內(nèi)蒙古包頭市一機一中2015-2016學年人教版語文必修四第1課《竇娥冤》課件 (共48張PPT)

元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調一曲子）（一宮調數(shù)曲子）

一、了解古代戲曲常識，掌握元雜劇常識

中國古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇，元散曲、明清傳奇。中國戲曲行當生、旦、凈、丑

生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質或相貌上有特異的男性角色。

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。二、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴格的體制：（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多折連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。(4)宮調：

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現(xiàn)代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。元人四大愛情劇

關漢卿的《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》中國四大名劇

元代王實甫的《西廂記》

明代湯顯祖《牡丹亭》

清代孔尚任《桃花扇》

清代洪昇《長生殿》三、作者介紹：關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列?！拔沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆?！标P漢卿此語反映了他的個性?！陡]娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。

1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。四、悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術形象的生活原型,據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當時有個當郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。

但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑,于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風調雨順。

斗轉星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當下流；如果有冤血當逆流，大旱三年”當孝婦被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪,白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。劇情梗概

全名《秉鑒持衡廉訪法感天動地竇娥冤》，由四折一楔子組成。主要情節(jié)：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳，自己應試去了。十三年后，竇娥也成為寡婦，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被他騙至野外意圖殺害，張驢兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅他們，蔡婆無奈領二人回家，竇娥怒斥張驢兒的糾纏。張驢兒從賽盧醫(yī)處索來毒藥，要毒死蔡婆，反毒死了其父。張驢兒賄賂桃杌太守，將竇娥屈打成招。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應驗。三年后，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪。書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。（序幕）楔子作用：說明情節(jié)，介紹人物

（字音字詞）第一折竇端云嫁入蔡婆家張驢兒巧救蔡婆婆（開端）字音字詞第二折張驢兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案

（發(fā)展）字音字詞第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿千古奇冤殺竇娥血濺白練六月飛雪亢旱三年（高潮）字音字詞第四折竇娥冤魂訴實情千古奇冤得申雪竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。

（結局）重點賞讀課文第三折：

劇本第三折寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。(學生分角色朗讀)1、問：第三折戲可分為幾個場面？2、問：本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處？“冤”又是如何造成的？1、問：第三折戲可分為幾個場面？

三個場面。押赴刑場——婆媳訣別——三樁誓愿2、問：本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處？又是如何造成的？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調。3、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。10個曲牌，可以分成3個層次。第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。4、思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中斥責天地鬼神？

竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神。反抗的竇娥6、思考：在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而作者越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使作品對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥7、探討交流：曲詞中，除敘述竇娥的冤情外，還表露了竇娥的什么樣的思想感情？結合具體曲詞進行分析。除了“冤”貫穿全篇外，還有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。

竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然怨悲恨8、合作探究：讀劇本，看戲曲，要注意其矛盾沖突。問：本折戲中沖突雙方是誰？本劇的主題是什么？從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張驢兒等人。其實，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。

由此，本劇的主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。七、賞析“三樁誓愿”課文第三層中運用了哪些典故？萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦每樁誓愿竇娥的希望是什么？表現(xiàn)了她怎樣的性格？第一樁：血濺白練希望：刑場上的人們立刻了解她的冤情性格：不屈服的性格第二樁：六月飛雪希望：自己的冤屈能在天上得到反應性格：堅強不屈、寧折不彎的性格第三樁：亢旱三年希望：上天能懲治邪惡性格：勇于反抗的堅強性格不屈的竇娥4、竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應驗，問：在現(xiàn)實生活中這是否可能？作者為什么要這樣寫？在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿都不可能實現(xiàn)。

這是作者運用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗爭的強大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也是本劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量，把現(xiàn)實主義和浪漫主義完美地結合在一起了。八、人物形象分析1、竇娥竇娥的基本性格特征：堅強剛烈、勤勞正直、淳樸善良、富有反抗精神竇娥形象的社會意義：是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，是社會底層的善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。2、蔡婆婆

善良、逆來順受、懦弱、動搖（面對張驢兒父子的強娶動搖不定，間接導致了竇娥的悲?。┚?、合作探究：你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？A、這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵、法制腐敗、人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。B、它著力表現(xiàn)了主人公至死不屈的斗爭精神，這種精