,同比增長(zhǎng)14.5%?!啊苯ㄔO(shè)不僅助推的實(shí)現(xiàn),還助力沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。“”合作所產(chǎn)生的輻射效應(yīng),必將某一國(guó)家、某一區(qū)域,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治、(取材于、的相關(guān)文章A.繼承發(fā)揚(yáng)了古絲綢精神延陵季子,吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜,令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá) 注:【1】踐繩之節(jié):正直 答張十一【1分詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6)‘與彼年相若也,道相似也,①,②《小石潭記》寫(xiě)于柳宗元被貶永州期間四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,③, ④表達(dá)了他在潭邊的所見(jiàn)所感《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間,詞人遙想三國(guó)時(shí)周瑜“⑤,談笑間,⑥聞此語(yǔ)重唧唧。⑦,⑧地氣重 ⑤眼下城市攤大餅般地成長(zhǎng),許多人反而感覺(jué)無(wú)處生存。從農(nóng)村走進(jìn)城市,天天奔走在寬敞平坦的柏油,覺(jué)不到泥土的珍貴和芳香。在城里生活久了,整天腳踏水泥路,穿梭于高樓,車(chē)、升騰的味道,漸漸掏空人們的心靈,感到上不著天、下不觸地,沒(méi)了降落、抵達(dá)和棲息的趕著牛、農(nóng)具下地耕種。我陪老父親來(lái)到自家菜園地,脫掉皮鞋,雙腳插進(jìn)故鄉(xiāng)松軟潮濕的土氣爽。過(guò)去聽(tīng)說(shuō),長(zhǎng)久躺在病的老人,需要下床走走,接接地氣,才能逐漸康復(fù)。地氣究竟是 人與自然共榮,這體現(xiàn)在有人住的地方就會(huì)凝聚地氣,而地氣又能夠旺人氣。21.第④段分別描寫(xiě)了地氣春夏秋冬的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4)《《名言警句能給你什么啟發(fā)?請(qǐng)自選角度,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇議。市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)第一次綜合練語(yǔ)文學(xué)科參考答 一(本大題共8小題,共24分古代中國(guó)還創(chuàng)造了“海上絲綢”,推進(jìn)了航海技術(shù)的發(fā)展;二(本大題共6小題,共24分10.(3分)D……的人(A介詞,相當(dāng)于“于語(yǔ)氣詞,表疑 示例二:晏子面對(duì)迫、富貴,寧死不屈,不改變自己的,陳述自己不會(huì)用邪曲、迂回之法來(lái)保全性命。我認(rèn)為這種寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)。它告訴我們即使生死考驗(yàn),也三(本大題共4小題,共20分15(分)A17.(6分)答案要不同點(diǎn):表達(dá)出“未報(bào)恩波”的不甘,詩(shī)人流露出仍想有所作為的情感(或:表達(dá)四(本大題共6小題,共22分19(20(21(22(23((五(本大題共2小題,共60分可得46分以上。突出的,可得37分以上。的,可得29分以上。向鄒公子夏后啟問(wèn)道:“正直之士的節(jié)操,平民百姓的志向,三家分晉的事情,這些都是天下最杰出的。因?yàn)槲易≡跁x國(guó),所以屢次聽(tīng)到晉國(guó)的事情,不曾聽(tīng)到過(guò)正直之士的節(jié)操、平民百姓的志向,希望能聽(tīng)您說(shuō)一說(shuō)。”夏后啟說(shuō):“認(rèn)為可以做,所以就去做,做了,天下誰(shuí)都不能禁止他

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