宋元考古-馮恩學講義 22金代手工業(yè)遺存

金代手工業(yè)遺存瓷器與瓷窯（一）東北地區(qū)的瓷窯東北地區(qū)的瓷窯業(yè)在遼代基礎(chǔ)上繼續(xù)生產(chǎn)，生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)]有提高。其原因是金占領(lǐng)了北宋中原地區(qū)，技術(shù)水平高的定窯、磁州窯等瓷器在北方市場上占據(jù)了主要地位，所以東北地區(qū)的瓷窯只能生產(chǎn)技術(shù)要求不太高的粗瓷，精品很少。主要窯址有遼陽江官屯窯、赤峰缸瓦窯等。缸瓦窯資料尚未發(fā)表。（二）定窯50年代發(fā)掘澗磁村窯址時，曾認為定窯急劇衰落于靖康之變。后來由于金墓不斷出土定瓷，曲陽北鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)了“泰和丙寅歲”印模。人們又認為在金大定以后，定窯恢復生產(chǎn)，出土紀年瓷器集中在世宗和章宗時期。北京通縣金大定十七年墓、遼寧省朝陽金大定二十四年墓以及流散到英國的金大定二十九年印花陶范、墨書金泰和三年印花陶范，這些帶紀年銘文的定窯瓷器有力地說明金代定窯仍繼續(xù)燒白瓷；南京南宋慶元五年張同之墓也出土有定窯印花瓷器，反映了定窯瓷器不僅供應金人統(tǒng)冶的淮河流域以北地區(qū)，瓷器也有運到江南地區(qū)銷售的。窯址標本中還有一定數(shù)量的粗瓷，如白釉碗之中碗心一周刮釉的疊燒法，具有北方地區(qū)金代瓷窯裝燒方法特色。此外，粗白碗中碗心書段、李、劉、元、液、蟄等字及紋飾的也不少，也具有金元時期特征。遺址里看不到晚于元代的標本，應該說澗磁村窯的燒瓷歷史始于唐而終于元。釉和胎：釉色變黃。胎白或灰白，次者變灰褐色。器型：金定瓷器型多為碗、盤、執(zhí)壺、瓶等實用器。裝飾：既承襲了北宋華美繁縟的印花外，又發(fā)展了犀利流暢的刻花。印花中蓮紋花瓣變窄細，碗盤內(nèi)出現(xiàn)回紋邊飾。刻花以萱草、蓮花為主。制法：盛行覆燒印花碗、盤。定窯還出現(xiàn)了砂圈疊燒法燒制的瓷碗、盤即在碗、盤內(nèi)底刮去一圈釉，然后放置于匣缽內(nèi)，一件一件疊置。產(chǎn)品內(nèi)底無釉處露出胎，故稱開砂（澀）圈。這是定瓷走向衰落的標志。（三）鈞窯鈞窯一、地點：位于河南許昌地區(qū)的禹州市八卦洞和鈞臺附近。1965年發(fā)現(xiàn)，1974—1975年發(fā)掘?！段奈铩?975年第6期。秦大樹等：《發(fā)掘禹州鈞窯群確證鈞瓷燒制期》《文物天地》2002年第3期。秦大樹：《記一組早期均窯瓷器及相關(guān)問題探討》，《文物》2002年11期。二、發(fā)現(xiàn)情況發(fā)現(xiàn)有作坊、窯爐、灰坑以及建筑殘跡磚瓦等，既有鈞瓷、又有汝瓷、青白瓷、白地黑花瓷等。窯爐有圓形、馬蹄形、長方形，窯爐Y1：長方形，兩個火膛，后接窯室，西部火膛有窯門和煙囪，東部火膛僅有進風口，窯室后部有出煙孔。窯具：匣缽、鋸齒狀支釘?shù)取Ｈ?、產(chǎn)品特征1、鈞窯主要以燒制鈞釉瓷為特點。鈞釉屬于青釉中一種特殊的釉，為藍色乳濁釉。釉的粘度大，加入了石灰堿（釉料中以長石代替部分石灰石，釉中氧化鈣含量在小于8%），高溫下粘度大，不易流動，釉層較厚，釉面光澤柔和，無刺眼感覺，降低了煙熏和裂釉的傾向。多次掛釉，故釉層厚。釉色光亮渾厚，呈色不統(tǒng)一。釉中紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿。以釉色取勝，無刻、劃、印紋飾。玫瑰紫、海棠紅、茄皮紫、雞血紅、葡萄紫、朱砂紅、蔥翠青、胭脂紅、鸚哥綠、火焰紅，還有天青、月白、碧藍、米黃諸色。2、鈞釉瓷在燒造過程中會產(chǎn)生窯變，鈞瓷的釉中含有氣泡，在燒制過程中氣泡攪動，突破釉面，造成鈞窯瓷器釉面呈現(xiàn)橘皮棕眼狀，這有助于光在釉面的散射，使得鈞窯窯變顏色的層次感更加豐富，燒成藍、紅交叉變幻的色彩。比如“玫瑰紫”、“海棠紅”。鈞釉的紅色是由于還原銅的呈色作用。紅釉中含有０.１～０.３%的CuO（氧化銅），還含有一定數(shù)量的SnO2（二氧化錫）。在天藍、天青和月白色釉中，CuO含量極低，只有０.００１～０.００２%，和一般白釉中的含量相近，鈞釉的紫色是由于紅釉與藍釉互相熔合的結(jié)果，鈞瓷的紫斑是由于在青藍色的釉上有意涂上一層銅紅釉所造成的。先用氧化焰，當釉熔融時，改用還原焰的氣氛，又稱"還原氣氛"，即在燒窯時，窯內(nèi)通風不良，缺少氧氣，含銅的釉，在還原焰中會出現(xiàn)紅色。氧化銅（CuO）絕對是黑色的紅色的是氧化亞銅（Cu2O）已知：1026度時，4CuO——2Cu2O+O23、裹足支燒，底足掛釉，器表有細小開片，有的有蚯蚓走泥紋。鈞瓷在宋代時，采用支燒，器底也掛釉。在燒制過程中，器底下有較大支釘痕。胎出現(xiàn)細小裂紋，釉流入紋內(nèi)，形似蚯蚓走泥留下的紋痕，故俗稱蚯蚓走泥紋。4、器類主要是陳設用瓷，造型端莊規(guī)整。有仰鐘式盆、六角盆、海棠盆、葵花式盆、蓮花式盆、長頸尊、出戟尊、鼓釘洗等。5、大小不等的圓形器物，依大小次序刻上“—”，“=”，“～”，“＋”的數(shù)字刻款。四、年代1、元代說。李民舉《陳設類用鈞窯瓷器年代考辨——兼論鈞臺窯的年代問題》北大編《考古學研究》三，1997年。認為“官鈞”在公元15世紀，跨元明兩個朝代。2、金代說。陳萬里：《中國青瓷史略》，上海人民出版社1956年。上世紀50年代初，陳萬里在實地調(diào)查河南禹州古窯址的基礎(chǔ)上，提出“鈞窯代汝而起”的觀點，認為鈞窯“是在北方金人統(tǒng)治之下以及元代的一百余年間的產(chǎn)物”（《中國青瓷史略》），并敏銳地察覺“鈞瓷開始露頭于汝窯極盛時代”（《禹州之行》）。劉濤《宋遼金紀年瓷器》仍以至今沒有找到可靠無爭議的北宋的紀年鈞瓷為依據(jù),力守“鈞窯代汝而起”說。第133頁，2004年。3、北宋說。發(fā)掘報告的觀點。特別強調(diào)發(fā)現(xiàn)的“宣和元寶”錢模是以鈞瓷泥制作的。北大秦大樹等。河南各所，最主要的人物是趙青云，寫了很多專著和論文論證，《鈞窯》。鈞窯名稱是以禹州鈞臺得名。鈞州是金大定二十四年設立的，可能來源于鈞窯。元末明初說深圳會議之后，普遍認為是“官鈞”明代的，也有人認為是，元代后期出現(xiàn)的，沿用到明代。2006中國深圳“官鈞”瓷器學術(shù)研討會綜述以后，明代說被學術(shù)界普遍接受，只是河南還有人堅持。金鈞瓷主要見于墓葬中。山西大同金大定三十年閻德源墓、曲陽澗磁村金崇慶元年墓等都有出土、北京金山金墓。李輝炳認為“官廢民興”，北宋滅亡，官鈞窯消失，窯工四散而技術(shù)擴散，北方各地瓷窯場紛紛仿燒鈞瓷。（劉濤等新提出宋無官鈞，到明代才出現(xiàn)官鈞，窯址發(fā)掘報告的斷代有疑問。）器型：不是供皇宮的陳設用瓷，而是人們普遍用的碗、盤、玉壺春瓶等日常用瓷。釉：一般不滿釉，圈足處無釉。釉的質(zhì)量不如北宋。個別金鈞器的較好。（四）磁州窯磁州窯在金代已發(fā)展為龐大民窯體系。1987年磁縣觀臺鎮(zhèn)發(fā)掘結(jié)果認為，金代時磁州窯是最繁盛時期，也是磁州窯風格最顯著時期。金代磁州窯的分期觀臺窯第二期后段：屬于金初海陵遷都之前。觀臺窯第三期：時代相當于金中后期，是觀臺窯制瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，亦是磁州窯裝飾藝術(shù)發(fā)展的黃金時代。1、第二期后段：（1）由于窯爐完成了由燒柴向燒煤的過渡，窯爐和火膛結(jié)構(gòu)變化后已成定型，各種大、中、小型匣缽和支具逐漸規(guī)范，這標志著燒煤窯爐的成熟。（2）最典型器物是白釉黑花器，剔花器。白釉為主，釉色、胎質(zhì)與前段基本相同。還有黑釉，綠釉等。（4）本期刻花裝飾技法已基本消失，只在個別雕塑品上作為輔助手段使用。釉上彩的梅花點裝飾在本期頗為流行。劃花、剔花裝飾更流行，并使磁州窯獨具特色的白地黑花，由初級階段步入了發(fā)展階段。[白釉黑剔花]——是磁州窯工藝高超的裝飾品種。在器胎上先施白化妝土，稍干些再在施紋部位施一層黑化妝土，接著迅速劃出紋飾，然后以鏟狀小工具剔掉花紋以外的黑化妝土，以不傷下層的白化妝土為限，罩上透明釉，燒成器物。關(guān)鍵是剔掉黑而不傷及底層的白，所以剔技要求高。若剔掉花紋內(nèi)的黑化妝土，則出現(xiàn)黑底白花，效果更為鮮明。磁州窯的代表性裝飾白地黑花產(chǎn)生于宋末，本期已發(fā)現(xiàn)有白地黑花折枝草葉紋深腹缽、白地黑花劃折枝牡丹紋喇叭口小瓶、白地黑花劃荷花小盆等等。它是在磁州窯剔劃花裝飾藝術(shù)和釉上點彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，可能也借鑒了唐長沙窯釉上繪畫、書寫的裝飾工藝。但是磁州窯白地黑花比長沙窯青釉上繪畫，更接近傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)。2、觀臺窯第三期：除了大量供應中下層民間生活用瓷外，新出現(xiàn)了諸多陳設用瓷，如白地黑花纏枝紋荷口大瓶，各種三彩方瓶、圓瓶等。還有宗教用瓷，如佛、菩薩、羅漢、力士及劃有“天德四年五月五日記楊家制”銘的佛像等。出現(xiàn)了建筑脊飾、瓦飾。如三彩伽棱頻迦及大量脊飾的人物、動物等新的造型。固有的各種裝飾工藝和裝飾品種，都有了增加和發(fā)展，并新出現(xiàn)了制作精良的各種模印器、紅綠彩瓷。紅綠彩瓷被前人稱作“宋三彩”，日本學者稱“赤繪”，是在燒成的白釉器上加繪以紅綠為主的紅、綠、黃等彩，二次入窯低溫燒成的釉上彩繪。1987年發(fā)掘時，只在金代文化層出土持團扇仕女小俑等小件器物上的14塊瓷片。在前兩次觀臺窯發(fā)掘中，亦出土過這種紅綠彩小俑等。觀臺窯第三期最突出的發(fā)展和進步是其裝飾藝術(shù)。首先是磁州窯典型的裝飾品種白地黑花，在宋末初創(chuàng)后，金代才有了長足的發(fā)展。這一階段白地黑花內(nèi)容更廣泛，品種更多樣，紋飾更流暢、更生動、更成熟、更復雜，器型亦更碩大。雖然中國一直沒有正式的國花，但是從古代起，牡丹就一直擔當著國花的角色。與此同時，芍藥和牡丹一起，千百年來并稱“花中二絕”。它們同屬毛莨科，芍藥屬。有人比喻說“牡丹為花王，芍藥為花相?！比藗兂０阉鼈z栽種在一起，花王、花相次第而開，使觀賞期大大延長。這二者花形極為相似，如同姐妹，不少人誤認牡丹為芍藥，或誤認芍藥為牡丹。其實，牡丹與芍藥是有區(qū)別的，一般可以從三個方面加以區(qū)分?？慈~片。這是區(qū)別二者最直接、最簡單的方法。牡丹的葉片先端常常再裂；芍藥的葉片先端是尖的，不再分裂?？炊捛o。牡丹的莖為木質(zhì)，落葉后地上部分不枯死；芍藥的莖為草質(zhì)，落葉后地上部分枯死。正因為如此，牡丹又叫“木芍藥”，芍藥又名“沒骨花”。你可以摸一摸植株的莖，如果有像樹一樣的樹皮，就是木質(zhì)，反之就是草質(zhì)。看開花期。牡丹四月開花，芍藥五月開花，故有“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍藥”之說。磁州窯的白地黑花有的是小碎葉纏枝花，有的是大葉折枝花。用筆簡練，線條明快。有些取材于民間喜聞樂見的景物，如嬰戲、釣魚等。富有濃厚的生活氣息?！端问贰ぺw卞傳》記載，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運使，隨身攜帶的東西只有一張琴一只鶴。北宋詩人蘇軾曾說道：“清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳?！贝送?，剔花技法更加熟練，紋樣更加瀟灑流利，施用器物種類更廣，器型更大。如白釉剔纏枝牡丹紋梅瓶、直壁罐、香熏爐等。綠釉白剔花金代發(fā)現(xiàn)最多，且裝飾范圍廣，如綠釉白剔纏枝牡丹紋梅瓶。綠袖黑剔花裝飾工藝則是金代第三期新出現(xiàn)的裝飾品種。3、關(guān)于翠藍釉瓷器翠藍釉，又稱孔雀藍釉、翠綠釉，是一種以銅為呈色劑，以硝酸鉀為助熔劑的低溫彩釉。這種瓷器在9~10世紀的伊斯蘭地區(qū)（伊朗、伊拉克等地）便已出現(xiàn)，延續(xù)到15世紀，唐、五代時期已輸入我國。在觀臺窯發(fā)掘的第四期前段，即金末到元代前期（約1220~1308），發(fā)現(xiàn)有幾片翠蘭釉瓷片，但其他多數(shù)紀年材料都已進入元代紀年，因此秦大樹先生以此判斷翠蘭釉瓷器在中國本土創(chuàng)燒于13世紀前半葉的證據(jù)并不充分。北京大學考古學系等：《觀臺磁州窯址》，文物出版社，1997年。秦大樹：《試論翠藍釉瓷器的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播》，《文物季刊》1999年第3期。任志錄、孟耀虎：《中國孔雀藍釉器物的產(chǎn)生及其原因探討》，《中原文物》2002年第1期。劉濤《宋遼金紀念瓷器》觀點：經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在河南修武當陽峪窯址和禹州扒村窯址發(fā)現(xiàn)有相同造型的翠蘭釉瓷片，此兩處窯址均屬“磁州窯系”窯場。另外，在東北地區(qū)的一些遼代墓葬里也出土了幾件與典型的金元時期較為接近的翠蘭釉、翠綠釉瓷器，釉易脫落。因此有學者預測，“磁州窯系”或是東北地區(qū)的某些窯場可能在元代以前燒制成功翠蘭釉瓷器，只是到了元代這種工藝逐漸在全國普及，使這一時期所見器物較多。（五）耀州窯陜西銅川耀州窯到金代時仍然燒造。出現(xiàn)了正燒疊置，有開砂圈器。窯爐仍是馬蹄形窯，使用煤作燃料。耀州窯器物金代的主要特點是：1、釉色除青釉外出現(xiàn)了姜黃釉、月白釉，胎質(zhì)粗厚，有很多砂圈疊燒器物。2、器型中新出現(xiàn)了單柄洗、三足爐等。3、器物紋飾變簡單，多分布在碗盤的器內(nèi)，印花為主，刻花次之，浮雕少見。題材有折枝花卉，水波紋、嬰戲牡丹、犀牛望月。礦冶遺跡在阿城張廣才嶺的小嶺地區(qū)發(fā)現(xiàn)了金代礦冶遺跡。以五道嶺為中心、礦洞依礦脈延伸。斜坡坑道有臺階，洞底每隔一定距離有一個采礦作業(yè)區(qū)。還發(fā)現(xiàn)煉爐、鐵錘、鉗子、鐵渣、木炭、元豐通寶錢。未見鐵范和成品。上京城的腰垣夯土層中有鐵渣子，北城內(nèi)也發(fā)現(xiàn)厚約25厘米的鐵渣層，面積達數(shù)千平方米。反映了上京城內(nèi)有煉鐵業(yè)。女真在東北的冶鐵業(yè)發(fā)展和推廣，為女真的強大和東北生產(chǎn)的發(fā)展提供了重要條件。三、銅鏡特征：1、金代銅鏡經(jīng)科學檢測分析有兩類。A類是高錫青銅鏡，銅含量正常，質(zhì)量好。B類是低錫鉛青銅鏡，質(zhì)量低劣，硬度低，亮度差，呈黃色，是銅含量過高結(jié)果。有些銅鏡的淬（cui）火工藝被有意減掉，所以花紋不清楚。其原因是人們到宋金時期對銅鏡的重視程度開始減弱，特別是對銅鏡背面花紋的藝術(shù)欣賞的興趣越來越淡漠。把燒紅了的鑄件往水或油或其他液體里一浸立刻取出來，用以提高合金的硬度和強度。2、金代銅禁甚嚴，銅鏡的制造和流通都必須經(jīng)過官府的驗記。唐宋遼舊鏡在金代也使用，也需要官府驗記。驗記的文字和符號押記都鏨刻于鏡的邊緣。驗記的文字以官府為主。如上京宜春縣、上京巡院、北京驗記。也有刻上驗記官員的官職姓，甚至鑄造的工匠、監(jiān)管制造的機構(gòu)等，如“承安四年上元日，陜西東路運司官局造，作匠楊林，監(jiān)官錄事任，提控所轉(zhuǎn)運使高。”遼鏡被利用的例證：八角形鏡，1973年出土于喀拉沁旗遺址，契丹文是契丹小字，“壽長福德”，背面左下方有陰刻“寶坻官”，是金代大定十二年設置的縣，在今天津。宋鏡被利用的例證：崔利《北宋“隆德府”鑄造的八卦紋方鏡》，《中國文物報》2003年12月3日第146期，第5版。長治市博物館1988年收藏了一件北宋“隆德府”鑄造的八卦紋方鏡。直徑14、緣厚0.4厘米，重365克。圓鈕、花瓣紋鈕座，主紋飾八卦，從乾位起鑄有“隆德府程家青銅監(jiān)”銘，素寬緣。鏡緣刻金代官方驗記和押記“潞州錄事官（押）”。宋代長治稱潞州。宋徽宗崇寧三年（1104）改為隆德軍，不久又改為隆德府，府治在今長治市。金代為潞州，州治亦在長治市。金太宗天會六年（1128）于潞州置節(jié)度使兼潞州觀察處置使。因此可以斷定，這件銅鏡鑄于北宋徽宗年間，是隆德府程家鑄造的產(chǎn)品，并且經(jīng)過金代官方的檢驗。其從鑄造至檢驗二者相距約二十四年?！奥〉赂卑素约y方鏡具有顯著的地方特點，是本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的惟一鑄有“隆德府”字樣的銅鏡，它的發(fā)現(xiàn)證實了北宋末期北方隆德府曾鑄造過紀地紀字號的銅鏡。3、金代銅鏡的鏡形較宋鏡簡單，以圓形鏡為主，花形鏡、帶柄鏡少量。4、紋飾題材較廣泛，有花卉、動物、人物等。其中有特色的題材是雙魚鏡、童子攀花鏡。童子攀花鏡有童子攀花、五童子攀花，每個童子各持一枝芙蓉花，取童子舉花戲財、五子榮華之意。金代還出現(xiàn)以大定通寶錢為底紋的銅鏡。柳毅傳書：湖北人柳毅在前往長安赴考途中，在涇陽遇到一位女子在冰天雪地下牧羊。在多次上山打聽之下，才知道原來對方乃是洞庭湖的龍宮三公主，遠嫁給涇水龍王十太子?？上↓埻跎燥L流，娶妻之后不但沒有洞過房，連碰也沒有碰過她。三公主獨守空房之余，又被翁姑欺凌，帶負責降雨降雪的羊群到江邊放牧。周遭水族禽鳥懾于龍王聲威，都不敢為三公主傳書回家求救。柳毅義憤填膺，答應放棄科舉的機會返回家鄉(xiāng)送信。柳毅回到洞庭湖畔，為三公主送信往龍宮。但洞庭君礙于與涇陽君的多代姻緣，想息事寧人，但洞庭君的弟弟錢塘君則大表氣憤，并帶同水軍前往解救三公主，并殺了涇水十太子。三公主回宮后，為柳毅奉酒答謝。錢塘君見二人眉來眼去，欲撮合二人。但柳毅礙于沒有媒人作中介，以及介懷自己間接殺了三公主的丈夫，所以拒絕了婚事。柳毅回到地面之后，經(jīng)常望湖興嘆；而三公主亦對柳毅日夜掛念。雙方家長為了子女的前途而大費思量。柳毅的母親決意為柳毅尋找媳婦；而錢塘君由于錯手殺了三公主的丈夫而梗梗于懷，決意化身為媒婆前往柳家說媒。二人于是終成眷屬。雙魚鏡的雙魚肥大而靈活，搖頭擺尾充滿活力，雙魚空隙處有水紋，表現(xiàn)的是雙魚追逐嬉戲場面。四、錢幣（一）金代鑄造銅錢有：正隆元寶：正隆三年1158年鑄造。直徑2.5厘米，3.4克；大定通寶：大定十八年1178年始鑄造，直徑2.5，3.4克，的背面有“申”或“酉”干支紀年字；泰和重寶：章宗泰和四年1204年鑄造，當十錢。直徑5.1厘米，45克；泰和通寶：章宗泰和年間鑄造。小平錢直徑2.4厘米，3.6克折二錢直徑2.7厘米，3.6克折三錢直徑3.2厘米，折十錢直徑4.4厘米；崇慶通寶：金衛(wèi)紹王崇慶年間1212—1213鑄造。小平錢直徑2.4厘米，3.6克，折二錢直徑2.7厘米，6.4克；崇慶元寶：只有當五錢；至寧元寶：金衛(wèi)紹王至寧元年鑄造（1213年）。小平錢直徑2.3厘米；貞祐通寶、金宣宗貞祐年間鑄造（1213到1217）；天祐通寶、金宣宗貞祐年間鑄造（1213到1217）；大金朝和傳世銅品，考古沒有發(fā)現(xiàn)。（二）金代銀錠。作束腰形，正面有銘文和標重，底面呈蜂窩狀，俗稱麻點。如陜西出土的銀錠正面的銘文是：“邠州，進奉正隆二年分，金吾衛(wèi)上將軍靜難軍節(jié)度使臣完顏宗垣進上。正旦銀，壹鋌重伍拾兩”。（三）“承安寶貨”。金章宗即位后，加緊備戰(zhàn)，軍費與日俱增，財政入不敷出，政府為了消除財政危機，解決交鈔日益貶值、銅錢日貶等種種矛盾，于承安二年（1197年）將“舊例銀每鋌五十兩”改鑄為便于流通的“承安寶貨”銀錠，自一兩至十兩，分為五等，每兩折錢二貫?！督鹗贰な池浿尽份d：“承安四年時私鑄‘承安寶貨’者多雜以銅錫，寢不能行，京師閉肆。五年十二月，宰臣奏：比以軍儲調(diào)發(fā)，支出交鈔數(shù)多，遂鑄寶貨，與錢兼用，以代鈔本，蓋權(quán)時之制，非經(jīng)久之法，遂罷承安寶貨?！边@種白銀貨幣只發(fā)行了三年，至承安五年（1200年）即廢止了。金上京歷史博物館現(xiàn)藏的一枚承安寶貨，1985在阿城市楊樹鄉(xiāng)富勒村的一古代墓葬中發(fā)現(xiàn)的。這枚“承安寶貨”銀幣，仿銀鋌形制，長4.7厘米，上首和下首寬3厘米，腰寬2.1厘米總重量為59.3克。（《北方文物》，2003年1期）。（四）金代發(fā)行紙幣。金代立國百余年間，曾發(fā)行紙幣交鈔、貞祐寶券、興定寶泉、元光重寶、元光珍寶等多種。其中應用最久的是交鈔；印鈔史上首創(chuàng)的是綾幣（絲織品上印刷）；元光珍寶，考古上沒有發(fā)現(xiàn)。金貞元二年(1154年)，金政府決定設立“交鈔庫”印發(fā)紙幣“交鈔”。金哀宗天興二年(1233年)十月，臨近金朝滅亡之時，金政府在蔡州發(fā)行了金朝最后一張紙幣“天興寶會”。面值有一錢、二錢、三錢、四錢四種。此幣以銀兩為單位，規(guī)定同現(xiàn)錢流轉(zhuǎn)。不數(shù)月，即隨金朝的滅亡而消失了。金朝的“交鈔”，由中央政府統(tǒng)一印制，分路管轄發(fā)行，通行長達六十年之久。為加強紙幣印制與發(fā)行的管理，中央政府設置了“印造鈔引庫”和“鈔庫”同時還設有“抄紙房”，生產(chǎn)鈔引專用紙，由印造鈔引庫兼管。在發(fā)行方面，各路均設有轉(zhuǎn)運司。以上兩庫和抄紙房，均設有“使、副、判各一員，都監(jiān)二員”等官職，隸屬于中央政府尚書